Сандра Глан изучает летопись эфесской богини, чтобы помочь нам в чтении сложного отрывка
Как женщина, изучающая Новый Завет, я просто не могу позволить себе роскошь обойти вниманием 1 Тимофею 2:11-15, где Павел, заявив, что женщины должны “учится в безмолвии, со всякою покорностью”, утверждает, что они “спасутся через чадородие”. Стих “спасётся через чадородие” цитировался мне большим количеством незнакомцев и (возможно) знакомых с благими намерениями, чем какой-либо другой, но один конкретный случай выделяется особо.
Я не помню, в каком контексте это заявление могло быть уместно, но однажды, около десяти лет назад, один молодой человек в разговоре о моём учении сказал: “Что ж, вы спасаетесь через деторождение”. В данном случае я имела над ним власть и могла с уверенностью сказать, что его “шутка” была направлена на то, чтобы вернуть меня на моё законное место.
“Тогда, полагаю, я не спасена”, - съязвила я в ответ, зная, что его интерпретация этого стиха зависит от моей возможности продолжения рода. В отличие от него, я также знала, что моё тело подаёт множество признаков того, что я, возможно, никогда не смогу зачать ребёнка. (Кстати, по милости Божьей я в конце концов все-таки стала чьей-то матерью).
Название: Nobody's Mother: Artemis of the Ephesians in Antiquity and the New Testament
Автор: Sandra L. Glahn
Издательство: IVP Academic
Дата выпуска: 10 октября 2023
Страниц: 200
Цена $17.99
Моя история даёт краткий обзор того, как ужас
... Читать дальше »
Категория: Книги |
Добавил: Sergey | Просмотров: 13 |
Дата: Сегодня
| Рейтинг: 0.0/0
| Комментарии (0) |
Эти два брата, Леонард Добер и Дэвид Ничман, начали своё путешествие, уверенные в своём небесном призвании и полные решимости упорно трудиться ради Христа, несмотря на все трудности. Да, ценой своей жизни они рискнули бы всем, получив благословение общины на собрании в Херрнхуте 25 августа 1732 года. Граф Цинцендорф лично благословил Добера, возложив руку на этого человека, который почувствовал призвание выступить в качестве свидетеля. “Позвольте Духу Иисуса Христа всегда вести вас”, - сказал граф.
По пути в Копенгаген они навестили различных богобоязненных друзей, многие из которых отговаривали их от поездки. Услышав об их призвании и планах, эти люди изо всех сил пытались переубедить мужчин. Они стремились показать им невозможность их честолюбия и те неудобства, которые лежали перед ними, и что в конце их неописуемых и неустанных усилий их могла ждать только верная смерть. Видя, как сильно они возражали, братья не пытались противоречить им, но оставались верны тому, кто призвал их, уверенные, что они ничего не могут сделать, кроме как следовать их убеждениям.
Только графиня фон Штолльберг в Вернигероде укрепляла братьев в том, что они планировали сделать, и поощряла их рисковать всем ради Христа. Было таким ободрением слышать, как графиня говорит таким образом, потому что до этого только граф Цинцендорф говорил ободряюще.
В Копенгагене, куда они прибыли 15 сентября, никто не согласился ни с ними, ни с их призванием. Братьям сказали, что у них будут только самые большие трудности. Люди там пытались убедить их в их глупости, во-первых, говоря, что ни один корабль их не заберёт, и, во-вторых, что если они когда-нибудь прибудут на Сент-Томас, то не смогут там выжить. Их наде
... Читать дальше »
Означает ли это каждого отдельного еврея, или Израиль как национальное образование? Разве иудаизм в целом не отверг Христа и, таким образом, Божий акт спасения? Как же тогда может быть спасён “весь Израиль”? И разве Иисус до Павла не сказал, что Царство Божье будет отнято у еврейского народа и дано новому народу (Мф. 21:43)?
Римлянам 11:26 было в центре многих христианских размышлений об эсхатологии или доктринах о конце времён. Я хорошо помню толкование этого текста одним из моих преподавателей в колледже. Согласно его эсхатологической хронологии, создание государства Израиль в 1948 году, положившее конец почти двухтысячелетнему периоду без государственности, положило начало последним дням “времени язычников”, а именно тому периоду, когда земля Израиля была оккупирована язычниками. (Сравните Лк. 21:24, где Иисус предсказывает разрушение Иерусалима и последующий период его “попирания язычниками, доколе не окончатся времена язычников”).
Но наш учитель сказал, что в эсхатологической головоломке всё ещё не хватает одного фрагмента: Старый город Иерусалим всё ещё удерживается арабами. Забор из колючей проволоки отделял евреев от их древнего города, включая Храмовую гору. Когда этот забор падёт и Израиль восстановит контроль над Старым городом, как уверенно предсказал наш учитель, Иерусалим больше не будет “растоптан язычниками”. Таким образом, “времена язычников исполнятся”, и обращение Израиля к своему Мессии будет положено начало. Многие из нас, кто серьёзно относился к этому и другим весьма специфическим эсхатологическим взглядам, с нетерпением ждали, когда во время арабо-израильской войны 1967 года забор действительно был разрушен и Израиль восстановил контроль над своим древним городом. Прошло более двадцати лет, но Израиль остался полностью светским государством.
Этот сравнительно недавний исторический опыт иллюстрирует ненадежную природу
... Читать дальше »
Христос сказал: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (От Иоанна 16:33). Ежедневно мы сталкиваемся с разными обстоятельствами, некоторые из которых настолько тяжелые, что бьют в самое больное место; порой мы проходим «пустыни», которые могут либо погубить нас, либо… сделать еще сильнее, если мы ищем мир в Иисусе!
Гость Сида Рота, служитель, практикующий сверхъестественные дары исцеления, однажды оказался именно в такой ситуации: дьявол атаковал его, он потерял свою супругу, и, казалось, что всему пришел конец. Но наш Бог – Бог второго шанса, не так ли?
Сегодня Чед Гонсалез учит о том, как побеждать дьявола своей верой!
«Многие христиане думают, что от дьявола нужно защищаться. Нет-нет. Иисус сделал нас больше, чем победителями. Он защитит нас. Нам просто нужно знать, кто мы такие. Не нужно убегать ото льва, – нужно стать львом, нужно преследовать льва! Особенно фальшивого. И почему мы довольствуемся меньшим, если призваны ко многому?!»
Герой программы расскажет, как смерть его любимой жены Бог впоследствии превратил в величайший триумф, а также будет горячо молиться за тех, кто оказался в критической ситуации.
Как превратить наши битвы в божественные катализаторы, которые приведут к ещё большей славе? Чего не хватает в нашей жизни, чтобы слышать и видеть Бога? Какова цель кризисов и как они связаны с фарисеями? По какой причине мир зачастую не хочет иметь дела с церковью?
... Читать дальше »
Рано или поздно мы все задаёмся серьёзными вопросами, на которые не всегда есть простые ответы. Такие вопросы, как: “Почему плохие вещи случаются с хорошими людьми?” “Почему люди страдают?” и “Почему мы всегда теряем только один носок?”
У меня нет ответа на вопрос о носке. Куда действительно деваются эти носки?
Но я мог бы помочь с одним из других важных вопросов. Почему Бог допускает страдания?
Во-первых, я хочу, чтобы вы поняли, что это не новые вопросы. Это вопросы, которые восходят ко временам Иисуса и Его учеников. На самом деле, в Евангелиях есть история, которая непосредственно затрагивает этот вопрос. Она содержится в Евангелии от Иоанна 9:
И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
Доколе Я в мире, Я - свет миру.
Сказав это, Он плюнул на землю сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: «посланный». Он пошел и умылся, и пришел зрячим” (Иоанна 9:1-7).
Мы все слышали, как люди используют фразу “видеть - значит верить”. Но в жизни этого человека, который всю свою жизнь был неспособен видеть, точнее было бы сказать: “верить — значит видеть”.
После того, как Иисус исцелил его, он увидел на нескольких уровнях. Он видел красоту Божьего творения вокруг себя. Он увидел
... Читать дальше »
От изнасилований до издевательств и убийств - в Ветхом Завете есть истории, которые должны нас шокировать. Рози Доусон беседует с ведущими теологами, чтобы выяснить, как христиане должны их понимать
Для тех, кто изучал теологию в начале 1980-х, как и я, публикация книги Филлис Трайбл "Тексты ужаса", в которой рассматриваются четыре истории об изнасилованиях и насилии в Ветхом Завете, стала шоком и пробуждением. Небольшой томик быстро стал стандартным чтением по модулям феминистской теологии, постепенно вводимым в университетские курсы. Но за пределами академического мира и за годы посещения церкви я редко слышала, чтобы библейские истории об Агари, Фамари, неназванной наложнице или дочери Иеффая проповедовались или преподавались по-другому. Все эти истории об изнасилованиях, брошенности, издевательствах и убийствах этих женщин мужчинами – или при их попустительстве – к которым они, как можно было ожидать, должны были обратиться за защитой. Что мы должны о них думать?
Учитывая движение #MeToo и ежедневную подборку новостей о сексуальном насилии в церквях, мне показалось, что подкаст, пересматривающий эти тексты, мог бы способствовать более широкому обсуждению. И так оно и оказалось. Библейское Общество поручило мне подготовить подкаст #SheToo, в котором рассматривались эти четыре истории. В течение двух недель он возглавил чарты подкастов iTunes religion and spirituality. Я узнала через Твиттер, что он используется в церковных дискуссионных группах и на курсах колледжа; христианами, для которых Библия является авторитетной, и другими людьми, для которых её значение за
... Читать дальше »
чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою,
но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.
Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием
Я посвятил целую главу 1 Тимофею 2 в своей книге "Мужское христианство". Однако меня часто просят написать доступную статью по 1 Тимофею 2:12, поэтому я надеюсь, что это будет именно то, что я хочу. Моя цель - кратко объяснить этот отрывок, опровергнуть возражения феминисток и дать некоторые практические рекомендации, особенно в отношении преподавания женщинами. Я стараюсь не зацикливаться на каждой детали или аргументе, поэтому подробнее читайте в сносках, а также в "Мужском христианстве".
Я утверждаю, что, хотя 1 Тимофею 2 является спорным отрывком, это не связано с отсутствием ясности в нём. Сторонники равноправия любят утверждать, что этот отрывок неясен. Например, комментатор Нового Завета Р.Т. Франс утверждал: “Мы должны признать, что слишком мало знаем об обстоятельствах написания письма и что в аргументации слишком много неясных или двусмысленных моментов, чтобы позволить любому толкователю утверждать, что он произнёс последнее слово”.[1] В своём недавнем комментарии греческий учёный Стэнли Портер Эвен говорит о взглядах предыдущих комментаторов на 1 Тимофею 2: “Во все
... Читать дальше »
Пока мы ждём Божьей парусии, Его присутствия, которое придёт и объединит Его народ, давайте сделаем всё, что в наших силах, чтобы подготовить путь. Мы знаем, что это важно для нашего Царя. Как мы можем не сделать всё возможное, чтобы подготовить путь для Него, сделав Его путь прямым, свергнув горы и холмы и воздвигнув низины, как сказано в Исаии 40:4?
Первое требование для истинной койнонии (единства) - быть сосредоточенным на Христе, а не на человеке. Когда наши сердца начинают гореть, как у царя Давида, желая, чтобы у Господа был дом для обитания, это сердце, скорее всего, принесёт то, в чём Он действительно хочет жить, а не только то, чего хотим мы, или то, что Он благословляет или время от времени посещает.
Одними из лучших друзей Иисуса были Лазарь, Марфа и Мария из Вифании. После того, как Господь воскресил Лазаря из мёртвых, Он, похоже, просто провёл с ними несколько дней. Вместо того чтобы использовать Свои последние дни на земле в качестве человека для обучения Своих будущих лидеров, апостолов, Он предпочёл наслаждаться обществом Своих друзей — людей, которые, возможно, не имели большого стратегического значения для Его конечной цели. Почему? Вифания можно перевести как “дом доброты”. Разве не такой, по сути, Он назвал Свою церковь? Речь идёт не только о добрых делах. Речь идёт об атмосфере. Истинная доброта может корениться только в любви.
Он сделал каждого из нас уникальным, и поэтому следует ожидать, что у каждого из нас будет свой взгляд на это. Единство через однообразие - это явление из ада, а не из рая. Мы можем легко отличить преподавание и лидерство по способности учителей и руководителей принимать дебаты и вызовы с достоинством
... Читать дальше »
Я старалась, очень старалась, чтобы меня не затошнило от рассказа Энджи.
“Меня учили, что можно есть всё, что убиваешь”, - сказала она.
Энджи - одна из членов семьи мужа, которую мы недавно навестили. Они живут в трейлере двойной ширины, окруженном огородами, лошадьми и великолепными деревьями у подножия Аппалачей. Каждый член семьи освежающе тёплый, приземлённый, простой, прозрачный и по-настоящему добрый - черты, редко встречающиеся в наши дни.
Я наслаждалась их образом жизни и их уникальными историями, подобными той, которую рассказала Энджи о том дне, когда она убила ворону.
“Я принесла её домой”, - сказала она как ни в чём не бывало. “Приготовила её, вырезала кусочек грудки, запанировал в панировке, посолила, поперчила и обжарила”.
Я фальшиво улыбнулась, чтобы скрыть своё недоверие, но вынуждена была спросить: “Каково это было на вкус?”
“Ужасно. Я выплюнула это”.
В эти смутные времена нам также нужно выплюнуть отвратительную и разрушительную ложь врага нашей души.
Его коварство приправлено обманом и разрушением. Внимание: он лучше всего работает над тем, чтобы уничтожить нас, сначала вызывая сомнения, а затем стремится лишить нас безопасности, надеясь, что мы клюнем на эту ложь:
Сначала попытайтесь решить свою проблему
Перемены придут, если ты будешь стараться усерднее
Другой человек облегчит твоё одиночество
Твоё обеспечение ограничивается только твоей зарплатой
Энджи выплюнула отвратительное воронье мясо, и мы должны сделать то же самое с этой ложью. С другой с
... Читать дальше »
Христианская певица и бывшая участница “American Idol” скончалась в возрасте 47 лет, заставив индустрию христианской музыки задуматься о её музыкальном таланте и истории преодоления трудностей, связанных с депрессией.
Христианская радиостанция K-LOVE сообщила в пятницу, что Мандиса, обладательница премии “Грэмми”, которая участвовала в пятом сезоне телевизионного реалити-шоу "American Idol" в 2006 году, скончалась в четверг (18 апреля 2024) в своём доме в Нэшвилле, штат Теннесси. После того, как её участие в “American Idol” завершилось попаданием в топ-10, Мандиса выпустила пять альбомов и сотрудничала с известными христианскими музыкантами, включая Тобимака, Майкла У. Смита, Мэттью Уэста и Кирка Франклина.
“Мандиса любила Иисуса и использовала свою необычайно обширную платформу, чтобы говорить о Нём на каждом шагу”, - сказал директор по связям со СМИ K-LOVE Дэвид Пирс в заявлении, сделанном в связи с её смертью. “Её доброта была невероятной, её улыбка - ослепительной, а голос - громким, но это не шло ни в какое сравнение с размером её сердца”.
Пирс добавил: “Сейчас она с Богом, о котором пела. Хотя мы опечалены, Мандиса дома. Мы молимся за семью и друзей Мандисы и просим вас присоединиться к нам”.
Хотя причина смерти певицы остаётся неизвестной, Пирс отметил, что “Мандисе пришлось нелегко, и она была достаточно уязвима, чтобы поделиться этим с нами, что помогло нам рассказать и о наших собственных проблемах”. Мандиса подробно рассказала о том, что Пирс назвала своей “борьбой”, в интервью ... Читать дальше »
Эти два брата, 
