<?xml version="1.0" encoding="windows-1251" ?> 
<rss version="2.0"
        xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
   >

<channel>
<copyright>(c) 2007, христианская газета "Для ТЕБЯ".</copyright><title>Для ТЕБЯ - Статья в газету</title><link>http://www.foru.ru/slovo.0.10.html</link><description>Новые произведения рубрики</description><item>
<title>Каждому своё. - Валерий Бартахов</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.29820.html</link>
<pubDate>2010-09-02 04:51:01</pubDate>
<author>http://Bartahow.ForU.ru/ (Валерий Бартахов)</author>
<description>Апостол Павел в 13 главе Послания к Римлянам написал:   |     Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Б...</description>
<content:encoded><![CDATA[Апостол Павел в 13 главе Послания к Римлянам написал:   <br />     Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога: Власти и государства  Богом установлены. Кто противится власти, противится Божьей установке: и сам идут к осуждению. Власть создана для борьбы со злыми делами. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее. Кто во власти тот, Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо  прокурор и полиция, и армия на страже: Божьи слуги наказывают делателей зла.   Поэтому надобно повиноваться не только из-за наказания, но и по совести.  Для сего вы и налоги платите, ибо они Божьи служители, этим самым постоянно занятые. Отдавайте всякому должное: Кому подать, подать: Кому оброк, оброк: кому страх, а кому и честь.  Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви: Ибо любящий исполняет закон.  Бог заповедал: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай зла другим: Прислушайтесь, что звучит в этих словах:- Люби ближнего твоего, как самого себя. Ни кому любовь не делает зла: Кто любит Бога, будет исполнять закон государства. Так делайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам ото сна. Сегодня ближе к нам спасение, нежели когда мы не веровали. Ночь прошла, а день приблизился к верующим: Итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.  Как днем, будем вести себя благочинно и оставим  пир и пьянство, сладострастье  и сори, и зависти: Облекайтесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоть.   <br />  <br /> При слове  «ОБЛЕКАТЬ»  (в 1863-1866) Владимир ДАЛЬ в толковом словаре написал: Облачают царя на царство, возлагают на него торжественные одежды, украшения и знаки. Священника облачают: одевают  в ризы служебные. Архиерей облачается среди церкви. <br />  Того, кого Бог воскресит, облекается в нетленное тело, или нетленным телом.  <br /> Википедия говорит, что талар  в старину, в Западной Европе было одеянием католического духовенства: А сейчас эту одежду имеют и протестантские пасторы. Как видим, каждый получает по устремлению своему!]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Смерть можно победить. - Валерий Бартахов</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.29466.html</link>
<pubDate>2010-08-24 18:35:11</pubDate>
<author>http://Bartahow.ForU.ru/ (Валерий Бартахов)</author>
<description>Благая весть или радостная весть в том, что смерть побеждена: Что смерть можно победить, слушая или читая Слово Божье.  |  При сл...</description>
<content:encoded><![CDATA[Благая весть или радостная весть в том, что смерть побеждена: Что смерть можно победить, слушая или читая Слово Божье.  <br />  При слове  «ВЕТХИЙ»  недавно (в 1863-1866) Владимир ДАЛЬ написал в толковом словаре: Ветхий днями, Предвечный, Бог. И:  Ветхий человек,  родившийся в прародительском грехе и не возродившийся духовно, по Новому Завету. Такой человек не просит и не принимает Духа Божьего: Не принимает он и не ищет в Новом Завете нужные свойства и качество, которые Бог хочет видеть в человеке. - Далее Владимир называет такого человека отжившим, дряхлым и негодным.  <br /> А  2000 лет тому назад Иоанн Апостол Христа  писал: <br /> Никодим был из начальников. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Мы знаем, что Ты учитель и пришел от Бога; ибо такие чудеса, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидать Царство Божье.  Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?  Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не  переделает разум свой учением Нового Завета и Духа Божьего не примет, не может войти в  вечную жизнь.  Рожденное от плоти есть прах  тленный, а рожденное от Духа есть дух.  Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: нужно людям родиться свыше.  Дух  или Бог дышит, где хочет, и голос его слышен,  но люди не знают, откуда приходит и куда уходит Он: Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?  Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израиля, и этого ли не знаешь?  Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства не принимаете.  Если Я говорю вам о том, что есть на земле, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о том, что на небе?  Никто в теле человеческом не взойдёт на небо, как сошедший с небес Сын Божий.  И как Моисей вознес змию в пустыне, так должен быть вознесен Сын Человеческий,  дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.  Ибо так возлюбил Бог мир, что Единородного Сына послал на землю, чтобы кто уверует в Него, не погибнет.  Бог не послал Сына на землю в мир, чтобы судить мир людей, но чтобы люди спасены были чрез Него.  Верующий в Него не будет судим, а кто не верит, идёт к смерти, потому что ещё не уверовал в Единородного Сына Божьего.  Суд же состоит в том, что учение или свет пришел в мир: Но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их  злы:  Ибо всякий, делающий злое ненавидит свет, и не идет к свету, чтобы не открылись дела его, потому что они злы:  А поступающий по правде почтить Новый Завет, и изучая Его, придет к свету: Выпросит у Бога силы и время для этого и осилит  суету, катороя не даёт познать жизнь вечную. Он не скрывает от Бога дела свои, и совесть его позволит <br /> ему читать слова учения от Бога.]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Материя и душа едины - Анна Дуварова</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.29366.html</link>
<pubDate>2010-08-21 13:27:09</pubDate>
<author>http://QS.ForU.ru/ (Анна Дуварова)</author>
<description>Жизнь человеческая  - это микромир, состоящий из двух ярусов: духовного и материального. Материализм учит нас, что в основе всег...</description>
<content:encoded><![CDATA[Жизнь человеческая  - это микромир, состоящий из двух ярусов: духовного и материального. Материализм учит нас, что в основе всего лежит материя, идеализм утверждает – что душа. В человеке и других живых существах душа и материя едины. Душа обретает материю, с разрушением материи душа меняет место своего пребывания. <br />  <br /> Человек рождается и с первых минут ощущает заботу о себе матери. Мир нас учит заботиться о себе, точнее о своей материи – о здоровье. Нам советуют правильно питаться, заниматься спортом, избегать стрессов – холить и лелеять свою материю. Говорят, что так увеличивается продолжительность жизни. Вот только нет фактов того, что кто заботится только о материи, удлиняет себе жизнь. Разные бывают случаи. <br />  <br /> Ученые теряются в догадках – в чем же дело? Кто-то заботится только о материи и умирает молодым, кто-то принимает материю свою как должное  - глядишь,  долгожитель. Это только кажется на первый взгляд. Уделять внимание надо и материи, и душе. Материя тлеет, если с душой проблемы. К примеру, беспокоится мать за детей своих, которые покинули ее дом. Она и ест, и пьет, и работает – заботится о материи своей; а душа в смятении находится, и сжигает ее плоть изнутри тревога.  <br />  <br /> Уделять себе внимание, заботится о себе – это холить себя не только внешне, но и думать о духе, крепость которого и спокойствие придает силу телесную. Часто в жизни получается, что душа поддерживает материю. Сильный дух может превратить чахлую материю в великую.  В невзгодах и несчастье крепость духа делает слабую материю могущественной. <br />  <br /> Забота о духе, его укреплении лежит в веровании.]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Любовь к земле - Яна Дускаева</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.29217.html</link>
<pubDate>2010-08-16 17:44:55</pubDate>
<author>http://bladegirl.ForU.ru/ (Яна Дускаева)</author>
<description>Очень люблю работать на земле. Этот труд успокаивает, настраивает мысли на мирный ход. Кажется, время замирает и можно, не тороп...</description>
<content:encoded><![CDATA[Очень люблю работать на земле. Этот труд успокаивает, настраивает мысли на мирный ход. Кажется, время замирает и можно, не торопясь, поразмыслить над своей жизнью. Под моими  руками благодарные растения как – будто оживают и тянуться к небу и солнцу. В этот момент чувствуешь, что можно найти способы и решить все проблемы. <br /> Когда – то моя мама пробудила во мне тягу к труду. Мне, еще маленькой девочке, она выделила небольшую грядку, дала несколько семян и показала, как их посеять в землю. Какова же была моя радость, когда нежные росточки пробили слой земли и пошли в рост! Это было просто чудом! И сейчас, спустя много лет, я, по-прежнему, с волнением отношусь к этому моменту.  <br /> Хочется сказать, что дети эти маленькие радостные открытия запоминают надолго. И, такой вот положительный опыт, может дать направление в жизни.  Разве плохо, если ребенок вырастет человеком, который с любовью относится к своей земле? Сейчас, наблюдая за родителями совсем еще маленьких детей, я постоянно замечаю одно – очень мало мамочек, которые общаются с малышами. В основном, в воспитании используют нотации. А разве можно постоянным одергиванием приучить ребенка к добру, пониманию, сочувствию? Разве сложно объяснить маленькому человечку все по – доброму? Я говорю о собственной судьбе. Мои родители постоянно говорили со мной и терпеливо объясняли все, мне непонятное. Увидев мой интерес к сельскому труду, они развивали его и поддерживали. Теперь у меня свой дом и сад – огород. Я совершенно счастливый человек. Мои родители не были верующими, но когда я работаю в своем саду, я знаю, что в душе моей – Бог! Я знаю, что своими руками создаю Добро!]]></content:encoded></item>
<item>
<title>УТРО - Андрей Ефремов</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.29204.html</link>
<pubDate>2010-08-16 09:35:46</pubDate>
<author>http://AndreiBrem.ForU.ru/ (Андрей Ефремов)</author>
<description>УТРО |  |  | Приснилась необыкновенно красивая мелодия. «А ведь проснусь, не вспомню», - мелькнула мысль - бывает такое. Музыка был...</description>
<content:encoded><![CDATA[УТРО <br />  <br />  <br /> Приснилась необыкновенно красивая мелодия. «А ведь проснусь, не вспомню», - мелькнула мысль - бывает такое. Музыка была, самой что ни есть, настоящей: как будто оркестр играет. И, причём, объёмной, стереофонической: слева слышна флейта, справа виолончель. <br /> «Да ведь это телефон пищит!», - улыбаясь, Алексей вынул из-под подушки старенький потрёпанный мобильник, определил звонившего – жена. <br /> - Привет, Мариночка! – Сладко потянулся, - как там у тебя?  <br /> - Ой, Алёшенька, боюсь! Врачи говорят, возможно, сегодня рожать буду. <br /> - Я к тебе приеду! <br /> - Ой, не надо, боюсь, боюсь, - Марина рассмеялась, - представляешь, только что одна из нашей палаты тройню родила. А если я тройню? <br /> - Но врачи же говорили… - забеспокоился Алексей, сон полностью выветрился. <br /> - Да шучу я, шучу. Как там Светочка? <br /> - Спит. <br /> - Ты кушать что-нибудь приготовь. И вообще - что кушаете то без меня? <br /> Алексей посмотрел на часы, уже почти десять. <br /> - Щи, борщи, кашу манную, лапки лягушачьи… <br /> - Всё шутишь, Лёш. – Марина затараторила: - посмотри в холодильнике, сходи в магазин, купи чего-нибудь съедобного. Лапки лягушачьи ребёнку ещё рано: пять лет всего. Ох, и рассмешил же ты меня, пойду рожать. <br /> - Уже!? <br /> - Да шучу я, шучу, - повторила Света, - ну, всё, пока, целую!.. <br />  <br /> Крещенские морозы, плотный туман. Народу на улице – никого: воскресенье. <br /> - Эй, браток, погоди!  <br /> Алексей остановился, развернулся, чётко произнёс: <br /> - Ничем не могу помочь. <br /> Парень с ярко выраженным носом алкоголика даже растерялся: <br /> - Пять рублей всего не хватает, браток, болею, сил нет. <br />  - Не заставляй меня выражаться!.. <br />  <br /> В магазинчике всего двое: продавщица у кассы, и пожилая женщина в стареньком, не по сезону лёгком пальтишке, тихонько стоящая у входной двери. В руке -  блюдечко с россыпью мелких монет. <br /> - Здоров были, бабуля! – Алексея распирает от счастья, хочется, чтобы все радовались в этот день вместе с ним, - привет, Танюха! <br /> Девушка за прилавком приветливо ответила: <br /> -  Привет, Лёша! Марина родила? <br /> - Сегодня, наверное. Сына заказал… значьтак… - Алёша вынул пятисотрублёвую купюру, зажал её между указательным и средним пальцем, и этой комбинацией стал указывать в сторону продуктов, - манку, молоко, хлеб… - бросил взгляд на женщину у двери, - колбаску… представляешь, дома ничего нет, холодильник пустой… <br /> Опять оглянулся на несчастную женщину с блюдцем в руках. В душе что-то колыхнулось. <br /> - Хлеб. Один. <br /> Всю сдачу Алёша положил на блюдце.]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Друзья - Наталья Шепеляковская</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.29168.html</link>
<pubDate>2010-08-13 12:20:47</pubDate>
<author>http://datsy.ForU.ru/ (Наталья Шепеляковская)</author>
<description>Их много. Они окружают нас постоянно в минуты, когда нет большого горя или огромной радости. Мы привыкли отождествлять их с будн...</description>
<content:encoded><![CDATA[Их много. Они окружают нас постоянно в минуты, когда нет большого горя или огромной радости. Мы привыкли отождествлять их с будничностью или же, наоборот, с такими редкими но очень желанными праздниками. Мы боимся доверять им свои самые сокровенные секреты, но не мыслим себя без того, чтобы не рассказывать им любые мелочи и глупости, которые постоянно происходят в нашей жизни. Мы называем их друзьями. Но, стоит задуматься, достойны ли они такого звания? <br /> Кто такой друг? Чем отличается друг от знакомого, товарища или приятеля? Почему мы так стремимся найти настоящего, верного друга, но люди, которые окружают нас, редко могут принимать в нашей жизни такое участие. Почему роль друга, человека которому мы могли бы всецело доверять, не может исполнить первый встречный, и в то же время мы доверяем ему больше, чем человеку, которого знаем почти всю свою сознательную жизнь? Почему дружба у одних бывает крепкой и длится годами, а у других она непостоянна? Где истинная дружба и как её достичь? <br /> Друг – это человек, который дороже самого близкого родственника. Осознание кровного родства бывает настолько крепким, что люди совершают ради близких немыслимые, невероятные поступки. Вполне понятно почему мать рискуя своей жизнью бросается на помощь своему ребенку, но что толкает человека подвергать себя опасности ради человека совершенно чужого? Ответ прост. Это любовь. Любовь к другу, любовь настолько сильная, что человек ставит интересы чужие выше собственных. <br /> Знакомый – человек, которого я знаю. Знаю его имя, номер телефона может быть даже адрес или день рождения. Человек, к которому можно обратиться за помощью, но не факт что он будет способен выполнить просьбу. Что он вообще пожелает это сделать, в отличии от дуга, который потеряет покой, расшибется в лепешку, но поможет. <br /> Товарищем мы называем человека, которого знаем немного лучше, чем просто знакомого. Возможно он одноклассник, одногруппник, сослуживец. Мы знаем какие-то черты характера, имеем представление о каких-то не скрытых от общественности фактах его биографии. К сожалению, само слово «товарищ» с недавних пор стало нести некоторый отрицательный смысл и ассоциироваться у современного поколения с прошлым веком в эпоху расцвета коммунизма. <br /> Приятель – понятие наиболее близкое к понятию друга. Но приятельские отношения так же далеки от понятия истинной дружбы, как и предыдущие два. О приятеле мы много знаем. Его характер, положительные и даже некоторые отрицательные стороны. Можно с легкостью попросить его о помощи, зная при этом, что он сможет помочь, правда, взамен на другую услугу. Но приятель никогда не сможет стать нам по-настоящему близким. Мы часто называем приятеля «другом», а потом очень огорчаемся, когда такие «друзья» нас предают в угоду собственной выгоде. <br /> В стремлении обрести друга, мы согласны видеть его в лице приятеля, товарища и даже знакомого. Научившись отличать эти понятия, мы сможем по-настоящему дружить. <br /> Находя правильные ответы на эти вопросы в теории, мы остаемся все так же слабы в практике. Мы забываем, что дружба не бывает односторонней, безответной. Мы хотим, чтобы нас любили, нам помогали, нам доверяли, не прикладывая при этом никаких усилий, чтобы развивать эти качества у себя. <br /> Живи по принципу, что первый шаг обязан сделать ты, а не кто-то должен тебе. А уж если кто-то другой сделал в твою сторону первый шаг, не будь небрежным, а сделай шаг навстречу. Самая крепкая дружба строится на доверии и любви. А если третьим вашим другом будет Бог, эгоизм и собственные интересы отойдут на второй план, и дружба с годами будет только крепнуть.]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Что есть истина? - Бубнов Василий</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.29147.html</link>
<pubDate>2010-08-12 06:29:10</pubDate>
<author>http://BubnovVasiliy.ForU.ru/ (Бубнов Василий)</author>
<description>Уважаемый читатель! Эта статья предназначена для атеистов, поэтому я сознательно не привёл ни одной цитаты из Библии. Более того...</description>
<content:encoded><![CDATA[Уважаемый читатель! Эта статья предназначена для атеистов, поэтому я сознательно не привёл ни одной цитаты из Библии. Более того, я постарался максимально приблизить терминологию, обстоятельства и мировоззрение иудеев образца 2000 давности к реалиям сегодняшнего дня с единственной целью – показать неверующим людям образец проповеди Иисуса так, как будто бы он обращался к нашим современникам, то есть к вам, уважаемый читатель. Итак, представьте себе – мужчина, просто одетый и не имеющий изысканных манер  по причине своей чисто физической профессии – плотницкой, собрал вокруг себя группку иудеев, которые приготовились услышать от него рассказ о Боге. Иудеи были наслышаны от соседей о том, что этот плотник из самого глухого угла Иудеи, Назарета, говорит удивительные вещи и трогает сердца людей. Поэтому они сразу же задали Иисусу вопрос: <br />  <br /> - Скажи нам, как сделать так, чтобы мы перестали жить в нищете, в ненависти друг к другу, в рабстве и страхе за свою жизнь и жизнь наших близких? <br /> - Чтобы стать свободным и жить в счастье и любви – требуется немного. Нужно всего лишь осознать Истину, а уж эта Истина сама освободит вас, – отвечал Иисус. <br /> - А где она, эта Истина? Почему мы её не видим? Если она является настоящей и абсолютной – то по каким причинам мы, прожившие по полвека на этой земле, так её и не увидели? – резонно спросили окружающие. <br /> - Вы её видите ежесекундно, ежеминутно и ежечасно. Просто вы не принимаете эту Истину. Истина настолько парадоксальна для вашего сознания, что вы предпочитаете добровольно предаваться заблуждению, только бы не принять Истину в своё сердце, - Иисус говорил негромко и отчётливо. <br /> - Покажи, покажи нам Истину. Хватит издеваться над нами – если бы мы видели её, мы бы давно её приняли. Ты просто пытаешься увести нас в свои философские дебри, чтобы запутать нас и отвлечь от реальной жизни, – толпа начала терять терпение, так как она рассчитывала услышать определение Истины ещё после первого вопроса, а Иисус начал говорить о каких то заблуждениях. <br /> - Хорошо, - смиренно сказал Иисус, - но сначала я покажу вам ваше заблуждение, ваш самообман, а потом вы и сами поймёте – что есть Истина. <br /> - Давай хоть так, - загудела толпа. <br /> - Итак, начнём, - Иисус встал на придорожный камень, чтобы его лучше было слышно, - кто из вас считает себя плохим человеком? <br /> Иудеи не ожидали такого простого вопроса – они думали, что Иисус пустится в многоходовые философские комбинации, которые бы хитроумным способом высветили бы наконец перед ними то, что он считает Истиной. Но такой простой вопрос поставил их в тупик. Толпа примолкла. <br /> - Ну же, поднимите руки те, кто считает себя плохим человеком? Смелее,смелее, - голос Иисуса набирал силу, - если вы молчите – значит каждый из вас считает себя хорошим человеком? Это так или нет? <br /> Иудеи загудели неслаженно: <br /> - Это так… А что мы – воры какие-нибудь…. Мы – нормальные люди…  <br /> - Я не спрашиваю о том – нормальные вы, или ненормальные, - начиная входить в проповеднический стиль, ответил Иисус, - я спрашиваю о том – хорошие вы люди или плохие? <br /> Нестройно толпа загудела: <br /> - Ну хорошие…, а причём тут это…., мы про Фому – а ты про Ерёму…. <br /> - Вопрос о том, какими людьми вы себя считаете, напрямую приведёт вас к осознанию вашего заблуждения, - парировал Иисус, - потому что ваш самообман, ваше бегство от реальности этого мира и от Истины заключается в том – что вы абсурдно, нелогично и парадоксально считаете себя хорошими людьми, на самом деле таковыми не являясь! <br /> Это заявление вызвало некоторое негодование среди слушающих: <br /> - А за кого ты нас считаешь…, мы не убиваем, не грабим, не воруем…. <br /> - Давайте оставим эмоции и посмотрим на голые факты, - попытался успокоить толпу Иисус,  - предположим, что каждый из вас – хороший человек. В таком случае каждый из вас должен испытывать постоянную любовь к самому себе, или, как минимум, искреннюю симпатию к самому себе. Ведь если вы видите перед собой действительно хорошую вещь, вы будете питать к ней хорошие чувства постоянно и независимо от того, в каком вы настроении. Итак вопрос ко всем вам –любите ли вы самого себя постоянно и независимо от обстоятельств? <br /> Иудеи поняли, что этот человек мастер своего дела. Такому палец в рот не клади. Поэтому они поспешили согласиться с Иисусом: <br /> - Да, мы не любим самих себя. Что дальше? <br /> - Хорошо, это первый голый факт, который показывает вам, что вы заблуждаетесь относительно того, что вы хорошие люди. Этот факт лежит на поверхности – вы встречаетесь с ним ежедневно – но вы пытаетесь не принимать этот факт и продолжаете бессмысленно, абсурдно и иррационально верить в доктрину о вашей хорошести. Приведём следующий пример, -  Иисус начал говорить не переставая, так как основная мысль была уже донесена до аудитории, - вы верите в то, что окружающие вас люди также являются хорошими людьми или должны быть таковыми. Но спросите себя – любите ли вы окружающих так же, как любую действительно хорошую вещь? Не сомневаюсь в том, что ваш ответ будет отрицательным, что лишний раз доказывает ваше нелепое и абсурдное заблуждение в том, что окружающие вас люди – хорошие люди. Ваше основное заблуждение в том, что вы считаете себя самих и окружающих себя людей хорошими. А вот Истина состоит в том – что вы все – глубоко грешные и порочные, по настоящему плохие люди. И тот, кто говорит, что он не имеет греха – в том нет Истины, а только одно сплошное заблуждение. <br /> Такая интерпретации Истины вызвала две абсолютно противоположные эмоции среди толпы слушающих. Одна половина резко вознегодовала на Иисуса за то, что какой то чернорабочий из глухой деревни, без образования и с грубыми руками посмел назвать их порочными людьми. Эта половина иудеев, выкрикивая бранные слова, немедленно рассосалась по близлежащим домам, рассказывая своим близким о неотёсанной деревенщине, который посмел усомниться в их хорошести. <br /> Вторая половина иудеев, наоборот, глубоко осознали смысл сказанного Иисусом и , некоторым образом, прозрели. Они удивлялись тому – почему они сами никогда не задумывались о том, что ни один факт в их многолетней жизни не подтверждал идею об их хорошести, но они упорно продолжали верить в это заблуждение? Эта группа плотнее обступила Иисуса, проникнувшись к нему доверием и симпатией, и стала засыпать его вопросами: <br /> - Хорошо, мы заблуждались, когда считали себя хорошими. Мы допускаем тот факт, что мы грешные и порочные люди. Но как нам жить после такого осознания? Как нам сосуществовать в обществе, когда мы понимаем тот факт, что мы в любой момент можем проявить наши пороки? Как нам быть добрыми, если мы считаем себя и друг друга плохими? Зачем вообще тогда жить, если мы все в дерьме? <br /> Иисус ожидал этого вопроса: <br /> - После осознания того, что нет ни одного святого, безгрешного и хорошего человека на земле, включая и вас самих, нужно осознать тот факт, что все злые поступки и порочные дела вы совершаете не по своей воле, а по воле вашего Князя - дьявола. Вы настолько бессильны против Князя мира сего – что он, в буквальном смысле, скручивает вам руки и насильно заставляет вас делать зло. Вам нужно понять это и начать прощать за злые поступки и самих себя, и окружающих вас людей. Ведь если ваш сосед подвергнется нападению десяти здоровенных бандитов, которые скрутят ему руки и ноги, всунут ему в руку нож и заставят его зарезать вашего коня, двигая его рукой с ножом по шее животного и разрезав ему артерию, вы же не будете ненавидеть вашего соседа! Ведь он не смог чисто физически противостоять десяти здоровенным бандитам! Вы будете даже симпатизировать своему соседу, так как он пытался отбиваться от бандитов, чтобы не резать вашего коня, и при этом получил синяки и ссадины. Вам нужно понять, что дьвол – гораздо сильнее любого человека в миллиарды раз. <br /> Иудеи приняли эту мысль о прощении, но они были реальными, практичными людьми. Поэтому они задали очень практичный вопрос Иисусу: <br /> - Хорошо, мы принимаем Истину о том, что все люди грешны и делают это не по своей воле. Принятие этой Истины приведёт нас к прощению самих себя и ко взаимному прощению. Но что приведёт нас к избавлению от греха? Ведь если каждый человек будет постоянно совершать порочные дела, грабить, прелюбодействовать, лгать – и при этом будет оправдывать и себя и других тем, что он грешен и что он ничего не может противопоставить дьяволу – в этом мире не будет улучшения, он наоборот скатится в разврат и хаос. Не лучше ли вместо прощения греха наказать и себя, если я грешен, и другого человека и заставить и себя и другого человека посредством самодисциплины либо принудительной дисциплины исправить свой грех? Не практичнее ли вместо прощения применять наказание и дисциплину? <br /> Иисус весело рассмеялся. Иудеи не поняли причину его смеха. Иисус поспешил объяснить иудеям то, что так его рассмешило: <br /> - Я рассмеялся потому, что ещё раз убедился в вашем заблуждении относительно дьявола. Вы думаете, что сможете наказанием и самодисциплиной, либо принудительной дисциплиной одолеть дьявола? Это так смешно именно потому, что дьвол настолько могущественен, что даже сама мысль о возможности победить Сатану наказанием и дисциплиной внушена вам самим Сатаной!!! – Иисус ещё несколько раз хмыкнул и продолжил, - никто из человеков, никогда, нигде и ни под каким предлогом не смог победить Сатану. Ни разу. Это не под силу человеку. Человек не может самодисциплиной либо принудительной дисциплиной победить грех. Это под силу только Богу и мне, Его Сыну.  <br /> Помолчав, Иисус продолжил: <br /> - Прощение греха – это первый шаг к Истине, второй же шаг – это избавление от греха. И чтобы от него избавиться, необходимо покаяться и верить в Меня как в Того, чья сила сильнее дьявола. Поэтому, если вы хотите избавиться от греха, то необходимо покаяние и вера в ту силу, которая сильнее силы Князя мира сего. Покаяние, в отличие от дисциплины, может быть как добровольным, так и принудительным. Ваш суд, который учредил Моисей, есть пример принудительного покаяния. После покаяния вы должны только верить в то, что на земле есть сила, превосходящая силу дьявола. И это сила Моего Отца и Моя. Господа Бога и его Сына. И если вы будете просто в это верить – то я избавлю вас и ваших людей от греха. <br /> Иудеи молчали. То, что сказал Иисус, глубоко тронуло их сердце. И я хочу, чтобы и ваше сердце, уважаемый читатель, дрогнуло от этой простой Истины, которая сделает вас свободным.  <br /> «Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас.» <br /> Парадоксально, что наше заблуждение в своей хорошести приводит нас лишь к тому, что мы становимся хуже. Ещё более парадоксальнее ситуация, когда  осознание Истины о нашей глубокой порочности приводит нас к счастью,любви и освобождению от пороков. Но если принять во внимание тот факт, что наш мир далеко не идеален, и ,скажем прямо, перевёрнут с ног на голову, то не будет ли любая здравая мысль, а тем более Истина, казаться парадоксальной?]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Гагарин и Малыш - Андрей Ефремов</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.29124.html</link>
<pubDate>2010-08-10 04:48:23</pubDate>
<author>http://AndreiBrem.ForU.ru/ (Андрей Ефремов)</author>
<description>    |  |  | Гагарин и Малыш...</description>
<content:encoded><![CDATA[    <br />  <br /> <p > <br /> <font color=&quot;Black&quot;><b>Гагарин и М</b></font><font color=&quot;Black&quot;><b>алыш</b></font><font color=&quot;Black&quot;></font> <br /> </p> <br />  <br />  <br /> <p > <br /> <font color=&quot;Black&quot;>***</font> <br /> </p> <br />  <br />  <br /> <p > <br /> <font color=&quot;Black&quot;><b>Часть 1. ТАСС УПОЛНОМОЧЕН ЗАЯВИТЬ</b></font> <br /> </p> <br />  <br />  <br /> <p > <br /> <font color=&quot;Black&quot;></font> <br /> </p> <br />  <br />    - Эй, Малыш, хочешь радио послушать!? <br />    - Хочу! - Малыш, отбросив песочный совок, подбежал к группе &quot;взрослых&quot; дворовых мальчишек суетящихся возле пожарной лестницы. <br />    - Держи, - один из долговязых пацанов сунул в протянутую руку круглую штуковину чёрного цвета, - к уху прижми. <br />    Малыш приложился к наушнику; старшеклассник примотал проводок, выходящий из спичечного коробка к пожарной лестнице; в мембране послышался еле слышный голос диктора: <br />    - Гр-гр... передовыми темпами... бр-бр... пятилетку в четыре года... <br />    Компания с интересом наблюдает, как от изумления у Малыша вылезают глаза из орбит: <br />    - А там что - маленький человечек сидит!? <br />    - А-аха-ха!.. - развеселилась компания. <br />    - ...Умори-ил! - &quot;инженер&quot; деловито смотал провода, дружески хлопнул мальца по плечу, - чё, хорошо слышно было? <br />    - Ага! <br />    - Это - дэтэкторный приёмник, Малыш; с катушкой на ферритовом стержне! <br />    - Ух, ты-ы!.. А что там есть? <br />    - Смотри... руками не трогай! <br />    В коробочке красиво устроились разноцветные детали и чёрный цилиндрик с намотанным на нём тончайшим медным проводом. <br />    - А я дома видел такие. <br />    - Много? - радиооборудование исчезает в кармане штанов специалиста. <br />    - Ага. <br />    - Принесёшь? <br />    - Принесу!.. <br />     <br />    Дома Малыш первым делом порвал диффузор у кухонного громкоговорителя и, не обнаружив в корпусе достойных деталей, отложил в сторону. <br />    В комнате включил радиолу; разогревшись, приемник сообщил новость об очередной победе в битве за урожай. В такт словам диктора на лицевой панели бодро моргала зелёная лампочка. Приложив усилие, Малыш развернул ящик и стал всматриваться в щели задней стенки - там успокаивающе горели ровным светом нити радиоламп и безмятежно торчали уже с виду знакомые разноцветные детали. <br />    - Ой, как их много! - без каких-либо усилий с пазов снялась задняя крышка и повисла на шнуре; будто ребёнок всю жизнь только этим и занимался, что крышки снимал; протянул руку к какой-то зелёной закорючке - из глаз посыпались искры; потемнело; в голове загудело, - ай! - какое-то непонятное сообщение о международном положении на планете диктор закончил удивлённым присвистом: &quot;фью-у!&quot; - это ошарашенный Малыш инстинктивно выдернул шнур из розетки. <br />    Дальше всё пошло как по маслу: несколько движений и какие-то радиодетали уже в кармане штанишек; задняя крышка радиолы на месте; во дворе собран консилиум &quot;старших инженеров&quot;: <br />    - Ом... <br />    - ...Килоом... <br />    -...Пикофарад. - Одобрительный шлепок по плечу, - молоток, Малыш! <br />    - Ну, я пойду: тётя Мотя скоро придёт... <br />    - Иди, Малыш, иди... <br />     <br />     - Малыш, иди исти! <br />    - Иду, тёть Моть! <br />    Появился непривычно возбуждённый папа: <br />    - Быстро-быстро-быстро!.. - на кровать летит шляпа, а сам папа на кухню, - ещё быстрей!.. <br />    - Коля, ты исти будешь? - спрашивает Мотя, вытирая руки цветастым ситцевым фартуком. <br />    - Какой &quot;исти&quot;!? - папа трясёт громкоговоритель, - Мотя!.. - дёргает шнур, -  ГАГАРИН ЛЕТИТ!!! - опять трясёт, - Мотя!.. А-а!!! - мчится в комнату и безуспешно пытается привести в чувство радиолу, - а-а!!! - возникает на кухне; внимательно всматривается в щели корпуса громкоговорителя и уже сам начинает трястись, - а-а!.. - совершенно недружелюбно шлёпает Малыша по затылку, - а... э... е... <br />    - Не трожь ребёнка! Я решительно заявляю...  <br />    - Сестра!.. ГАГАРИН!!!.. Соседи дома? <br />    - Дома были, - тётин ответ летит уже в спину. <br />     <br />     <br />  <br /> <p > <br /> *** <br /> </p> <br />  <br />     <br />     <br />  <br /> <p > <br /> <b>Часть 2</b><b>. </b><b>КТО ЖЕ БЛАГОСЛОВИЛ ГАГАРИНА?</b> <br /> </p> <br />  <br />     <br />    Малыш стал совсем взрослым. Начал носить костюм и уже неделю как ходит в школу: в первый класс. <br />    - Привет, папа! - ранец летит в угол, - привет, тёть Моть! Исти есть!? <br />    Папа в модной полосатой пижаме читает на кухне газету: <br />    - Привет, Малыш! Как дела? <br />    - По азбуке оценку получил: тройку! - с гордостью отвечает Малыш. <br />    - Ты делаешь успехи, сынок, вырастешь - космонавтом будешь... - рассеянно отвечает папа. <br />    - Тёть Моть, - набивая рот хлебом со сгущёнкой, Малыш сообщает потрясающую новость, - а в школе говорят: Бога нет!? <br />    Мотя даже прекратила месить тесто, задумалась: <br />    - Малыш, ты знаешь, люди разные бывают... <br />    Папа, уловив взволнованность сына и суть вопроса, слегка дёрнув головой, отчего очки соскользнули на кончик носа, отвечает уже своей сестре: <br />    - Вот! Видишь! - и потряс газетой, - даже в прессе об этом пишут! Тёмный ты человек, Матрёна, ей-богу; одно слово - деревня. <br />    - А много ты, Коля, из своих газет знаешь... <br />    - Знаю! <br />    Малыш тоже знает: сейчас кто-то из взрослых начнёт интересный рассказ и деловито подсаживается поближе к тётушке; папа уткнулся в чтение, и старательно делает вид, что его больше ничто не волнует. <br />    - Вот наши говорят, - Мотя вновь приступила месить тесто, - в Кукуеве батюшку в обком партии вызывали... <br />    - А без него там никак нельзя? - папа перелистнул страницу, - что-то мне не верится. <br />    Тётя Мотя пропустила папин укол мимо ушей: <br />    - Вызвали, стало быть, батюшку и говорят: &quot;Вы должны изречь перед своими прихожанами проповедь на тему - &quot;Гагарин в космосе летал, никакого Бога там не видел!&quot;. Не произнесете - из церкви библиотеку сделаем  и приход распустим. И вообще - в Магадан отправим!  Деваться некуда, священник ведь тоже живой человек: дом, семья, дети, - хорошо, - говорит. И вот в воскресный день,  батюшка после основной проповеди и изрекает: &quot;Возлюбленные во Иисусе Христе братья и сестры, уважаемые наши гости! Вот, говорят: Гагарин в космос летал, а Бога там не видел! А Бог Гагарина очень даже хорошо видел, и представляете, даже благословил его!&quot; <br />  <br /> <p > <br /> <font color=&quot;Black&quot;></font> <br /> </p> <br />  <br />  <br /> <p > <br /> <font color=&quot;Black&quot;></font> <br /> </p> <br />  <br />    <font color=&quot;Black&quot;><br></font> <br />    <font color=&quot;Black&quot;></font> <br />  <br /> <p > <br /> <font color=&quot;Black&quot;></font> <br /> </p> <br />  <br />    <font color=&quot;Black&quot;>Андрей Ефремов</font><font color=&quot;Black&quot;></font> <br />     <br />    <font color=&quot;Black&quot;></font> <br />     <br />    <font color=&quot;Black&quot;></font> <br />    <font color=&quot;Black&quot;></font> <br />    <font color=&quot;Black&quot;> </font> <br />     <br />    <font color=&quot;Black&quot;> 2010 г.</font><font color=&quot;Black&quot;> </font> <br />    <font color=&quot;Black&quot;></font> <br />     <br />    <font color=&quot;Black&quot;></font> <br />     <br />    <font color=&quot;Black&quot;></font> <br />     <br />    <font color=&quot;Black&quot;></font> <br />    <font color=&quot;Black&quot;></font> <br />     <br />    <font color=&quot;Black&quot;></font> <br />  <br />  <br />  <br />   ]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Глебка - Андрей Ефремов</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.29106.html</link>
<pubDate>2010-08-09 11:48:08</pubDate>
<author>http://AndreiBrem.ForU.ru/ (Андрей Ефремов)</author>
<description> |  |  |    Глебка - мой младший сын, а ...</description>
<content:encoded><![CDATA[<font color=&quot;DarkBlue&quot;><b><i></i></b></font> <br /> </p> <br />  <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;>Глебка - мой младший сын, а раз младший, значит, самый любимый в нашей большой семье. Так получилось, что Глеб познал Бога ещё до своего рождения: его мама получила предродовое благословение от священнослужителя - это во-первых; во-вторых - к маме, опять же незадолго до рождения сына, приходил сам Иисус; и</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>,</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;> в третьих - сам Бог явил нашей семье частичку чуда - услышав мою молитву, исцелил Глебку от неизвестной болезни, которую в своё время даже врачи не смогли определить. Об этом я и хочу вам рассказать.</font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;>	Мама работает в библиотеке, выдает студентам книги для занятий и учёбы, а я - его папа, офицер милиции. С тех пор как началась война в Чечне, милиционеров тоже стали посылать туда для борьбы со злом, поэтому меня часто и подолгу дома не бывает. В жизни много испытаний, и порой наша вера тоже подвергается испытаниям. Но всё по порядку.</font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;>Приближались роды - ответственный момент в жизни нашей семьи. Супруга волновалась и нервничала, и было от чего: роды угрожали её жизни: плод был очень большой. И не рожать, по заверениям врачей, было опасно. Она постоянно находилась под врачебным наблюдением, но советы врачей были двоякими, никто не решался дать окончательного определения.</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;></font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;>	</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>В одно из посещений Церкви я решил поговорить со священником, - это был не шаг отчаяния, а скорее поиск надёжной опоры: всё же мы желали иметь ребёнка, и сомнений в том, что Бог нам поможет, не было. </font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>Священник с удовольствием принял мою просьбу посетить нашу семью и совершить предродовое благословение. Маме было тяжело стоять, и она сидела, мы же</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>, с детьми</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>, во время молитвы стояли. Такая молитва совершается для того, чтобы роды прошли без осложнений и в то же время под Божьим присмотром. Супруга обрела уверенность и даже не ощущала тяжесть плода. Молитва оказала своё благотворное воздействие, и через несколько дней нашу семью посетил сам Иисус - мы до сих пор об этом вспоминаем. А было так:</font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;>	Однажды, поздно вечером, мама, помолившись, уже засыпала, как вдруг почувствовала чьё-то присутствие в пустой комнате. Открыв</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;> глаза и облокотившись на локоть, она увидела Иисуса. Весь объятый неземным светом, который нельзя описать никакими словами, Он просто стоял подле неё и молча, ободряюще улыбался. Глаза Иисуса излучали любовь, от Него исходило добро. Мама встав с постели упала на колени и прикоснулась к Его одеянию...</font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;> Мы обрели уверенность. </font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>После успешных родов, пока я только раздумывал какое имя дать сыну, мама уже в роддоме дала ему имя - Глеб. Просто - Глеб. Значение имени мы узнали гораздо позже, когда сын уже несколько подрос, а означает оно - &quot;отданный на служение Богу&quot;.</font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;>      </font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;> </font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>А теперь про случай чудесного исцеления от неизвестной болезни. Глебушке было четыре года, когда наш отряд послали в заснеженные горы Кавказа, где мы выполняли служебно-боевые задачи. Каждый случай разлуки с </font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>семьёй я переживал очень тяжело. Б</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>ыла зима, но не такая холодная, как у нас на Севере. Духовные и душевные силы черпал в чтении Библии и молитвах. Священную книгу читал при любом удобном случае, рассказывал молодым солдатам и своим друзьям о Боге, отвечал на их вопросы, касающиеся духовной жизни христианина, всем было интересно.</font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;> </font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>Не так часто, как хотелось бы, но удавалось съездить в мирный осетинский город - Владикавказ, откуда совершал звонки домой, это происходило очень редко: примерно раз в месяц, но телефонные звонки в семью - это был праздник! В очередной раз, позвонив домой сразу же попросил позвать к телефону Глебушку, в трубке услышал</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;> слабый голос: &quot;Папа, я болею...&quot;, - это всё что он смог выговорить.</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;> Ему в то время шёл пятый год.</font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;> </font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>Супруга объяснила, что мальчик совсем слабый, разговаривает с трудом, вялый, не может ходить. И врачи не могут понять, определить, что за болезнь его одолела. Попросили подойти на следующий день, тогда, возможно, всё прояснится. А в случае осложнения нужно будет вызвать скорую помощь.</font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;> </font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>Этот известие меня крайне расстроило: я ничем не мог помочь своему малышу. По возвращении в войсковую группировку, начал усердно молиться и читать Библию. Примерно через неделю мне вновь удалось выехать в город, где я сразу же отправился на почту и оттуда позвонил домой. На этот раз новость была </font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>радостной</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;> и удивительной: на следующий день после моего первого звонка Глеб выздоровел, врачи были поражены: такого в их практике ещё не было! <br /> </font> <br />    <font color=&quot;DarkBlue&quot;>  </font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>Если доктора ничего не могли понять и объяснить, то нам всё было</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;> понятно: вмешался Иисус</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;> и только благодаря Ему Глеб и в</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>ы</font><font color=&quot;DarkBlue&quot;>здоровел!</font> <br />     <br />   ]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Вера Еноха и тайна Восхищения - Сергей Селецкий</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.28370.html</link>
<pubDate>2010-07-14 10:51:22</pubDate>
<author>http://seletsky.ForU.ru/ (Сергей Селецкий)</author>
<description>И ходил Енох пред Богом; и не стало его,потому что Бог взял его. Быт.5:24 |  |      Однажды мне рассказали историю об одном иностр...</description>
<content:encoded><![CDATA[И ходил Енох пред Богом; и не стало его,потому что Бог взял его. Быт.5:24 <br />  <br />      Однажды мне рассказали историю об одном иностранном миссионере, который приехав в Украину, подходил к людям на улице и с явным английским акцентом, спрашивал: «Вы знаете, что такое вера?». Каково же было его удивление, когда первый из попавшихся ему прохожих пытаясь ответить на его вопрос, смутился и сказал, что «вера» – это имя женщины. Нет, мы ничего не имеем против славного женского имени Вера. Но всё же, что такое вера в библейском контексте? И какое значение для нас имеет ответ на этот важный и часто обсуждаемый вопрос, если рассматривать его на основании практической жизни конкретных библейских личностей? Наше знакомство мы начнём с Еноха. Почему именно с Еноха, скажете вы? Да потому что он стал исключением из общего правила, которое гласит, что «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27). <br />      Итак, что мы знаем о Енохе? Хотя сведения, сообщаемые нам о нем в Библии очень скудны, но достойны того, чтобы обратить на них наше внимание. Он был - сын Иареда, один из благочестивейших патриархов допотопного мира, седьмой от Адама. Всех же дней жизни Еноха, было триста шестьдесят пять лет (Быт 5:23). Он был праведник, обличавший мир и пророчествовавший о приближающемся грядущем суде. Особенно для нас важно то, что Енох был взят Богом на небо, не испытав физической смерти (Быт 5.18,19,21-24; 1Пар 1.3; Лк 3.37; Иуд 14).  <br />      Енох, будучи пророком, так же оставил после себя книгу под названием «Книга Еноха». Существуют предположения, что между II в. до РХ и приблизительно II в. по РХ, эта книга была широко известна. Однако она не вошла в библейский канон. Книга Еноха была найдена в XIX в. в Абиссинии (нынешней Эфиопии) и оказалось, что пророчество Еноха почти дословно цитируется в уже вошедшем в канон, Послании Иуды 14-15.   <br />      Приведём место из Писания. В Послании к Евреям, мы читаем, что «верою Енох переселен был так, что не видел [познал] смерти; и не стало [не могли обнаружить] его, потому что Бог переселил [переместил, перенёс] его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство [удостоверение, подтверждение], что угодил [понравился, был по душе] Богу» (Евр.11:5). <br />      Смысл настоящего стиха, во-первых заключается в том, что Енох вовсе не умер физически, как все прочие люди допотопного мира.  Во-вторых, Бог сверхъестественным образом переместил живого (то есть во всей человеческой полноте: дух, душа и тело) Еноха для дальнейшей жизни на небо. В-третьих, прожив до этого чудного события на земле триста шестьдесят пять лет, Енох получил подтверждение, что он своим хождением в вере угодил, или выражаясь другим словом, понравился Богу. Но самым главным для нас является то, что сам описываемый факт «переселения», как новозаветный синоним «восхищения» был результатом полного доверия, верности и беспорочной святой жизни (1Фесс.5:23), приведшей его в присутствие Святого Бога, перед Которым он благоговел не смотря ни на какие обстоятельства в своей земной жизни.  <br />      Размышляя о Енохе, мы обязательно придем к тому, что Новый Завет более обстоятельно открывает нам тайну облечения смертной плоти в нетленную. Ведь без этой трансформации, на небо не попадёшь. Не смотря на то, что верующие в Бога имеют различное отношении к своему земному концу, смерть всё же для многих землян неизбежное явление. Христиане видят в смерти благодатный переход, а не конец бренного бытия полный ужаса и страданий. Есть те, для которых, исключительный пример Еноха, является не «фантастическим рассказом», а лучом надежды будущего единения с Господом минуя смерть.  Как мы и читаем у ап.Павла: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; … мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор.15:51-53). <br />      Урок стиха: Восхищение Еноха как представителя допотопной церкви, не просто знаменует то чудное для нас явление – восхищение Церкви Иисуса Христа, - которое, мы живые, ожидаем со дня на день (Евр.10:37), но и тот неоспоримый факт, что человек может жить свято и непорочно пред Богом и угодить Ему. Но как это сделать? Ответ в следующем стихе: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6).  <br />      Так же и мы, подобно Еноху, можем получить свидетельство будущего восхищения. Иоанн Златоуст по этому вопросу писал: «Потому Он и Еноха переселил и Илию восхитил, чтобы внушить нам учение о воскресении. … Поэтому и Павел, … присовокупил следующее изречение: и дал [Бог] нам залог, не денег, не золота и серебра, но залог Духа (2 Кор. 5:5); а залог есть часть всего и ручательство за все. Как в договорах тот, кто получил залог, не сомневается и уверен во всем прочем, так и ты, получив залог, то есть, дары Духа, уже не сомневайся в уготованных благах» (Златоуст. «Беседа о воскресении мертвых»,15гл.). <br />      Практический вывод: Если вы лелеете надежду попасть на небо, основываясь на свои моральные принципы, благочестивое воспитание или добрые дела - неба вам не видать! Есть только одно истинное основание войти в небеса: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой!» (Деян.16:31). Только верующий в день пришествия Христа, будет исключением из общих правил, согласно которым всем положено умереть.  <br />      Как допотопное «свидетельство» Еноху (Евр.11:5), так и  «новозаветный залог» (2 Кор. 5:5), - есть Дух Святой. Его нельзя заслужить (Гал.3:2) или купить (Деян.8:18-19), потому что стать Его сопричастником можно, опять-таки, только верой! Только тот, кто получил залог Духа Святого, может быть не воображаемым, а реальным участником восхищения Церкви. Так как только силою Этого Духа, мы и будем преображены и восхищены. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца (Евр.3:6;14).  <br />      Итак,  если вы уверовав покаялись, и верою крестились во имя Иисуса Христа для прощения грехов, то ходите пред Богом как Енох. Получите верою и дар Святого Духа, как неизменное «свидетельство» Еноха, перед тем как Бог его взял. А так же, как Енох имейте мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. <br /> Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам! (Откр.3:22). <br />  <br />                                                       Сергей СЕЛЕЦКИЙ]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Что Библия говорит о  «власти» и «царствовании» смерти - Сергей Селецкий</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.28369.html</link>
<pubDate>2010-07-14 10:08:29</pubDate>
<author>http://seletsky.ForU.ru/ (Сергей Селецкий)</author>
<description>Есть на земле один неизлечимый порок, от которого не отказывается ни малый ребенок, ни старец на одре болезни, это – желание вла...</description>
<content:encoded><![CDATA[Есть на земле один неизлечимый порок, от которого не отказывается ни малый ребенок, ни старец на одре болезни, это – желание властвовать. Но со времён Адама, когда-то властвовавшего на земле, утвердилось иное царство, власть которого уравнивает как господ, так и рабов, как великих, так и ничего незначащих – это тотальная власть смерти. Правда, для тех, кто принадлежит к другому царству, царству Господа Иисуса Христа, есть избавление от жуткого всеобщего бремени, бремени смерти. В Священном Писании есть немало текстов, повествующих о «власти» и «царствовании» смерти и особенно о господине этого царства тления. <br />         <br /> В Библии мы находим упоминания об этом в Книге Осии 13:14: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их», в Откровении Иоанна 20:6: «…над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут  царствовать с Ним тысячу лет». Так же мы можем найти синонимичное понятию власти, слово «царствовала». Апостол Павел, к примеру, писал «…смерть царствовала от Адама до Моисея…» (Рим. 5:14) и т. д. <br />  <br />        Факт остается фактом: «в тот  день», когда люди отведали запретный плод, смерть получила власть над человеческим телом – люди начали неуклонно приближаться к ней. С того самого момента люди утратили право есть плоды с дерева жизни: человек – прах и в прах возвратится [1]. После грехопадения Адам стал рождать (производить) от Евы детей по своему (а не Божьему!) подобию (Быт 5:3). Таким образом, смерть стала царствовать в мире[2].  <br />  <br />        В дополнение можно сказать, что отказавшись посредством своего непослушания от господства Творца над собой, Адам одновременно погубил и разрушил свое собственное господство над творением. То, что должно было бы послужить ему в благословение, служит фактически его погибели [3].  <br />  <br />        Также, когда Павел говорит о «власти» сатаны  в Деян. 26:18, в Кол. 1:13 и Ефес. 2:2, пользуясь тем же словом (греч. «экзосиа»), которым в Послании к римлянам, определяет человеческие власти (Рим. 13:1-2), он фактически выражает ту мысль, что господство сатаны является «царством» (ср. Матф. 12:26)[4].  <br />  <br />        Как мы поняли, согрешив, Адам стал автономным, независимым от Бога, и потерял делегированную ему власть не только над творением, но и над смертью. Другими словами, он потерял право на гармоничную с Богом вечную жизнь (Быт. 3:24). Но если бы этим всё и закончилось. В момент грехопадения Адама сатана очень хитро завладел (да так, что Адам сам отдал) или точнее сказать, украл у людей все права управления и в том числе, власть над смертью. После чего он смог в полной мере показать, на что способен. Получив «ключи ада и смерти», дьявол держал в рабском страхе всё человечество (Евр. 2:15). <br /> Мы читаем: «…и сказал Ему [Христу] диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее…» (Лук. 4:6). Здесь, опять таки, слово власть – (греч. «екзусиан»), - переводится как: право или возможность делать что-л.; власть, могущество. А глагол: предана – (греч.  «парадедотэ»), - выдана, сдана; отдана, предана; – употреблен в совершенном времени, пассивного залога, изъявительного наклонения, так что из самого текста видно, что Адам передал свою власть сатане добровольно. Вот как Христос описывает сущность используемых дьяволом полномочий: «Вор [власти Адама] приходит только для того, чтобы украсть [жизнь в Боге], убить [тело] и погубить [душу]» (Ин. 10:10). Сравним с ещё одними словами Христа в Иоан. 8:44: «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине…».  <br />  <br />        Писание открывает нам, что Бог желает восстановления утерянных с человечеством, в лице первого Адама, отношений (Иез.33:11). И эти  желания Небесный Отец реализовал  через «второго» Адама – Иисуса Христа (1 Кор. 15:45-47). Тут как раз и можно увидеть власть и права последнего Адама: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего (Иоан. 10:17,18).  <br />  <br />        Вот-вот, где находится драгоценная «жемчужина», истина, сокрытая во Христе!.. Первый Адам до грехопадения имел «власть» от Отца, и он воспользовался ею, но только для того, чтобы разорвать отношения с Богом, тем самым лишиться вечной жизни в Боге, а, оказавшись во грехе, вернуть ее назад  уже не смог. Христос же, исправил фатальную ошибку первого Адама. Он говорит, что теперь вся полнота власти принадлежит Ему и, что Он, а не дьявол, владеет теперь ключами ада и смерти (Откр. 1:18). Теперь нам до очевидности ясно, что овладение смертью и её глобальное распространение, было главной задачей для сатаны как противника Жизни. Чего он с успехом и достиг, зная Божий принцип святости – «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь [Бог ваш]» (Лев. 20:26).  <br />  <br />         Итак, какой урок мы можем взять для себя после прочитанного?  <br /> Дорогой друг! Есть только два гражданства: гражданство тления и адских мук и гражданство жизни вечной во Христе Иисусе Господе нашем! Ты можешь исполнять все церковные обряды, считать себя благочестивым и религиозным, ты можешь посещать церковь и сидеть на первой скамье, так сказать, поближе к Богу, но всё же принадлежать к царству тления. <br /> Только искренняя вера, близкие отношения с Христом и победоносная благочестивая жизнь, будут той печатью Духа Святого в твоём нетленном паспорте неба, которая даст тебе право на вечную жизнь с Богом. Ибо «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14).  <br />                А к какому царству принадлежишь ты?.. <br />  <br />                                                      Сергей  СЕЛЕЦКИЙ <br />  <br />  <br />  <br /> 1. Каррид Джон. Бытие, том 1/ Пер. с англ. А.В. Вязовской. – Мн.: МФЦП, 2005. – С.109 <br /> 2. Вихлянцев, В.П. Библейский словарь к русской канонической Библии Синодального  перевода 1816-76 гг. – М.: Коптево. 2000 – С.232 <br /> 3. Эрих Зауэр. На заре искупления мира. Из-во: «Свет на востоке»,1990. – С.43 <br /> 4. Там же. - С.20]]></content:encoded></item>
<item>
<title>От избытка сердца. - Светлана Медвяцкая</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.28349.html</link>
<pubDate>2010-07-13 08:22:36</pubDate>
<author>http://ellin.ForU.ru/ (Светлана Медвяцкая)</author>
<description>«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое...»  | Библия, Второзаконие 30:19 |  |      Дети — это подарок нам от Господа, так напи...</description>
<content:encoded><![CDATA[«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое...»  <br /> Библия, Второзаконие 30:19 <br />  <br />      Дети — это подарок нам от Господа, так написано в Библии. Они даны нам на определенное время, чтобы мы обеспечили им необходимое для жизни воспитание, образование, развитие.  Пример нашей собственной жизни и те идеи, которые мы несем окажут преимущественное влияние на наших детей. В процессе нашего общения сформируются взгляды, идеалы, которые будут иметь влияние на тот выбор, который будут ежедневно делать наши дети в своей собственной жизни. Поэтому так важно осознанно и грамотно выстроить общение со своим ребенком, свести стихийность этого процесса до минимума.  Сегодня мы поговорим  об одной грани многогранного  и сложного процесса общения - словесном воздействии.  <br />      В соответствии с Библией, мы сотворены по образу и подобию Божьему. Помните, что написано в книге Бытие: «И сказал Бог да будет свет и стал свет».  И сказал Бог — и стало. Здесь нам открывается  один из духовных законов: сказал и совершилось. И мы говорим, и что-то совершается в физическом мире, потому что наши слова являются тем маленьким семенем из которого обязательно вырастет новое растение и принесет новый плод. От хорошего семени, будет хороший плод, от недоброго  семени будет недобрый плод.  <br />      В культуре многих народов издревле было принято благословлять своих детей при рождении, при вступлении в брак, при отправлении в дальнюю дорогу. Отец и мать благословляя, произносили:  <br /> - благословен ты в городе и благословен на поле; <br /> - благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей; <br /> - благословенны житницы твои и кладовые твои; <br /> - благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем, и т.д.  <br />      Будучи на смертном одре, родители благословляли своих детей, оставляя в их жизнь  самое сокровенное, что есть в сердце. И сказанное исполнялось!  <br />      Родительское благословение, произнесенное от всего сердца всегда привносит в жизнь ребенка все самое лучшее, доброе и светлое, порождает в ребенке лучшие мысли, слова и поступки. Мать, которая гладит маленького испуганного ребенка по голове и говорит ему: «Ты будешь у меня самым смелым мальчиком, всякий страх уйдет и ты будешь всегда спокойно спать», - она обязательно пожнет добрый урожай своих слов. Эти добрые слова веры и любви к своему ближнему принесут добрый плод. <br />      И наоборот: родительское проклятие может полностью разрушить личность и жизнь детей в нескольких поколениях.  «Ты всегда такой боязливый, да ты просто трус! Ты ничего в этой жизни не достигнешь!», - произносит другая мать, убежденная, что говорит истинную правду, однако это слова, проклинающие ее любимое дитя. Она тоже пожнет, что посеяла. «От избытка сердца говорят уста», - написано в Евангелии от Матфея 12 главе 34 стихе, и это правда! Если хочешь узнать какое сердце у человека, просто послушай, что он говорит. Во что искренне верит сердце человека, то он и будет произносить своими устами.  <br />      Что же можно считать проклятием? Каждое злое и ругательное слово является проклятием. Каждое слово неверия в успех ребенка, слова унижения, слова наполненные страхом, ненавистью, ложью —  также являются проклятием. Апостол Петр писал в своем 1-м послании: &quot;кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей&quot;. <br />      Что же делать, если все это есть в нашем сердце? Если, обратив на это внимание, мы прилагаем свои усилия, но наш язык просто автоматически произносит то, что не нужно? Если помыслы нашего сердца оставляют желать лучшего? Изменения возможны, так как Иисус Христос оставил нам чудесное семя — Свое слово. Прекрасным будет желание родителей познакомиться самим и познакомить своих детей с учением Христа, потому что оно имеет самостоятельную силу и способно изменить самое негативное мышление. Изменение мышления приведет к изменению поступков, а в конечном итоге к изменению качества всей жизни.]]></content:encoded></item>
<item>
<title> «Этика рыцарей наживы и капитал грядущих поколений» - Владислав Стасюк</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27929.html</link>
<pubDate>2010-06-28 11:16:15</pubDate>
<author>http://Vladisslav.ForU.ru/ (Владислав Стасюк)</author>
<description>Владислав Стасюк 2009 г.                                                                                                        ...</description>
<content:encoded><![CDATA[Владислав Стасюк 2009 г.                                                                                                                                                                                                <br />     <br />                                                                     “Этика помогает познать, что следует                      <br />                                                                     делать и от чего следует воздержаться.”                              <br />                                                                                                                         Аристотель <br />   <br />  В этих разделах мы затронем тему этических принципов поведения в коммерческой деятельности. Принципы эти создаются не в вакууме, а в культурно исторической   <br /> среде, которая в свою очередь формируется в прямой или косвенной связи с традиционными для данного региона религиозными убеждениями и представлениями. Не стоит этому удивляться, ведь любая деятельность, в том числе и коммерческая, происходит из жизнедеятельности человеческого общежития, от самого начала мира. А поскольку религиозное начало людям было присуще всегда,  <br /> ( за исключением, наверное, искусственного эксперимента атеистического социализма) то и их деятельность, в том числе и коммерческая, требовала ясного религиозного обоснования. В общем, интересно разобраться, как та или иная из территориально и исторически близких нам мировых религий относится к коммерции. И в какой степени это отношение может, могло бы или уже влияет на реальную коммерческую практику в религиозной среде. Что собой представляет защитный слой вокруг коммерческой деятельности бизнесменов разных вероисповеданий.   <br />   Итак, начнём с ислама. Многие наши сограждане, уже смогли познакомиться с современной практикой восточной розничной торговли. Взять хотя бы туристические поездки. Во многом складывается впечатление, что «облапошить» иноверца, воспринимается восточным торговцем, чуть ли не как моральный долг. Появляется желание заглянуть в Коран и найти в нем, что-то особенное на этот счёт. При этом следует уточнить, что сегодня, всё же мы имеем дело, с осколками некогда единого мусульманского экономического мира, канувшего в лета. А главное, по мере того, как происходит всё нарастающее втягивание в американизацию этих осколков и более того, в орбиту глобальной всемирной экономики, то и влияние традиционных ценностей, в том числе и религиозных, сводится на нет. А ведь когда-то исламский мир создал, и столетиями поддерживал беспрецедентную по своим масштабам торговую систему. Даже сегодня географический её товаропоток впечатляет, от Китая до берегов Атлантического океана. Трудно себе представить, что устойчивая работа такого сложного механизма экономики была возможна без тщательно проработанного кодекса деловой и религиозной  этики. И такой кодекс, конечно же, существовал. <br /> Существует он и сегодня, но вот соблюдается уже не всеми и не так рьяно.  <br />   Вообще вопросам коммерции, Магомед уделял очень большое внимание. Он был сыном торговца, и сам значительную часть своей жизни занимался торговлей. По этому, естественно хорошо представлял себе значение этого занятия для жизни мусульманского сообщества. Понимал он так же соблазны и опасности, связанные с коммерцией, одолевающей профессионального торговца. Так вот, что бы ни несли на сегодняшний день мировые экономические реформы, правоверный, если он себя таковым считает, решивший посвятить себя коммерции, остается, вооружён ясной и жёсткой системой этических норм, рекомендаций и ограничений.  <br />   Оказывается, серьёзное внимание уделяется вопросам защиты прав потребителя. Так, запрещено выставлять на продажу товар, имеющий недостатки. Если товар всё же выставлен, покупателя надо поставить в известность о его «слабых местах». <br />   Приводится следующий пример. Однажды пророк обнаружил, что хлеб, который он хотел купить, был снизу промокшим. Продавец хотел оправдаться, мол товар отсырел из-за дождя. На что Магомед ответил: «Почему же в таком случае ты не поставил хлеб взмокшей стороной к верху? Тот, кто обманывает не из нас». <br />   Так же нельзя недовешивать товар. В Коране есть айат или стих, из которых состоят суры или главы. Стих этот вполне конкретно обещает «пропасть ада и горе» тем, кто обвешивает покупателя. Так же торговцу необходимо точно называть цену товара. А вот ещё об этичном отношении к покупателю: «Если тот человек, с которым ты совершил торговлю, пришёл к тебе опечаленный, желательно выполнить его желание». Из хадисов: «Всевышний Аллах прощает в Судный день грех тому, кто исполняя желания единоверца, нарушает торговый уговор». Необходимая заповедь для рекламистов: «можно рассказывать о хороших сторонах товара, но нельзя хвалить его, превознося неприсущие ему качества». На наших же телеэкранах кокой  то стиральный порошок, это несомненно залог твоего семейного счастья. Выпил пиво определённой марки и все девчонки уже без ума от тебя. Водка нашей марки и вся твоя компания вдруг стала «хорошей». Фармацевтические препараты того или иного названия производят чудеса: «…всех излечит исцелит, а ещё омолодит, препарат наш Айболит». Вдумайтесь, с применением некоторых таблеток появляется …. Мудрость.  <br />   Абсолютно не допустима лживая клятва. Не стоит упорствовать в ходе торга и быть мелочным. В одном из хадисов, тоесть цитат и примеров из жизни пророка, передаваемых от поколения к поколению сказано: «Пусть Аллах сжалится над теми, кто поверхностен в продаже или купле, во взятии долга и его возврате». <br />   Нельзя обойти и особую важность в рекомендации о заботе собственного здоровья. Заметим, кто бывал в кардиологическом центре им. Строжеско в г. Киеве, наверняка обратил внимание на возрастную категорию лечащихся. А именно, чуть ли не половина, это молодые или чуть старше тридцати лет ребята «от бизнеса». А тому, кто не хочет на своём опыте проверить это наблюдение, неплохо бы вчитаться в следующие указания: «нельзя постоянно думать над увеличением достатка, как и завидовать тому, что у других товар раскупается». В хадисе сказано: «Вы не думайте, что ваши средства задерживаются. Ни кто ни покинет этот мир без того, чтобы не получить сполна те блага, которые ему предписаны. По этому не спеша, красиво, дозволенным путём ищите свои блага. Оберегайтесь запретного».  Из хадисов: «торговля является очень ценным и вознаграждаемым деянием». И даже так: «Есть некоторые грехи, от которых можно очиститься только размышлениями над улучшением материального положения». Однако это требует пояснения и оно есть. Заниматься этим хорошо для того, чтобы не просить подаяние, иметь самому возможность давать милостыню. Обеспечивать необходимым семью, а так же делать доброе для нуждающихся, желать им того же, что и себе. Не желать того, чего не желаете себе. В глазах Аллаха, такой торговец приравнивается к находящимся на газавате. Более того, есть и обетование: «Честный и справедливый продавец в Судный день будет рядом с пророками, сиддикинами и шахидами». Это с одной стороны демонстрирует уважительное и почтенное отношение к ремеслу коммерсанта, а с другой сознание того, на сколько же сложно такому человеку оставаться честным, справедливым и равнодушным к богатству.  <br />   Вполне ясное негативное отношение высказывает Коран к операциям спекулятивного характера. Категорически запрещено совершать так называемый «ихтикар», что означает откладывание, какого либо продовольственного товара до его подорожания, тогда как в нём нуждается народ. Из хадисов: «Если кто-либо на сорок дней отложит продовольственный товар, а потом всё это раздаст как милостыню, всё равно милостыня не искупит тот грех,  в который попал этот человек». <br />   Ну и о популярной сегодня социальной ответственности в бизнесе. Тот, кто занимается коммерцией: «..обязан изучить условия заката ( обязательная милостыня, налог в пользу нуждающихся мусульман 2,5% стоимости домовладения и дохода от торговли и бизнеса), а так же в конце каждого финансового года платить неимущим положенную часть прибыли».  <br />   В противном случае торговля лишается «бараката», тоесть благословения Аллаха и навлечёт беды и на этом свете и в вечной жизни. Наряду с «закатом». Рекомендуется делать пожертвование деньгами, пищей, одеждой, радиво предоставлять ночлег, услуги, прощать долги и не выполненные обязательства. <br />  <br /> ИУДАИЗМ. <br />  <br />   Среди 365-ти запретов и 248-ми предписаний что, составляет 613 мицвот , которые насчитывает религиозная еврейская традиция, и которым в каждодневной практике должен следовать верующий, есть несколько, имеющих прямое отношение к торговле. На пример: «не обманывать в мере и весе», «не делайте неправды в суде, в весе и в измерении» Книга Левитов 19:35. «не держать у себя разные гири и меры». «В кисе твоей не должны быть двоякие гири, большие и меньшие», книга Второзакония 25:13.  Так же есть полный «Закон мер и весов», посвящённый тем же вопросам. Напоминать об этом торговцам приходилось очень часто и упорно.  Проблема обвешивания покупателей была актуальной и в древние и в средневековые времена, и как вы понимаете, не исчезла и в наше время. Причём многих совершенно не пугали пророчества о бедствиях и опустошении, проклятья и другие несчастья. Ближе к нашему времени не помогала и схема контрольных закупок ОБХСС. А ведь вопрос этот гораздо шире представления о весах и двойных гирях торговца, обвешивающего покупателя. Любого уровня коммерсант или собственник бизнеса так же может обвесить макаронами, уши несведущего, в определённом деле или даже проекте скажем партнёра или компаньона. Это тоже обман и нарушение Закона мер и весов, с использованием двояких гирь, тоесть двойных стандартов. Словом: «не верные весы, мерзость пред Господом». И наконец ближе всего к теме этики взаимоотношений в коммерции, это Закон о купле и продаже: «Если будешь продавать что ближнему своему или будешь покупать что у ближнего своего,  <br /> не обижайте друг друга». Книга Левитов 25:14.  <br />   Ветхий Завет изобилует примерами предпринимательской смекалки и оригинальных позиций этических норм.  Один из самых известных примеров, это слово, сказанное Господом Моисею, перед исходом (Пасхой) евреев из Египта: «Внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая у ближней своей выпросили вещей серебряных и золотых» Исход 11:2. Это действие Высшей воли и новаторской идеи,  в условиях  тех обстоятельств (Десяти казней) было успешно реализовано. Каждый из всего народа в этот день принял достойную часть из состояния их поработителей, причём из их же рук. Не чудо ли это? Но то было частью промысла Бога, использовавшего пророка Моисея, для более высокой миссии. Исход 12:35,36.   По этому обговаривать эту тему с маркетинговой и коммерческой точки зрения губительно для духа морали и заботы о ближнем.  <br />    По учению Талмуда, будет господствовать еврейский народ, а все остальные народы мира станут служить ему и положат к его ногам все богатства земли.   <br />    Есть ещё и Устная Тора, основу которой составляет Талмуд. Здесь Иудаизм в значительной мере ориентирован на «земную» жизнь. Имеется ввиду, что религиозные знания и опыт нужны для использования в повседневной жизни.  <br />    Талмуд учит иудея считать имущество всех неевреев «гефкер», что означает свободную, никому не принадлежащую вещь. «Имущество всех неевреев имеет такое же значение, как если бы оно найдено было в пустыне: оно принадлежит первому, кто захватит его». В Талмуде есть постановление, по которому открытый грабеж и воровство запрещаются, но разрешается приобретать что угодно обманом или хитростью. Имущество неевреев все равно что пустыня свободная. «Если еврей эксплуатирует нееврея, то в некоторых местах запрещается входить в сношения с этим лицом во избежание подрыва первому; но в др. местах это запрещение не имеет силы: всякий еврей может давать ему деньги взаймы и обирать его, ибо имущество нееврея «гефкер» (свободное), и, кто им раньше овладеет, тому оно и принадлежит». <br /> Отсюда следует, что все ресурсы и богатства неевреев должны принадлежать представителям «избранного народа». «По Талмуду, — писал С. С. Громека, — «бог предал все народы в распоряжение иудеев» (Вава-Катта, 38); «весь Израиль — дети царей; оскорбляющие иудея оскорбляют самого Бога» (Сихаб, 67, 1) и «подлежат смертной казни как за оскорбление величества» (Санхедрин, 58, 2); благочестивые люди др. народов, удостоенные участия в царствовании мессии, займут роль рабов у евреев (Санхедрин, 91, 21, 1051). С этой точки зрения весьма последовательно и со всей жаждой к обогощению, проведенной в Талмуде, вся собственность в мире принадлежит иудеям, и владеющие ею христиане являются только временными, «незаконными» владельцами, узурпаторами, которые эту собственность так или иначе передадут иудеями рано или поздно. Когда иудеи возвысятся над всеми остальными народами, бог отдаст иудеям все народы на окончательное истребление». <br /> Историк иудаизма И. Лютостанский приводит примеры из старинных изданий Талмуда, который учит иудеев, что присваивать имущество гоев угодно богу.  <br />  <br /> В частности, он излагает учение Самуэля о том, что обмануть гоя не грех, .........&quot; Но важно помнить, что далеко не все евреи разделяют эту идею. Так же как и не все украинцы и россияне пропагандируют крайний национализм. Эта идея развивалась и крепла в определенном посвященном кругу от поколения к поколению её реализующих сионистов и масонов. Но это совсем другая тема для обсуждения.  <br />                      <br />  	 <br />      ХРИСТИАНСТВО <br />  До Реформации, к коммерции отцы и учителя церкви относились, мягко говоря, холодно. Да и как еще воспринимать занятие, направленное на получение богатства? Известно же, что “легче верблюду пройти сквозь игольное ушко”...  <br />     Игольным ушком правда был не большой дверной проём, получивший тогда в народе такое название, из за своего малого размера. Помните наши хатки мазанки, со своими дверями, входя в которые необходимо было сильно наклониться?  Как бы там ни было, но первый переводчик Библии на латынь Святой Иероним о торговле отозвался очень недвусмысленно: “Купец вряд ли может угодить Богу”. И это еще цветочки. Святой Августин высказал более суровые слова: “Торговое дело само по себе есть зло”. Естественно, по этому о торговой этике отцы церкви особенно не задумывались — какая такая этика у зла? Впрочем, это совершенно не мешало возникновению могучих купеческих организаций и даже государств вроде католической Генуи или Флоренции. Вообщем усвоившие в сознании и совести свою греховность, торговцы жертвовали Церкви крупные денежные вклады. Где-то понятная и нашим предпринимателям традиция — быть кругом безнадежно виноватым. Вклады эти, образовывали всё нарастающий капитал Церкви, который использовался во имя высших целей. Конечно, от части обеспечивая и роскошную жизнь некоторым «избранным из высшего духовенства». Успехи же промышленной революции, небывалый расцвет торговли и предпринимательства принято связывать с так называемой “протестантской этикой”. Помнится, в Горбачёвские годы нам голову морочили о том, что во всех наших бедах виноват “совковый менталитет”, а вот будь у нас привита протестантская этика... тогда, наверное,  наши товары считались бы самыми лучшими в мире... <br /> “Не делайте неправды в суде, в весе и в измерении.” <br /> Громкие разговоры о “протестантской этике” и ее влиянии на экономический прогресс начались с опубликованной в 1905 г. в Германии книги Макса Вебера “Протестантская этика и дух капитализма”. Согласно логике Вебера, все пошло от догматов кальвинизма. В первую очередь — от учения о предопределении, согласно которому Бог еще до основания мира каких-то определенных людей избрал для спасения во Христе, а остальных, соответственно, “присудил к вечной смерти”. <br />    И никто и ничто уже не может помочь не попавшим в число избранных.  <br /> Это представление, по мнению Вебера, имело результатом “ощущение неслыханного дотоле внутреннего одиночества отдельного индивида”. Вебер также упоминает поразительно часто повторяющееся, особенно в английской пуританской литературе, предостережение “не полагаться ни на помощь людей, ни на их дружбу”. Естественно, каждому очень хотелось еще при жизни знать: избран он или проклят (а то помирать как-то страшновато). Сам-то Кальвин в своей избранности не сомневался, а остальным советовал “удовлетвориться знанием о существовании Божьего решения и постоянным упованием на Христа”. Понятно, что без личной, постоянно утверждающейся действенной веры «веры, движимой любовью», психика «нормального» человека не в состоянии долго выдерживать такой неопределенности, и со временем нашелся выход. Согласно Веберу, в качестве средства для обретения уверенности в спасении рассматривается неутомимая деятельность в рамках своей профессии. Успешность человека, естественно, стала косвенным признаком его избранности. И наоборот. Вспомните  популярное в американских фильмах смертельное оскорбление: “Неудачник!”. Естественно, какое-то сочувствие к проклятым не только бессмысленно, но и, в определенном смысле, греховно.  <br /> В итоге был “выведен” новый тип предпринимателя — аскетичного и болезненно скупого, не знающего праздности и наслаждений трудоголика, для которого обогащение является самоцелью, а каждая потерянная минута или нерационально потраченная копейка, пфенниг или цент — чуть ли не святотатством. Именно обилие этих беспощадных “рыцарей наживы”  и обеспечивает обществу тот самый “дух капитализма”, который ведет к «прогрессу и процветанию».  <br /> Естественно, в эпоху первичного накопления капитала и в первый период после нее протестантский (по Веберу) предприниматель имел огромные преимущества перед своими неполноценными в этом деле “соборными” религиями конкурентами. Преимущества на лицо, это большая целеустремленность, работоспособность, бережливость, отсутствие традиционных этических ограничений (добить расшатавшееся дело конкурента — чуть ли не моральный долг) и способность к безжалостной эксплуатации наемного персонала. Правда, и здесь есть некоторые оговорки. <br /> Во-первых, до сих пор в религиозной периодике время от времени встречаются сетования на то, что Макс Вебер все-таки не вполне адекватно отразил содержание учения Кальвина, и в результате у широких масс сложилось совершенно неверное представление о протестантской этике. Впрочем, в этих тонкостях дело покрыто толстым слоем грима. Выражение “протестантская этика”,  объединено наличием этического кодекса, единого для нескольких тысяч самостоятельных деноминаций — церквей и направлений, совокупность которых и представляет собой современное протестантство. Общее у всего этого многообразия, заключено  в нескольких идеях: независимость Церкви от государства, высший авторитет Писания, спасение личной верой и священство всех верующих. В остальном, в том числе  и  в «точной» трактовке этих идей — огромнейшее разнообразие взглядов (каждый из которых, естественно, является “единственно верным”).  <br />  <br /> “Торговое дело, как инструмент глобальной политики есть зло.” <br /> Но Женева, эпицентр кальвинизма, мировым промышленным центром так и не стала. Более того, даже через сотню лет после смерти Кальвина, основой швейцарского экспорта, были наемные солдаты. Протестантская Голландия тоже не заняла лидерство в промышленном пробуждении. Другое дело Лютеранская Германия — до первой мировой войны, Великобритания, из-за ее огромных колониальных владений,  США, ну и конечно православная Российская империя. Их никак не назовешь идеологически однородными. Кроме того, в промышленном подъеме этих государств, огромную роль сыграли могучие финансовые элиты, состоявшие, как вы понимаете далеко не только из лиц протестантского вероисповедания. <br />    В современном же мире наибольшую динамику экономического развития показывают некоторые мусульманские и буддистские страны (Китай, Таиланд, Малайзия, Индонезия и пр.). В Европе в последние годы хорошие результаты демонстрирует католическая Италия.  <br />    Уже как два десятка лет наблюдаются тенденции к реализации модернистской всеобщей  “гуманизации” мира и бизнеса в частности, а также концепции социальной ответственности предпринимательства и необходимости совместными усилиями решать глобальные проблемы. При таком подходе, на смену уже не эффективному протестантскому (по Веберу) индивидуализму, придут этические ценности “соборных” религий и построенных под их влиянием объединенных культур (экуменическая идея).  Более того, в последние десятилетия наблюдается прогрессирующая “гедонизация” и Великобритании, и Германии, и уж тем более — США.  Всё это перестроение мира свидетельствует о перспективном образовании нового порядка под едиными:  «зачищеными» религиозными ценностями,  в корне иными экономическими системами и мировым политическим союзом с единым правительством во главе.  <br />    Признаки  закладывающихся в сознание масс таких идей, проявлены даже в вышедших якобы научно-документальных фильмах «Дух времени» и «Проект Венера»(2009 г.), который хоть и осуждает экономику, построенную на  деньгах, но проект предлагает явно античеловеческий. Нет, научный рационализм, конечно присущ, особенно фильму «Проект Венера», в его на-на технологиях и природных ресурсах планеты. Но как тогда реагировать на идею экономики построенной на ресурсах, которая вытеснит  Бога? Ведь эта линия гнётся очень даже открыто и навязчиво. История свидетель- почти все великие учённые открыватели, это глубоко верующие люди. Надо быть большими невеждами авантюристами, чтобы создать подобные фильмы, не имея на то тайные основания. Сами себя они такими не считают, по тому единственный вывод напрашивается сам собою, эти фильмы есть высокоискуссная агитация и пропаганда древнего врага о «желанном счастливом царстве» без Бога, без Христа, о чём сами создатели фильма и не скрывают. Люди умеющие думать и анализировать всегда могут найти профессиональные аргументы, в опровержении подобных заумных псевдо фактов, имеющих место в фильмах, подобных  «Проекту Венера», при том фактов уже разбитых и обосновано опровергнутых.   <br />  <br />     <br /> Этически-ориентированная модель капитализма в католицизме <br />  <br /> Традиционное утверждение гласит, что современный капитализм создан протестантской цивилизацией с ее характерной этикой. Однако имеются убедительные факты, свидетельствующие, что истоки нынешней экономической модели коренятся в католическом учении. Так ли это? <br />  <br /> В обществоведческой литературе, особенно в учебниках по экономике и экономической социологии, устойчиво присутствует мысль о том, что духовные основы капиталистической системы свободного предпринимательства были созданы благодаря протестантизму. Например, профессор Е.В.Балацкий в начале своей статьи о географии мировых капиталов совершенно обыденно констатирует: «Не будет преувеличением сказать, что современная система капитализма была создана протестантами». Раскол католичества в средневековой Европе в 16 веке привел к отделению этого направления христианства и возникновению нового мощного учения с явной экономической направленностью. Именно протестанты стали наиболее квалифицированными и трудолюбивыми людьми своего времени, которые и заложили основы современного европейского богатства». <br /> Не правильным будет «бороться» с утверждениями, что протестантская модель капитализма зарекомендовала себя как наиболее мощная и динамичная, поскольку практическая очевидность здесь подтверждена авторитетом таких гуманитарных мыслителей как М.Вебер и К.Маркс. Однако стоит показать, что основные духовные и этические предпосылки для формирования капиталистической предпринимательской системы хозяйствования были созданы задолго до эпохи Реформации в период существования и разложения школы схоластов. Заложенные лидерами католических теологов-схоластов этические принципы капиталистического хозяйства отличаются гораздо большей социальной ответственностью и моральной добросовестностью, что весьма важно сегодня в ходе попыток «морального обновления» мутировавшей в аморальность протестантской модели капитализма. <br />   <br />             Фома Аквинский и буржуазные реформы. <br />  <br />  Святой Фома Аквинский традиционно считается продолжателем христианской школы канонистов, основанной Святым Августином Блаженным и трактующей хозяйственную деятельность исключительно по нормам религиозной этики. Аквинский великий католический теолог, суммировавший канонические взгляды западной церкви. Но даже последователи Аквинского опирались не на опыт и  практику, а на авторитет источников. <br /> Я.С.Ядгаров подходя к характеристике Аквинского отмечает, что «его воззрения… существенно разнятся с положениями основателя канонизма… Августина Блаженного». Яков Семенович отмечает влияние времени на творчество Аквинского, который «учитывая реалии своего времени, изыскивает сравнительно новые «объяснения» социального неравенства». Действительно, Аквинскому, проживавшему тогда в центре либеральной глобальной торговой империи, нужно было уметь находить противоположные каноническому христианству аргументы, касающиеся оправдания растущего социального неравенства, оставаясь в лоне незыблемых принципов римско-католической церкви – даже будучи главой её теологов-схоластов, т.е. главным идеологом. Профессор Ядгаров акцентирует внимание на используемом Аквинским принципе «двойственности оценок, позволяющим средствами софистики диаметрально изменить суть первоначальной трактовки хозяйственного явления или экономической категории». В результате у читателя возникает ощущение, что Аквинский является этаким ловким интеллектуальным жонглером («и вашим, и нашим… или и Богу Божье и кесарю кесарево»), искусным демагогом, вольным интерпретатором христианского учения. В советское время такая оценка вывелась бы со всей пролетарской прямотой и  авторитетом марксистского учения о классах – дескать, всё понятно с этим субъектом, выражал интересы нарождавшейся эксплуататорской буржуазии, да еще и охранял доходы паразитических элементов. <br /> В итоге Ф.Аквинский предстает как непоследовательный и потому вредный для «победы дела капитализма» теолог, не могущий считаться идейным и моральным вдохновителем буржуазных революций, поскольку слишком много «нормативного элемента» в его учении, мешающего этическому обоснованию капиталистического духа. Вот Мартин Лютер – совсем другое дело, это настоящий капиталистический революционер. Он не только осудил паразитическую продажность католической церкви, но и убрал воздвигнутые ею этические границы на пути капиталистическо-предпринимательского осмысления индивидом смысла жизни. «Добейся личного успеха – и ты оправдан и спасен». Этот путь поведения, открытый Реформацией, считается духовным стартом капитализма. И напрасно! Как показывает внимательное усвоение наследия Ф.Аквинского, им были разработаны все основные мотивы поведения «экономического человека» и проведено согласование христианских норм с требованиями капиталистического хозяйствования. <br /> Религиозная система Фомы Аквинского в её основных этических основаниях способствовала становлению рыночно-капиталистических основ хозяйствования. Основная идея этики Ф.Аквинского – это упорядочивание жизни путем приобретения верных приоритетов, главенство просвещённого разума над чувственными побуждениями. Существо законченной добродетели по мысли Аквинского заключается в том, чтобы чувственное влечение стало подчинено разуму как более нравственному началу человеческой жизни. Таким образом, основная идея рационализации оказала существенное содействие капиталистическому мышлению. Система рациональных правил хозяйственного поведения стала опираться на авторитет католической церкви. <br /> Аквинский осудил расточительное поведение человека во всех его проявлениях. Тем самым был заложен фундамент добропорядочной мещанской «экономии» (liberalitas) – разумная экономия, одинаково далекая как от скупости, так и от расточительности. Более фундаментальной духовно-нравственной подпорки для капитализма сложно придумать. Дело в том, что Фома  Аквинский проложил уникальный духовный путь от чувственных побуждений эротической энергии человека в хозяйственную деятельность, понимая, что эротика – сильнейшее проявление душевной человеческой натуры. Для современного бизнесмена, с его натужной философией благочестия, это может показаться забавным, но вчитайтесь и вдумайтесь в следующие строки.. <br /> «Цель моей жизни – соединить моё предназначение и моё призвание, подобно тому, как два глаза создают единый образ. Только тогда любовь и потребность едины, а работа – игра не на жизнь, а на смерть»                       <br />                                                                                                      Роберт Фрост <br /> Христианская этика католицизма расценивает как страшный грех - праздность, начало всех пороков, т.к. это расточительство самого ценного блага человека – времени. И правда, с этим трудно спорить. <br /> Важная мещанская добродетель, воспитанная католической церковью – это честность, благоприличие. Церковь с самого начала междугородних торговых отношений в средневековой Европе внушала купцам, что обманные уловки – это смертный грех. <br /> В целом, фундаментальное учение Ф.Аквинского и его последователей ставило целью воспитание всей католической Европы в духе мещанства и благоприличия с упором на развитие таких черт как: благоразумие, память, рассудок, изобретательность, переимчивость, осмотрительность, предвидение, осторожность. Таким образом, в позднем средневековье через институт католической церкви произошло массовое ментальное переформатирование духовных установок хозяйственного поведения человека в сторону развития капиталистически-предпринимательских наклонностей. Таким образом, общественное сознание получило религиозно-этическое обоснование капитализма. <br /> Хозяйственная этика Ф.Аквинского по отношению к проблеме богатства и обогащения не является однозначно антикапиталистическим. Не забудем, что раннехристианский идеал бедности во времена Аквинского исчез окончательно. С одной стороны, Аквинский оставался принципиальным традиционалистом в вопросах доходов, соответствующих сословному положению человека. Мера богатства каждого должна соответствовать его сословному положению. Прогресс и развитие человеческой личности, суть внутренние отношения каждого человека с Богом. И в то же время Аквинский сумел перерасти свои принципиальные убеждения и обосновать вертикаль наиболее одаренных людей, стремящихся перерасти свое сословное положение. Главное, чтобы социально-имущественный рост каждого оценивался сообразно размеру его одаренности. Тем самым предпринимательская одаренность и накопление капитала , не смотря на плачевные последствия, которые имели все шансы быть, («а желающие обогащаться, впадают в различные греховные похоти»)получило религиозное освящение. Но католическая этика стремилась сохранить приоритет нравственности предпринимателя. Именно в этом заключалась сдержанность, кажущаяся двойственностью, в учении Аквинского и ломалась сама сущность последовательности жестокой нынешней капитализации.  <br />  <br /> Он выступал за «совестливый» христианский капитализм, который по скорости накопления капитала, проигрывал  протестантскому капитализму. <br />      <br />  <br />  <br />  <br />  Двойственное отношение к проценту?  <br /> Самая известная сегодня особенность схоластического этико-хозяйственного учения – «запрет роста» – способствовал развитию капиталистического предпринимательства, ибо фактически осуждал процентные ссуды и оправдывал привлечение капитала с участием самого кредитора. Кредитор, намеревавшийся жить на проценты от доходов, зарабатываемых другими, подвергался моральному осуждению. Профессиональное ростовщичество рассматривалось как разновидность греховной скупости, прямо противоположной нормальному капиталистическому стремлению!!! Ростовщик олицетворяет такие качества как вялость, праздность, ленивость, а противоположный ему предприниматель олицетворяет энергичность, жизнедеятельность и жизнелюбие. <br /> Тем самым учение схоластов о кредите под процент, сдерживало  развитие тех кредитных форм, которые могли оказывать угнетающее воздействие на молодой промышленно-торговый капитал, поворачивая прибыль в свою пользу. <br />  <br />    В современной католической экономической доктрине, восходящей к учению Фомы Аквинского и средневековых схоластов, процент — это цена экономии, которая настоятельно необходима в динамичной, ориентированной на инвестиции и рост производительности экономике индустриального века. По мере развития рынка капитала, ценой которого и выступает процент, все явственнее ощущалась, по выражению М.Вебера, пропасть между деловой неизбежностью и идеалом раннего христианства, отвергавшего любой процент. Эту расширяющуюся пропасть католические нормативы пытались всё же нейтрализовать. По словам кардинала Йозефа Хоффнера: «Поскольку процент — как стимул к экономии — выполняет важную народнохозяйственную функцию, он безупречен в нравственном отношении». <br />    Вслед за средневековыми, современные католические теологи признают оправданным процент в случае инвестиционной ссуды. В начале XX века иезуитский патер Ричард М.Мак Кеон даже выдвинул тезис о том, что 60 процентов работающих по найму американцев в состоянии экономить в пользу инвестиций, и тем самым существует нравственная «обязанность покупать акции предприятий».  <br />  <br /> Нормативная оценка потребительского, а также иных видов кредитования в современной католической доктрине находится в диапазоне от осторожного до негативного. <br />  <br />    В целом со времен схоластов католические теологи «дифференцируют» денежный кредит с одной стороны и доход от активных инвестиций с другой. Под другим углом это будит выглядеть даже так: с одной стороны есть небезопасные кредиторы и с другой, по партнёрски солидарно настроенные инвесторы. Представители новейшей католической экономической мысли критикуют в этой связи классическую экономическую теорию за то, что она «окончательно смешала» эти виды процентного дохода.  <br />   <br /> Рыночное ценообразование <br />  <br />  Современные исследования этико-экономических взглядов католиков схоластиков позволяют выделить следующие характеристики их парадигмы, касающиеся организации самого сердцевинного элемента рыночного хозяйства – организации торгового обмена: <br /> а) рыночные связи персонализированы и направляются мотивами милосердия и справедливости; <br /> б) намерения важны и нельзя совершить хозяйственный поступок, полагаясь только на безличные рыночные законы; <br /> в) каждый купец имеет обязательства перед другими купцами и обществом в целом. <br /> Используя современную терминологию, мы можем сказать, что речь идет о хозяйствовании в условиях симметричной рыночной информации. В этом смысле разложение схоластических позиций в XV-XVI веках, даже до наступления Реформации, следует рассматривать как одобрение такой хозяйственной модели, где  <br />  <br /> односторонняя выгода, это результат  использования информационной неосведомленности партнёра.  <br />  <br />    Именно этот вопрос стоял в центре моральной дискуссии, устроенной иезуитским моральным теологом Леонардом Лезью, проживавшим в Южных Нидерландах (1554-1623), в то время когда они управлялись Испанией. <br /> Этот мыслитель обосновал деятельность по извлечению прибыли на основе фактически сложившегося неравномерного распределения информации, в чем он увидел проявление собственных законов рынка (предтеча А.Смита). <br /> «Опытным полигоном» для преодоления схоластической парадигмы Леонардом Лезью послужила известная с античных времен притча о «Торговце с Крита», которую описывали в свое время такие видные мыслители, как Цицерон и Фома Аквинский. Речь в этой притче шла об одном купце, направлявшемся из Александрии на Крит с кораблем, наполненном зерном, в то время как критские жители умирали от голода из-за неурожая. В то же время этому торговцу было известно, что многие другие поставщики зерна шли за ним на Крит, но жители Крита об этом пока не знали. Притча описывает моральные терзания этого торговца, которому надлежало выбирать, либо заработать огромные барыши, не рассказав жителям о дополнительных поставках хлеба и продав свой хлеб по высокой цене, либо раскрыть информацию, продать зерно по умеренной цене, зато заслужить репутацию честного человека. <br />  <br />    Цицерон сконцентрировался на обсуждении ложно понимаемого противопоставления «честности» и «пользы» и доказывал, что неправильно считать бесчестное поведение в данной ситуации залогом достижения материального успеха. Цицерон учил, что честность ведет к славе, которая, безусловно, является гораздо более ценным достижением, чем «краткосрочная прибыль», нацеленная на извлечение сиюминутной «пользы».  <br />  <br /> Лезью подошел к этой проблеме с иной, сугубо технической позиции ценообразования и оправдывал продажу зерна по высокой текущей цене, усматривая в этом высшую справедливость рынка. Итак жадность Лезью возвело ограду из слов о какой то мнимой высшей справедливости рынка, почему то главенствующего над высшим нравственным законом совести. Данный подход у «ожидавших» его купцов, поставил под сомнение схоластическую доктрину «справедливой цены», поскольку последняя исходила из равенства между тем, сколько получает и отдает каждый участвующий в торговле. Обсуждение этой «дилеммы торговца»  в работах Лезью поставило перед поздними схоластами более общую проблему:  <br />  <br /> чье знание имеет больший вес и должно определять процесс ценообразования – знание индивида или общества? <br /> Сторонники моральной ответственности индивида, обладающего тем знанием, которое недоступно обществу, считали, что торговец должен назначать цену после того, как он раскрыл покупателям всю известную ему информацию. Иначе рыночная цена не может претендовать на статус справедливой. <br /> Лезью и другие поздние схоласты, вставшие на путь веры в «мудрость рынка», предлагали иначе трактовать способ ценообразования. Лезью стал предлагать подход «равновесной цены», основанный на оценках благоразумных и бережливых представителей покупателей. Наиболее уважаемые и компетентные члены общины покупателей должны взвесить и оценить все достоинства и пользу товара для покупателей в текущей ситуации без дополнительной информации продавца. Тем самым моральная ответственность перекладывается на общество, и информированный индивид освобождается от моральных терзаний. <br />  <br /> Таким образом, поздняя схоластика католической моральной философии послужила отправным пунктом завершения «эры братства» и индивидуальной моральной ответственности каждого за благополучие социума. Это произошло задолго до протестантской Реформации и послужило начальным этапом формирования «экономического человека». <br />     <br />     Современные социо-экономические мотивы католицизма.  <br />  <br /> Современная позиция Католической церкви в социо-экономических вопросах, проявленная в последние годы  в Энцикликах Иоанна Павла II  и Бенедикта XVI, противостоит как классическому, так и марксистскому мировоззрению, считая их одинаково материалистичными. Обе школы считают основной целью экономики накопление богатства. Обе школы игнорируют нормативную систему ценностей, которая противостоит рациональному подходу в социальных отношениях. <br /> Центральные метафизические категории любви и милосердия приобретают социальное измерение. Идеи милосердия и социальной справедливости, находят конкретное измерение в трех сферах экономики: сфера потребления (консьюмеризм), сфера труда и глобализация. <br />  <br />                       <br />  <br />  Потребление.  <br />    Культ потребительства расценивается как выражение безбожного материализма, ведущего к распредмечиванию (demean) человечества и отступлению от этических норм жизни. Он апеллирует к животным инстинктам человека, заслоняя его качества стремления к свободе и познанию, и тем самым наносит ущерб физическому и духовному здоровью человека. Экономика сама по себе не способна отличить новые и более высокие формы человеческих потребностей от тех псевдопотребностей, которые мешают становлению личности. Поэтому от властей, гражданского общества и СМИ требуется большое чувство ответственности в пропагандировании новых потребностей, а сами производители и потребители нуждаются в  изучении культуры потребления.  Только вот знают ли сами производящие и потребляющие, то что они в этом нуждаются?... <br />  <br />  <br />                                       Труд, капитал, собственность.  <br />  <br />     Тема труда является центральной в католической общественной мысли, т.к. церковь полагает труд центральной категорией бытия человечества. Труд людей отражает труд Бога. Этика труда состоит в том, что человек обретает собственное достоинство, укрепляет семью и общество. Центральное положение человека в процессе труда, его приоритет  над капиталом обусловливает этическое основание концепций эксплуатации. Церковь однозначно выступает против эксплуатации труда капиталом, ибо капитал есть не что иное, как Дар Бога человеку, как инструмент трудового процесса, а не его цель. <br /> Христианская мораль утверждает, что собственность на капитал морально обусловлена и не носит абсолютного и безграничного характера. Наоборот, существуют этические параметры (обязательства), ограничивающие права использования объектов частной собственности. Эти обязательства не могут быть изменены изменением формы собственности (с частной на общественную), будучи встроенными в саму природу собственности. А именно, каждый работник должен ощущать себя соучастником общечеловеческого процесса владения и пользования Даром Бога. Права частной собственности должны быть подчинены правам общего пользования, исходя из того, что блага предназначены для всех. Тем самым Католическая церковь противостоит классической догме неприкосновенности прав частной собственности. В то же время католическая мысль критикует марксистскую доктрину безусловного превосходства общественной собственности, т.к. бюрократическое воплощение коллективной организации в отсутствие этических ограничений ведет к антигуманным общественным отношениям. Лишая индивидов прав владения и использования капитала, коллективизм унижает человеческое достоинство.    <br />                                                                      *** <br />   Практический опыт  протестантства и католичества, в коммерческой этике, всё же  различен. И внимательный читатель уже наверняка определил некоторые основные направления развития обеих западных школ,  в их заложенных основах, их истории, эволюционном развитии и их нынешней оформленности.  <br />  <br />                  <br />  <br />                                                                  ******* <br />  <br />    Эволюция экономических учений католической церкви <br />  <br />  <br />  <br />    Переустройство Западной Европы происходило под флагом западных лидеров христианства, с закрепленной за ними функцией преображения норм экономики и смежных с ней институтов. <br />    Социальная основа церкви становится интересом земледельчества. Благодаря христианской школе благотворительности, принявшей форму дарения земель, католическая церковь закрепилось в статусе крупнейшего феодального землевладельца. Католическая церковь генерировала и интегрировала во всю структуру Западной Европы феодальную ренту, церковные налоги, церковную десятину, требы и другие хозяйственные инструменты. Неотъемлемой частью хозяйственной организации РКЦ являлись монастыри и монашеские ордена, не только показывающие пример ведения хозяйства, устроенного по христианским хозяйственно-этическим принципам, но и создававшие инфраструктуру хозяйствования средневековья. На первом этапе развития экономического учения РКЦ (V – конец XIX в.) экономическая и социально-философская мысль не были разделены, а основными ее авторами, как мы помним, были схоласты. Интерпретация общего блага Ф. Аквинского, задали мощный тон в рассмотрении экономических вопросов РКЦ ( Римской Католической Церкви). Критическое накопление  противоречий в конце XIX в. обусловило переход экономического учения РКЦ на второй этап развития (1891 г. – конец 1920-х гг.), на котором в энциклике «Rerum novarum» была предложена программа институционального компромисса, связанного с возрождением институтов христианства. <br /> На третьем этапе (конец 1920-х – конец 1950-х гг.), в период возникновения и закрепления социалистической модели хозяйствования, ведущей функцией РКЦ являлось противодействие тоталитарным идеологиям. В связи с этим развивалась новая идея, призванная обогатить  институт  социально-экономических отношений христианскими принципами благотворительности, милосердия и справедливости.  <br /> Утвердившаяся неравномерность хозяйственного пространства определила выдвижение на главенствующие позиции в миссии РКЦ функции идейного вдохновителя международного диалога по социально значимым проблемам. <br /> Важнейшей задачей четвертого периода развития экономического учения РКЦ (1960-е – конец 1970-х гг.), ознаменовавшегося Вторым Ватиканским Собором и идеологией «аджорнаменто», явилась подготовка и реализация социально-экономических инициатив в целях достижения компромисса ассоциированных интересов государств. <br /> В условиях подготовки и проведения радикальных институциональных перемен социалистического общества,  важнейшей функцией РКЦ становится повышение социальной эффективности экономического развития, которая определила сущность и содержание пятого этапа эволюции ее экономического учения (конец 1970-х – н.в.). Противодействуя финансово-политической элите,  РКЦ утверждает приоритет гуманитарного развития, который содействует раскрытию творческого потенциала личности. <br />                     <br />                                  Глобализация и мировой экономический порядок <br />   <br />    Католическая церковь, как и атеистический марксизм, однозначно выступает против усиления эксплуатации труда и угнетения отдельных социальных слоев в ходе глобализации, однако этические основания их позиций разнятся. Католическая церковь озабочена проблемой внешнего долга бедных стран, т.к. основное население не получает никаких выгод от кредитов для коррумпированной элиты развивающихся стран, но несет обязательства по выплате долга. Поэтому церковь поднимает вопрос об усилении моральной ответственности заимодавцев в процессе кредитования малоразвитых стран, где существующие институты коррумпированы и не служат общественным интересам. В этой связи западная модель развития, основанная на безудержном и слепом эгоизме, обречена на бесславие.  Экспорт данной модели развития «прогнившего капитализма»,  в развивающиеся страны, серьёзно угрожает этическим и духовным ценностям, к которым люди слабых и малоразвитых стран относятся  серьёзно и уважительно. <br />   <br />                                                                 <br />  <br />  <br />                                                                  **** <br />        <br />    Нравственные принципы и высокая христианская мораль уже давно перестали быть спутницами нынешнего либерально-протестантского капитализма западной Европы и почти всего запада.  Это бесповоротно ведёт экономику развитых стран к неминуемым катаклизмам и потрясениям, с их волнами, расходящимися по всему миру. И это так же касается  всех, без исключения областей их жизнедеятельности, стиля и образа современного бытия. <br /> Этика Ветхого и нового заветов <br />  <br />     Сердце Ветхого Завета, Десять заповедей, они и формулируют принципы праведности, справедливости, легализма, социальной морали, гуманизма и ответственности. Всё это утверждает универсальный институт, который и в экономике минимизирует риски для обеих сторон, участвующих в сделке, для получения выгоды. Но ориентир этики Ветхого Завета двойственен: с одной стороны, он задает жесткие рамки в отношениях со «своими», а с другой стороны, – свободу от всяких моральных обязательств по отношению к «чужим». <br />     Хозяйственно-этические принципы справедливости и социальной морали  оформились в философских учениях Платона и Аристотеля, где было сформулировано понятие «общего блага», которое в христианских учениях явилось центральным в экономических вопросах. <br />     Новый Завет подтвердил основные хозяйственные принципы Ветхого Завета, дополнив их принципом милосердия. Помните –«В чём сердце Десяти Заповедей?» … «Возлюби Бога своего всем сердцем своим….и ближнего своего, как самого себя», да и вообще Евангелие предназначалось для язычников всех народов.  Евангельские проповеди направлены на формирование доверия и эмпатии (активного желания понять, а не быть понятым) в экономических отношениях, что значительно укрепляет партнёрские отношения и минимизирует риски. Преодолев двойственность поведенческой ориентации Ветхого Завета, христианство значительно расширяет  возможности верующего коммерсанта. А тот, в свою очередь, соблюдая последовательность (жертвуя средства от бизнеса),  поспособствует выполнению социальной миссии Церкви.  <br /> Вместе с тем Новый Завет закрепляет модель хозяйственной деятельности, как принудительную и одновременно творческую и создает принципы свободы и ответственности, что обосновывает мотивационную модель поведения коммерсанта. <br /> Результаты исследования коммерческо-этических принципов христианства позволяют увидеть влияние этической воли на экономическую деятельность (Рис. 1). <br />  <br />     Труд;предпринимательство  ----  Общественная польза <br />  <br />          Собственность        ----    ответственность <br />  <br />            Богатство          ----  благотворительность <br />                                                       <br />                             Рис. 1.  <br />  <br />  <br /> Стасюк Владислав  <br /> В продолжении :  <br /> 1.основы эволюции экономических учений католической и православной церкви  <br />  2. ПРАВОСЛАВНАЯ ЭТИКА (восхождение) <br />  3. Этический кодекс православного предпринимателя <br />  4. История коммерческой православной этики, в период с IX в. принятия христианства на Руси и до     <br />     наших дней…..]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Как это жить без веры... - Концедайло Александр</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27843.html</link>
<pubDate>2010-06-25 02:34:36</pubDate>
<author>http://alex777575.ForU.ru/ (Концедайло Александр)</author>
<description>Для чего мы живем? Странный вопрос и ответов на него много а вот какой из них правильный и есть ли он? Жизнь прекрасна говорим м...</description>
<content:encoded><![CDATA[Для чего мы живем? Странный вопрос и ответов на него много а вот какой из них правильный и есть ли он? Жизнь прекрасна говорим мы себе или стараемся хотя бы в это верить...Что нужно человеку для счастья и вообще что это-счастье? Каждый день просыпаясь мы задаем себе эти и другие вопросы...У одного известного бизнесмена была дочь.Девочке было лет 10, когда родители узнали о смертельном диагнозе.Вроде бы всё есть и деньги, и работа, и общество в котором тебя любят, но как оказалось всего этого мало для спасения родной души.Рассказывая эту историю я забыл уромянуть пожалуй о самом главном, о том без чего бы чудес в жизни не было.Это вера.Жить с ней трудно потому,что часто сбиваешься с пути <br /> или порой вообще не можешь его найти.Жить без неё-страшно.Ведь жить и знать,что твоим близким ничего не грозит,видеть и радоваться их победам вот наверное истинное счастье.Идя на день рожденье мы дарим цветы не те которые нравятся нам,а значит все, что мы делаем, мы делаем для кого-то или хотя бы стараемся...В нашем понимании бизнесмен или просто богатый человек-значит обманщик и злодей, человек без принципов и морали.По сути же это простая зависть,что является еще большим грехом,чем отхождение от веры.Верить не значит соблюдать посты, ходить в церковь и читать молитвы. Каждый решает сам как ему выражать своё благодарство всевышнему.Бог слышит каждого и помогает каждому, только видят ли это люди или считеют за должное стечение обстоятельств? Вера спасает как богатых так и бедных.И если нет баланса на земле, то для Бога мы все равны.]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Есть ли жизнь после смерти? - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27802.html</link>
<pubDate>2010-06-22 11:14:36</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>Странный вопрос: «есть ли жизнь после смерти?». Вообще, откуда человек взял понятие «Жизнь после смерти»? Ведь если исходить из ...</description>
<content:encoded><![CDATA[Странный вопрос: «есть ли жизнь после смерти?». Вообще, откуда человек взял понятие «Жизнь после смерти»? Ведь если исходить из теории эволюции, то человек сам по себе появился на земле и жизнь человека – это всего лишь череда определенных взаимосвязанных химических реакций… Когда реакции прекращаются, – прекращается и жизнь. Но, вот вопрос: почему человек способен помыслить или подумать о том, о чем думать в принципе не должен. Я уже приводил пример с рыбой. Она плавает себе в водичке и у нее не возникает вопроса: а почему вода такая мокрая? Вода – это ее естественная среда обитания, поэтому для рыбы абсолютно нормально то, что вода мокрая. Теперь посмотрим на человека. Если он самообразовался и сам себе дает жизнь, то, во-первых, для него не должно существовать понятия добра и зла, т.к. все должно восприниматься, как естественная среда обитания и уж тем более человек не должен различать, что добро это хорошо, а зло – это плохо. Во-вторых, у самодостаточного человека не может в принципе возникнуть мысли о жизни после смерти и уж тем более размышлений о ней, т.к. смерть,  это естественное следствие существования. <br />  <br /> Но, факт заключается в том, что человек различает добро и зло, и способен думать о вечности. Вопрос: откуда он об этом знает? Кто дал совесть человеку, чтобы он знал, что плохо, а что хорошо? <br />  <br /> Мне нравится история Винни-пуха, когда он пришел в гости к кролику, засунул голову в нору и спрашивает: «Тут кто-нибудь есть?» И кролик ему отвечает, – «Нет никого». Вини-пух задумался и сказал: «Странно, ведь кто-то должен был сказать «Нет никого»». <br />  <br /> Друзья, если человек знает, что плохо, и что хорошо, должен быть Кто-то, кто должен был бы ему об этом сказать или вложить в него эту программу. <br />  <br /> Бог через Библию дает ясные ответы на эти вопросы. История сотворения, которую Бог нам поведал через Библию, рассказывает о том, что изначально Бог сотворил человека вечным физически. Т.е. человек предназначен изначально не для смерти, а для жизни. После того, как люди согрешили и ушли от Бога, они перестали физически быть вечными, но желание и стремление к нескончаемой жизни – осталось. Именно по этому люди мечтают о яблоках, и таблетках, которые дают вечную жизнь… <br />  <br /> Но, это не все, что Библия нам открывает. Библия рассказывает, что человек состоит из нескольких составляющих. Он создан по подобию Бога и тоже, как и Бог,  имеет тройственную природу. Есть три составляющие человека: <br />  <br /> 1. Тело – центр миропознания. <br />  <br /> 2. Душа – центр самосознания. <br />  <br /> 3. Дух – центр Богопознания. <br />  <br /> Бог сотворил изначально все три составляющие вечными, в том числе и тело. Библия ясно говорит причину, по которой человек перестал быть вечным физически – это грех. До сих пор ученые бьются над проблемой старения и не могут его остановить. Ведь весь организм постоянно обновляется и теоретически может обновлять себя вечно. Только вот стареет почему-то. Люди мечтают о том, что однажды будет найден способ победить старость и тогда они, наконец, смогут жить вечно… Но, этого никогда не будет. Потому, что смерть – это не прекращение химических реакций. Смерть – это разлучение души и духа с телом. В этом вся загвоздка. Можно сделать человека вечно молодым, но он будет все равно умирать, несмотря на то, что тело его будет молодым, потому что Библия говорит о том, что «Возмездие за грех – смерть». Грех – причина старения и смерти, а не нарушение генетического кода. Бог управляет жизнью и смертью и если Он прекращает жизнь, то никто не сможет ее восстановить кроме Него. <br />  <br /> С телом все понятно – оно смертно, но вот с другими составляющими, – духом и душей, все иначе. Они остались вечными, как и были сотворены изначально. Именно поэтому душа человека тоскует о вечности и хочет жить вечно. <br />  <br /> Библия говорит о том, что душа человека способна существовать вне тела, а тело – это лишь средство связи с физическим миром. <br />  <br /> Те люди, которые ищут секреты вечной жизни, – ищут их не там. Центр человека не в мозгах и не в другом каком физическом органе, – центр человека находится в другом измерении, недоступном для физического мира. Вот почему Христос говорил: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне». (Матф.10:28). На самом деле человека невозможно убить. Можно только уничтожить его физическую оболочку. <br />  <br /> Получается, что мозг человека, – это всего лишь ретранслятор сигналов в духовный мир и так же приемник информации оттуда. Каким образом это происходит, на какой частоте и в каком спектре – неизвестно, никто этим не занимался,  потому, что ученые изучают структуру мозга, как центр хранения информации, а не как передатчик информации во внешнее хранилище. И ученые никогда не поймут принципа функционирования мозга, потому, что не там ищут и придают ему не ту функциональность, которую он на самом деле имеет. <br />  <br /> Если бы ученые изучали мозг, как передатчик, то уверен, что мы имели бы сегодня намного больше уникальных открытий и изобретений, ведь именно мозг человека – это окно в другое измерение и если узнать, как он передает информацию в то измерение, можно узнать много невероятного и открыть новые технологии коммуникации… Но, это лишь мысли… У меня теплится надежда, что однажды какой-нибудь ученый, имеющий достаточные возможности, прочтет этот текст и его заинтересует идея изучать мозг с правильной точки зрения! Но сейчас не об этом. <br />  <br /> Библия говорит, что когда наступает время, человек оставляет свое тело, как бы отсоединяется,  и существует вне тела, сохраняя в себе всю информацию полученную по каналам связи от тела. <br />  <br /> Этот факт подтверждают сотни тысяч очевидцев, которые испытали на себе клиническую смерть и выходили из тела. Впоследствии, они с точностью описывали все процедуры, которые были произведены с их телом, и могли пересказать то, что происходило в соседних комнатах и палатах, даже рассказывали о том, кто был одет в какую одежду. Все это подтверждает, что информация храниться не в мозгу, а вне его, иначе как человек мог узнать информацию, которая находилась за стенами операционной? И не только узнать, но и запомнить.  У ученых нет объяснения этим фактам, потому, что для них априори не существует жизни после смерти. Поэтому они пытаются либо замалчивать эти факты, либо рассказывать всякий бред, пытаясь объяснить подобные вещи. Если признать, что жизнь после смерти есть – то, значит, мы произошли не от обезьяны, и все не так просто с человеком. Придется признать, что Бог нас сотворил и Библия права! Это значит, что нужно просто закрыть все  институты изучающие происхождение человека от обезьян. Это значит, придется сказать людям, что Бог есть и все, что говорит Библия – правда! <br />  <br /> Но, они этого никогда не сделают, потому, что это противоречит существующей мировой системе, посему они будут до последнего морочить голову людям, придумывая все более бредовые объяснения реальности. <br />  <br /> Но, факты налицо – Жизнь после смерти была и будет всегда. Но, если это так, то тогда возникает еще море вопросов: Если жизнь после смерти есть, то зачем мы здесь? Кто нас сюда послал? И куда мы возвращаемся, когда жизнь заканчивается? Какова миссия человека на земле, ведь для чего-то мы проживаем эту жизнь во времени на земле, чтобы опять вернуться в вечность? У ученых нет на это ответа, а у Бога есть.]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Чистый четверг - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27797.html</link>
<pubDate>2010-06-22 10:51:11</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>Как Библия объясняет православный праздник чистый четверг? |  | Библия никак не объясняет праздник «Чистый четверг», скорее сам пр...</description>
<content:encoded><![CDATA[Как Библия объясняет православный праздник чистый четверг? <br />  <br /> Библия никак не объясняет праздник «Чистый четверг», скорее сам праздник пытается обратить внимание людей на определенные истины Библии.  Вообще в Библии нет повеления праздновать Чистый четверг, Страстную пятницу, Сретение Господне… Все эти праздники были установлены церковью позже. Цель установления этих праздников – обратить особое внимание на определенные события из Жизни Христа, для того, чтобы люди могли знать и понимать значение этих событий лично для себя. <br />  <br /> Известно из истории, что некоторые праздники преследовали еще одну цель. Дело в том, что когда Христианство пришло на Русь, – Русь была языческой и покланялась своим богам. Соответственно были и свои языческие праздники, которые люди праздновали испокон веков. Так вот, для того, чтобы отвратить людей от празднования языческих праздников, которые несли в себе смысл поклонения языческим богам, было решено заменить языческие праздники христианскими. Соответственно люди продолжали праздновать свои праздники,  но была предпринята попытка сменить содержание праздников и повернуть взгляд людей во время празднования в сторону настоящего Бога, – Творца Вселенной. Идея была хорошей, но привела она к не очень хорошим последствиям. В результате таких действий христианство смешалось с язычеством настолько, что люди перестали видеть, где язычество, а где истина Божья. Самый Яркий пример: Праздник всех святых – это праздник поклонения духам и всякой нечестии, его попытались переименовать, но суть заменить не удалось… Люди по прежнему наряжаются во всякую нечисть и получается очень неприглядная картина: Вроде праздник святых, а празднуется будто бы праздник торжества смерти… К этому явлению относятся гадания на определенные праздники, – вроде праздник христианский, а люди совершают языческие обряды… Все это очень печально … <br />  <br /> Теперь о сути чистого четверга. <br />  <br /> Для начала приведу иллюстрацию: Что такое День победы? День победы – это не праздничный салют и не военный парад и даже не праздничное застолье. День победы – это день, когда была одержана победа над фашистами. <br />  <br /> Чистый четверг, – это не помывка в бане или в ванной, это не генеральная уборка в квартире или во дворе. И все это вместе взятое даже не символ чистоты сердца, как этому многие учат. Так какое же послание несет в себе праздник Чистый четверг? <br />  <br /> А праздник этот обращает внимание христиан на историю, когда Иисус  омыл ноги своим ученикам. Приведу цитату из Библии, которая рассказывает об этом событии: «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.» (Иоан.13:3-17) <br />  <br /> Этим действием Иисус проиллюстрировал принцип, который Он неоднократно проповедовал своим ученикам: «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.» (Матф.20:25-28) <br />  <br /> Сегодня люди следуют совершенно другому принципу: «Если хочешь быть больше, ты должен добиться этого любой ценой, – пройдя по головам, переступая через трупы, ты должен забраться повыше! Тогда ты будешь наверху, и другие будут служить тебе.» Это дьявольский принцип власти. В таком случае управление происходит с помощью власти, силы и подавления инакомыслящих и неудобных личностей и даже физического уничтожения соперников. Но Бог учит христиан совершенно другому. <br />  <br /> К сожалению, даже церковь имеет в своей истории темные страницы, когда этот принцип Христа был забыт. Это привело к насилию, инквизиции и крестовым походам, насильному крещению людей и обращению в христианство против их воли. Даже христиане пытались насилием установить свою власть. Как не прискорбно говорить об этом, но сегодня многие церкви не далеко ушли от инквизиторов… Несмотря на то, что Иисус учил принципам служения друг другу, продолжает использоваться дьявольская система управления, когда один управляет – а остальные в приказном порядке должны подчиняться… Вдумайтесь в названия «Служитель церкви», «Дьякон» – переводится как «Слуга», «Пастырь», – пастух… Все они несут в себе смысл Добровольного унижения и служения другим. Но, к сожалению, многие «служители» давно уже перестали служить и стали властвовать.  Мало того, некоторые церкви, достигая власти на уровне государства, не гнушаются возможностью воспользоваться ей, чтобы уничтожить, задавить всех, кто не думает, так как они. Это утверждение собственной власти за счет унижения и подавления других, – дьявольский принцип. <br />  <br /> Иисус учит строить управления по принципу любви. Он говорит, если ты хочешь, чтобы люди тебя слушали, уважали, чтобы ты имел авторитет среди людей, – служи им, будь слугой для них, сделай все, что от тебя зависит, чтобы улучшить их жизнь. В таком случае ты станешь великим в глазах тех людей, которым ты служишь, потому что не слова дают авторитет человеку, но его действия и жизнь. Эту истину люди давно забыли, и не просто забыли, – люди презирают ее! Они говорят, я что раб что ли?! Чего ради я должен ему служить?! Кто он такой?! <br />  <br /> Посмотрите, почему чернокожие помнят и чтят Авраама Линкольна? – Потому что он послужил им и отменил рабство. Ни его власть и подвиги заставили людей почитать его, – но забота и внимание к людям. <br />  <br /> Нарушая этот принцип, люди разрушают как свои семьи, так  и общество в целом. Когда муж в семье силой заставляет ему подчиняться – это дьявольский способ достижения управляющего положения. Но когда Мужчина служит и делает все для своей семьи и для своей любимой, чтобы она была счастлива и с ней вся его семья, – это приводит к тому, что он становится настоящим главой. Его уважают и почитают как самого главного не потому, что он заставил их, -  а потому что они захотели так. В этом есть огромная разница! <br />  <br /> Иисус помыл ноги ученикам своим, чтобы показать, что Он не пришел их подчинить себе, – но чтобы послужить им и сделать со своей стороны все самое лучшее для них. <br />  <br /> Однажды Наполеон, находясь в ссылке, на острове святой Елены, написал: «Я пытался завоевать мир силой и у меня ничего не вышло -  но Иисус без войны и армии завоевал его Любовью». Говорят, самый быстрый и самый низкий способ возвысить себя – это опустить и унизить других. Каким методом пользуешься ты? <br />  <br /> Иисус не завоевывал мир силой, – он завоевал Его любовью, – именно по этому сегодня на планете более одного миллиарда Его последователей. Их никто не заставлял Ему служить, – они сами захотели, потому что осознали и ощутили Любовь Христа на себе.  Иисус своей жизнью проиллюстрировал парадокс: Для того чтобы возвыситься – нужно добровольно унизить себя. <br />  <br /> Если сегодня кому-то предложить такой способ достижения высокого положения – он покрутит пальцем у виска, скривится и скажет: «Это не для меня! Ничего глупее не слышал!» <br />  <br /> Друг, я спрошу тебя: Веришь ли ты Словам Христа? Он не только сказал, что так нужно делать, – Он показал как это сделать и его жизнь является самым ярким примером применения этого принципа. <br />  <br /> Сегодня все хотят, чтобы их уважали, ценили и любили. Друг, Иисус очень конкретно показал, как этого добиться. Он говорит: Хочешь быть большим? – Стань слугой! <br />  <br /> Каким способом ты добиваешься авторитета? Смысл праздника Чистый четверг указать людям на эту истину. Попробуй – это работает!]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Верны ли гороскопы? - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27796.html</link>
<pubDate>2010-06-22 10:49:40</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>Я думаю, что любой думающий человек понимает, что гороскопы – это полная чушь. Но главный аргумент, который заставляет людей пер...</description>
<content:encoded><![CDATA[Я думаю, что любой думающий человек понимает, что гороскопы – это полная чушь. Но главный аргумент, который заставляет людей переступать через собственную логику и интересоваться подобными вещами, - это слова друзей или знакомых: «Слушай, у меня все точно сходится! Все как в гороскопе! – это работает!». Обычно люди приводят множество примеров того, как предсказания гороскопов реально сбылось во всех подробностях. Именно это и сбивает с толку людей. Когда они слышат реальные факты, это заставляет их задать себе вопрос: «А вдруг это правда?» <br /> Мало кто из тех, кто верит в гороскопы, представляет себе то, каким образом звезды, расположенные за многие миллионы километров от земли, могут оказывать влияние на их жизнь? Никто не задается вопросом, а почему на людей, по мнению астрологов, влияют только 150 звезд, что случилось с остальными миллиардами звезд? Кроме того, астрологи пользуются древними звездными астрологическими картами, в то время как современные астрономы утверждают, что созвездия с того времени, как были составлены астрологические карты, сдвинулись друг относительно друга настолько, что поменялись местами. Это означает, что тот, кто считает, что родился под одним знаком зодиака, на самом деле родился совсем под другим знаком. Но у него все сбывается! Почему у близнецов совершенно разные судьбы – ведь за считанные минуты между их рождением звезды практически остаются на том же самом месте? Вопрос: Почему же тогда в жизни людей  все сбывается точно по гороскопу?  <br /> На все эти вопросы есть достаточно простой ответ. Все дело в принципе, по которому действует астрология и многие другие подобные системы… <br /> А принцип этот открыл людям Бог, давным-давно, черным по белому, прописав его на страницах Библии. Принцип звучит так: «По вере вашей, да будет вам!» - Это сказал Иисус. <br /> Все дело в вере человека. Никто до конца не понимает, каким образом вера человека способна оказывать влияние на его жизнь и жизнь других людей. Но факт остается фактом – этот закон установил и запустил Бог и он будет действовать и работать, исполняя свое назначение.  <br /> То, что закон этот работает, - многократно доказано и личным опытом и экспериментами ученых. К примеру: Если человеку дать таблетку, полностью состоящую из мела, и сказать, что это сильнейшее обезболивающее средство – эта таблетка поможет ему – и боль пройдет. Вопрос: Почему? – Потому, что принявший таблетку – поверил, что она способна ему помочь. Я мог бы приводить множество примеров о том, как люди сбрасывали вес, принимая аскорбиновую кислоту (им сказали, что это лучшее средство для похудения), о том, как врачи во время войны делали уколы людям обычной очищенной водой, и люди выздоравливали. Достаточно яркий пример – это фильм «Секрет», где люди рассказывают о том, как вера изменила их жизнь и они смогли стать миллионерами. В конце концов, Сам Бог использует этот закон веры, для того, чтобы спасти человека от его собственного греха и совершить чудо возрождения. <br /> Но проблема в том, что этот закон можно использовать и со злым умыслом. Точно так, как ядерную энергию можно заставить принести пользу людям, и в то же время использовать для уничтожения миллионов людей, так и закон веры можно использовать во благо и во зло. Этим пользуется противник Бога – дьявол.  <br /> Библия дает четкое определение веры: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» Т.е Вера осуществляет, делает реальностью то, что человек ожидает. Как люди говорят: Чего боялся – то и случилось! Послушай! Оно случилось, потому что ты боялся! <br /> Теперь к сути гороскопов. Гороскоп действует полностью основываясь на законе веры. Другими словами, если человеку сказать что у него завтра все будет хорошо,  и он поверит этому – так и случится. Но если этому же человеку сказать, что у него будет ужасный день, и он поверит в это – его ждет ужасный день!  <br /> В одной газете постоянно печатали гороскоп на неделю. Они даже держали в штате «умного» астролога, который за определенную плату «рожал» им гороскопы в каждый номер газеты. И вот однажды этот «супер-астролог» заболел. Дело было как раз перед выходом свежего номера газеты. Редактор в панике, - Нет гороскопа, что печатать?! И тут одному из сотрудников пришла мысль, а что если напечатать прошлогодний гороскоп? Так они и поступили. На удивление прошлогодний гороскоп прошел на «Ура». Всем все помогло и у всех все сбылось. Главный редактор тут же смекнул, что можно реально снизить расходы, и уволил своего «супер-астролога», продолжая печатать прошлогодние прогнозы, причем никто ничего не заметил. Это реальный случай! <br /> Друзья, гороскопы – это жестокая манипуляция людьми! Люди сами не подозревая того, становятся пленниками чьих-то умозаключений и живут как в концлагере! Им сказали сегодня не выходить на улицу, т.к. кирпич на голову может упасть, они и сидят дома не высовываются. Миллионные контракты срываются, сделки разрушаются только потому, что какой-то полоумный сказал: «сегодня не благоприятный день!» Это ужасно глупо, но в тоже время страшно. Сегодня все кричат о свободе, но сами себя загоняют в рабство! Они добровольно  живут как рабы, делая все, что им скажут.  <br /> Мало того,  гороскопы якобы дают возможность видеть будущее и дают возможность подстелить соломку там, где нужно будет падать.  <br /> Бог закрыл от людей их будущее, потому что Он знает, что информация о будущем действует на мозг человека как вирус, от которого человек не может впоследствии избавиться. Тот, кто нарушает его запрет – грешит и терпит последствия собственных действий. <br /> Поясню: Гадалка сказала женщине, что та умрет через три года. Не прошло и года, как женщина сошла с ума и покончила жизнь самоубийством. Почему? – Мозг человека не способен справиться с подобной информацией. Если человеку сказать, что через год у него обнаружат рак, то это случится, потому что человек не сможет отделаться от этой мысли, и она произведет в его жизни то, чего не было. Вспомните определение Библии: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». На самом деле этот человек будет ждать, когда у него появятся симптомы рака, и они однажды появятся! <br /> Друзья, по этому принципу действуют все гороскопы, экстрасенсы, гадалки, бабушки шептуньи, суеверия, гадания и т.п.  <br /> Самое ужасное то, что люди верят в это и эта информация до основания разрушает их жизнь! <br /> Кто-то скажет: Что же делать? Как выйти из положения? Как вырваться из плена собственных мыслей, которые являются плодом чужого больного воображения? <br /> Ответ на вопрос удивительно прост: Бог может освободить из плена греха и заменить негодную информацию на положительную, используя все тот же закон веры! <br /> Бог в Своем послании человечеству, Библии, написал о том, что нужно делать, чтобы быть счастливым. Его словам стоит верить и ту информацию, которую Он дает можно принимать верой на все 100%, потому что она несет жизнь, свободу и позитив. <br /> Для того, чтобы помочь людям, Бог послал на землю собственного Сына, Иисуса Христа, целью прихода которого было спасение человечества. Библия говорит, что любой грех имеет цену, и для того, чтобы от него избавится – нужно заплатить эту цену до копейки. И цена эта – Вечная Смерть и разлучение с Богом. Словом, если человек пожелает заплатить за свой грех, ему придется платить за него всю вечность. Следовательно, ни один человек не в состоянии этого сделать. Но Бог послал Иисуса, чтобы Он заплатил за людей своей смертью, выкупил их из рабства и подарил им свободу и жизнь вечную. Сам Иисус говорил об этом: «Дух Господень на мне, ибо Он помазал меня проповедовать пленным освобождение, слепым – прозрения, - отпустить измученных на свободу.» Смерти Иисуса достаточно для того,  чтобы оплатить грехи всех людей, которые жили в прошлом, живут в настоящем и будут жить в будущем. Вопрос лишь в том, нужно ли это человеку? Бог никого не заставляет принимать Его подарок, Он просто предлагает: «Хочешь быть свободен и жить вечно – принимай подарок! Если нет – то нет.»  И ответственность за этот выбор лежит на человеке. <br /> Для того, чтобы освободиться от греха и его власти, человек должен признать, что идет по неверному пути в погибель, что он самостоятельно неспособен освободиться от греха, т.к. должен платить за свои грехи всю вечность. Далее человек должен раскаяться в том, что игнорировал Бога и Его наставления относительно собственной жизни и попросить у Него прощения за свои грехи, а так же освобождения от них. И наконец, принять Божье прощение Верой. Поверить, что Бог простил его и освободил от греха и вины. Сам Бог сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон»,  «Верующий в Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Наказание от Бога - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27795.html</link>
<pubDate>2010-06-22 10:40:17</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>Если Бог любит человека, как Он может наказывать его? Неужели Бог, Который сказал, что Он есть Сама Любовь, способен так жестоко...</description>
<content:encoded><![CDATA[Если Бог любит человека, как Он может наказывать его? Неужели Бог, Который сказал, что Он есть Сама Любовь, способен так жестоко наказывать людей? Неужели наказание может быть от Бога? <br />  <br /> Многих людей этот вопрос ставит в тупик. Они никак не могут совместить в своем сознании Любовь и наказание. <br />  <br /> Думаю, что на понимание этого вопроса повлияла современная психология, которая склоняет общество к тому, что детей нельзя наказывать, якобы это негативно влияет на личность ребенка. Но я хочу сказать, что Сам Бог написал в Библии следующие слова: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его». (Прит.13:25) <br />  <br /> Я своими глазами видел детей, которых не наказывают родители, которые бьют матерей своих чем попало, и куда попало, матерят их и орут на пол города, когда что-то сделано не по их желанию. Это последствия, безнаказанности,  которая приводят к тому, что родители собственноручно выращивают эгоистов, бандитов и отморозков, которые над ними издеваются и сдают в дом престарелых, если не убьют раньше… <br />  <br /> Но мы сейчас не об этом. Наша цель понять, как Любящий Бог может наказывать свое творение, которое так сильно любит? <br />  <br /> Ответ нам дает Библия, где мы можем увидеть, как Бог оценивает сложившуюся ситуацию. <br />  <br /> Есть несколько ложных убеждений, которые мешают людям увидеть истину. <br />  <br /> Первое ложное убеждение,– это неверное представление о Боге. Неверно представлять Бога имеющего всего одно качество – Любовь. Некоторые представляют себе Бога добрым дедушкой, который все всегда прощает и на все смотрит сквозь пальцы… <br />  <br /> Есть и другие люди, которые представляют Бога злым дедом, который сидит на облачке и так и ищет, кого бы покарать за грех… Оба эти представления не имеют ничего общего с реальностью. <br />  <br /> Библия говорит, что Бог обладает не только совершенной любовью, но и совершенной Святостью и совершенной Справедливостью. Бог Библии не только любящий, – Он еще и абсолютно справедливый! Об этом люди почему-то забывают! <br />  <br /> Вторая ложь, которая мешает видеть Бога в правильном свете – это неверная оценка стоимости греха. Люди часто представляют себе грех так: Ну солгал, – ну ничего… – со всеми бывает… Ничего страшного… Мелочи… <br />  <br /> Бог по-другому оценивает эту ситуацию. Он говорит: «Ибо возмездие за грех – смерть» Рим. 6:23 <br />  <br /> Послушай, Бог знает цену греху, и если тебе кажется, что это мелочи – то Он знает, что это не так! И Бог как раз спрашивает с людей не по их представлениям, а по Своим совершенным представлениям о истинной цене греха. <br />  <br /> Если какой-то человек считает, что кража дорогого автомобиля из автосалона – это мелочи, – так, баловство, – то Правоохранительные органы думают иначе и когда вор будет пойман, он понесет наказание не по своим представлениям, а в соответствии с  действующим законодательством. Вор даже может возмущаться и говорить о слишком строгом приговоре и отсутствии гуманности… Но закон ясно регламентирует – За воровство имеется соответствующая мера наказания и он получит сполна по заслугам! <br />  <br /> Друг, если ты думаешь, что грех лжи, воровства, похотливых взглядов и мыслей и т.п. – это всего лишь так… – ерунда, – ты глубоко ошибаешься. В совершенном Божьем кодексе прописано: За любой грех (маленький или большой) – вечная смерть, как наказание. Это цена абсолютно любого греха. Точно так, как золото сегодня не может иметь цену в 50 коп за килограмм, так и грех не может стоить меньше той цены, которая у него есть. <br />  <br /> Теперь предположим, что у верховного судьи есть сын и он оказался падонком. Случилось так, что этот сынок спланировал и совершил страшный теракт, от которого погибли тысячи невинных людей. Об этом стало известно всему миру. Этот сынок пойман и доставлен в зал суда. Все улики против него, – его поймали за руку. Весь мир прильнул к экранам телевизоров и ждет приговора… Скажите, какой приговор должен вынести верховный судья собственному сыну? Весь мир ждет справедливости, весь мир знает цену этому поступку и они ждут высшей меры наказания. Судья должен произнести приговор. В данном случае его любовь к собственному сыну не может отменить справедливости. <br />  <br /> Мы все прекрасно понимаем, что Отец любит своего сына, желает ему добра и ему очень хотелось бы, чтобы всего этого не было… Но сын стоит перед ним и он обязан озвучить справедливый приговор. <br />  <br /> Да, в наше время можно оправдать кого угодно, были бы деньги, хотя и они не всегда помогают… Но оправдание преступника – это нарушение справедливости. <br />  <br /> Бог, – Совершенный Судья и Он не может смотреть на преступление сквозь пальцы. Он бесконечно любит человека, но в то же время Он должен вынести справедливый приговор, и Он это делает! Бог провозглашает: «Возмездие за грех – смерть!» <br />  <br /> Друг, возможно на этом бы все и закончилось, если бы Бог не обладал совершенной любовью. Бог нашел выход в сложившейся ситуации. Он вынес приговор, и тут же объявил, что Он Сам возьмет на Себя наказание, вместо подсудимого! <br />  <br /> Бог сходит со своего престола, унижается до того, чтобы принять образ человека и принимает на себя всю мощь праведного гнева и наказания предназначенного для всех людей, в том числе тебя и меня. Приговор вынесен, и вынесен абсолютно справедливо. Приговор приведен в исполнение, – но вот цену заплатил Сам Судья… <br />  <br /> Бог решил дилемму совершенной любви и совершенной справедливости. Теперь любой человек осознавший, что за свои грехи ему придется платить всю вечность в аду, может придти к Богу и сказать: «Я верю, что Ты Сам оплатил за мой грех сполна! Теперь я Твой навеки. Ты выкупил меня собственной смертью, чтобы избавить от вечного наказания и теперь я принадлежу Тебе и всю жизнь буду служить Тебе!» В таком случае Бог снимает вину с такого человека, потому что Он сам за него заплатил. <br />  <br /> Теперь вопрос: Как любящий Бог может отправить человека на вечные мучения? – Ответ: Бог никого не отправляет на вечные мучения, – человек сам выбрал путь в Ад, и у него не было бы шансов там не оказаться, если Бы не Бог! Напротив, Бог сделал все, чтобы дать человеку шанс избежать справедливого наказания за совершенные грехи. Абсолютно любой человек может обратиться к Богу и воспользоваться амнистией, которую Бог купил для него ценой собственной жизни и смерти. <br />  <br /> Друг, перед тобой выбор: Бог вынес тебе приговор: Виновен! «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы » (Еккл.7:20) И Бог назначил наказание: Вечность в Аду! «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.» (Откр.20:15) Ты можешь оставить все как есть и винить Бога в Несправедливости и не гуманности… Но знай,  это не поможет тебе избежать  приведения в исполнение справедливого решения Всемогущего.  Но, ты также можешь обратиться к Всевышнему с просьбой о помиловании, на основании веры в то, что Иисус уже оплатил твою вину сполна, – в таком случае ты будешь оправдан и восстановлен во всех правах сына Божьего или дочери Божьей. <br />  <br /> Что выберешь ты? Это единственный шанс и самый важный выбор, который определит твою вечность. Не оттягивай принятие решения, потому что принять решение могут только живые…]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Наши убеждения - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27794.html</link>
<pubDate>2010-06-22 10:38:27</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>Откуда берутся наши убеждения? Естественно – из фактов, а что если факты, на которых строятся наши убеждения, – фальшивые? |  | Мы...</description>
<content:encoded><![CDATA[Откуда берутся наши убеждения? Естественно – из фактов, а что если факты, на которых строятся наши убеждения, – фальшивые? <br />  <br /> Мы все уверенны в том, что наши убеждения сформированы нашими знаниями и абсолютно объективны. Но я хочу немного прояснить ситуацию. <br />  <br /> В лексиконе программистов есть такое понятие как «брешь» или «дыра». Это понятие означает, что в программном обеспечении имеется изъян, которым может воспользоваться любой желающий, знакомый с программированием. Через такую «брешь» злоумышленники могут получить доступ к данным, вплоть до полного управления компьютером извне. <br />  <br /> В сознании человека, к сожалению, так же имеется подобная брешь, благодаря которой, можно полностью подчинить человека себе и управлять его мышлением, и даже знаниями. Большинство людей абсолютно не знают о такой проблеме и считают, что все, в чем они так сильно убеждены, – результат их собственного интеллекта… Но, как бы не так! <br />  <br /> Сейчас я попробую объяснить принцип, которым многие сильные мира сего пользуются без зазрения совести. Этот метод не афишируется, в коммунистическое время, информация о подобных вещах вообще была засекречена, потому что простые смертные не должны были знать таких вещей. <br />  <br /> Я расскажу о способе управления мышлением людей, которым пользуются абсолютно все правительства мира, для того, чтобы управлять своей страной и людьми, живущими под их управлением. Причем это им удается делать, оставаясь незамеченными. <br />  <br /> Сейчас я сформулирую суть: «Любой человек формирует свое мировоззрение  и убеждения на основании фактов, получаемых извне. Фишка в том, что когда у человека абсолютно отсутствуют факты, либо информация очень скудна относительно какого-то события, личности или происшествия, то он воспринимает любую информацию,  поступившую извне, относящуюся к тому или иному событию, как истину, не подвергая ее ни малейшему сомнению. Теперь проиллюстрирую сказанное. <br />  <br /> Самый яркий пример такой манипуляции сознанием – история о двух прямо-противоположных мнениях яростно отстаиваемых сторонниками, относительно одного и того же события. Это всем известная история грузинского нападения на Цхинвал. Я не буду сейчас обсуждать хорошо это или плохо, я хочу констатировать факт массовой «Промывки мозгов». Посмотрим, как все происходило. <br />  <br /> Изначально никто ничего не знал. Затем, однажды, случайно включив телевизор или прочитав газету, одна часть людей, проживающая в Европе, услышала следующее: «Россия напала на Грузию!» Одновременно с этим другие люди, живущие в России, включили свои телевизоры, и услышали: «Грузия объявила войну и вторглась в Цхинвал». <br />  <br /> Две группы людей, находясь в неведении, получили извне информацию, о происходящем, и обе группы, без задних мыслей, приняли то, что им сказали за чистую монету. Одни начали говорить: «Какие же Русские гады! Как они могли!» Другие, напротив, говорили: «Какие же Грузины гады! Как они могли!». Обе группы людей были абсолютно искренни в выражении своих чувств и эмоций, обе группы без тени сомнения восприняли то, что им было сказано. Факт налицо! <br />  <br /> Теперь задайтесь вопросом, почему, когда происходят какие-то важные события, их тут же закрывают от посторонних глаз? Тут же появляется оцепление, никто не может пройти на место происшествия и посмотреть, что же там случилось? Затем выходит один человек и четко объясняет что случилось. После этого почти ни у кого не остается сомнений о том, что же на самом деле произошло. Всем все ясно. У всех единое мнение и единые знания. Никто никому не противоречит. А если вдруг, все же появляется человек, говорящий что-то другое, то его все считают человеком с «больным воображением», – ведь ясно сказали, какие могут быть вопросы? <br />  <br /> Вот так формируется мнение народа, так формируются наши убеждения. Люди включают телевизор, читают газеты, там им все раскладывают по полочкам: Кто, куда пошел, зачем и с какой целью… Так что вопросов не остается.  И практически никто не задумывается о том, а правду ли говорят? <br />  <br /> Возникает вопрос: «А зачем сомневаться?», канал проверенный, плохого там не скажут, да и некогда разбираться в подробностях… И другой информации, как таковой нет… И сравнить абсолютно не с чем. Гораздо проще просто принять как есть и все, – не заморачиваться… <br />  <br /> И теперь вопрос: «Откуда берутся убеждения?». – Из фактов, естественно. А что если факты фальшивые? <br />  <br /> Так появилась теория эволюции о родственниках обезьянах… И ее продолжают с умным видом пропагандировать через средства массовой информации. А правда ли все это? <br />  <br /> Во времена коммунизма христиане были очень неудобными людьми, потому что имели свою точку зрения на многие вопросы жизни, и им невозможно было вдолбить в сознание то, что и всем остальным. Очень легко управлять людьми, которые «думают» так, как вещают средства массовой информации. И напротив, очень неудобны и трудно-управляемы люди, способные думать своей головой, имеющие собственное мнение и свои убеждения основанные на других фактах. Таковые всегда были как бельмо в глазу, как белые вороны… Все делают так – а они иначе… И их быстро объявили врагами народа, ибо разлагают дисциплину! Это ж как! Все Ленину молятся, а они Богу! <br />  <br /> Возникает вопрос: Как проверить входящую информацию на предмет достоверности? Ответ достаточно прост: Необходим эталон, который будет определять исходную позицию по определенным вопросам. <br />  <br /> - Если ко мне приходит человек с полуметровой палкой и доказывает, что ее длина – ровно метр, эту информацию легко проверить – взять измерительный инструмент, откалиброванный по эталону метра и измерить палку. В таком случае все вопросы отпадают. Инструмент сразу покажет несоответствие стандарту. <br />  <br /> Для того чтобы проверить информацию, которую мы получаем каждый день, так же необходим эталон. Но, ни один человек не может выдать свое мышление, знание и понимание за эталон, потому что все люди имеют проблему с относительным восприятием информации. Эталон должен дать Кто-то, Кто выше человека по всем параметрам и обладает абсолютным совершенством. Во Вселенной есть только одна личность соответствующая этим параметрам – это Бог. И Он дал нам Книгу стандартов жизни, которые возвращают нулевые отметки в то место, где они должны быть. Эта книга зовется Библией. <br />  <br /> Именно поэтому настоящие Христиане совсем по-другому видят мир и ситуацию в мире, потому что они сравнивают входящую информацию с эталоном Божьей истины, которая откалибрована по стандартам совершенства. <br />  <br /> Есть ли у тебя, дрогой друг, эталон позволяющий отличить правду от лжи?]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Удивительные свойства веры - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27793.html</link>
<pubDate>2010-06-22 10:35:53</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>Люди часто говорят: «Невозможно поверить!» Или «не могу поверить!» Как ни странно, но зачастую именно эти слова, или эта позиция...</description>
<content:encoded><![CDATA[Люди часто говорят: «Невозможно поверить!» Или «не могу поверить!» Как ни странно, но зачастую именно эти слова, или эта позиция становится определяющей в жизнях многих людей. <br />  <br /> Было время, когда никто не верил в то, что земля круглая, но нашелся некто, кто смог поверить в это, и доказать этот факт. Его имя вписано в историю. Есть люди, которые говорят: «не могу поверить в то, что можно заработать состояние честным путем!» Но находятся те, кто поверил в это и заработал!  Кто-то говорит об определенных вещах: «Это сделать невозможно!» через некоторое время появляются люди, которые считают, что поверить в это возможно! Мало того, они  делают невозможное! <br />  <br /> В Библии есть невероятно важная истина, глубину которой большинство не понимает. Эта истина содержится в одной из историй, произошедшей в течение жизни Иисуса Христа на земле: «Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро [бесноватый] увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил [Иисус] отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно [дух] бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал». (Мар.9:17-27) <br />  <br /> Обратите внимание на слова: «Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.» <br />  <br /> Иисус много говорил о вере, живя на земле. К примеру, ученикам своим Он говорил: «Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас»(Матф.17:20) <br />  <br /> Странно, но люди почему-то не замечают важности этих слов… Мало того, в Библии есть ясное определение веры: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». (Евр.11:1) <br />  <br /> Это определение открывает шокирующие свойства веры: Оказывается Вера способна осуществлять ожидаемое! Другими словами, – Вера делает реальностью то, о чем человек думает, мечтает и желает! <br />  <br /> Это утверждение было записано в Библии около 2000 лет назад. <br />  <br /> Сегодня существует огромное количество фактов, а так же проведено множество экспериментов, которые доказывают, что это не просто фантазия, а реальный факт! И не просто факт, а закон, который работает в жизни абсолютно каждого человека! <br />  <br /> Некоторое время назад произошел случай. Несколько подростков играли в компьютерную игру, подключенные к устройствам виртуальной реальности. Во время игры внезапно вырубилось электричество. Когда электроснабжение восстановилось, все подростки оказались мертвы. И умерли они не от того, что их током ударило, а от того, что они настолько вжились в реальность игры, что в момент отключения электричества посчитали, что их убили, и они, поверив в это, умерли физически. Их убила вера в реальность нереального. <br />  <br /> По статистике во время катастроф остаются живы те, кто верит, что останется в живых. Те, кто теряет веру и говорит: «Мы все погибнем!» – погибает. <br />  <br /> Если больной верит, что сможет выздороветь – он выздоравливает. Если нет – то ему никакие лекарства не помогут. <br />  <br /> Химический состав лекарственных препаратов оказывает всего 10-15% влияния на организм человека. Остальные 85-90% воздействия – это вера больного в это лекарство! <br />  <br /> Проводили эксперимент: Одной группе больных одной и той же болезнью давали настоящее лекарство, а другой группе с такой же болезнью, говорили, что давали лекарство, но на самом деле давали таблетки из обычного мела. В итоге обе группы выздоровели одновременно. <br />  <br /> Можно приводить тысячи реальных фактов, которые иллюстрируют работу закона веры. <br />  <br /> Важно знать,  что как и многие другие законы, закон веры может работать как на пользу, так и во вред. <br />  <br /> Если человек считает что он «дурак» (простите), он таким и будет по жизни. Но если найдется кто-то, кто сможет помочь ему поверить в то, что он  гений – он станет гением! Послушайте, когда жена говорит мужу своему каждый день: «ты боров ни на что не способный!» – В итоге ей и придется жить с этим боровом неспособным! Но есть женщины умные, которые может и не понимают до конца действие многих законов, но на интуитивном уровне стремятся видеть лучшее в своих мужьях, восхищаются всем самым добрым, положительным и прекрасным, что смогут в них найти. И это меняет мужчин до неузнаваемости. Мужья таких жен становятся великими людьми и занимают большие посты… И все почему? Потому что нашелся кто-то, кто поверил в них… То же самое относится и к мужчинам. Если мужчина всем подряд говорит: У меня жена «дура», то не стоит ждать того, что она поумнеет… Но тот мужчина, который считает что его жена – королева, – станет королем! <br />  <br /> Это относится не только к семейным отношениям. Есть люди, которые твердят: «У меня никогда ничего не получается!» – И эта фраза становится их девизом. В итоге она определяет исход их жизни. Такие люди – это вечные неудачники, потому что верят в то, что ничего не могут! <br />  <br /> Иисус сказал: «все возможно верующему». Слышишь? Все! <br />  <br /> Возможно ты думаешь: «Может и правда стоит изменить взгляд на жизнь? Может стоит заменить в своем лексиконе некоторые выражения? Вместо: «Я не могу», «у меня не получится»,  «я никогда не…»  говорить другие фразы: «я смогу!», «у меня получится!»…» <br />  <br /> Послушай, я не сказал еще самого главного. У Веры есть Хозяин, который дает ее тем, кому хочет. Смотри, Библия говорит: «Не думайте [о себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил». Оказывается Бог дает веру каждому, причем в разной мере. Думаю  ты согласишься, что очень неплохо было бы иметь в друзьях Хозяина веры :) <br />  <br /> В заключении хочу сказать, что Бог использует мощнейший потенциал, заложенный в вере, для того, чтобы изменить человека и сделать его абсолютно другим. <br />  <br /> - Многие люди пытаются изменить свой характер, избавится от привычек и т.п., – но безуспешно. Бог, с помощью веры изменяет сущность человека изнутри. Именно сущность человека определяет его характер и привычки. Если человек по сущности своей злой и жестокий – то и поступки его будут такими же. Но если изменить сущность человека и сделать его добрым и сострадательным, то изменятся и привычки, и поступки…]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Комфорт и удобство - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27792.html</link>
<pubDate>2010-06-22 10:30:41</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>Комфорт и удобства в современном обществе имеют все больший вес и ценность. Сегодня модно ездить в комфортабельном автомобиле, ж...</description>
<content:encoded><![CDATA[Комфорт и удобства в современном обществе имеют все больший вес и ценность. Сегодня модно ездить в комфортабельном автомобиле, желательно с шиком,  иметь комфортабельные шикарные апартаменты, покупать дорогостоящую технику, которая делает жизнь более комфортной и удобной, посещать шикарные рестораны, шикарно отдыхать… Но у меня вопрос: Если человеку предложить уникальные привилегии, удобства, шик и комфорт взамен на ограничение свободы личности, что он выберет? Что выберешь ты? <br /> Я не хочу сказать, что мне не нравится комфорт и удобства, но моя цель показать ответ на поставленный вопрос. А он уже есть. Я вспоминаю монолог из произведения Федора Достоевского, который он приводит в произведении «Братья Карамазовы» в главе «Великий Инквизитор» Я удивляюсь как это произведение было разрешено в советское время, когда было запрещено говорить о Боге… Меня поражает глубина того, насколько глубоко Достоевский понимал сущность человека и общества в целом!  В этой главе автор описывает аллегорическую историю о том,  как будто бы Иисус снова пришел на землю, снова исцелял и воскрешал мертвых, но Его встретил слуга дьявола в лице великого инквизитора и заключил в тюрьму. После этого он пришел к Иисусу в тюремную камеру, чтобы поговорить. Вообще этот монолог весь очень интересен, но я приведу лишь небольшую выдержку из этой главы: <br />  <br /> «…Приняв этот третий совет могучего духа, ты восполнил бы все, чего ищет человек на земле, то&amp;#8209;есть: пред кем преклониться, кому вручить совесть и каким образом соединиться наконец всем в бесспорный общий и согласный муравейник, ибо потребность всемирного соединения есть третье и последнее мучение людей. Всегда человечество в целом своем стремилось устроиться непременно всемирно. Много было великих народов с великою историей, но чем выше были эти народы, тем были и несчастнее, ибо сильнее других сознавали потребность всемирности соединения людей. Великие завоеватели, Тимуры и Чингис&amp;#8209;ханы, пролетели как вихрь по земле, стремясь завоевать вселенную, но и те, хотя и бессознательно, выразили ту же самую великую потребность человечества ко всемирному и всеобщему единению. Приняв мир и порфиру Кесаря, Ты основал бы всемирное царство и дал всемирный покой. Ибо кому же владеть людьми как не тем, которые владеют их совестью и в чьих руках хлебы их. Мы и взяли меч Кесаря, а взяв его конечно отвергли тебя и пошли за ним. О, пройдут еще века бесчинства свободного ума, их науки и антропофагии (АНТРОПОФА&amp;#769;ГИЯ, -. Употребление в пищу человеческого мяса; людоедство), потому что, начав возводить свою Вавилонскую башню без нас, они кончат антропофагией. Но тогда&amp;#8209;то и приползет к нам зверь и будет лизать ноги наши и обрызжет их кровавыми слезами из глаз своих. И мы сядем на зверя и воздвигнем чашу и на ней будет написано: „Тайна!“ Но тогда лишь и тогда настанет для людей царство покоя и счастия. Ты гордишься своими избранниками, но у тебя лишь избранники, а мы успокоим всех. Да и так ли еще: сколь многие из этих избранников, из могучих, которые могли бы стать избранниками, устали наконец ожидая тебя, и понесли и еще понесут силы духа своего и жар сердца своего на иную ниву и кончат тем, что на тебя же и воздвигнут свободное знамя свое. Но ты сам воздвиг это знамя. У нас же все будут счастливы и не будут более ни бунтовать, ни истреблять друг друга, как в свободе твоей, повсеместно. О, мы убедим их, что они тогда только и станут свободными, когда откажутся от свободы своей для нас и нам покорятся. И что же, правы мы будем или солжем? Они сами убедятся, что правы, ибо вспомнят, до каких ужасов рабства и смятения доводила их свобода твоя. Свобода, свободный ум и наука заведут их в такие дебри и поставят пред такими чудами и неразрешимыми тайнами, что одни из них, непокорные и свирепые, истребят себя самих, другие непокорные, но малосильные, истребят друг друга, а третьи оставшиеся, слабосильные и несчастные, приползут к ногам нашим и возопиют к нам: „Да, вы были правы, вы одни владели тайной его, и мы возвращаемся к вам, спасите нас от себя самих“. Получая от нас хлебы конечно они ясно будут видеть, что мы их же хлебы, их же руками добытые, берем у них, чтобы им же раздать, безо всякого чуда, увидят, что не обратили мы камней в хлебы, но воистину более, чем самому хлебу рады они будут тому, что получают его из рук наших! Ибо слишком будут помнить, что прежде, без нас, самые хлебы, добытые ими, обращались в руках их лишь в камни, а когда они воротились к нам, то самые камни обратились в руках их в хлебы. Слишком, слишком оценят они, что значит раз навсегда подчиниться! И пока люди не поймут сего, они будут несчастны. Кто более всего способствовал этому непониманию, скажи? Кто раздробил стадо и рассыпал его по путям неведомым? Но стадо вновь соберется и вновь покорится, и уже раз навсегда. Тогда мы дадим им тихое, смиренное счастье, счастье слабосильных существ, какими они и созданы. О, мы убедим их наконец не гордиться, ибо ты вознес их и тем научил гордиться; докажем им, что они слабосильны, что они только жалкие дети, но что детское счастие слаще всякого. Они станут робки и станут смотреть на нас и прижиматься к нам в страхе как птенцы к наседке. Они будут дивиться, и ужасаться на нас и гордиться тем, что мы так могучи и так умны, что могли усмирить такое буйное тысячемиллионное стадо. Они будут расслабленно трепетать от гнева нашего, умы их оробеют, глаза их станут слезоточивы, как у детей и женщин, но столь же легко будут переходить они по нашему мановению к веселью и к смеху, светлой радости и счастливой детской песенке. Да, мы заставим их работать, но в свободные от труда часы мы устроим им жизнь как детскую игру, с детскими песнями, хором, с невинными плясками. О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас, как дети, за то, что мы им позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, если сделан будет с нашего позволения; позволяем же им грешить потому, что их любим, наказание же за эти грехи, так и быть, возьмем на себя. И возьмем на себя, а нас они будут обожать, как благодетелей, понесших на себе их грехи пред богом. И не будет у них никаких от нас тайн. Мы будем позволять или запрещать им жить с их женами и любовницами, иметь или не иметь детей, – все судя по их послушанию, – и они будут нам покоряться с весельем и радостью. Самые мучительные тайны их совести, – все, все понесут они нам, и мы все разрешим, и они поверят решению нашему с радостию, потому что оно избавит их от великой заботы и страшных теперешних мук решения личного и свободного. И все будут счастливы, все миллионы существ, кроме сотни тысяч управляющих ими. Ибо лишь мы, мы хранящие тайну, только мы будем несчастны. Будет тысячи миллионов счастливых младенцев и сто тысяч страдальцев, взявших на себя проклятие познания добра и зла. Тихо умрут они, тихо угаснут во имя твое и за гробом обрящут лишь смерть. Но мы сохраним секрет и для их же счастия будем манить их наградой небесною и вечною. Ибо если б и было что на том свете, то, уж конечно не для таких как они… То, что я говорю тебе, сбудется и царство наше созиждется. Повторяю тебе, завтра же ты увидишь это послушное стадо, которое по первому мановению моему бросится подгребать горячие угли к костру твоему, на котором сожгу тебя за то, что пришел нам мешать. Ибо если был, кто всех более заслужил наш костер, то это ты. Завтра сожгу тебя…» <br />  <br /> Сегодня Мир стремится к всеобщей глобализации,  безопасности, всеобщему комфорту. Но, к сожалению, безопасность и комфорт будет стоить людям их собственной свободы. Мир сегодня направляется к сценарию, который описан Достоевским, и наступит момент, когда все страны, и все люди покорятся единому мировому правительству, которое обеспечит всем безопасность и процветание, в обмен на добровольное рабство. <br />  <br /> Люди испокон веков стремились к свободе, но в конечном итоге придут к рабству. И это все предсказал не Достоевский, – об этом более двух тысяч лет назад написал сам Бог в Библии, и мы живем во время, когда то, что Он предсказал, начинает исполняться на наших глазах: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его». (Откр.13:11-17) <br />  <br /> Обратите внимание, этот текст был написан в начале первого тысячелетия, когда о чудесах науки и техники, о безналичном расчете, которые мы имеем сегодня, никто помечтать даже не мог. На сегодняшний день технологии достаточно развились, чтобы осуществить план, который будет приведен в исполнение достаточно скоро. Система безналичного расчета уже создана, система дистанционной идентификации создана, дистанционное считывание чипов создано. Система точного обнаружения объекта в любой точке планеты создана. Осталось только объединить все эти составляющие, пометить каждого человека и установить тотальный контроль над каждым из них. <br />  <br /> После упразднения наличных денег и перехода на безналичный расчет очень легко можно будет отследить любую сделку, потому что все операции фиксируются. Таким образом будет пресечены все нелегальные сделки, наркоторговля и прочая преступность, цель которых – деньги. Посредством введения обязательного чипования населения, чипами с электронным кошельком, биометрическими данными и JPS навигацией, будет обеспечен тотальный контроль над человечеством и слежка за любыми передвижениями каждого отдельного человека. Соответственно, если  кто-либо совершит преступление, его в считанные секунды вычислят без собак и расследований. Его счет заблокируют, а следуя пророчеству Библии, скорее всего чип будет еще уметь дистанционно уничтожать человека физически, что позволит пресекать любое неповиновение одним нажатием кнопки… <br />  <br /> Проблема, которая возникнет в связи с тем, что появятся люди, которые откажутся вживлять себе чип, осознавая, что это обречет их на абсолютное рабство и тотальный контроль, будет решена старым методом: Все кто откажется от чипования – враги общества, преступники и террористы, потому что добропорядочным людям нечего скрывать, а если человек боится прозрачности – значит он террорист. Таких быстро отловят и «расселят» по концлагерям, где они исчезнут… И…  начнется великая эра мира, безопасности и комфорта… Только вот небо в клеточку а друзья в полосочку… <br />  <br /> И что интересно люди примут эту систему с радостью, потому что терроризм будет только распространяться и люди будут готовы на все, чтобы остановить это зло, которое финансируют создатели системы, чтобы приготовить почву для нового  мирового порядка. Мировой контроль – это решение всех существующих проблем на сегодня. Только вот какой ценой? <br />  <br /> Библия говорит, что эту систему придумал и осуществляет дьявол и наступит момент, когда она заработает в полную силу. Только вот те, «…кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его». (Откр.14:9-11) <br />  <br /> Друг, Бог предлагает тебе свободу и жизнь, дьявол – предлагает «комфортное» рабство и смерть. Что выберешь ты? Если ты хочешь быть свободным – Бог может дать тебе настоящую свободу. О том, как получить свободу и стать на сторону Бога можно прочитать здесь. <br />  <br /> В заключении предлагаю посмотреть новостной ролик который очень ясно обрисовывает картину происходящего.  Готов ли ты к такой жизни?]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Признаки Измены - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27791.html</link>
<pubDate>2010-06-22 10:22:28</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>Что заставляет супругов искать друг у друга признаки измены? Откуда берут начало измены и каковы их признаки? |  | Совсем недавно ...</description>
<content:encoded><![CDATA[Что заставляет супругов искать друг у друга признаки измены? Откуда берут начало измены и каковы их признаки? <br />  <br /> Совсем недавно люди давали друг другу обещания вечной верности, а теперь же ежедневно ищут друг у друга скрытые признаки измены. Странно все это… Почему так происходит? Ведь несколько лет назад у этих же людей и мыслей не возникало об измене! Молодые люди говорили: Мы любим друг друга больше всего на свете! Мы всегда будем вместе! И казалось, что измен не будет никогда и это тот самый исключительный случай, когда любовь и счастье будут вечными! <br />  <br /> Я приведу статистику: Ежемесячно по всему миру более 550 000 человек из русскоговорящего населения, ищут в интернете ответ на вопрос: «как не изменять?». Эта цифра относится только к тем, кто говорит по-русски, у кого есть интернет и они знают, как им пользоваться. Эта цифра гораздо больше, если посмотреть более глобально и учесть тех, кто говорит на других языках и у кого нет интернета. Думаю, что среди этих людей великое множество тех, кто когда-то давал обещание верности, любви, и был уверен как в своем любимом, так и в своей верности. Но прожив некоторое время вместе, люди оказались на пороге разрушения собственного счастья. Они, возможно,  задают себе вопросы: Как я докатился до этого? Каковы признаки измены? где я перешел границу и как предотвратить измену? <br />  <br /> Парадокс какой-то! Люди клянутся друг другу в верности, искренне хотят быть верными и любящими, но тут же ищут ответы на вопросы: Каковы признаки измены? Как не изменять? Складывается впечатление, что у людей происходит раздвоение личности. Одна часть их личности страстно жаждет любви счастья и верности, но вторая часть этой же личности, почему то делает все для того, чтобы разрушить свою любовь, собственное счастье и жаждет совершить измену… Люди всем сердцем желают счастья, но как зомби, будто следуя какой то страшной программе, – систематически разрушают свое счастье. Они не хотят этого, ненавидят себя за это, – но продолжают делать … <br />  <br /> Так что же делать? Где эти признаки измены затаились и с чего все начинается? <br />  <br /> А начинается все с убеждений, которые навязываются и воспитываются обществом практически в каждом человеке с детства. <br />  <br /> Посмотрите художественные фильмы, почитайте романы, – 90% если не больше, все они рассказывают о несчастном человеке,  женщине или мужчине, у которых был муж тиран или жена стерва, и вот однажды он или она встречают другого прекрасного человека, который совсем другой. И эти люди оставляют свою семью и живут «долго и счастливо» с другим. <br />  <br /> Друзья, практически в каждом фильме присутствует измена и это преподносится как норма жизни! Не получилось с этим или этой – с другим, с другой все получится! Переспал с тем, кто понравился, ну ничего, твой супруг тебе тоже наверное изменял… И люди для того чтобы оправдать свое поведение начинают искать признаки измены в своем супруге, чтобы хоть как-то успокоить свою совесть, – я имел на это право, ведь он тоже мне изменял… <br />  <br /> И таковая пропаганда формирует в сознании людей цель, – Добивайся настоящего счастья любой ценой. <br />  <br /> Казалось бы достойная цель. Но в жизни она, к сожалению, работает по-другому. <br />  <br /> Вот молодая пара, они недавно поженились и счастливы и все здорово… Но, глубоко в сердце этих людей гнездиться мысль: «А вдруг где-то на планете земля есть мое настоящее счастье?». Поначалу эта мысль не дает о себе знать, и спит спокойно… Но, когда наступают будни и те чувства, которые были в начале семейной жизни притупляются, она вдруг просыпается. И человек начинает смотреть по сторонам, на каждого встречного, – А вдруг он или она?! А вдруг с ним или с ней я был бы по настоящему счастлив(а)?! Это первый признак измены, это первый шаг к измене! Эта мысль закладывает бомбу в семейные отношения, которая однажды разрушит все до основания! Человек допустил мысль о том, что на свете есть кто-то, кто может быть лучше его жены или ее мужа. <br />  <br /> Дальше все идет по стандартному сценарию. Такой человек обязательно рано или поздно находится и он по всем параметрам лучше текущего! Дальше звучат слова: Я имею право на счастье! И… происходит новый виток поиска счастья… Начинается все сначала, но обычно заканчивается тем же самым, – Я ошибся (ошиблась), – Я имею право на счастье!  и т.п. <br />  <br /> Кто-то скажет: Ну как же – я вот знаю свою подругу, она во второй раз вышла замуж и теперь счастлива. Друзья, мы многого не можем видеть. То, что многим кажется счастьем – на самом деле глубокое несчастье… <br />  <br /> – Но они долго живут вместе! <br />  <br /> – Да, но часто люди живут вместе только потому, что не хотят снова той боли, которую они пережили при первом разводе или есть другие причины, которые заставляют их быть вместе.  Кто-то приспосабливается и живет на «два фронта» с любовником в шифоньере… А кто-то решается на новый  виток… <br />  <br /> Так будет всегда, пока человек не изменит своего мышления и не поймет, что его счастье –не где-то бегает по улицам, – а рядом с ним!  Вы понимаете, что речь идет о людях, которые связали себя узами брака. <br />  <br /> Я не хочу сказать, что люди не могут быть счастливы во втором или третьем браке, я хочу сказать, что счастье определяет жененная позиция человека, а точнее правильность его убеждений. <br />  <br /> Для того чтобы счастье было, – нужно трудиться равно, как для того, чтобы огонь горел, нужно «ходить в лес за дровами». Если это делать лень, и времени нет, то винить некого в том, что огонь погас… <br />  <br /> И решение не в том, чтобы уходить на поиски нового горящего костра любви, а выход в том, чтобы зажечь его снова, если он погас, а еще лучше, не давать ему погаснуть. Итак, первый признак измены или первая причина измены – это мысль или мечта о том, с кем можно было бы быть более счастливым, чем сейчас. <br />  <br /> Вторая причина разводов или второй признак измены – неверное представление о любви и счастье. <br />  <br /> Большинство людей наивно и по детски верят, что если Настоящее счастье пришло, то можно вздохнуть свободно и опустить руки, – оно уже тут! И никогда не уйдет! Но, к сожалению, такое бывает только в сказках: Они жили долго и счастливо… Людям очень хочется верить в то, что семейное счастье и любовь приходят сами по себе и им противостоять невозможно. И уж тем более ничего не нужно делать для того, чтобы счастье продолжало оставаться в семье, раз оно само пришло… Этим часто мотивируются даже разводы, – Любовь пришла, я ничего не могу поделать! <br />  <br /> Во-первых, для того чтобы быть счастливым, нужно заботиться о своем счастье. <br />  <br /> Во-вторых, любовь, которая приносит счастье, – это управляемое чувство, и управлять им человек может и должен. Только вот хочет ли? <br />  <br /> Обычно тут люди говорят: «Если ты так думаешь, значит ты никогда не любил по-настоящему!» Это бред, который люди используют для оправдания собственных поступков. <br />  <br /> Существует миф о том, что настоящей любви противостоять невозможно и если любовь пришла, то уж отворяй ворота. Это абсолютная глупость, но она находит мощную поддержку в средствах массовой информации. 99% фильмов, песен и стихов говорят о невозможности управлять любовью, если она вдруг пришла. <br />  <br /> Истина в том, что Бог сотворил человека для того, чтобы он управлял своими чувствами. Только вот человеку больше нравится быть рабом управляемым чувствами и эмоциями, чем управлять ими. Ведь для того, чтобы обуздать свои желания и чувства – нужно напрягаться и что-то делать? А зачем? Ведь можно просто расслабиться и плыть по течению. Вдруг мое счастье выйдет мне на встречу? <br />  <br /> Вот и ответ на вопрос: Почему люди изменяют? – Они просто отказываются управлять своими чувствами и не только соглашаются с тем, что они рабы собственных эмоций и желаний, но и оправдывают такое положение вещей различными способами. Якобы ничего не могу сделать… <br />  <br /> Все сходится в одной точке: Человек мечтает и ждет, когда он встретит счастье и тут еще чувства привалили. Вот оно! То, что ожидалось всю жизнь! Против такой взрывоопасной смеси мало кто устоит… <br />  <br /> Друг, если ты хочешь быть счастлив, то не нужно искать признаки измены в своем супруге. Нужно сделать все, чтобы такой мысли вообще не могло возникнуть в принципе! <br />  <br /> Если ты желаешь иметь счастливую семью, тебе необходимо перестроить свое мышление в соответствии с истиной. <br />  <br /> Кто-то спросит: А что есть истина? Где она? Ответ на этот вопрос так же есть. <br />  <br /> Есть Бог, который позаботился о том, чтобы люди имели эталон совершенной истины и поэтому дал людям книгу, которая называется Библия, где содержатся все истины необходимые для счастливой жизни человека. <br />  <br /> - Ты скажешь: Бред! Какая там может быть истина. <br />  <br /> - Хорошо, давай сравним  человеческую «истину» и Истину Божью. А сравним мы по результатам. К чему приводит «истина» в которую верят люди отвергающие Бога? <br />  <br /> – Ответ очевиден – к боли, проблемам и разводам, детям сиротам, к преступности,  гомосексуализму и лесбиянству. К тому, что люди чуть ли не с первых дней супружеской жизни начинают искать друг у друга признаки измены. <br />  <br /> К чему приводит Истина Божья? – К восстановлению разрушенных семей, к доверию, верности, к любви, к избавлению от вредных привычек, к пониманию законов счастливой жизни, к тому, что человек научается контролировать собственные чувства и эмоции, что так же ведет к счастливой жизни.  <br /> - Так какая истина правильная? <br />  <br /> - Естественно, та которая  ведет к положительным результатам. <br />  <br /> Истина Божья гласит: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». (Мар.10:9) <br />  <br /> Таким образом, Бог абсолютно против разводов. Бог ненавидит развод! Поэтому если ты собрался жениться или выйти замуж, или уже замужем или женат,  но оставляешь себе дорогу к отступлению, позволяешь себе думать: «Если не получится – всегда можно развестись» – тебя ждет развод и много боли и несчастий! <br />  <br /> Бог установил законы семейного счастья и написал, кто и что должен делать, чтобы семья была счастливой: <br />  <br /> К мужьям Бог обращается: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф.5:25) Это повеление относится к мужчинам. Здесь говориться о действии, о том, что муж должен постоянно проявлять любовь к своей жене и если потребуется быть готовым отдать собственную жизнь за нее. Здесь не говорится: «Мужья чувствуйте любовь к своей жене». О чувствах здесь не сказано ни слова! Здесь говорится о действиях, о проявлении любви ежедневно. Это и есть то, что питает огонь любви в семейной жизни. Чувства это дым, который рождается в процессе горения любви. Теперь вопрос: Кто должен ходить за «дровами», чтобы огонь семейной любви горел ярко? – Муж. <br />  <br /> К женам Бог обращается и говорит: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Еф.5:22). Здесь не говориться о неравенстве мужчины и женщины как людей. Здесь говорится о иерархии. Бог поставил мужа, как управляющего, а жену дал ему в помощники. В армии не могут быть все генералами. Есть солдаты, а есть генералы. Но это не значит, что генералы лучше солдат. Просто у них разное положение. Для того чтобы чего-то добиться, должен быть руководитель и тот, кто слушает руководителя. Если в семье оба руководители, то кто будет подчиняться руководству? <br />  <br /> Вопрос: Кто должен создавать условия для того, чтобы огонь семейной любви горел и горел ярко? – Жена. <br />  <br /> Ты скажешь: «Это не для меня!». Тогда я скажу, что счастье тоже не для тебя! Если ты хочешь счастья, – следуй инструкции. Хочешь несчастья – делай, как все делают! <br />  <br /> К доктору приходит больной и говорит, что-то у меня живот болит, посмотрите… Доктор назначил обследование, посмотрел анализы и говорит: «Извините у вас перитонит, нужна срочная операция или вы умрете!» Но человек говорит в ответ: «Извините доктор – это не для меня! Я пойду ножки запарю, как мне бабушка говорила,  и все пройдет…» <br />  <br /> Друзья, так поступают некоторые люди. Они задают вопрос, получают ясный ответ, но говорят: «Это не для меня». Тогда зачем спрашивал? <br />  <br /> Так каковы же признаки измены, точнее предпосылки измены: <br />  <br />    1. Человек позволяет себе думать и искать счастье тогда, когда оно с ним рядом. <br />    2. Человек имеет неверное представление о любви и счастье. <br />    3. Человек оставляет себе путь к отступлению: «Не получится – разведусь». <br />    4. Человек игнорирует Божьи законы семейной жизни, надеясь без них обойтись. <br />  <br /> Теперь задай себе вопрос: Сколько шагов тебя отделяют от измены? Не пора ли остановиться?]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Я верю в душе - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27789.html</link>
<pubDate>2010-06-22 10:19:07</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>«Я верю в душе» – так говорят  большинство людей, считающие себя верующими. «Я верю в душе»,- Это христианская маска, которая по...</description>
<content:encoded><![CDATA[«Я верю в душе» – так говорят  большинство людей, считающие себя верующими. «Я верю в душе»,- Это христианская маска, которая позволяет человеку спрятаться за ней, чтобы никто не задавал ему лишних вопросов. Ведь все очевидно, – «Я верю в душе!!!» . В  большинстве случаев эта фраза  подразумевает под собой другое значение: «Не трогайте меня, я не хочу об этом говорить». <br />  <br /> Но вот вопрос:  имеет ли вообще отношение к христианству такая «вера в душе»? Бог в Библии дает ясный ответ для тебя: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва».(Иак.2:26). <br />  <br /> Многие наслышаны о том, что вера в Бога – спасает человека, поэтому и надеются на эту пресловутую «веру в душе». Но Бог дает определенные характеристики настоящей вере. Та вера, (где бы она не была, – в душе, в пятках или под мышками), которая не соответствует Божьему стандарту, – мертвая вера! <br />  <br /> Бог даже назвал бесов (слуг дьявола) верующими. Они тоже «верят в душе» в Бога и боятся Его: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут». (Иак.2:19) Самое интересное в том, что их вера не мешает им оставаться бесами, и уж тем более не делает их ангелами Божьими. <br />  <br /> Каковы же стандарты настоящей веры? <br />  <br /> Одну из характеристик такой веры я уже цитировал. Оказывается, настоящая вера является генератором соответствующих действий. Это так же очевидно, как и то, что живой человек не может не дышать. Если человек жив – он дышит. И никто не посмеет сказать: «Ну извините, есть люди, которые «в душе дышат», а есть которые явно дышат…» Это глупо и выглядит как полнейший бред. Если человек дышит – он жив. Если у него дыхание остановилось – через считанные минуты он труп! <br />  <br /> Друг, если ты веришь в душе, но твоя вера не «дышит» делами – у тебя в душе мумия веры! <br />  <br /> Кто-то скажет: «Ну как же, я ведь верю что Бог есть… и там высший разум… и все такое…» Даже в церковь хожу!  Друг, я в гараж тоже хожу, но до сих пор не стал автомобилем… <br />  <br /> Тогда какая она настоящая вера? И вера во что? <br />  <br /> Большинство людей считает. Что верить в Бога – это значит знать, что Он есть, или хотя бы признавать это.  Но Библия говорит, что не этот факт меняет жизнь человека. <br />  <br /> Настоящая вера включает в себя: <br />  <br />    1. Признание себя абсолютным грешником, заслуживающим вечное наказание. Бог выносит приговор: «… Возмездие за грех – смерть…» (Рим.6:23) И здесь абсолютно не важно, сделал ты один грех или миллион. За любой грех – вечная смерть! Таков приговор Бога. Это факт, который человек должен признать и принять. Если он отвергает его  – и говорит: «Я не грешник! Я добрый!» – Такой человек – безбожник и ни о какой вере в его жизни не может быть и речи! <br />    2. Есть и в другой факт, который Бог предлагает принять человеку: Бог послал на землю Сына Своего – Иисуса Христа, чтобы Он принял на себя твой приговор, твою вину и ответил за них по полной программе. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» Ин.3:16.   Всякий человек, который поверил и принял тот факт, что Иисус умер вместо него и оплатил полностью все его грехи (настоящие, прошлые и будущие), – получает прощение абсолютно всех своих грехов и право быть с Богом в вечности, после жизни. Если ты, дорогой друг, в это не веришь или не принимаешь, по каким-то причинам – ты неверующий и не стоишь даже близко с христианством! <br />  <br /> Вывод: Настоящая вера включает в себя: 1. Признание своей абсолютной испорченности и греховности. 2. Принятие того факта, что Иисус решил проблему греха и понес наказание за всякий грех. <br />  <br /> Именно такая вера меняет жизнь! Верующий человек понимает, что  без Бога он жалкий безбожник, участь которого в аду вместе с дьяволом. Но он видит Самого Бога, который спустился к нему с небес и сказал: «Слушай дорогой, я давно наблюдаю за тобой,  ты очень важен для меня, я отдал ради тебя все, что у меня было, чтобы дать тебе шанс стать другим. Я знаю, что ты пытался измениться, но зло живет внутри тебя и ты ничего не можешь с этим поделать. Я заплатил огромную цену за то, чтобы ты имел возможность изменить свою сущность, – чтобы ты смог заменить зло, которое внутри тебя, на добро, которое я могу поселить внутри тебя. Поверь Мне и разреши  сделать эту замену». <br />  <br /> Послушай, по-настоящему верующий человек тот, кто согласился на замену, которую предлагает Бог.  Вот слова Бога: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять». (Иез.36:26,27) Только тот, кто согласился на «замену сердца» – имеет право назвать себя верующим. Сделал  ли ты этот шаг? Если нет, то Бог ждет тебя. Это самый важный шаг, который человек может сделать в течение всей своей жизни, потому что он определяет вечность.  Библия говорит, что Бог не будет ждать вечно. Однажды наступит момент, когда Бог скажет: «Время вышло!» и закроет дверь. Ты готов к этому дню?]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Один или триедин? - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27788.html</link>
<pubDate>2010-06-22 10:14:30</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>Я часто слышу, как люди с ухмылкой задают вопрос: «Так ваш этот Бог Един или Т...</description>
<content:encoded><![CDATA[<p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Я часто слышу, как люди с ухмылкой задают вопрос: «Так ваш этот Бог <strong>Един или Триедин</strong>? У Вас один Бог или три?»</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;><strong>Триединство Бога</strong> – это вопрос, на котором спотыкаются многие. Им кажется, что тут что-то не сходится… Как  Бог может быть один и в тоже время Триедин?</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>По этой причине на заре христианства появилось Арианское движение, родоначальником которого был некий Арий. Он никак не мог понять логику триединства Божьего, в результате чего, стал полностью его отрицать.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Несмотря на то, что слово «<strong>Триединство</strong>» не встречается в Библии, это понятие не возникло на пустом месте. Имеется множество текстов, которые явно показывают, что «Триединство» не выдумка, а реальность.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Приведу лишь несколько текстов, для того чтобы не быть голословным. Начну с косвенных доказательств: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». (Быт.1:26) Очень странно, почему слово «Бог» стоит в единственном числе, а слово «сотворим» - во множественном.  Ведь логично было написать: «И сказал Бог: сотворю человека по образу и подобию Своему…» Дело в том, что в оригинале, в еврейском языке, глагол «сотворим» стоит во множественном числе, поэтому и на русский язык слово переведено точно так же. Но кто-то скажет: Это ни о чем не говорит!</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>- Может быть, но для меня говорит. Теперь перейдем к основному тексту: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». (Матф.3:16,17) Здесь явно присутствуют все три Личности Бога: Иисус, который крестился, Дух Божий, который спустился в виде голубя, и Бог Отец, говорящий с небес. Все три в один момент времени.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Кто-то скажет: Ну, все понятно, у вас три Бога. Но это не так! Библия ясно говорит: « Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; » (Втор.6:4) Истина заключается в том, что в данном случае оба утверждения истинны. Бог Един и в то же время Триедин. Согласен, что в нашу человеческую логику это никак не вписывается. Но не спешите отвергать эту истину только по этой причине.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>В одном из номеров журнала вокруг света за 2006 год, была опубликована статья о том, что ученые открыли удивительные свойства электрона. Оказывается, электрон обладает одновременно свойствами и частицы и волны. Частица – это материальный элемент, который подчиняясь определенным законам физики, не может проходить сквозь твердые препятствия.  Волна же, имеет прямо противоположные свойства, - она способна без труда проникать сквозь твердые физические барьеры. Как это ни парадоксально, но эти две характеристики принадлежат одному и тому же объекту. Это абсолютно нелогично! Но никто не смеется над учеными и не задает им вопросов типа: «Так электрон, - это у вас частица или волна?» Кроме того, ученые определили, что у электрона имеется свойство находиться одновременно в нескольких местах. Возникает вопрос: Если электрон один, то он может в один момент времени находится только в одной точке пространства, либо тут, либо там. Но, несмотря на это электрон, в один момент времени, может находиться одновременно в нескольких точках пространства, и тут и там!. Это противоречит всякой логике, но, ни у кого не возникает, почему-то вопросов, о нелогичности.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Мы с Вами говорим и Том, кто сотворил электрон, о Том, Кто является причиной всех причин и началом всего существующего. Существует известный закон причины и следствия, который говорит о том, что следствие не может быть больше причины. Создатель всегда на много порядков превосходит свое творение. Таким образом, если Бог сотворил электрон, который может сочетать в себе несколько прямо противоположных характеристик, и находиться в один момент времени в нескольких местах, то Он, как Творец, должен по сущности своей превосходить свое творение. Если Бог сотворил бесконечную вселенную, то Он Сам, должен быть еще более бесконечный чем вселенная. Исходя из вышесказанного получается, что триединство Единого Бога совершенно не удивительно, если даже в нашем материальном мире существуют подобные парадоксальные вещи.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>В заключении хочу привести иллюстрацию, которая мне очень нравится, я ее прочитал в книге Клайва Люиса «Просто Христианство» Суть иллюстрации в следующем:</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Мы живем в мире, в котором существует  три измерения: ширина, высота и глубина. Если убрать глубину и высоту, то останется только одно измерение. В одном измерении мы можем провести всего одну прямую линию.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: center;&quot;></p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Если мы добавляем второе измерение: «Высоту», то из прямых линий можно уже составить определенные фигуры: Квадрат, ромб, треугольник и т.п. в данном случае получается, что 3=1, 4=1 и т.п.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: center;&quot;></p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Если добавить третье измерение – то мы можем из той же линии, которая была в одном измерении, создавать трехмерные фигуры. Здесь уже 12=1.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: center;&quot;></p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Получается, что несколько линий, перенесенных в другое измерение, могут образовывать более сложные фигуры, которые невозможно сделать, имея всего одно измерение.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Библия говорит, что Бог, - это: «Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может...» (1Тим.6:15,16)</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Бог обитает в неприступном свете. Вполне возможно у Бога имеется гораздо больше измерений, чем способны воспринимать мы, люди. И, возможно, в этих измерениях отдельные личности могут создавать более сложные составные личности, которых мы, люди, понять  и представить не можем, и уж тем более объяснить.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Бог  нам оставил в Библии иллюстрации такого единства нескольких. Вот пример: « Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.» (Быт.2:24) Здесь Бог говорит, что муж и жена – это одно целое. Другими словами у Бога другая математика: У Него 1+1=1. Кажется, ну как они могут быть одна плоть? Их же двое? А вы попробуйте разлучить любящих мужа и жену? Это приведет к большой боли! Почему? Ведь это два разных человека! Истина в том, что связь между двоими происходит на совершенно другом уровне, возможно в другом измерении. Результат этой связи мы можем наблюдать только по последствиям, но глазами видеть не можем.</p> <br />  <br /> <p style=&quot;text-align: justify;&quot;>Таким образом, немного поразмыслив, мы видим, что триединство Бога – это то, что вполне имеет место быть. Тем более, если мы говорим о Том, кого наш маленький мозг понять и вместить не в состоянии!</p>]]></content:encoded></item>
<item>
<title>Билет в рай - Черкасов Андрей</title>
<link>http://www.ForU.ru/slovo.27787.html</link>
<pubDate>2010-06-22 10:08:43</pubDate>
<author>http://anders.ForU.ru/ (Черкасов Андрей)</author>
<description>Как получить билет в рай? Есть те, кто стремится заработать билет в рай, а есть те люди, кому он не нужен, потому что они не вер...</description>
<content:encoded><![CDATA[Как получить билет в рай? Есть те, кто стремится заработать билет в рай, а есть те люди, кому он не нужен, потому что они не верят в рай. Но если и тем и другим предложить выбор: Рай или ад – все конечно выберут рай. <br />  <br /> Огромное количество людей думает, что в рай попасть очень просто, – достаточно быть добрым и  добра делать больше чем злых поступков и тогда билет в рай будет обеспечен. Существует несколько мифов о способах получения билета в рай. <br />  <br /> Первый миф – добрые дела. <br />  <br /> Люди думают, что если процент добрых дел превысит рубеж 50%  то в таком случае рай уже обеспечен. Друзья, кто из нас может подсчитать свои добрые дела и оценить какой процент они составляют от общей массы дел? Я уверен ни один человек не способен пересчитать все свои поступки и тем более дать им точную оценку. А что если ты придешь к вратам рая и наберешь 49.99%? Вот разочарования будет! <br />  <br /> Еще одна проблема заключается в субъективной оценке собственных поступков. Многие думают, что делают добро, но на самом деле творят страшное зло. <br />  <br /> Самый простой пример: Есть любящая мама, которая очень старательно опекает своего любимого сыночка, в то время как ее сыночек уже давно женат. И эта мама изо всех сил старается, чтобы ее сыночку было хорошо, она приносит деньги, она чуть ли не живет в квартире сына… И с точки зрения мамы – она делает добро и ей кажется, что она заботится о своем ребенке и делает все самое лучшее! Но вы все прекрасно знаете к чему приводит такая забота? <br />  <br /> – Эта женщина собственными руками разрушает семью своего сына! Она думает, что делает добро, но на самом деле творит зло. Друзья, сколько таких ситуаций было и будет в нашей жизни? Вполне возможно, что до конца своих дней мы будем убеждены в том, что творили добро, но что если в конце окажется, что все это было злом? Итак, нет ни одного человека, способного , Без Бога , правильно оценить свои поступки. В конце концов, Библия дает оценку добрых дел любого человека: «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы »(Еккл.7:20). <br />  <br /> Этот текст очень ясно говорит, что нет ни одного человека на земле, который  был бы праведным на 100%. Если бы таковой нашелся,  то он  смог бы  приобрести билет в рай за свои добрые дела, потому что билет в рай стоит ровно 100% добра в жизни человека и ни одной миллионной зла. Хочу так же заметить, что критерием определения добра и зла является Истина, записанная в Библии. Если ты измеряешь свою жизнь другим мерилом (чувствами, своими представлениями о добре и зле) – ты обманываешь самого себя! <br />  <br /> Представьте, студент написал сочинение где в каждом слове по три ошибки. Приносит его на проверку и говорит, я уверен, что что получу хорошую оценку моей  работы. Но когда он получает проверенную работу – то вдруг обнаруживает, что  в его сочинении каждое слово исправлено, и в конце стоит самая низкая оценка, которую только можно получить. Студент идет к преподавателю и пытается доказать, что он писал сочинение по своим правилам! Но преподаватель ответил ему: Ты писал по своим правилам, – а я проверял по своим. <br />  <br /> Друзья, люди думают, что Бог будет оценивать их поступки по их критериям -  это глупо! Бог будет оценивать твою жизнь по Своим стандартам, и именно по этому тебе стоит хотя бы иметь представление о том, что это за стандарты! <br />  <br /> Второй миф – билет в рай дает церковь. <br />  <br /> Нет такого текста в Библии, благодаря которому церковь имела бы право давать пропуск человеку в рай. Единственное, что церковь может – это рассказать человеку, как получить пропуск в рай. Но получать этот пропуск должен каждый индивидуально. Есть церкви, которые учат тому, что билет в рай нужно заработать проповедью, служением Богу, пожертвованиями денег и праведной жизнью, но это ложь, которая абсолютно противоречит тому, что сказано в Библии. Есть текст Библии, который очень ясно показывает как обретается билет в рай: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.«(Еф.2:8,9) Итак, билет в рай можно получить только даром! <br />  <br /> Третий миф : После смерти можно все исправить <br />  <br /> После смерти изменить невозможно уже ничего. Пока человек жив – есть шанс приобрести билет, либо отказаться от него. После смерти этого сделать уже невозможно. В Библии нет и намека на то, что после смерти есть шанс изменить свой выбор. Иисус как-то рассказал притчу о богаче и Лазаре, где ясно показал, что после смерти нет возможности изменить свое положение. «Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». (Лук.16:19-31) <br />  <br /> Люди сегодня говорят: Пусть Бог покажет чудо, и я поверю в Него. Богач просит воскресить Лазаря, чтобы он сходил к родственникам и предупредил их. Представьте, ваша прабабушка приходит к вам и говорит: «Я пришла предупредить тебя, что если ты будешь продолжать так жить – твое место в аду». Я уверен, что любой человек либо рассмеется и выгонит эту бабушку, либо  начнет задавать тысячу вопросов типа: Как ты докажешь, что ты моя прабабушка? Докажи что слова твои правда… Большинство  же скажет –ерунда это все ! <br />  <br /> –этого не может быть. Никто оттуда не приходил, поэтому все, что ты говоришь – наглая ложь. Библия и говорит, что даже если такое произойдет – люди не поверят. Кстати такое чудо уже было – Иисус воскрес! Но до сих пор большинство не верит в это. <br />  <br /> Бог в Библии ясно прописал условия получения билета в рай. Причем получение этого билета бесплатно для людей, но купил его для нас Иисус, заплатив огромнейшую цену за него. Ответственность любого человека на земле в том, чтобы выполнить эти условия и получить билет, либо ознакомившись с условиями – отказаться от получения билета в рай. <br />  <br /> Условия получения билета в Рай очень просты. <br />  <br />    1. человек должен осознать, что он грешник и его место в аду. Пока человек считает себя неплохим и даже добрым – билета в рай ему не видать, как собственных ушей. Потому что Бог ясно говорит, – абсолютно все люди грешны, а «возмездие за грех – смерть». Если человек пытается доказать, что он добрый – он предпринимает попытку переспорить Бога и убедить Его в том, что Тот ошибается. Это элементарная гордость, а «Бог гордым противится а смиренным дает благодать». Итак, если ты думаешь, что ты добрый и хороший человек, то мой совет тебе – прочитай 10 заповедей и попытайся их выполнить, тогда ты сможешь понять кто ты. «…а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона«. (Гал.3:10) <br />    2. Человек должен возненавидеть грех и зло и стремиться к добру. Если он придет к Богу только потому что в ад неохота – такой человек никогда не получит билет в рай. Бог видит сердце и мысли человека. Его невозможно обмануть. <br />    3. Бог призывает человека раскаяться в своих грехах, т.е. осознать то, что всякий грех отвратителен и попросить у Бога прощения и освобождения от всех своих грехов. <br />    4. Следующий шаг – человек должен поверить, что Иисус заплатил за все его грехи на кресте и купил для него вечную жизнь. Другими совами человек должен признать за собой неоплатный долг, затем признать, что Иисус этот долг за него оплатил. <br />    5. Человек должен поверить, что с момента обращения к Богу Бог простил Его, дал ему вечную жизнь и освободил от греха. Всю дальнейшую жизнь человеку необходимо жить в соответствии с этими истинами, изучать слово Божие, жить по нему и общаться с верующими людьми, чтобы исполнить Волю Божью.]]></content:encoded></item>
</channel></rss>