Где же наш Царь?
Сейчас, перед выборами, многие вспоминают события «оранжевой революции», когда людям резко стало не все равно, кто будет ими править. Почему мы тогда сделались такими политически активным? Такими скороспело грамотными и непримиримо патриотичными? Ответ простой — тогда показалось, что мы можем решить вопрос власти. Тот же вопрос, который задали и мудрецы: «Где наш царь?»
В мире существует два пути прихода к власти — либо по наследству, либо через выборы.
Есть еще переворот, бунт, революция — но самозванцев мир редко воспринимает всерьез.
К царю тоже существуют требования. Он должен заботиться о народе, защищать. Царь должен быть таким, чтобы народ им гордился. И говорят, что бывают хорошие цари. Не везде же их сначала на кол сажают, чтобы потом святыми объявить.
Для мудрецов того времени было естественным искать родившегося Царя в столице. Потому мудрецы и отправились во дворец царя Ирода. Но он не дал ответ. Он начал плести интриги, пресекая любое посягательство на его единоличную власть. И мудрецы поняли, что столица не поможет. За 2000 лет ничего не изменилось. Люди все меньше доверяют столичным властям. Все меньше доверяют политикам. Скорее поверят сатирикам, которые над политиками смеются. И эти сатирики, киноактеры, спортсмены становятся нашими кумирами. Это их победами мы гордимся. Это они утешают нас, что богатые тоже плачут, что красивой рождаться необязательно, что няня — это даже не профессия, это призвание. А «продюсер» — это диагноз.
Мы впитываем по капельке идеи общества и получается, что общество начинает нами руководить, становится нашим царем. Мы боимся ему перечить, хотим ему понравиться.
Все было бы хорошо, если бы общество имело высокие идеалы. Но в чем сегодня идеалы нашего общества? С какой идеей люди живут, за какую идею готовы умереть? Все такое относительное, обтекаемое, приспосабливаемое. Очевиднее всего — идея личного преуспевания: евроремонт — евророзетки — еврозабор — евроаптека — еврокладбище. Разговорами о современности и индивидуальности люди прикрывают допотопный эгоизм и... сами для себя становятся царями.
Примеры? Пожалуйста. Помню время, когда большинство людей работало на государственных предприятиях. Помню, как возмущались по поводу рабочих суббот и, тем более, воскресений. Люди мечтали о частных предприятиях, где они сами себе хозяевами будут. Дождались... Стали хозяевами. Что, больше выходных стало — для детей, для семьи?
На хозяина работать не престижно — «я работаю на себя». А посмотришь, кажется, он против себя работает. Наше-то «я» оказалось самым деспотичным царем!
Это касается не только взрослых. Сейчас детей активно просвещают относительно их прав. Мне пришлось как-то читать лекции в школе. За две минуты до урока у двери класса три ученика. Выхожу во двор школы, ученики плетутся еще за сотни метров. Бедные, наверное, всю ночь права ребенка учили. Им бы о стержне, который должен быть в жизни. Если им не дать стержня — они погибнут под флагами какого-нибудь самозванца. То ли в шайке, то ли в компании, то ли в войсках, выполняющих чей-то заказ. А им рассказывают о том, что никто не имеет права оказывать эмоционального насилия. И дети все поняли. Попробуйте сделать замечание подросткам. Да они вас выключат — либо в своем сознании, либо физически. Они сами себе цари...
Страшно наблюдать, как под лозунгом «освобождения» снимают уздечку со слабостей и пороков. И наше «я» становится страшным диктатором. А наше «хочу» — самой уродливой конституцией. Ведь самые страшные болезни связаны не с политикой — хоть кажется, что там столько грязи. Не с экономикой и вредностью производства. Болезни связаны с сексом, с тем, что Бог создал для семьи, для счастья, для выражения верности и продолжения рода человеческого. Какой царь и какие законы нужны, чтобы навести в этой области порядок? В искусстве, в достижениях науки, в системе правосудия, — везде замечаю повторяющуюся картину: когда замысел Творца извращен, счастья это не приносит. Люди беспомощно разводят руками, либо машут на все рукой.
Где же тот царь, с которым придет успех? Который будет заботиться о нас и защищать. Царь, которым мы будем гордиться. Как его найти? Ведь не повесишь же объявление: «Требуется царь!» Кто-то скажет: «Да не нужен нам никакой царь!» Ну, есть люди, о которых говорят «он без царя в голове», но это о душевно больных, это не о нас.
«Где родившийся Царь?» — это был вопрос мудрецов. Они нашли Младенца Христа и поклонились Ему. Поклоняться сегодня царям — не модная идея. Мы выбираем себе полуцарей, которых особо ни чтить, ни слушаться не собираемся. А потом задаем вопрос, почему так много неустройства? Даже в христианстве. Оно-то должно рассказывать о Христе и принципах Его Царства. А становится каким-то бигбордом, красивым, шикарным. Но ты проехал его и забыл. Можно сходить в церковь, обвенчаться — это красиво. А всерьез жить в семье по-христиански — об этом нет и разговора.
Мы позволяем самозванцам в лице общества, кумиров, звезд или нашего раздутого «эго» управлять нами. А потом удивляемся, почему мы так плохо живем? Кто виноват? Что делать?
Мудрецы в Рождественской истории нашли Царя. «Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою. И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему».
Почему же Царь, достойный поклонения, оказался в хлеву, в яслях, на соломе? Может быть у Бога что-то не получилось? Но посмотрите Вселенную — от мельчайших клеток до галактик,— все мудро устроено и все получилось.
Может быть в этом нужно найти какой-то тайный смысл? А как лежал Младенец, головой на восток или на запад, на Россию или на Евросоюз? А сколько соломинок было в Его постели?
Может быть, Его рождение — это какая-то ловушка? Вокруг обманутые, мы уже ничему не верим, во всем видим подвох.
В Младенце на соломе действительно было то, от чего люди отвыкли — справедливость, мудрость и любовь. Творец неба и земли послал Сына Своего, чтобы Он прожил вместе с нами земную жизнь и явил Свое царствование. Чтобы, ощутив Его царствование, люди выбрали Его Царем своей жизни. И выборы эти нужны не Ему, а нам. Это наш шанс почувствовать Царство Божье...
Тогда не нужно будет ждать, когда придет хорошая власть.
