Для ТЕБЯ - христианская газета

Как прийти к Господу и найти покой душе
Проповеди

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Как прийти к Господу и найти покой душе


Текст не исправлен извиняюсь за ошибки ибо русский не является моим родным языком.

ЧТО ЗНАЧИТ ПРИЙТИ К ГОСПОДУ ДЛЯ ОТДЫХА

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).

Придите комне для покоя души. Где сейчас наш Господь Иисус Христос, чтобы прийти к нему для благословенного общения и успокоения души. Очень разно на этот вопрос отвечает християне. Одни говорят, что это приход в церковь. Но вряд ли это истино хороший ответ ибо бываеть церкви возрожденных детей Господа без Христа как это случилось с Галатской, Сардыйской и Лаодикейской(Гал 5,4; Откр 3,1-5; 3,14-20).

«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати»(Гал 5,4).

Другие говорять, что встреча с Господом в выполнении Его трудов. Но вряд ли можно согласиться и с этим утверждением ибо Эфеская церковь очень старательно трудилас, но получила упрек от Господа, что она оставила свою первую любовь(Откр 2,1-5).
Год тому назад к нам пришла християнка из другой баптийской церкви нашего города. Она после возраждения от Духа Святого была уже пятнадцать лет. Я не плохо ее знал ибо это была по истинне самарянка. От своего второго рождения она усердно работала с наркоманами и алкоголиками. Но сегодня она была сломана и по истине чуть не плакала, о безрадостной християнской жизни. Она не пропускала не одной еангелизации, усердно помогала приезжавшим миссионерам разьежая по Литве. Мы разговорились и она пожаловалась, что служение Господу очень тяготное и Его самого как бы нет. В ее доме живет возрожденный наркоман из Грузии, который уже десять лет так и не вышел от наркотической зависимости. Десять лет возиться с наркоманом и не видить возможности его освобождения тягостно. Она сейчас очень больна астмой, которая ее изнуряет и поэтому где этот покой обещенный Господом.
Мне пришлось поделиться своим опытом как прийти в Господний покой. Для этого надобно взять крест, чтобы на нем распять греховную плоть, умереть и воскреснуть в Духе Христа. Только в Духе Христа можно встретиться с Господом и получив освобождение насладиться покоем души.
Сестра быстро освоила науку сороспятия с Христом и нашла желанный покой и радость душе. Ее наркоман через несколько месяцев был свободным от наркотической зависимости, она без участия врачей выздоровела от астмы. Радость личного общения с Господом переобразила всю ее жизнь. Потерянная первая любовь была возвращена, с духовной смертью было покончено.

«И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»(Мф 10,38-39).
В этой студий мы расмотрим два противоположных пути возрожденного от Духа Святого християнина зависящий от взятия и не взятия крестных страданий.


ЧТО ЗНАЧИТ НА ПРАКТИКЕ ВЗЯТЬ КРЕСТ ХРИСТА

«Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос»(Гал 2,19-20).

Чтобы прийти на встречу с Господом для получения радости и спокойствия души надобно научиться на практике четырем основным шагам:

1. Увидить бревно (Греховную плоть)и знать ответственность за житие в ней и ценность ее уничтожения.
2. Морения греховной плоти. Морение есть протиположность восжигания ее страстей и похотей.
3. Морение греховной плоти, до полного распятия.
4. Воскресения жизни в новой природе Иисусе Христе, чтобы насладиться плодами духа Святого, которые сопровождает это блаженное личное обшение с Господом.

Из своего практического опыта знаю, что эти четыре шага и дает нам возможность прийти на встречу с Господом и в нем получить покой нашим душам.

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее»(Мф 16,24-25).



СВИДЕТЕЛЬСТВО О ЛИЧНОМ ОБЩЕНИИ С ГОСПОДОМ

Отправился как то я к братьям на домашную группу в другом городе. Было позднее осеннее время, пасмурно и крапил нудный дождь. Настроение небыло хорошее и по этому я определил, что в этот момент я нахожусь не в Духе Христа, о в грязи бесовской природы – в греховной плоти. В место любви и радости в моем сердце была напряженность и тягота. Чтобы выйти из греховной плоти и перейти в Дух Христа для наслаждения любоью и радостью от Личного общения с Господом надобно греховную плоть уморить и распять. Для этого надобно пройти четыре шага.

ПЕРВЫЙ ШАГ - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЖИЗНИ ПО ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,6-8).

Быть в Иисусе Христе значит наслаждаться пдлодами Его присутствия. Плодов Духа ни счем не возможно спутать ибо они любовь, радость, спокоиствие (Гал 5,21-24). Это чувство сравнимое с выпивкой изрядной дозы вина. Как в народе говорят только первая бутилка дорогая, о потом уже и море по коленам. Помню как после одной евангелизации находился в Духе Христа и был так наполнен Святым Духом, что в маршрутном автобусе захотел спеть гимн во славу Господа. Для этого небыло ни стыда ни страха перед другими посажирами. Запел сперва в полголос вникая свое прекрасное настроение и радость в сердце. Сопровождавшие меня дочери с опаской попросили меня прекратить, я не хотел их слушать ибо слова гимна просто выривались из сердца. Дочери тут же удалились по далше и приняли вид, что меня не знает. На удивление посажиров мог обяснить, что радост дает Господь и для этого надобно поверить в Его пролитую кровь. Это было и не один раз в моей жизни. Каждый день выхожу на улицы свидетельствовать по Слову Господа, с целью набора навыков перехода из плоти в Дух Христа и науки жить в новой природе(Мф 28,19-20; Деян 5,42; Псл 95,2-3).
Был научен, что Господь Иисус есть дверь, через которые переходят из плоти в Дух Христа. Без крестного страдания, через эту дверь пройти невозможно. Чувства греховной плоти и жизни в Духе Христа несравнимы:

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,16-24).

В данный момет я небыл в Духе и унылое настроение потвердило мою жизнь в бесовской природе – в греховной плоти, которые притом и противление Господу.

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,6-8).

Таким образом, первым делом надо определить в Духе Христа ты или в греховной плоти.

ВТОРОЙ ШАГ – МОРЕНИЕ ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

Зная, что без страдания не возможно пройти из греховной плоти во святилище в моем сердце для встречи с Господом Иисусом Христом, начил свидетельствовать прохожим. Трусость и стыд сразу проявились в моем сердце как знак пребывания во плоти. Эти свойства надобно умертвить и это обязательное условие перехода из плоти в Дух Христа:

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны»(Кол 3,5-15).

Мы должны почитать себя мертвыми, что на практике есть определение своей плодской жизни и ее умершвления трудами Господа – свидетельством ( Не говоря о других трудах Господа). После уморения плоти проявляеться слава Господа в наших телах и это потверждение совершения Пасхи – перехода из бесевской плоти в Дух Христа. Свидетельствуя запросил несколько десятков прохожих не желает ли они узнать о искупительной крови Господа Иисуса Христа за наши грехи но ни один из них этого слышать не пожелал. Я отчетливо видел, как моя греховная плоть не хочет свидетельствовать, не хочет любить людей и изворачиваеться и негодует при каждом язвительном ответе или игнорирование прохожих. Это был процес морения плоти. Не зря апостол Павел пишет:

«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7).

Я продолжал свидетельство или говоря духовным языком морить греховную плоть до полной ее смерти дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца в моем теле. Я жаждал слиться со смертью и воскресеним Христа в моем теле и продолжал свидетельство.

ТРЕТИЙ ШАГ - РАСПЯТИЕ
«Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос»(Гал 2,19-20).

Смерть греховной плоти распятием ее произошел при остоновке человека который язвительно спросил из какой я секты? И в этот момет моя греховная плоть в очередной раз возбудоражилась и была готова на язвительность ответить язвительностью. Прнименил метод смирения злейшего врага – греховной плоти ибо Господть гордым противиться, о смиренным дает благодать (Иак 4,6).

В кульминации конфликта християнин может поступить только двояким образом. Из его рта может выйти сладкая или горькая вода, что соответствует благословению или проклятию (Иак 3,5-10). Распять греховную плоть есть крестные муки, но за ними проявляеться слава Господа и это подтверждение перехода из греховной плоти в Дух Христа:

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1Петр. 4,12-13).

Огонь испытания надо направить не на сучек оскорбителя, о на свое бревно. И поэтому такое повеление Господа: «кто ударит тебя по левой щеке, поставь ему правую». Если поступить иначе, то зажгеш все бытие восполенное от генны:

«.....так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны»(Иак 3,5-6).

Никогда не перестаю удивляться высшей мудрости Господа, за такую прекрасную науку умершвления греховной плоти в крестных страданиях, чтобы возрасти до совершенства познания силы и любви Господа. Переход от морения в распятие и окончательное умершвление происходит от желания на язвительность ответить язвительностью, в унижение:

«...ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»(Фил 2,3-8).

Имея навыки морения греховной плоти надо дойти до мысленного и чувственного факта: «Выполнено». Этот факт достигаеться в мысленном и чувственном осознании своей греховности, понятием, что происходить блаженное сжигание части греховной плоти, чтобы в место ее приобрести свойства Господней любви. Семя попавшее в землю умирает, о плод возрастает (Ин 12,24-25). В совокупности этой науки происходит смиренеие и из уст выходит не язвительность, о смиренное благовествование. Это произошло в моих чувствах и мыслях и поэтому я смренно обратился к человек:

«Дорогой человек, я был алкоголиком и через жертвенную кровь Господа Иисуса Христа был спасен от пагубного пристрастия за одну минуту, хотя до этого за пять лет безрезултатно использовал все возможные методы лечения».

Смиренность свидетельства подействовало и мой собеседник удивленно спросил, как это я могу так откровенно говорить о фактах моей бывшой постыдной жизни, когда все это скрывает. В этот момент произошла смерть моей грезовной плоти и я всем сердцем почувствовал как через все мое существо прокатились сладостные потоки любви и радости как написанно:

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой»(Иоан 7,37-38).

Это чувство не возможно спутать ни счем. Только что было желание на язвительность ответить с презренной язвительностью, о теперь любовь к бедному человеку. Я вошел во святилище и встретился с Духом Христа и Им оделся.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).

В любви и радости провозгласил человеку о дарованной нам возможности, через пролитую кровь Иисуса в место ада быть в вечной радости небесного Отца. Но пожилой человек был очен рассудительный и не мог верить тому, чего нельзя посчупать руками. Расстались мы как хорошие приятели и на окончание сказал ему, что остоновил его для того, чтобы сообщить благую весть и то что небесный Отец его очень любит.
Обятый пламенем любви и радости вышел за город и стал ожидать межгородного автобуса. Для себя осмыслил происшедшее и еще раз порадовался в сердце об дивном житие в новой природе Иисусе Христе и то, что без крестных страдании из плоти в Дух Христа неперейти. Ведь написанно у Петра:

«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить»(1Петр 4,1).

Иногда християне заводит спор. Воля ли Господня благоветствовать каждый день или это не обязательно. Это подзаконые споры ибо каждодневное свидетельство есть только труд набора навыков перехода из греховной плоти в Дух Христа. Както в нашу церковь пришел брат из пятидесятников. Услышав нашу учебу и свидетельства о переходе из плоти в дух Христа он удивленно произнес: «Я в Господе уже десять лет, но такого в мой жизни нет?». Посоветовали ему испробовать применить крест в своей жизни и он очень скоро засиял Господней радостью.


ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ С ГОСПОДОМ
«Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос»(Гал 2,19-20).

При этих радостных размышлениях о воскревшом в моем теле Духа Христа остоновилась попутная машина и водитель спросил не желаю ли я составить ему кампанию путешествия до мне нужного города. Поблогодарил его и Господа за транспорт и мы поехали.
Будучи в Духе Христа завел речь о посмертной жизни и засвидетельствовал водителю об моем исцелении от алкоголизма, некоторых болезней и то как можно жить в радости с Господом. Время поездки прошло незаметно и мы подьежали к пункту моего следования. Дождь не перестал моросить и я в мыслях спросил Господа не даст ли Он мне хорошей погоды. Господть ответил, что моя мольба будет исполненна и как потверждение всплыли Его Слова:

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Иоан 15,5-7).

Это прекрасные обещания Господа для пребывающих в Нем. Тогда спросил водителя не против ли он, что я громко попрошу своего небесного Отца остоновить дождь, дать нам солнце и как знак любви радугу. Водитель ответил, что молитва еще ни кому не помешала. Я во услышание попросил Господа дать нам солнце, синее небо и прекрасную радугу как знак Его любви и ласки. Буквально через несколько минут дождь прекратился и водитель выключил окноочистители. Еще через несколько минут в небе среди темных тучь появились пробелы синего неба и из одного из них прорвалось сильный поток солнечных лучей озаривший радостным светом всю природу, которая до этой минуты была замкнута в серость и слякость. Как финиш этого прекрасного изменения перед нашим взором небо было препоясанно прекрасной радугой сверкающей всей гаммой разных цветов. Моя душа переполнилась благодарной радостью за такой ответ на молитву. Водитель который увидел это чудо не мог не дивится и сначала только удивленным взглядом измерил меня от головы до ног и ничего не промолвил.

ВОЗВРАТ ИЗ ДУХА ХРИСТА В ПЛОТЬ ГРЕХА
«Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души»(Евр 10,37-39).

Господь не оставил меня без испытания и в этой радости. Следовал урок выносливости веры не угасить Духа Святого чтобы не вернуться из Духа Христа в грязь бесовской плоти. На солнце наплыло большая туча и все померкло в тени. Дьявол не мог пропустить такой возможности вернуть меня в греховную плоть и стал нашебтывать, что ответ Господа на молитву был кратковременным и оно свое действие кончило. От вида пасмурности и нашептывания дьявола мое сердце унило и это был первый признак перехода из Духа Христа в плоть. Этого надобно опосаться ибо написанно для желающих пребывать в Духе Христа:

«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте»(1Фел 5,16-18).

Но к моему счастию облако прошло и лучи солца и света радуги обновились, уныние из сердца исчезло. В небе происходили перемены ибо все больше синевы появилось в место тяжелых и дождливых тучь.
Мы догнали самосвал, который колесами поднимал бризги с мокрого асфалта и водителю пришлось включить окноочистители. В то время солнце прикрил другое наплывшее облако, радуга померкла до ели видимой и мы сного очутились кагбы в пасмурной и дождливой погоде. Дьявол опять подошел и стал меня стыдить: «Ты зря возрадовался отвеченной молитвой, это кончилось и окружающая среда к тому потверждение. Ты расхвастался, что детю Господа надлежить выйти из машины в солнечную погоду с сопровождением цветов радуги, о выйдиш в дождь и пасмурную погоду. Дьявол не только нашептывал и издевался, но и в видении показал как я выхожу из машины в дождь и просшаюсь с водителем не поднимая глаз в стыде ибо молитва была не отвечена до конца.
Тут я поразмыслил, кому же я должен верить? Господу, который обещал мне солнце и радугу по прибытии к братьям или дьяволу который говорит об противоположном желая меня пленить в бесовской природе – в плоти греха. Именем Господа Иисуса Христа попрасил ангелов унести искусителя в бездну к их королю Аполиону и заточить до судного дня(Тюрьму бесов - Откр 9,1-10).
По прибытии в город вышел из машины в солце и в сопровеждении разнотцветной радуги, которые кабы отражали плоды жизни в новой природы Духа Христа с любовью и радостью. В домашней группе мог свидетельствовать о прекрасном общении с Господом как любящей Личностью. Как и каждый день делились победами и пророжениями в каждодневной борьбе с дьяволом и его стремлением заточить нас в старой бесовской и греховной плоти.
Апостол Павел напоминает нам о тюрьме в нас – теле греха:

«Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха»(Рымл 7,21-25).

После возраждения от Духа Святого и водного крещения дитя Господа имеет греховную плоть в которую дьявол хочет его заточить и духовно умертвить. Но слава нашему Господу и Королю Иисусу Христу мы имеем и новую природу Дух Христа в которое можем перейти посредством крестных страдании выполнения трудов Господа. И первый из них это каждодневное свидетельство о спасающей любви небесного Отца через жертвенную кровь Сына Иисуса Христа. Каждодневное свидетельство есть определение жизни во плоти греховной через проявление стыда и страха и так же умертвление греховной природы кабы воскреснуть во Христе Иисусе:

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).

ВЫВОД
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).

Придите комне для покоя души. Где сейчас наш Господь Иисус Христос, чтобы прийти к нему для благословенного общения и успокоения души. Очень разно на этот вопрос отвечает християне. Одни говорят, что это приход в церковь. Но вряд ли это истино хороший ответ ибо бываеть церкви возрожденных детей Господа без Христа как это случилось с Галатской, Сардыйской и Лаодикейской(Гал 5,4; Откр 3,1-5; 3,14-20).
Другие говорять, что встреча с Господом в выполнении Его трудов. Но вряд ли можно согласиться и с этим утверждением ибо Эфеская церковь очень старательно трудилас, но получила упрек от Господа, что она оставила свою первую любовь(Откр 2,1-5).
Прийти к Господу, это значит перейти из греховной плоти в Дух Христа для личного общения с Ним. Чтобы это произошло нам надобно каждый день выполнять повеления Господа о свидетельстве с целью набора навыков перехода из греховной плоти в Дух Христа. В каждодневном свидетельстве надобно усвоить четыре шага в нашей практической жизни:

1. Увидить бревно (Греховную плоть)и знания ценноси ее уничтожения.
2. Морения греховной плоти. Морение есть протиположность восжигания ее страстей и похотей.
3. Морение греховной плоти, до полного распятия.
4. Воскресения жизни в новой природе Иисусе Христе, чтобы насладиться плодами духа Святого, которые сопровождает это блаженное личное обшение с Господом.

Исмеем ли каждодневное свидетельство по Слову Господа и имеем ли мы навыки перехода из плоти в Дух Христа показывает кокой мы веткой являемся:

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Иоан 15,5-7).

Прийти к Господу для радости и обшения с Ним как Личностью можно лишь совершив паску – переход в нашем сердце.






ЧТО ЗНАЧИТ ВЗЯТЬ И НЕ ВЗЯТЬ КРЕСТА
«И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»(Мф 10,38-39).
Есть два пути для возрожденного християнина. Один широкий путь на погибель и соответствует пяти неразумным девам, которых фонари погасли. Этим путем пошла Галатская (Гал 5,4), мертвая церковь Сардисов (Откр 3,1-7) и Лаодикейская церковь, которую Господь намеревался извергнуть из уст своих(Откр 3,14-20). Этот путь не взять крест и этим стать врагом Господу. Господь предупреждает нас об этом:

«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его»(Мф 16,21-27).

Апостол Петр из за своей духовной неграмотности высказался против креста Христова и был назван сатаной. В галатскую церковь пришли лжехристы, ловко уведщие християн от креста и апостол Павел про таковых написал:

«Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема»(Гал 5,6-9).

Лжеучителя отвели галатиан от учения креста и апостол начил востонавливать науку креста:

«О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?»(Гал 3,1-5).

Апостол делает ударение на распятого Христа. «Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?»
Далее он укоряет их за отход в жизни в новой природе и возврат к жизни плотской.

«Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?»

Возражденный от Духа Святого Християнин обязан научиться жить в новой природе, чтобы греховная плоть была распята. Плотская жизнь есть противление Господу и приводит к духовной смерьти.

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,6-8).

Галаты были обмануты и из Духа Жизни во Христе Иисусе перешли к жизни по плоти и тем самым под проклятие закона (Гал 3,10). Они отпали от Христа и потеряли благодать:

«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью»(Гал 5,4-6).
Чтобы понять трагедию Галатской церкви проследим науку взятия креста в таких трудах:

1. Каждодневное благоветствие.
2. Быть самарянином, о не левитом и священником.
3. Крест в болезнях.

Мы просмотрим эти семь трудов Господа, чтобы убедиться, что они вызывают крестные страдания посредством которых происходит переход из греховной плоти в Дух Христа. Крестовые страдания сжигает греховную плоть и християнин возрастает познанием любви и силы Господа Иисуса Христа.

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее»(Мф 16,24-25).


Первый труд
КАЖДОДНЕВНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
«И так идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго уча их уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»(Мт 28,18-19).

Это очень конкретное повеление Господа, которое надо выполнять каждый день:

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Псл 95,1-3).

«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе»(Деян 5,42).

Можно подчиниться воле Господа для каждодневного свидетельства, можно и не подчиниться. Подчиниться это взять крест. Господь рад это делующими, поэтому после своего обращения я каждый день выделяю время для личного свидетельства:

«И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»(Рымл 10.15).

Как рабочий каждый день выходит на работу, так и я каждый день иду на улицу для личного свидетельства, ибо это моя борьба с греховной плотью и дьяволом. Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Потому нам нужно обуть ноги в готовность благовествовать мир. Так учит Господь:

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир»(Ефес 6,10-15).

Я победитель если стремлюсь благовествовать каждый день, чтобы в этом труде Божьем сгорела дьявольское наследие – боязливость и в место его приобрести любовь, в которой нет страха: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»(1Иоана 4,18). Если я не благовествую каждый день, тогда я должень признать себя побежденным которому горе:

«Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!»(1Кор 9,16).

Горе почему? Ответ прост. Если неумный християнин, то я не познал цены кресной скорьби как лекарства от свойства греховной плоти – стыда и страха. Не исполняющий воли Господа теряю драгоценное общение с Господом и обрекаю себя на духовную сметь:

«Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами»(Марк 8,38).

Каждодневное свидетельство это переход из греховной плоти в новую природу –Дух Христа и там встретиться с Господом. Для этого есть четыре шага:

1. Увидить бревно (Греховную плоть)и знать ответственность за житие в ней и ценность ее уничтожения.
2. Морения греховной плоти. Морение есть протиположность восжигания ее страстей и похотей.
3. Морение греховной плоти, до полного распятия.
4. Воскресения жизни в новой природе Иисусе Христе, чтобы насладиться плодами Духа Святого, которые сопровождает это блаженное личное обшение с Господом

Посмотрим как это проявляеться на практике.

ПЕРЕХОД ИЗ ПЛОТИ В ДУХ

После рождения от Духа Святого мы стали новыми творениями ибо в нас появилась новая природа Дух Христа рядом с греховной плотью. Господь повелевает нам научиться жить в новой природе в Его Духе, чтобы греховная плоть была распята:

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,16-24).

Это теория, которую знает каждый возрожденный християнин и мы также знаем как не часто нам приходиться наслаждаться плодами Духа Святого от пребывания в новой природе. Каждодневное свидетельство и есть тот каждодневный метод перехода из плоти в Дух Христа, чтобы насладиться плодами Духа Святого и укрепиться в жизни в Нем.
Жизнь в новой природе – в Духе Христа есть жизнь, о жизнь в греховной природе есть смерть.

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

УВИДИТЬ БРЕВНО
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»(Мф 7,1-5).

Я привык каждое утро выходить на улицы своего города для личного благовестия. И, как часто бывает, этот труд начинается по плоти, ибо чувствуешь страх и стыд. И это закономерно ибо приняв духовную силу от Господа через раждение от Духа Святого мы остались жить в тюрьме злых духов – Земле. Публичное свидетельство о спасительной жертве Иисуса Христа принимаеться как постидное дело. Благоветствуя пытаюсь остановить прохожих, задавая вопрос: «Не хотите ли узнать - почему Христос умер за наши грехи?» Кто-то просто отмахивается; кто-то оскорбляет меня, называя «сектантом» и тому подобное. Наблюдая за собой, вижу мою плотскую жалость к себе и себялюбие. Меня ранят оскорбления или высокомерное игнорирование и презрение прохожих и поэтому я в каждом вижу сучек в его глазу. Но слава Господу за Его труд нам о каждодневном благословении ибо в этом труде видиш и свое бревно. Вижу, как задавая свой вопрос о Христе, стараюсь уменьшить ответный огонь презрения. Поэтому говорю тихим голосом, чтобы другие прохожие не услышали моего обращения. В этом труде ярко проявляеться греховная плоть. И не зря апостол Павел пишит об этом проявлении нашей старой природы:

«Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»(Рымл 7,21-24).

Определив и осознав, что действую по плоти, поднимаю глаза к Господу и начинаю молиться Ему о моей беде и грехе, потому что благовествую не в Духе Христа, а по плоти. Говорю Господу, что выполнять труд благовествования без Него не могу, и поэтому Он должен, по своему Слову, перевести меня из плотского состояния в духовное.
Подойдя к подземному переходу, я остановил человека, спросив, не хочет ли он узнать о смерти Господа Иисуса Христа за наши грехи. Тот остановился и, внимательно посмотрев мне в глаза, с явным презрением спросил - являюсь ли я сумашедшим, прикидываюсь ли таковым или таким образом зарабатываю себе на жизнь? Бросив мне в лицо это оскорбление, он повернулся и пошел в подземный переход. Его оскорбление пронзило меня как огненая стрела и смятение и слабость пронзило меня от головы до пяток. Греховная плоть заработала всей мощю.

МОРЕНИЕ ГРРЕХОВНОЙ ПЛОТИ
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).
Я хотел оставить свидетельство, но знал, что после обнаружения бревна надобно направить в него огонь страдакния до его распятия и тем пройти в Дух Христа. Мне тоже надо было идти в ту сторону куда пошел мой обидчик. Подождав, пока он удалился, пошел и я. Выйдя из подземки, увидел его стоящим на автобусной остановке в ожидании транспорта. Чтобы мой оскорбитель не заметил меня, я осторожно последовал за спиной впереди идущего человека и обошел автобусную остановку с тыльной стороны. Опасность повторной встречи с моим обидчиком и тем самым дополнитнльного огня страдания миновала. Вздохнув, я обратился к Господу с отчанием за мою греховную плоть и просьбой ее уморить для перехода в Его Дух.
Никогда так отчетливо не проявляеться наш самый злейший враг в нас - греховная плоть, как при выполнении трудов Господа. Откинте каждодневное благовествование и попадете в закваску фаризейскуя видя в вдругих сучок и не видя в своем глазу бревна (Мф 7,1-5). Но слава Господу, что через Иисуса Христа можно выйти из плена своего врага в нас и перейти в новую природу – Дух Христа:

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рымл 8,1-2).

Как мгновенно Господь освободил меня от пагубного пристрастия к алкоголю во время моего обращения, так его спасение проявляеться и перевода из греховной плоти в Дух Христа. С молитвой обратился к Господу о спасении из греховной плоти и наполнении меня Святым Духом. Услышал утешение и подкрепление, Бог ободрил меня продолжить свидетельство для окончательного морения и распятия греховной плоти. Господь пообещал освободить меня и излить Свой Дух в процессе моего свидетельства. Я поблагодарил Господа и продолжил искать тех, кто желает узнать о Спасителе.

РАСПЯТИЕ И ПЕРЕХОД
«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7).

Подошел к одному, второму, третьему и заметил, как мое уныние постепенно исчезает, и я наполняюсь легкой радостью.
Когда подошел к пятому человеку, у меня уже не было никакого страха или стыда. В противовес прежнему боязливому состоянию, теперь я старался говорить громко и уверенно, желая, чтобы нас слышали и окружающие. Мне было радостно и легко благовествовать людям ибо проявились плоды Дуза Святого.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,21-24).

Вот что значит на практике распять греховную плоть, освободиться от нее и наполниться Духом Святым,. Это есть явное и конкретное свидетельство о личном общении с Господом как Личностью. Какое утешение твердо знать, что после огненного испытания, поедающего мою греховную плоть, наступит проявление Славы Господа:
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).

ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ С ГОСПОДОМ
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Ин 15,5-7).

После евангелизации в небольшем городке мы радостно отправились к очень красивому озеру, который был в таком же кросивом сосновом лесу. Погода хотя была и пасмурная но прелести лета переходящие на осеннее изобилие ягод и грибов радовало сердце. Дождь усиливался и мы, восем человек, сидевшие в микроавтобусе, с опаской начили поглядывать на погоду, которая грозила сорвать наш пикник у озера. Когда подьехали к озеру и вышли из машины, сомнения, что нам не пробовать жаренных шашликов стало очевидной. С озера на нас дул ледяной ветер, так что можно было дивится откуда такая морозище в летнее время. Лил, довольно таки сильный дождь и все небо покрытое серыми облаками не предвещало никокого изменения погоды. Наш приподнятый дух, провожавший нас от успешной евангелизации угас. Мы уже намеревались начать возвращение домой, как вдруг кто то призвал помолится о хорошей погоде, ведь мы дети Бога Живово, Создателя неба и земли. Мы стали кругом и попросили Господа Его милости подарить нам хорошую погоду. После молитвы ничего не произошло и мы всетаки не сели в машину и в дожде ждали ответа на молитву. Не желая смотреть в глаза своим братьев, ибо вера в тот момент была ровна нулю и я побрел в сторонку. Ответ на молитву начил действовать минут через пять налетевшим ветром, который совершил чудо на глазах. Буквально через минуты три от ветренного шквала все утихло. В небе небыло ни одной тучки и ярко сияло солнце, ледяной ветер со стороны озера прекратил свое действие. И если не пар поднимающийся от мокрой травы, трудно было бы поверить, что только что лил дождь. Мы уже в радостной мольбе поблагодарили Господа и наш пикник прошел прекрасно.
По обратной дороге заехали на заправочную станцию и оказалось, что ни у кого небыло денег на бензин. Со всех собрали капейки и за них купили один литр горючего. Столько и залили. Было уже темно и мы расчитали, что проехать на имеющимся горючем нам ни как не выйдить проехать оставшиеся 60 километров ибо в баке осталось два или три литра бензина. Водитель обьяснил, что он знал о нехватке горючего и денег, но был договорившись, что бензин зальет братья из городка в котором проводили евангелизацию. Но в суете об этом все забыли и мы предстали перед проблемой. Договорились молится, чтобы Господь увеличил горючее в баке и мы могли бы доехать до дома по слову Господа. Нашу веру укреплял Господь воспаминанием о чуде с погодой у озера. Ведь обещание Господа записанные в Святом писании не возвращаються на небо неисполнившиеся как записанно:

«Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»(Мф 18,19-20).

Наша маленькая вера в те минуты была настоящим лакомством для сатаны. Он набросился с устрашениями о начлеге в машине, о глупости нашей верить, что Господь увеличит бензин в баке. Это же не естественно. Многие водители наверное знает чувство езды на машине в которой бензин на исходе. Она не остонавливаеться сразу, но начинает захлебываться зависимо от прекращения подачи бензина, который в баке движеться. Пару десятков километров проехали и двигатель начил захлебываться. При каждой захлебки двигателя дрож проходила по всему телу. Это было действие сатаны с чувствами отчайния и неверия. Это была борьба за веру и я еще усиленнее просил Господа паполнить бак. Тихо молились и другие братья.
Для меня это был уже второй случай с нехваткой бензина. Примерно год назад я ночью ехал с меньшими дочками от родственников. До дома было еще около ста километров и о ужас, я спомнил, что забыл залить бензин. Посмотрев на индикатор уровня бензина убедился, что его не осталось. Попросил Господа прийти на выручку и в тот же момент стрелка индикатора бензина подпригнула показывая почти половину нормы горючего в баке. Это произошло очень быстро, без дьявольских атак. Мне, в радости, остовалось только поблагодарить Господа.
На сей раз диавол ударял при каждом захлебывании двигателя, но мы двигались по истине чудным образом. Мы уже проехали более пятидесяти километров, что в принципе невозможно. Мы все видели чудо действия Господа и благодарили и содрогались при очередной захлебке движка, очередной раз слыша искусителя, что этот раз последний. Но мы продолжали двигаться и вот показались светящиеся огни города. Движок захлебнулся и наконец машина остоновилась без признаков жизни. Мы с облегчением сдохнули ибо весь путь был изнуряющей борьбы и молитвы. Город был виден и до него осталось 3-4 километра, мы почти дома и устрашения о начлеге на улице не осталось. Мы поблагодарили Господа за чудо отвеченной молитвы и при окончании попросили паполнить бак еще чуть, чуть, чтобы мы могли доехать до конца. После молитвы, водител повернул ключок и мы с радостным удивлением услышали, что двигателт завелся, мы устремились в перед. В городе по дороге братья повыхадили и я остался один ибо жил за городом. Водитель брат не остонавливаесь проехал еще десять километров до моего дома, развернулся и уехал к себе. До дома он доехал, но на утро машина не завелась. Пришлось залить бензин не по чуду Господа, о по обыкновению в бензиноколонке.
Это только один из примеров действия силы слова человека ибо Господь обещал нам в этом Его сотрудничество:

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Ин 15,5-7).

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю»(Иоан 14,12-13).

ВЫВОД
«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Псл 95,1-3).
«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе»(Деян 5,42).

Господь записал нам заповеди для нашего блага, чтобы мы освоили науку прихода к нему для духовного покоя. Без взятия креста – каждодневному свидетельству нельзя перейти из греховной плоти в Дух Христа.

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам»(Ин 15,5-7).

Являемся ли мы плодоносной веткой можем определить из выполнения заповедей Господа по каждодневному свидетельству и наборе навыков перехода из греховной плоти в Дух Христа для встречи с Ним и пребывания в Нем. Нет подчинения Господу, нет и прекрасных свидетельств об общений с Господом как Личностью. Ибо вера без дел мертва.

«Кто говорит: "я познал Его ", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины»(Ин 2,4).



Второй труд
БЫТЬ САМОРЯНИНОМ
«И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же»(Лк 10,25-37).

Привести в дом бездомного есть одно из жгучих испытаний на долю християнина. Но с другой стороны это самое прекрасное средство сжигания греховной плоти и пребывания в новой природе в Иисусе Христе.


СВИДЕТЕЛЬСТВО
Имею выработанную привычку утром, перед работой, полчаса свидетельствовать людям о спасении. В то утро я по привычке пошел к крупному универмагу, где народу побольше. Мой Учитель Господь Святой Дух указал в толпе на человека без руки. Стал пробираться к нему и догнал у почты. Когда спросил - не хочет ли он узнать о спасительной любви Господа, он улыбнулся и ответил, что буквально несколько дней назад принял в свое сердце Иисуса Христа как Господа и Спасителя.
Мы отошли в сторонку, чтобы побеседовать. Мой собеседник рассказал, что уже убедился: Бог действительно помогает.
В тот вечер он был голоден, но не имел денег, чтобы купить пропитание. Бродил по пустому базару в надежде найти хоть что-нибудь, но ничего не попадалось. В отчаянии бедняга поднял глаза и попросил Отца Небесного помочь ему найти еду. Сразу после молитвы заметил двух собак, дерущихся из-за какого-то свертка. Отогнав их, поднял находку. Это был приличный обед какого-то торговца: хлеб, колбаса, огурцы, лук, помидоры - и всё в прекрасном состоянии! Оставалось только поблагодарить Господа.
Тут лицо рассказчика поникло. Он признался, что не имеет крыши над головой. Я был в Духе и поэтому с радостью сообщил, что ему найдется место в моем доме. Ведь мы - братья, сыновья одного Небесного Отца - не зря же Господь направил меня к нему! Сначала он не поверил своим ушам, что сегодня будет спать не в теплотрассе, а в нормальном доме. Я потвердил, что так и будет, и его ждёт удобная постель.
Но лицо моего нового знакомого вновь нахмурилось. На мой вопрос - что на сей раз не в порядке? - он ответил, что не один; с ним женщина. Чтобы переварить порцию вновь поступившей информации, мне потребовалось несколько секунд. Но продолжая пребывать в радостном Духе Христа, я сказал: «Если есть место для тебя, то найдется и для твоей женщины». Мы договорились о встрече в мой обеденный перерыв у этого же магазина и расстались – пора было на работу.

ПРОТИВНОСТЬ ГРЕХОВНОЙ ПРИРОДЫ

В назначенное время я подъехал на машине к магазину, чтоб забрать моих новых друзей - как и договаривались. Но вскоре увидев их в толпе прохожих, просто обомлел. С мужчиной было всё в порядке, но вот его подруга… …Это была не женщина, а какой-то ужас!
Попробуйте представить себе самого распоследнего бомжа – но ваше представление будет еще очень далеко от того, что увидел я. Рядом с моим вновь обретённым братом стоял уродливый и грязный человек, обтянутый рваным комбинезоном лыжника. Тупые глаза, большая отвисшая нижняя губа и качающаяся походка - словно человек передвигается на костылях. И этот экземпляр назывался женщиной моего нового брата!..
. Я застыл у руля, полный волнения - как такое будет принято в моем доме! В полной растерянности воззвал к Господу и сказал, что данное испытание мне просто не под-силу; и пока они меня не увидели – я лучше развернусь и уеду. И тут Господь тихо спросил: «Но ведь твой брат как-то возится с этой женщиной-инвалидом? А что же ты?»
Я чувствовал сильнейшее противление своей греховной плоти и нажим дьявола, который шептал о предстоящих - еще больших!- неприятностях: презрении и недовольстве моих домашних. Враг человеческий пытался мне внушить, что к такому испытанию я не готов; и ведь так просто развернуться и уехать. А после можно извиниться перед Богом за малодушие; апостол Петр вон отрекся же от Господа в непосильном испытании.
Но Бог укрепил меня, наповнив о сострадающем самарянине и о том, что получив повеление Господа, ты обязан его выполнить. Все мы прекрасно помним поучительную историю непослушания Израиля Богу и неверия, что Он расчистит народу путь; и печальный итог, когда избранный народ не вошел в обетованную землю. Господь напомнил свои обетования, сказанные через пророка Исаию:

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» (Ис. 58,6-11).

МОРЕНИЕ ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

Я осознал, что Господь призвал меня на практике выполнить наибольшую заповедь: возлюбить Бога и своего ближнего. Поблагодарил Господа за наставления и, выйдя из машины, подошел к брату. Мы усадили женщину на заднее сиденье и поехали ко мне домой. Все это время я чувствовал следование за мной дьявола – потому что депрессия нагнеталась и моя греховная плоть все время желала выкрутиться от огненного испытания. В эти нинуты мне не получалось быть радостным и любящим ибо был в процессе морения греховной плоти.
В моменты духовной борьбы ты далёк от состояния благости, когда Дух Святой переполняет тебя. И всё же такие моменты необходимы для любого Божьего дитя - ведь в них переживаются муки, подобные тем, что испытал Иисус. Именно в таких муках сгорает греховное в нас и приобретается познание любви Господа. Только в таких испытаниях открывается истинный смысл страдания, описанный в Писании:

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь» (1Петр. 5,6-10).

Выполнение наибольшей заповеди есть крестное страдание, обещанное Господом:
«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха» (Римл. 6,5-7).

Семя, попавшее в хорошую почву, должно умереть - иначе не принесёт плода. Поэтому апостол Павел говорит, что он жаждет страданий:

«Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых» (Фил. 3,8-11).

Выполнение заповедей Господа по благовестию и заботе об уверовавших и нуждающихся сопровождается не радостью, а страданиями; ибо дьявол раскаляет свои огненные стрелы; а мы должны их отбить. В мире такое состояние называется депрессией. Апостол Петр говорит, что подобного огня бояться не надо:

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1Петр. 4,12-13).

В натиске и скорбном зажиме дьявола Господь напоминал о Своих обетованиях, и от них в сердце тихонько звучала еле уловимая радость и вера в то, что этот огонь – очищающий, и он ведёт к совершенству познания любви и силы Господа. И дьявол со всем своим великим натиском не мог его погасить.
Когда мой новый брат-теплотрассник и его подруга уселись в машину, началась такая вонь, что понадобилось срочно открыть окна. В своем депрессивном нажиме дьявол и тут поспешил сконцентрировать меня на том, что будет с моими родными, когда они учуют такие ароматы.
Мы приехали. Детей дома не было, жена суетилась на кухне. Я повел гостей на второй этаж, где была свободная комната. Женщину пришлось буквально тянуть наверх - для её больных ног ступеньки были непреодолимым препятствием. Посадив вошедших за стол, я предложил им скинуть куртки и снять обувь, почему-то думая, что так запах, возможно, уменьшится. Но я сильно ошибся: вонь удвоилась.
В этот момент в комнату вошла моя жена, оглядела нас и, не сказав ни слова, вышла. А вскоре вернулась, неся тарелки с едой. Поставив их перед гостями, она попросила меня вниз для беседы. Когда мы уединились, супруга предложила трезво оценить обстановку. Она была не против моего служения Господу – в нашем доме эти люди были не первыми, кто нуждался в помощи. Жена посоветовала обратить внимание на женщину – той сейчас больше подошло бы медучреждение.
Я видел: моя супруга также испытывала депрессивное давление дьявола; ей приходилось прикладывать усилия, чтобы говорить сдержанно и без раздражения. Если бы нам удалось пристроить женщину в более компетентное учреждени – выиграли бы все. Тем более что она не была мне сестрой в Господе и не являлась законной женой моего брата во Христе.
Выстроив - пока только в мыслях - план дальнейших действий, я уже ощутил заметное облегчение. Наверное, это можно было бы сравнить с состоянием, которое пережили евреи, когда, казалось бы, на пике безвыходности вдруг Чёрмное море расступилось перед ними.
До этой минуты я шел ошупью, и меня подавляла неопределённость ситуации с женщиной- инвалидом. Но вот впереди забрезжил выход. Женщина действительно больна и ей требуется медицинская помощь. По действующим государственным законам никто не имеет права отказаться принять больного в госпиталь. В тот момент давление дьявола сошло на нет, и он был вынужден отойти.
А произошло это потому, что две основные дьявольские угрозы оказались тщетными. Напомню первую: враг все время давил, что моя жена придет в бешенство от новых квартирантов. Этого не произошло. Устрашение второе - о непосильной для нас заботе о женщине-инвалиде, которая сама не в состоянии добраться даже до туалета. Но и из этого трудного положения Господь дал выход.
Ну как же после этого не верить Библии:

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1Кор. 10,13).

Я поблагодарил Господа за его чудное действие. Мы помолились с женой, чтоб Отец помог нам положить женщину в больницу. Посоветовавшись, решили отвезти её в пансионат для престарелых нашего района. Обьяснили новым знакомым, что надо ехать в госпиталь и, уже вчетвером, сели и поехали.
Мой новый брат остался в машине, а мы с женой, взяв больную подмышки, привели её в пансионат. Здесь дьявол заработал снова, но уже с меньшей силой. Сестрички забегали: «Бомжиху привели». Но для меня отношения с дьяволом уже имели другую фазу. Теперь я знал Божью волю и не был в сильном испытании. Поэтому воспользовался служащими ангелами и приказал им во имя Иисуса Христа собрать всех демонов, которые смели мешать выполнению Божьей воли, и закрыть в их тюрьме – в бездне, где пребывает их царь Аполлион.
Шумная ситуация быстро умолкла. Господь учит своих детей пользоваться помощью ангелов и тюрьмой демонов – бездной. После соответствующей молитвы пансионате наступило спокойствие. Вышел главврач и пригласил меня зайти в его кабинет на беседу. Он начал с вопроса: не роственница ли эта женщина нам. Узнав, что это совсем чужой человек, удивился - почему тогда мы с ней так возимся, ведь бомжей вокруг полно. Я ответил, что она – больной человек, женщина; и оставить ее на улице без присмотра просто бесчеловечно.
Врач со мной согласился. Но сказал, что все-таки мы обратились не по адресу: здесь пансионат для престарелых, а не больница; и он не вправе принять ее на лечение. Но тут задумался и предложил свой план действий. Я поблагодарил Бога, видя Его чудное вмешательство через этого врача, вдруг загоревшегося желанием нам помочь. По его плану, я должен позвонить заместителю мэра города по социальным вопросам и рассказать о больной бездомной женщине, спросив, что мне посоветуют предпринять.
Я так и сделал. Слава Богу, заммэра была на месте и тут же дала телефон отдела социальной службы, куда мне следует обратиться. Позвонив по указанному телефону, я рассказал о бездомной. Инспектор ответила, что нам нужно отвезти ее в пансионат для престарелых, указав адрес. Сориентировавшись, я вежливо ответил ей, что звоню как раз из этого пансионата, и нас здесь не принимают. Попросил, чтобы она сама поговорила с главврачем.
Главврач взял трубку и стал стыдить испектора: «Люди нашли больную бездомную женщину и, выполняя свой гражданский долг, просят вашей помощи. А вы их путаете - ведь вам отлично известны нормативные акты о положении пансионатов для престарелых». Он добавил, что я звонил заместителю мэра города и она направила нас в их отдел. Услышав, что свое распоряжение об этой женщине дала сама заммэра, инспектор тут же попросила привезти женщину в их отдел. Поблагодарив главврача за сердечную помощь, мы направились в отдел социальной службы.
Вошли в кабинет, немного смутившись из-за необычайной чистоты и роскоши. Усадить грязную женщину на обтянутый бархатом диван не посмели. Смущение длилось несколько секунд и, не желая далее выдерживать тяжесть, посадили беднягу у стола инспектора - прямо в прекрасное кресло. Служащая смотрела на все это с явным противлением; не таясь, брезгливо скорчила нос от зловония. Я понял, что в ее мыслях действует враг, присутствие которого сразу почувствовалось из-за давления и неприязненной атмосферы.
Опять пришлось вступить в борьбу с дьяволом и мысленно приказать ангелам забрать духи противления и унести их в тюрьму – бездну. Через минуту почувствовалось, как обстановка разрядилась. Инспектор, до этого момента недовольная и строгая, вдруг смягчилась. Рассматривая еще не замененный на новый паспорт горе-посетительницы, служащая с удивлением и жалостью обратилась к ней: «Ты только посмотри на себя - ведь тебе, как и мне, пятьдесят, а на кого ты похожа? Я думала, тебе лет под восемдесять!»
После, совсем уж по дружески, подала гостье кофе и начала оформлять на неё бумаги. Мы с супругой были уже не нужны. Напоследок я спросил инспектора, что она предпримет. Та ответила, что во-первых – оформит женщину в отделе соцстрахования. Во-вторых – позаботится о выдаче бездомной паспорта нового образца и об оформлении гражданства. В-третьих, в течение часа госпитализирует её в больницу. В-четвертых, после засвидетельствования врачей, ей оформят пенсию по инвалидности.

РАСПЯТИЕ И ВОСКРЕСЕНИЕ
«Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых»(Фил 3,8-11).

После определения дейсвия греховной плоти в моем сердце прошел процес его морения в огненных испытаниях из за вони и будущих тяг по ухаживанию за бездомными. В процесе испытания Господь облекчил тяготы и распятием греховной плоти перевел в Дух Христа, чтобы отдохнуть и насладиться Его плодами: любовью и радостью. Это было распятие греховной плоти и воскресение в новой природе жизни Иисуса Христа в нас. Мы с женой слушали и только удивлялись - каким коренным образом Господь может изменить всю жизнь человека, причём за столь короткий срок! Когда выйдя, мы рассказали о происшедшем ожидавшему нас брату, он просто не мог поверить. И переспрашивал нас по нескольку раз. Уразумев, что уже сегодня его подруга будет спать в чистой постели в госпитале, и ей оформят документы на пенсию по инвалидности, он не мог скрыть восторженной радости!
Брат рассказал, что с этой женшиной он прожил более десяти лет. Вначале они вместе трудились в индивидуальном бизнесе, им везло. Имели где жить, и жили в достатке. Но несколько лет назад все рухнуло. Бизнес расстроился, они влезли в долги, потеряли жилье. Он запил, а у женщины из-за нервного срыва отнялись ноги и помутился разум. И вот уже три года, сам без одной руки, мужчина был вынужден добывать себе и ей пропитание и ночлег, в джунглях человеческой отверженности и жестокости. Многие приятели говорили ему бросить эту женщину. Но он отвечал, что имел с нею и хорошие дни, и она его много раз спасала.
И вот, наконец, пришёл день, когда для него кончились страдания - он освободился от непосильного бремени переживаний за судьбу этой несчастной.
На следующий день мы навестили женшину в госпитале, где она лежала в белой постели, одетая в чистое белье. Цветы и шоколад, принесённые нами, как бы свидетельствовали о конце ее страданий и начале другой жизни. Мой новый брат был очищен Господом от пагубного пристрастия к алкоголю, а через некоторое время и от курения. Он устроился на работу сторожем, восстановил отношения с роственниками.
Это небольшое свидетельство того, как Господь употребил меня и мою жену для помощи Его новому дитя. Для нас это была прекрасная учеба хождения с Господом. Как написано и практического познания, что значит быть ближним:

«Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же»(Лк 10,35-37).

ВЫВОД
БЫТЬ САМОРЯНИНОМ

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).

Чтобы научиться жить с Господом и быть в Нем нам надобно много раз повтарить переход из греховной плоти в Дух Христа и утвердиться в Нем.

1. Увидить бревно (Греховную плоть)и знать ответственность за житие в ней и ценность ее уничтожения.
2. Морения греховной плоти. Морение есть протиположность восжигания ее страстей и похотей.
3. Морение греховной плоти, до полного распятия.
4. Воскресения жизни в новой природе Иисусе Христе, чтобы насладиться плодами Духа Святого, которые сопровождает это блаженное личное обшение с Господом

Чтобы освоить науку встречи с Духом Христа нам надобно каждый день выполнять труды Господа:

Каждодневное свидетельство есть метод морения греховной плоти.
Каждодневная забота о братьях меньших есть морение греховной плоти и познание Господней любви и заботы.

Только по этим двум трудам и процессу морения християнин может определить какое он семя у Господа:

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную»(Иоан 12,24-25).


Третий труд
ПРИЙТИ К ГОСПОДУ ИЗ ЗА БОЛЕЗНЕЙ

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).

Господь создал небо и землю. Создал и человека поэтому Он силен вылечить любой недуг. Просто к нему надо прийти.

Как прийти к Господу мы расмотрели разбирая несколько Его повелений:

1. Каждодневное свидетельство есть метод морения греховной плоти.
2. Каждодневная забота о братьях меньших есть морение греховной плоти и познание Господней любви и заботы.

Только по этим двум трудам и процессу морения християнин может определить какое он семя у Господа:

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную»(Иоан 12,24-25).

Если есть общение с Господом как Личностью в этих двух трудах, то будет и личное общение в болезнях. Приведу десять свидетельств из свой жизни об личном общении с Господом как Личностью, чтобы читатели поняли, что мне идти к врачу незачем ибо Господь написал мне, что Он мой целитель:

«Я твой целитель» (Исх15,26).


Первое свидетельство
БОЛЕЗНЬ КАК СРЕДСТВО ПОЗНАНИЯ ЛЮБВИ И ЗАБОТЫ ГОСПОДА
«И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова» - (Мф 9,20-22).
В этом отрывке из Библии описан чудесный случай исцеления больной женщины за одно мгновение, хотя до того она страдала кровотечением двенадцать лет.
Очень похожий случай произошел и со мной. Когда я полностью осознал, что являюсь алкоголиком, я ужаснулся, но я не собирался сдаваться. Начались упорные и длительные поиски средств освобождения от пагубного пристрастия к алкоголю. Я не мог пить каждый день, как некоторые мои друзья, потому что после того, как переболел желтухой, уже не мог длительно употреблять спиртное. Каждый запой начинался по одному и тому же сценарию. Первая рюмка и после нее пять – семь дней запоя. После этого два три месяца на спиртное и посмотреть не можешь, до такой степени бывало сильное отравление всего организма. Тягостно было и то, что во время запоя я получал отравление и не мог выходить на работу. Оправдания на такую болезнь не было, и я в очередной раз терял работу. Можете представить себе такую страшную жизнь, когда ты каждые два, три месяца оказываешься в полумертвом состояние, и единственное лекарство в этом случае тот же алкоголь, которым ты отравился. Пять семь дней без сна и покоя, кошмарные видения, пот, рвота и получасовое спокойствие от принятия очередной рюмки спиртного. Запой заканчивался неспособностью более принимать алкоголь, ибо организм его просто отторгал. Приходилось два-три дня отлеживаться и принимать успокоительное и витамины. Эти два три дня сопровождались обильными ужасами и кошмарами. В то время я еще не знал, что таким образом надо мной издевается дух алкоголизма и его компания. По такому сценарию проходили, как вечность дней десять, а потом: измученный, больной и побитый я снова мог выйти на улицу. Нервы были расстроены, и я боялся встретить знакомых людей, которые наверняка заметят, что я опять после запоя и безработный. Боялся любого вопросительного взгляда, подозрительного шороха и машин. Чтобы решиться перейти улицу, нужно было время на адаптацию для оценки ситуации. Далее следовал месяц восстановления организма, улаживание дел на работе или поиск новой. Далее месяц или два-три нормальной жизни и следующий запой. Так продолжалось от пяти до семи лет, когда пагубная ситуация была осознана мною и тревога за свое будущее и будущее семьи превзошла стыд, который вынуждал меня принимать мои запои за временное отклонение. Борьба с запоями были поставлена на первый план, и начались интенсивные поиски освобождения. Первый шагом стало обращение в наркологический диспансер за консультацией. Реальной помощи там я не нашел, ибо считалось, что запить раз в два или три месяца - это не болезнь. Обращался к магическим религиям, попробовал обратиться к буддистам и кришнаитам, сулившим мне успех. Это не помогло. В библиотеке прочитал о методе кодирования от алкоголизма по Довженко. В Белоруссии жил и работал его ученик успешно и эффектно применяющий этот метод. Пригласив своего друга художника, который тоже искал метод освобождения от алкоголизма, мы отправились в Белоруссию. Мы заплатили деньги и три дня посещали лекции и собеседования с врачом, который внушал нам, что после кодирования нас скрутит, мы ослепнем или умрем, если только дотронемся хоть до капли алкоголя. На третий день была совершена процедура кодирования, и мы отправились домой. Мой друг художник очень скептически высказался об этом методе лечения. Тут же, на железнодорожной станции, он выпил бокал шампанского, полностью подорвав и мою веру в кодирование. Я не знал, что дух алкоголизма бдительно наблюдал за мною в это время. Хотя я был очень осторожен, и не пил на торжествах и праздниках, зная о пагубных последствиях запоя, сопротивляться неотступному желанию, я не мог. Это очень похоже на дух гомосексуализма. Человек, имеющий это извращенное пристрастие, знает, что оно ставит его вне общества, но побороть это влечение не в силах, ибо дьявол сильнее человека. Как-то после трех или четырех месяцев воздержания от алкоголизма я шел по центральной улице города и вдруг почувствовал такое жгучее желание выпить спиртное, от которого у меня исчезли все мысли о сопротивлении или борьбе с этой страстью. Я не зашел, я просто вбежал в магазин, и поспешно купив бутылку водки, выбежал на улицу. Помню, что даже огорчился, что не удобно выпить бутылку тут же на месте, и нужно потратить несколько секунд на то, чтобы скрыться в подворотню. Такой была страсть, и так начался очередной запой со всеми пагубными последствиями. На десятый день пьянки, душевно измученный, побитый и в полном отчаянии, я упросил друзей отвести меня в монастырь, к известному своей добротой и набожностью католическому священнику. Когда они привезли меня к священнику, я был принят, и меня выслушали. Даже согласились оставить меня на несколько дней, и показали мне комнату, где я буду жить и столовую, где я смогу есть. Пробыл я в этом монастыре три дня. Каждый день, по несколько минут я беседовал со священником, но и от него я не услышал ясных ответов о реальной возможности освобождения от алкоголизма. Я как приехал в монастырь алкоголиком, так и после трех дней пребывания в нем уехал оттуда алкоголиком, ибо и там не знали, как мне можно помочь. Дух алкоголизма и дальше властвовал надо мной по своему усмотрению. Когда я восстанавливался, и кажется, забывал о своем несчастье и горе, и когда в тихой радости я только позволял себе помечтать, что, наконец, то буду жить как все люди, подходил он - мой непознанный враг. Дух алкоголизма, наверное, надсмехался надо мной в среде себе подобных: «Посмотрите на это ничтожество, которое думает, что может управлять своей жизнью по своему усмотрению. Бедный, как он ошибается. Он уже восстановился, и, по-моему, ему пора побывать в аду». И ад начинался с нового запоя. Враг надсмехался, терзал, истощал, бил до последнего и когда видел мои последние вздохи, отпускал на восстановление до следующего раза. Я наверняка думаю, что если человек хочет узнать, что такое приближенное к аду, то он должен побыть в моей шкуре во время очередного запоя в полной его горести.
Но спасение пришло через познание исцеляющей любви Господа. Как-то жена купила билеты на лекцию о методах освобождения от чар и заклинаний. Я очень благодарен своей жене, которая не оставила меня в беде и претерпела все лишения и невзгоды. Она боролась за мое освобождение и за сохранение нашей семьи. Ей было не легко помогать мне и растить пятерых наших дочек. Она купила эти билеты в надежде на то, что может, хоть здесь найдем ответы на постигшую нас беду. И на сей раз, она не ошиблась, ибо после этой лекции, вот уже второй десяток лет дух алкоголизма не имеет силы надо мною. Напротив, по услышанному методу освобождения через познание исцеляющей любви Господа, за пятнадцать лет я помог выйти из-под власти демона алкоголизма более чем ста пятидесяти рабам этого недуга. Спасенных могло быть гораздо больше: но многие люди не поверили в этот метод спасения, к сожалению. Многие не понимают того, что мы живем на планете, которая на звездных просторах является для нас камерой смертников, и что только вера в любовь Господа, создавшего небо и землю, может освободить нас от демонов алкоголизма и других болезней. Мы с женой пошли на лекцию. Все билеты были проданы и в лекционном зале были заняты все двести пятьдесят мест. Пожилой лектор убедительно рассказывал о земле, как о тюрьме вселенной, в которой властвует диавол и его павшие ангелы – демоны, из-за которых мы в реалии видим алкоголизм, наркоманию, проституцию, гомосексуализм, болезни и другое. Существование невидимого духовного мира подтверждают реально существующие колдуны, такие, как Кашперовский например, и ему подобные. Разные заклинания, проклятия, заговаривания, спиритизм, астрология, хиромантия и другая черная и так называемая белая магия. Под конец лекции, лектор произнес трудно воспринимаемое для моих ушей и сердца предложение. Он спросил: не хотим ли мы на практике проверить чудодейственную любовь Господа и здесь в зале освободиться от самого страшного для нас недуга. Я подумал про себя: я алкоголик и за несколько лет испробовал всевозможные методы лечения, истратил уйму денег, но победить своего недуга так и не смог. А лектор предлагает метод от Всевышнего Господа создавшего небо и землю, используя который, можно освободиться от недуга за одну минуты. Трудно было этому поверить, но как говориться утопающий и за соломинку цепляется. Я приготовился услышать что-то непостижимое, и услышал. Лектор объявил, что если человек хочет получить освобождение от какого-то недуга, то он должен не только праздновать Рождество, но исполнить его. Это было что-то новое. Лектор объяснил, что Рождество это время подарков и самый прекрасный подарок нам дарит небесный Отец. Для этого Он прислал своего Сына Иисуса Христа, чтобы Его Кровью и смертью выкупить нас от рабства греху и диаволу. После смерти Иисуса Христа и Его воскресения путь к освобождению открыт уже 2000 лет. Это подарок от нашего небесного Отца каждому человеку планеты Земля, и нам остается только этот подарок принять.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился»(Еф2,8-9).

Из объяснения лектора я понял, что выполнить Рождество - это значит принять дар освобождения, но не уразумел: как этот дар можно принять. Но лектор продолжил. Просто надо посмотреть внимательнее на символы Рождества, и мы увидим, что Иисус Христос родился не в роскошном и чистом царском замке, а в обычном, не отличающимся особой чистотой деревенском хлеву, где ютились животные. Хлев - это мы люди, обремененные грехами и болезнями. Исполнить Рождество - значить достичь того, что и в нем должен появиться Святой Дух Христа. Дар Господа не покупается, не заслуживается, а только принимается. Лектор продолжал развитие мысли о выполнение Рождества. Он обратил внимание, что человек желающий освободиться от недуга или болезни естественно ищет избавление через какие-то личности: врачей, колдунов, знахарей, священников и так далее. При выполнении Рождества надо обратиться не к людям, но прямо к Господу, хотя и не видимому. Просто надо поверить, что Он есть, Тот, который создал небо и землю. Надо поверить, что Он тебя любит, потому что Он Тот, кто отдал Своего Сына на муки и смерть за освобождение грешников. Надо сказать Господу, что ты этому веришь и попросить, чтобы Он Своим мощным Духом вошел в твое сердце. Я все понял, и когда лектор пригласил повторить за ним молитву, приглашая Дух Христа в свое сердце, я сказал такие слова: «Дорогой Иисус я грешник, но услышал благую весть, что ты умер за мои грехи. Войди в мое сердце своим Духом и стань моим Господом». После этой молитвы идет уже второй десяток лет, а от пагубного пристрастия к алкоголю остались лишь неприятные воспоминания. Так впервые я познал любовь Господа через освобождение от алкоголизма. Да будет прославленно Святое имя Господа и Царя Иисуса Христа. Ибо Он написал каждому человеку:

«Я твой целитель» (Исх15,26).


Второе свидетельство
ГОСПОДНЯ ЛЮБОВЬ И ЗАБОТА
«Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него»(Лк 11,11-13).
Любовь Господа к возрожденному от Духа Святого безгранична. Через рождение от Духа Святого я был спасен от пагубного пристрастия к алкоголю. Это было чудо и большое облекчение для меня и моей семьи. Но мне недовало спокойствия мой поношенный организм. И не мудренно ибо за последние пять лет я был мучим духом алкоголизма до изноможения. В юношеские годы переболевший желтухой я не мог употреблять алкоголь ибо после каждого запоя несколько дней находилься в полуремационном состоянии с бесонными ночами и кошмарными видениями. После запоя не мог смотреть на алкоголь два или три месяца ибо таковы были тяжкие последствия запоя. Но проходило время и запой начинался сного. Боролся всеми силами, но человек не имеющий духовной силы получаемый через рождение от Духа Святого слабее демонов, которые терзает человека в этой планете земля.
После выхода из власти алкогольной зависимости имел довольно таки сильно потрепанное здаровье. Приходили головные боли. Любое повышенное физическое перенапрежение бросало в жар. Сказывались и последствия переболевшой желтухи ибо после каждого приема более сильной пищи грелис руки и конечности ног, что было тяготно в жаркую погоду. Отказавшись от алкоголя пристрастился к кофю ибо после выпивки одной или двух кружек приходило полегение для всего организма.
В одно утро я пришел на кухню где имел специальный медный кувшинчик с дерявянной ручкой для приготовления кофе. Вода закипела и я приготовился залит молотое кофе. Как услышал в мыслях призыв не пить кофе. Я отчетливо понял, что через мысли кто то говорит, но был недавно возрожден и небыл силен распознания духовного мира. Принял решение не обращать внимания на запрет и опять поднял ложку с кофем для залития ее в куфшинчик. Но боле строгое повеление не пить кофе прозвучало повторно и я опять остоновился расуждая от Господа это повеления или от дьявола. Спомнил, что когда сатана искушал Господа Иисуса Христа в пустине тот ему трижды ответил: «написанно». Тогда я спросил говорящего о где написанно, что нельзя пить кофе? Голос процитировал Святое Писание: «Вы святилище Святому Духу и кто уничтожает святилище того Господь покорает». Это на меня очень подействовало и я с того дня прекратил пить кофе. Был от возраждения только несколько месяцев и не знал где написанны эти предупреждения поэтому обратился к боле старшему брату и он открыв Библию показал мне эти Господни слова:

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы»(1Кор 3,16-17).

Я не пил кофе месяца два. Подошла осенняя пасмурность. Шел я унылый по центральной улице города и встретил со мной обратившегося к Господу брата во Христе. Брат был в Духе и пригласил посидеть с ним в кафе где уютно и радостно. Я согласился хотя мелкнула мысль об запрете на кофе. Брат заказал кофе и я несопративлялся ибо для поднятия унылого состояния она очень годилась. После, был приглашон братом к нему домой для продолжения беседы и там выпили кофе. Когда он меня проводил к выходу из квартиры, одеваясь палто услышал предупреждение из за кофе, что за непослушание буду забран домой. Я насторожился и сказал брату, что слышал грозное предупреждение, что за не послушание буду забран домой. Я спросил его, как он думает это от Господа или от сатаны. Брат во Христе поспешил меня утешить, что это не может быть от Господа. Ведь я не пьянствую, не ворую, не прелюбодейничаю и т.д. Это меня чуть успокоило и распращавшись пошел домой.
Дома пообщался с детьми, помог с уроками и пошел спать. Когда лег подошел Господь и ударил сильной болью по сердцу и в видении поднял это сердце и обратился комне: «Ты не послушный и продолжаеш употреблять кофе. Кто ты чтобы Мне не подчиниться. Вот возму сейчас и перекрою только одну артерию и твоя жизнь на этой земле будет кончена». Как сегодня помню, что с начала поразмислил и даже обрадовался. Может и хорошо, ведь уйду из этого мира управляемого злыми духами к моему небесному Отцу на вечное блаженство, ведь я спасен кровью Господа Иисуса Христа. Но тут же передумал, только что начил новую и прекрасную жизнь и уйти оставив семью и не завершенные труды. Нет, я вылез из постели стал на колени и покаился за свое непослушание. Господь на сей раз простил и отошел от меня со своей устрашающей угрозой.
Я только начил прекрасное личное общение с Господом, но мое здоровье меня тревожило и так как получил сильную атаку на сердце обратился к знакомому врачу кардиологу. Тот проверил сердце на новейшей аппаратуре и сказал, что она действует отлично. Но когда проверил давление, то ужаснулся и сказал, что мне нужна госпитализация и он для начала направит меня в санаторий. Я был удивлен любовью и опекой моего Господа с предосторежениями насчет кофе, ведь для гипертоника она убийственно. Я поблагодарил врача, вежливо отказался от лечения ибо понял, что за моего Господа никто не может лечит лучше и это написанно в Библии: «ибо Я Господь, целитель твой»(Исх 15,26).
Вышедчий от врача, я поднял глаза к Господу и поблагодарил Ему за Его любовь и предосторежения.
Господня любовь, забота и строгость не имеет границ и так написанно:

«Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него»(Лк 11,11-13).

Третье свидетельство
БОЛЕЗНИ КАК РОЗГИ ЗА НЕПОСЛУШАНИЕ
«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось»(Евр 12,6-13).

Верующим надобно уяснить, что наш Господь не только безгранично любящий но и строгий за непослушание. Посмотрим на предупреждение Господа:

«И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим»(Откр 2,19-23).

В этом наставлений Господа Фиатирской церкви видим недоволство Господа по поведению старшего церкви, который попускал жене Иезавели учить и вводить в заблуждение детей Господа. Господь был милостив и к ней и дал время на покаяние от любодеяния, но та не покаялась. Господь обьявил, что Он ввергнит ее в орд и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих..

СВИДЕТЕЛЬСТВО О СТРОГОСТИ ГОСПОДА
«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию»(1Кор 10,30).

Лет десят тому назад Господь принялся воспитывать жизни в Духе Христа в практической жизни. Для этого я должен был научиться, что просмотр телевизорных програм есть плотские вожделения и противоположны жизни в Духе Христа:

«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,5-8).

Я очень любил военные филмы, детективы и не знал, что жизнь в новой природе Иисуса Христа не совместима с этими плодскими вожделенями.
Господь предупредил меня, что это плотский грех, но я на это не обращал внимания ибо страсть была выше нежного мысленного поучения Учителя Духа Святого. Через некоторое время Учитель опять предупредил меня о недостойном поведении и моя совесть начила уличать меня в грехе страсти и похоти по отношению к кинофильмам. Из за малой духовной грамотности я более ценил плотские похоти, чем жизнь в новой природе в Духе Христа. Господу пришлось заточить на неделю меня в духовную тюрьму или другими словами отдать семи дьяволам.

«Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого»(Лк 11,21-26).

Как то я посмотрел кинофилм о защитниках средневековой крепости, где было много крови и смерьтей. Господь увеличил воспринятое и всю неделю днем и ночью пред глазами стояли картины ужасов из кинофильма. Я раскаился, отрезал провод токоподачи и вынес телевизор в подвал. После неделки теща проявила недовольство за телевизор ибо это была ее собственность. Она потребовала поставить его на место ибо в подвале сыро. Мы с женой выполнили ее просбу. Вскоре к телевизору «прирос» провод для просмотра вестей. Этим занялась моя жена возражденная християнка ибо она розгов от Господа не получала. Будучи наказан Господом я ограничивался просмотром вестей но раз от раза увлекался и кинофильмом наблюдая, что розгов от Господа как и не повторяеться. Сейчас, когда воспоминаю те события не могу дивиться ласке, любви и строгости Господа нам только начавшим познание Его как Личности.

Прошло месяца два и заболела младчая дочурка Мария которой было два годика. Тогда еще не знали, что обращение к врачу не умно ибо болезни и выздоровление зависит исключительно от Господа (1Кор 11,27-31; Иак 5,16-18). Вызвали скорую и врачь выписав лекарства уехал. Через три дня дочка не поправлялась и мы опять вызвали скорую. Новый врачь удивился, что ребенку выписаны не те лекарства и сделав уколы выехала. Еще через три дня дочка совсем стала угасать и мы с женой принялись решать, что делать. Я держал маленькую Марию на руках смотрел на ее бледное личишко с закрытыми глазами и плачь в моем сердце отзывались на каждый ее болезненный всдох. Для меня и жены горе было не описуеммое и я поднявши глаза спросил Господа за что это нам. Последовал очень короткий ответ который слышал я и моя супруга: «Телевизор». Мы перегледелись с женой и тут же исповедали свой грех решив подчиниться воле Господа насчет телевизора. Дочка тут же стала здоровой открыла глаза, улыбнулась и попросила есть. Господь отобрал от дочки дух болезни за одну минуту. Мы винесли телевизор и на несколько лет в нашем доме воцарилось спокойствие. Господь утвердил эту науку для меня и жены в другом происшествии.

Четвертое свидетельство

ПОМОЩ БРАТЬЯМ

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,5-7).


Как то, мы с женой, зашли в гости в семью верующих из другой церкви. Нас усадили за стол с угощениями и мы стали разговаривать. На большом диване где мы сидели лежал их маленький сынишка который стонал, сдрагивался. Видя его неспокойный сон я спросил радителей, что это с ним происходит. Мать ребенка рассказала, что их семью постигло горе из за психического заболевания ребенка. Месяц тому назад он стал неспокойным, плохо спит, часто плачет. Днем просыпаеться и орет как бутто, кто его режит. Мать рассказывала, что когда она подбегает к нему он страшиться и ее какбы к нему подбегает не мать о чудовище. Они обращались к врачам, доставили тем анализы, были к психятра но никто им не может помочь. Они и церковь в молбе и посте за ребенка но пока улудчения нет. Спомнив о своих испытаниях спросил радителей были ли какие изменения по отношению к телевизору в их семье месяц тому назад. Жена потвердила, что как раз месяц тому назад они привезли домой телевизор ибо старшей дочери стали задавать уроки по програмам телевизора. До того дня только отец иногда просматривал вести не разрешая детям к нему приблизиться. В Библии такое поведение называеться идолопоклоничеством и проявляеться тем, что мы плодские прихоти любим более общения с Духом Христа (2Кор 6,14-17). Любое такое поведение есть грех угашающий Духа Святого. Господь разрешает нам такое поведение ибо не хочет нам отнять права выбора. Но при этом усиливает грязь греховной плоти в семеро раз, чтобы мы приобрели бы страх и ненависть к греховной природе.
Спомним поучение Господа о короле Савле, который мирское величие поставил высше Господнего Слова и был наказан:

«А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа. И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя; пусть господин наш прикажет слугам своим, которые пред тобою, поискать человека, искусного в игре на гуслях, и когда придет на тебя злой дух от Бога, то он, играя рукою своею, будет успокоивать тебя»(1 Царств 16,15-16).

Это и есть духовная темница в которую Господь ввергает свое чадо, чтобы он устрашился плодской жизни и нашел бы, что жить в новой природе в Духе Христа несравнимо выгоднее и прекраснее (Гал 5,21-25).
Тогда мы с женой засвидетельствовали бедным християнам как были наказаны Господом за плотское мышления по отношению к телевизору и для бедалаг не надо было много слов. Мать больного ребенка тут же стала и завязав новый телевизор в одеяло вынесла его в балкон с целью избавиться от него. Когда мы их навестили две недели спустя они засвидетельствовали, что мы стали теми людми, которых Господь послал в ответ на их молитвы, ибо стого дня ребенок стал здоровым. Когда мы враждуем перед Господа из за плотских страстей, он строго нас поучает. Но и это прекрасно ибо это личное общение с Господом свидетельствующее, что Его любовь и милостьная благодать не потеряна.

«Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось»(Евр 12,6-13).

ГРЕХ ЛИ ИДТИ К ВРАЧУ?
«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными»(Иоан 8,31-32).

Приложил много старания для изучения вопроса грех ли християнину идти к врачу? Однозначного ответа нет ибо младенец в Господе пойдет к врачу ибо он не имеет навыков познания Господа как Личности. Для него это не будет грех. В любой церькви будет слабые по вере как апостол Том, который и после трех лет ученичества не поверил, что Господь воскрес из мертвых. Не знающие науки жизни в Иисусе Христе не идет через крестные страдания и поэтому им идти к врачу обязательно. Господь любит и ходящих в пустыне, о не в Обетованной земле и способствует лечению через врачей. Ответ один – каждому по вере.
Лично я не хожу к врачам ибо не нахожу такого в Святом Писании, чтобы веруйший в живого Господа – который есть Личность обратился к врачу.
Господь лечит все болезни и мы это явно видим из многих примеров жизни нашего Господа и Короля Иисуса Христа когда Он исцелял любую болезнь. Господь наш такой же как был вчера, такой Он сегодня и таким будет вовек.
Есть три причины болезней:

1. Врожденные или приобретенные до возраждения. Некоторые колеки, приходит с болезнями и сразу не вылечиваються. Для таковых есть стремление узнать корни своей болезни и освободиться от них.
2. Болезни как испытания для умения переходить из греховной плоти в Дух Христа.
3. Болезнь как предупреждение от Господа, что християнин откланился от узкого пути спасения и продолжает жить в греховной плоти:

БОЛЕЗНИ КАК ИСПЫТАНИЯ
«.......и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»(Мф 10,38-39).

Крест симбол скорьби которое должен с радостью принять любой християнин ибо оно есть духовное лекарство уничтожающая злость, страх, неверие, гордость, зависть и др.(Иоан 12,24-25: Рымл 5,3-5; Иак 1,2-3; 1Пт 4,12-13).
Болезнь есть скорбь уничтожающая неверие. Если мы принимаем страдание, значит взяли крест. Крест есть симбол распятия нашей греховной плоти чтобы жить в обновленной жизнью в новой природе – в Духе Христа.
Примеры апостола Павла и Иова есть примеры испытания их веры. Но для чего даються болезни верующим как испытане. Первая причина уничтожение неверия ибо любая болезнь есть демонического происхождения.
В испытании Иова сатана привел его в болезнь по разрешению Господа:

«И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, - благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его»(Иов 2,4-7).

Как видим из этого примера автором болезни Иова был сатана. В испытании апостола Павла действовал сатана:

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи ". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова»(2Кор 12,7-9).

Апостол Павел пришел в совершенство и стал ценным сосудом в руках Господа:

«Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них»(Деян 19,11-12).

Пятое свидетельство
ОБУЧЕНИЕ ГОСПОДНЕ
«Кому когда из Ангелов сказал Бог: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?»(Евр1,13-14).

Став детьми Бога, мы наделяемся помощью ангелов и властью над непокорными духами дьявола: посылать в их тюрьму - бездну.
Однажды, благовествуя, я встретил молодого, но очень больного человека. Он был просто измучен злыми духами. Мирские врачи поставили диагноз – психически больной и он даже получал пенсию по инвалидности. Мы разговорились, и он рассказал мне о своей болезни. Все началось, когда его стали посещать две духовные личности. Каждый вечер они приходили при закрытых дверях, усаживались на таких же прозрачных стульчиках и по долгу с ним беседовали о перспективах его жизни. Тогда он был еще здоров. Как-то он шел с товарищем, и повстречались с неприятелем, который стал его толкать, и так ударил его по лицу, что он упал на землю. Разозлившись на обидчика, он произнес видение, которое в тот момент увидел. Видение было очень ясное: он увидел гибель обидчика в автоаварии, в которой автомобиль красного цвета убил его. Он изрек это видение на обидчика и сказал ему, что за свою дерзость он умрет через неделю в автоаварии. Так и случилось. После этого происшествия пришли те два духа и объявили ему, что они навестили его в последний раз. Ясновидение у него отнимается, ибо он использовал это к злу, из мести. Когда духи удалились, у него появилась бессонница, головные боли, туманность мыслей и приступы депрессии.
Я попытался ему рассказать о жертвенной любви Господа, но было видно, что он блокирован и не как не может воспринять вести о жертвенной любви Господа. Поняв, что блок торможения простым благоветствием я не пробью, в мыслях призвал ангелов на помощь и сразу же увидел просветление его ума. Он понял суть сказанного мною об искупительной крови Иисуса Христа и помолился об освобождении. Но на сей раз, мне не повезло, ибо буквально через минуту он опять приобрел вид с тупым взглядом. Эту борьбу я проиграл. Я оставил ему трактат об освобождении и распрощался. Через несколько дней он позвонил мне, по указанному на трактате телефону, жалуясь на непосильную депрессию. Минутку с ним поговорив, я произнес, что теперь прекращаю разговор с Робертом и хочу поговорить с духом, который прижимает его. Я приказал именем Иисуса Христа злому духу выйти из этого человека. Произошло что-то невероятное. Вдруг, из телефона вместо плаксивого голоса Роберта, раздался громкий металлический хохот, обращенный ко мне: «Ну, кто ты такой, чтобы мне приказывать». Я не смутился и ответил, что я прихожусь сыном Небесному Отцу и наделен властью в царское священство, и по этому приказываю ему выйти из этого человека. Гордый и возвышенный голос врага переменился на заискивающий тон переговоров, и он произнес: « Ну что толку, что я выйду из этого человека и войду в другого». Я растерялся и впрямь, ведь от такого перемещения толку не будет. Тогда сказал злому духу, что на сей раз, я прекращаю с ним беседу и хочу говорить с Робертом. Услышав тот же унылый голос Роберта поговорил с ним минуточку, все, думая о случившемся.
Сразу после этого неудавшегося разговора с диаволом спросил Господа, почему я не сумел выгнать его из Роберта. Мой учитель Дух Святой объяснил мне, что диавол меня просто обманул, проверив знаю ли я свои права посылать демонов в их тюрьму –бездну. Господь мысленно провел через многие места Святого писания, где говориться, что демоны бояться изменить свое свободно движение по земле на тюрьму – бездну, в которой править их король – убийца – Аполлион. Вот эти места Святого писания:

«Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что' Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но, он разрывал узы и был, гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им»(Лк8, 26-32).

Бесы умаляли, чтобы не повелел им идти в бездну. Есть два рода злых духов. Те, которые подчиняется детям Бога, и непослушные, для которых приготовлена тюрьма до суда –бездна, из которой они освободяться за пять месецев до пришествия Христа Владыки.

«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны. Она отворила кладезь бездны, и вышел дым из кладезя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладезя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие; 8 и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; 10 у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион»(Откр5,1-11).

Ангелы служат детям Бога Живого для выполнения наказания злым духам за непослушание. Приведу три примера из своей практической жизни по борьбе с духами и помощи ангелов.

Шестое свидетельство
ПЕРВЫЙ ПРИМЕР
В нашей церкви был одаренный молодой брат, который был спасен Господом от самоубийства. В причину своей одаренности он был рукоположен на пасторское служение с молодежью, но видно это было сделано поспешно, ибо он возгордился. В Библии написано, что пресвитер не может быть из новообращенных: «Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом»(1Тим 3,11).
За гордость Господь отдал его на умопомешательство как Навуходноссора (Дан4), но не в такой острой форме. Мы видели, что он не в порядке, что он часто переходил на ненормальный смех или говорил, не соображая сам, о чем говорит. В другое время вел себя как нормальный человек. Не опытные сестры с сожалением перешептывались, что надо его положить в психбольницу, начать поить успокоительными. Более зрелые отвечали, что ни какой врач не вылечит психопомешательства и нужна молитва и терпение.
Через пару недель мне позвонила его молодая жена и в ужасе попросила о помощи, ибо он бушует дома и пугает ее и трехлетнего сынишку. Немедля я пригласил с собой одного из братьев, и мы прибыли на их квартиру. Войдя в квартиру, мы очень удивились, ибо беснующийся брат вел себя очень агрессивно и имитировал хищных животных нацеливающихся на жертву. Я немедля приказал злому духу отойти от брата, или его последующее житье окончиться в бездне. Это подействовало мгновенно, и брат был освобожден от умопомешательства. Наша борьба не в фантазиях, а в реалии, и это записано в Библии.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего примите всеоружие Божье, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; 17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божье»(Еф6,10-17).

Седьмое свидетельство
ВТОРОЙ ПРИМЕР
«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас»(Иак4,7).

Господь Дух Святой учит нас своих учеников духовной борьбе, как Христос учил своих первых учеников:

«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; 21 сей же род изгоняется только молитвою и постом»(Мф17,14-20).

Не сразу ученикам давалось наука по борьбе со злыми духами, но прошло время, и они приобрели совершенство. Так и мы, начиная с малого, должны овладеть навыками пользоваться помощью ангелов в изгнании бесов. Вот небольшое свидетельство. Свидетельствовал я однажды своей родственнице, которая имела сильную депрессию. Молодая женщина несколько месяцев назад играла в оккультные игры. В один из вечеров кто-то три раза постучал в дверь ее спальни. Она точно знала, что дома никого нет, и по этому никто не мог постучать. Но она поднялась и обошла всю квартиру, никого не было. Следующий вечер кто-то опять постучал три раза в дверь ее спальни. Она поняла, что это дело духов и в ответ постучала три раза об пол. Это новая игра продолжалось и родственнице это даже понравилось: иметь не видимого знакомого, который давал о себе знать каждый вечер трех разовым постукиванием. Она каждый раз ему отвечала тем же самым. В один вечер постукивания не было, и она постучала сама. В ответ она пролучила сильный удар и дух вошел в нее. С этой минуты она потеряла сон, впала в депрессию. Она не спала несколько ночей, мучима разными страшными мыслями, потеряла работоспособность. Вскоре ей пришлось лечь в психбольницу, и после двух месяцев лечения она могла уснуть только при больших дозах снотворных.
Как-то я пригласил ее на богослужение, и, усадив в машину, повез на воскресное богослужение. По пути она мне рассказала о духе, который приходил каждый вечер и постукивал в дверь, и как она отвечала на эти стуки. Рассказала и о том памятном дне, когда постукивания прекратились, и вместо них был удар, который лишил ее сна и спокойствия. При этих ее словах, я почувствовал дрожь, которая пробежала как слабый электрический ток по всему моему телу. Волосы на руках и с тыльной стороны головы стали дыбом. Это чувство было мне знакомо, ибо так можно почувствовать присутствие демона. Не ожидая долго, я призвал ангелов и именем Господа Иисуса Христа приказал отнести этого демона в тюрьму - в бездну. Родственница после засвидетельствовала, что с той минуты к ней вернулась нормальное состояние, она стала спать без помощи лекарств и вернулась на работу.
В Библии непраздно показаны примеры борьбы с диаволом. После ухода Господа Иисуса, земля не изменилось. Она по-прежнему под властью демонов и мы реально видим действие демонов разврата, алкоголизма, гомосексуализма, умопомешательства и др. Нам надлежит научиться борьбе с диаволом и его демонами, ибо таков приказ Господа.
«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас»(Иак4,7).

Восьмое свидетельство
ТРЕТИЙ ПРИМЕР
«Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого»(1Иоан 2,12-13).

В этих стихах указанны три степени роста чада Бога Живого. Детство, юношество и отцовство. Дети знают, что им прощены все грехи. Юноша это те, которые побеждают сатану. Отцы, это дошедшие до познания совершенной любви Господа.
Только из того, как ты научен, пользоваться помощью ангелов и тюрьмой бесов – бездной ты можешь определить, в каковом возрасте находишься. Апостол Павел говорит о многих христианах, что по времени они должны быть учителями, но им подобает молоко:

«О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла»(Евр5,11-13).

Отличительная черта учеников юношей их победа над дьяволом. « Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого»(1Иоан 2,13). Если этого нет в вашей жизни, то вы или младенец, или умерший духовно. На своих собраниях мы часто выслушиваем свидетельство братьев и сестер о победах и поражениях в борьбе с лукавым. Апостол Павел не был в числе первых учеников Иисуса, которые его видели телесно, но, прошедши младенчество, юношество и отцовство призывает подражать ему, как он подражает Христу.

«Будьте подражателями мне, как я Христу»(1Кор 11,1).

Бесы боялись Павла и даже ему принадлежавших или к нему коснувшихся вещей:
«Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них. Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома»(Деян19,11-16).

На этом примере мы видим реакцию демонов на Иисуса и апостола Павла и тех, которые только прикрывались их именем. Бесы должны научиться нас бояться и для этого нам Господь дал отличные средства: помощь могущественных ангелов и тюрьму демонов.

СВИДЕТЕЛЬСТВО
В одно воскресное утро, имея время до утреннего богослужения, прогуливался по парку с целью выполнения Божьей заповеди о каждодневном свидетельствовании. Было раннее летнее утро, и у еще закрытого пивного ларька увидел мужчину лет под сорок. По его лицу можно было определить, что человек жаждет похмелиться, но киоск еще закрыт. Я подошел к бедняге и спросил его: не хочет ли он освободиться от алкоголя, и засвидетельствовал, как Господь спас от этого пагубного пристрастия и меня самого. Он пожелал освобождения, и мы помолились. Его лицо на глазах переменилось, и он сказал, что после молитвы ему стало намного легче, и у него нет теперь, жгучей надобности похмелиться. Тогда я посоветовал ему вместо пивной пройти со мной на утреннее богослужение. Это ему понравилось, и мы в месте двинулись к залу собрания. По пути мой новый знакомый замешкался и сказал, что ему, наверное, не стоить идти на собрание, ибо после запоя ярко проявляется эпилепсия, и он падает на землю. Со своей эпилепсией он только будет мешать. Мне было неприятно слышать этом, ибо знал, как такие случая негативно сказываются на ходе собрания, но не хотел отступать, тем более, что в нем уже жил Дух Христа. То, что после мольбы у него отпала необходимость в похмелье, свидетельствовало об этом обстоятельстве. Я напомнил ему, что после рождения от Духа Святого он получил силу Господа, которая в его сердце, и он больше не будет падать в припадке эпилепсии. Я сказал это, сам в это не очень веря, но чтобы подбодрить его. Он успокоился, и мы шли дальше. Сатана знал ситуацию и тут же пристал, устрашая меня: «Будет вам с этим человеком, упадет, умрет и все газеты огласит, что сектанты уморили человека». С начала я принял это как мои собственные мысли, я не осознал их настоящего происхождения, хотя они меня опечалили. То есть не распознал, что это нашептывания моего врага. Когда мы вошли в зал и сели в уютном круге для беседы, мой новый знакомый сел рядом со мной. Через несколько минут, он опять наклонился ко мне и сказал, что думает уйти, ибо не желает упасть в приступе эпилепсии и создать нам проблему. Враг опять подошел, и выдавая себя за мое мышление помог мне подумать, что и впрямь, зачем удерживать человека, раз он сам желает уйти. На сей раз, Господь и Дух Святой дал мне разумение определить, что эти мысли от Диавола, и, сравнив их с первым запугиванием о смерти этого человека, я громко приказал ангелам, во имя Иисуса Христа, унести дух эпилепсии в бездну. Я не видел, но почувствовал, что как бы порывистый ветер прошел по залу, и все умолкло. За все занятие этот человек больше не говорил о своем падении. Прошло несколько месяцев после встречи с этим человеком, и я все это время не видел его, ибо он не посещал церковь. Но вот, спустя несколько месяцев, я его встретил и мне было очень интересно узнать, как изменилось его жизнь с той памятной встречи у закрытого пивного ларька. Он засвидетельствовал, что у него исчезла тяга к алкоголю и с ней и эпилептические припадки. Раньше он по предписанию врачей употреблял большие количества лекарств от эпилепсии, а теперь эта необходимость отпала.

Это третье свидетельство, как в повседневной жизни мы должны научиться пользоваться помощью ангелов и наделенной властью посылать не послушных нам демонов в их тюрьму бездну.
«Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого»(1Иоан 2,12-13).

Говоря о болезнях как испытаний от Господа на подобие Иова и апостола Павла не трудно догодаться, что все болезни демонического происхождения и поэтому болезни даеться для детей Господа, чтобы они на практике осознали борьбу со злыми духами. Были бы здоровы сами и могли помочь другим.

Девятое свидетельство
ЗУБНАЯ БОЛЬ
В нашей церкви никто не осуждаеться за то, что християнин по малой вере пошел к врачу. Я сам имел сильное испытание по зубной боли. Это испытание длилось семь дней и я говорил Господу, что выдержу десять дней и если после этого срока Он не вылечит меня, то я побегу к врачам. Зная о болезни как демонического происхождения легче это пренести.
Во время этого испытания я видел чудесные явления духовного мира. Днем на работе как то переносиш боли легче, но отправляясь спать замечаеш, что боль усилена до невозможности. Вскакиваеш с кровати и бежиш в ванную комнату для залития холодной воды. Боль такая, что еслиб знал который зуб болен и имел возможность, то вырвал бы с плоскогубцами его. Но нет такого опыта. Тогда становишся на колени и просись Господа о снятии боли. Чудо совершаеться, и боль снимает как рукой. Я стою удивленно и думаю, как это можно так снять боль, как бутто его и никогда небыло. От удивления постучиш зубами и по истине нет ни намека на боль. Тогда отчетливо понимаеш, что приходит дух зубной боли и он болит. Уходит злой дух и боль как рукой сняло.
Как говорил, это продлилось семь дней и Господь ответил, что получил боль по зубам, чтобы научился не сориться из за истин Святого Писания ибо у Господа ест не только овцы и козлы, как до этого испытания я пологал, но четыре категории верующих:

«Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, - то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут»(Лк 12,42-48).

Я был рад за это поучение Господа. Рад и за то, что после этого испытания изчес кариус который делал переворот с моими зубами.
Я придерживаюсь веры, что пойти к зубному технику не из за боли, о из косметического улаживания не есть грех. Я не тверд в этой своей вере, но на данный этап, если бы выпал передний зуб, то пошел бы врачу. Но это моя вера и на этот день ибо по прошествии времени может и поменяю свое отнашение по этому вопросу. Здесь я слаб.

Десятое свидетельство
БОЛЕЗНЬ КАК РОЗГИ ЗА НЕПОСЛУШАНИЕ
«Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром»(1Кор 11,27-32).

Есть болезни не только врожденный и даваемые как испытание, но и как предупреждение, чтобы мы небыли бы обречены с миром:

«Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром»(1Кор 11,30-32).






Если мы не соглашаемся с Господом в этих условиях, то приходя на вечерю Господню мы пьем и едим не благословение о осуждение и получаем болезни не как испытание, о как розги за непослушание.

Любящий нас небесный Отец дает болезнь как предупреждение, что мы отошли от жизни в Иисусе Христе и стали Его врагами живя во плоти – грязной, бесовской, плодской природе (Рымл 8,5-7; Иак 3,14-16; 4, 1-10; 2Пт 2,20-22), и Господь намеревется извергнуть нас как Лаодикейскую церковь из уст своих если мы не покаимся(Откр 3,14-20). Господь через болезни дает нам предупреждения, чтобы мы небыли бы осуждены с миром (Иоан 15,6; 1Кор 11,32; Откр 21,7-8).

В Старозаветные времена больной должен был прийти к священнику, о Новозоветные к старшему церкви для помазания елеем:

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного»(Иак 5,14-16).

Такое положение для плодских християн. Для духовных – живущих в Духе Христа болезнь не есть кара, о испытание в вере, для лудшего познания нашего Господа и Короля Иисуса Христа как Личности, который лечит все болезни. Иов, апостол Павел есть те примеры которым нам следует подражать.


СВИДЕТЕЛЬСТВО
Никогда из моей жизни не изгладиться случай гибели моего учителя от рака легких. Через него я уверовал и был им обучаем в первые годы. Он верил, что идти к врачу не есть грех, и я это переренял смотря на авторитет но не на истины Писания. Когда он прибыл в Литву из Америки произошла Чернобильская (1991г.) авария и его жена почувствовав радиацию улетела домой. Мы видели как он тоже хотел улететь, но обстоятельства ему не разрешали этого сделать. Собралась группа из 60 новообращенных и их никак нельзя было оставить одних. Тогда он подыскал верующего который был в Господе пятнадцать лет и стал его обучать проповедывать намереваясь оставить его в место себя. Но дара от Господа у этого християнина небыло и зал за время его проповеди кто засыпал, кто занимался своими делами. Учитель увидев, что здесь его не ждет удача поставил праповедовать меня ибо будучи юристом умел обращаться в публике. Увидев, что зал не засыпает он обрадовался и рукоположил меня на пасторское служение, хотя старшие его упрекали, что он совершает грех ибо пастором не может быть новообращенный (1Тим 3,5). Он их не послушал и оставив телефаксовую связь улетел. В скоре у него обнаружили рак легких, и так как это была начальная стадия врачи сделали операцию и отрезали часть легкого. По приезде он благодорил Господа свидетельствуя о его заботе и дарованной здоровье.

Но, чтобы мы тогда знали, что это ремни Господа за непослушание Его Слову? Если в то время мы знали бы, что обращение к врачу не только не позволительно, но и смерьтельно опасно для дитя Господа, мы бы поступили бы иначе. Но в то время мы этого не знали. Позже я имел от Господа другое понятие по врачам.
Господь приказал мне сходить к сестре и передать Его повеление об начале ее выхода из греха прелюбодеяния ибо после возрождения она вышла второй раз замуж при живом первом муже. Я подчинился воле Господа и пошел, хотя брачные отношения всегда очень тонкие и нервозные. Когда передал ей слова Господа, она не удивилась и сказала, что Дух Святой ей это уже сказал, только она не хочет этого делать, но обещала подчиниться. На практике она поступила иначе и покинула церьковь как бутто этим уйдет от Господа. Господь послал ей рак деторожденных органов и хотя она проверилась два раза диагноз врачи потвердили. Ей было очень тяжело и сестры которые ее навещали в ее горе свидетельствовали о духе смерьти и депресии в их семье. Тогда Господь опять послал пойти к ней и посоветовать покаитьмся перед волей Господа и Его Слову с обещанием, что после помазания елеем ее грехи простяться и она станет здоровой как прежде. Я пошел и сестра покаилась, после помазания елеем (Иак 5,14-16) стала здоровой и повторная проверка у врачей потвердила факт выздоровления.

Это была дальнейшая практика но возращусь к моему учителю.
Он верил, что врачи от Господа и поэтому не искал Господа и ответа на вопрос это испытание или ремень от Господа. Вопрос в том, что если християнин верит не так как написанно, он не может вникнуть предостогрожения Духа Святого.Это как бы не зная английского слова не поймеш его значения, хотя и будеш его слышать. Если бы мы вто время знали науку Господа, что пойти к врачу не есть воля Господа, то вникли бы в предосторежения Духа Святого и исповедав грех на который он указывает были бы здоровы. Но в это время этого не знали. Мой учитель опять улетел в Америку и Господь ему послал повторный рак легких более сложный от которого он вскоре сканчался. Это очень похожый случай с королем Асой который был верен Господу, но потом пошел путем противления. Когда король Аса согрешил и бросил посланного к нему пророка в темницу, Господь послал ему болезнь, но тот не покаился, о обратился к врачам и умер:

«И разгневался Аса на прозорливца, и заключил его в темницу, так как за это был в раздражении на него; притеснял Аса и некоторых из народа в то время. И вот, деяния Асы, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских. И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей. И почил Аса с отцами своими, и умер на сорок первом году царствования своего»(2Пар 16,10-13).





ВЫВОД ДЕСЯТИ СВИДЕТЕЛЬСТВ
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).

Господь создал небо и землю. Создал и человека поэтому Он силен вылечить любой недуг. Приходиш ты к Господу или неприходиш можно определить из свидетельств християнина ибо написанно:

«Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие - больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни(1Ин 5,9-12).

Если я християнин и иду к врачу, то Господь лжец, что Он может вылечить все болезни. Все примеры из Библии о чудесном исцелении совершенные Господом и Королем Иисусом Христом есть ложь и людские сказки. В током положении Господь даже не Личность, о облачный и немошный мираж.
Но есть не так. Господь вчера, сегодня и на веки тот самый и могущий вылечить все болезни. Я не более хороший чем другие християне, но взял крест выполнения трудов Господа и поэтому эта книга – свидетельства об прекрасном личном общении с Господом.

«.......и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»(Мф 10,38-39).

В этой книге много свидетельств из каждодневного благоветствованию о науке прихода к Господу.
В этой книге много свидетельств об выполнения труда сомарянина и из того приобретеньного личного общения с Господом, через морение и распятие греховной плоти.
В этой книге об болезнях предьявил петнадцать свидетельств об личном общении с Господом. Еслиб я хотел бы изложить и записать все свидетельства только по вопросам болезней, то мне пришлось много писать. Для этого нет надобности ибо моя цель познать Господа еще более и освоить в совершенстве жития в Нем, чтобы греховная плоть была бы полностью уничтожена.

Цель этой книги подбодрить Детей Господа взять крест страданий выполнения трудов Господа ибо за этим следует прекрасное, никакими словами неописуемое счастье прихода ко Христу и жития в нем. Большая потеря быть как церкви Галатской или мертвой уеркви Сардисов, которые хотят оправдаться перед Господом исполнением закона: посещает богослужения, чтает Библию, молятьса, прилежно платять десятины, поет гимны, но свидетельства об личном общении с Господом в каждодневном свидетельстве, каждодневной опеке о братьях младших и в болезнях нет.

«Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни(1Ин 5,9-12).

Иметь Сына значит иметь свидетельства. Чтобы это произошло надобно учится у Господа, котрый взял крест.

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»(Мф 11,28-30).

ВТОРАЯ ГЛАВА

ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ЗАКВАСКИ ФАРИЗЕЙСКОЙ

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»(Мф 5,20).

Закваска фаризейска есть житие по греховной плоти в место жития в новой природе – в Иисусе Христе. Господь нам повелевает:

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,16-24).

Как невозможно спутать терновник с лилией, так не возможно спутать плоды старой природы – греховной плоти и плодов Духа Христова.
Можно только удивится любви, нежности, терпения и с другой стороны ненависти Господа живущим в бесовской греховной природе, в место дарованной нам новой природы Духа Христа. Господь негодует, предупреждаеть плотскую лаодикейскую церьковь:

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды "; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам»(Откр 3,14-22).

Лаодикейская церковь пренебрегла жизнь в новой природе дарованной через жертвенную кровь Иисуса Христа и жила по греховной, бесовской природе. Терпение и любовь Господа очень большое, Он стоит у дверей этой церкви и стучиться, чтобы войти в нее. Но если они не покаиться будет извегнуты из уст Его.

Нам надо бояться отвергнуть житие в Духе Христа и жить по греховной плоти. Таковых Господь приравнивает собакам возвратившимся на свою блевотину и свинье которая идет валяться в своей грязи.

«Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи»(2Птр 2,20-22).



ЧТО ТАКОЕ УБИЙСТВО?
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр21,7-8).

Написано очень понятно, что убийцы будут в озере огненном. Выполняя труды Господа, мы должны сжечь дьявольское наследие - убийство в нас. Мир признает убийством только физическое отнятие жизни. Для рожденных от Духа Святого требования повышенные, ибо убийством признается еще три свойства нашей греховной плоти.

Первый род духовного бийства – скверноскловие: Им является сквернословие, за которое обещана геенна огненная: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).

Все христиане после рождения от Духа Святого имеют эту смертельную болезнь - сквернословие, и если они не будут умершвлять дела плоти, то они могут лишиться пребывания с Господом в вечности. Таковы подлежит генне огненной. И то, что между возрожденными детьми из разных церквей существует вражда до того, что одни у других не могут погостить, доказывает наличие этого вида убийства.

Второй род духовного убийства – ненавить: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»(1Ин 3,15).

Ненавидящий брата человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. Не знаю, как это понимают другие, но для меня очень понятны предупреждения Господа, и я отлично знаю, что в жарких конфликтных ситуациях живя по греховной плоти я ненавижу своих обидчиков. По этому в конфлитных ситуациях предпочитаю морить греховную плоть и стараюсь получив по щечине, отвернуть другую.

Третий род духовного убийства. Убийством признается и лицеприятие: «Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,- то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого,- хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,1-11).

Этот род убийства есть в наших членах. Это не трудно проверить на практике. Если ваш ребенок откроет холодильник и возьмет яблоко, то это действие не вызовет негативной реакции. Но если в мой дом зайдет только что возрожденный бездомный и не мытыми руками начнет брать продукты из холодильника, то это вызовет реальное внутреннее возмущение.

Посмотрим на эти три разновидности духовного убийства по подробнее.


Первый род духовного убийства
СКВЕРНОСЛОВИЕ

«...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).

Безумный в переводе из оригинала означает пренебрежительный, судящий, плотский отзыв об другом человеке.

«Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его»(Рим 2,1-6).

Этот вид убийства, за которое человек подлежит геенне огненной, не такой сильный как ненависть, но и он неугоден Господу. Посмотрим на пример Марфы:

«В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее»(Лк 10,38-42).

Кажется, Марфа не была в ненависти, но Господь обратил ее внимание на ее плотское поведение, которое идет в одном русле с осуждением. Это смертный грех, за который назначена геенна огненная. Ворчание и недовольство Марфы свидетельствовали о ее житие не в новой природе, о в греховной плоти, которое есть противление Господу:

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,6-8).

Не лучше выглядели и первые ученики –Апостолы:

«Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня. При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и бросили его в море».
Наши души не спасены от дьявольского наследия убийства. Из этого случая видно, что Господь очень строго предупредил своих первых учеников. Они не крали, не прелюбодействовали, не пьянствовали, но у них было плотское и презрительное отношение между собой и с верующим, которые не следовали за ними. Господь три раза предупредил их, что за такое поведение их ждет геенна огненная:

«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает.
И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть вверженным в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает.
И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть вверженным в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает.
Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою»(Марк 9,33-50).

Если преступник совершил злодеяние за которое предназначена смертная казнь, то он это и получит. Господь говорит, что за жизнь по плоти следует смерть:


Наверное все согласимя, что за духовное убийство зарплата смерть:

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

Осуждение есть свойство греховной плоти и смертный грех, за которое назначена геенна огненная: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).


CВИДЕТЕЛЬСТВО
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

Имел огненное испытания в котором мог поступить по плоти или по Духу Христа. Зашел к нотариусу для оформления и засвидетельствования документов. Все шло нормально пока вопрос не коснулся его вознаграждения за услуги. Будучи юристом я отлично знал, что оформление такого рода документов стоит от 70 до 100 долларов. Нотариус назвал мне цену в двое большую и моя старая, греховная плоть востала на такую несправедливость, хотя Господь учит, что если отнимает верхнее, отдай и нижнее. Ограбление надобно принимать срадостью:

«Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии; ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее»(Евр 10,32-34).

Принять ограбление с радостью по истине не легко и тем более, когда Господь ведет через испытания по нехватке средств. Названную сумму денег надобно было принести завтра после подписи документов. Я закрыл рот чтобы не промолвить свое недовольство и постарался быстрей выйти. В сердце хозяйничила злость, неприязнь к грабителю, самосожаление, ненависть и желание поставить нотариуса перед фактом явного обмана. Ведь так не трудно взять и в интернете раскрыть расценки за услуги утвержденные министром юстиции. В этом испытаний я мог поступить двояким образом: Вылить недовольство или благодарение. Недовольство уже было в моем сердце и если я его выпустил бы из своего рта, то поджек бы все бытие зажьенное от гены огненной (Иак 3,5-10). Но зная, что в страдании уничтожаеться греховная плоть и возрастает познание любви Господней закрыл рот в страдании(Рымл 5,3-5; Иак 1,2-13). Это огненное страдание из за повеления Господа любить врага и ограбление принять с радостью. Похоти плоти надобно не возжыгать, о морить:

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства»(Кол 3,5-14).

В любой конфликтной ситуаций мы можем морить дела плоти или дать ей проявиться через нашы уста и поджеть все бытие восполенное от геены (Иак 3,5-10). Луще морить, умертвить и воскреснуть в жизни новой плоти в Духе Христа.

Умертвление и распятие греховной плоти произошло и появилась слава Господа переводом из греховной плоти в Дух Христа и я уже любил нотариуса. Это чудо бросить дерего в горькие воды Меривы, чтобы горькая вода стала сладкой должны проявляться в любой конфликтной ситуацийй возрожденного християнина. Когда зашел к нотариусу мне по истине было жалко этого человека в любви Христовой. Мне хотелось ему сделать что то хорошее и если в тот момент имел и 500 долларов то отдал бы ему. Я в ласке поблагодарил его за его труд и он не мог чувствовать любви Господа исходящей из моего сердца. Еслиб я пришел во греховной плоти, то мог бы морить дела плоти здерживая свое противление, но любви во мне небыло бы этому человеку. Любить врага можно только живя по новой природе – в Духе Христа:

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти»(Рымл 8,1-2).

Это было чудо очередного уморения греховной плоти и возрастания в познании Господней любви вылитой через мое сердце.

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

Осуждение есть свойство греховной плоти и смертный грех, за которое назначена геенна огненная: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).



второй род духовного убийства
КАК Я НЕНАВИДЕЛ СВОЮ ЖЕНУ
«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.»(1Ин 3,10-15).

Любая конфликтная ситуация решаеться или по бесовской природе или по новой Иисуса Христа, которую приобрели после рождения от Духа Святого. После рождения от Духа Святого и водного крещения человек становиться новым творением во Христе Иисусе, но осталось греховная плоть: Страх, неверие, злость, расдражение, зависть и прочее от которых нам надлежить избавиться ибо она земная, душевная, бесовская:

«Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир»(Ияк 3,14-16).

Бесовская природа в конфликтных испытаниях, в которых нам надобно любить врагов, уничтожаеться и возрастает познание любви и заботы Господа.
Греховная плоть проявляеться и в нашей повседневной жизни. Вот небольшой случай из моей семейной жизни, как я ненавидел свою жену:
«Вернулсяусталый после рабочего дня желая отдыха. Жена открыла дверь и сообщила, что приготовила мне новое блюдо, которое попробовав удивлюсь. Не спеша переаделся , помил руки и отправился в столовую. Здесь меня уже ждала неприятная ситуация ибо жена разозлилась на детей, которые пообедав не прибрали стол, не помыли посуды и выбежали во двор. Младщая дочь неуспела вывернуться и получила надлежащую дозу: «А ты как свинья грязная и так села к сталу? Нет у тебя ни совести ни стыда». Дочь заплакала и выбежала за сестрами. Жена убирая стол раздраженно бурчала, что мы все ее держим за рабыню Изауру. Живя с женой уже три десятка лет выроботал приввичку не обрасчать внимания на ее плохое настроение и тем паче не в вязаться с ней в спор. Тихо сел у обеденного стола в выжидании обещенного сюприза. Жена повернулас и неприятным тоном обратила мое внимание на мою не сообразителность: «Ну надо тебе сесть как раз так, чтобы я не могла свободно подойти к холодилнику. Ты что, специально так делаещ, чтобы раздражить меня еще более. Вот по истине в этой семье каждый думает только про себя». Не отвечая на придирки я медленно стал, чтобы пересесть и чуть не уранил кружку стоящую на краюшке обеденного стола. Увидев рискованно стоящую кружку, я взял ее и положил в безапасное место на комод. Жена увидев это мое действие опять гневно отреагировала: «Ну разве тебе трудно положить крушку в раковину для мытья. Вас много и если я за каждым вашим шагом должна следить и все поправлять, то откуда мне силы и время получить. Вот так всю жизнь иди за каждым и поправляй. Какие люди в этой семье безжалостные». Еше бурча жена положила на стол тарелку с новым блюдов на которое я уже и посмотреть не хотел ибо мое сердце уже было задето. Я отчетливо понимал, что в место спокойствия там появилась раздражение, неприязнь и самосажаление ибо я и слова не промолвил, о от жены получил уже тройное жало. Но увидел и еще одно негативное свойство это ненависть за такое поведение жены и желание ей отомстить. В нажиме неприятности продумивал, что ей сказать по крепче и язвительнее, чтобы она взвыла и скорчилась от злости. Но тут стоп. Я спомнил, что являюсь детем божьим и включился рассматривать свои мысли и чуства, которые показывает присутствие Бога и дьявола как учит Святое Писание:

«Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир»(Ияк 3,13-18).

Вникнув в мысли и чувства, без труда уяснил, что дьявол теперь проглатил меня. Я небыл бдительным и не вникал предосторожениям Святого Духа, как написанно:

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире»(1Петр 5,8-9).

Я отчетливо слышал предлагаемый план дьявола решения ссоры: «Толкни презрительно торелку с новым блюдом и выговори, что ты сыт только от его гарнира неприязньи, бурчания и язвительности, коим был накормлен. Потом стань из за стола с презрительной и недовольной мимикой лица выйди, и так тресни дверями, чтобы стекла ее разлетелись по комнате. Понял, что являюсь пленником дьявола проглащенный его духом и осталось только восползоватся помощю Господа ибо написанно:

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды»(1Иоан 1,9).

Господть был милостив и как радители несет мыть маленкого ребенка, который еще делает в пиленки или в теперешние времена в памперсы, так поступает и наш небесный Отец. После исповеди и покаяния был очищен от раздражения, неприязни, злости, ненависти, и желания отомстить. В моем сердце заискрилась любовь и жалость бурчащей жене и я обратилься к Господу об освобождения из когтей дьявола моей любимой жены, по Его Слову:

«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился»(1Иоан 5,16).

Охваченый Духом любви Господа, некоторое время выжидал освобождения и тем самым проявления славы Господа в наших отношениях. И чудо свершилось буквально на глазах. В комноту вошла млачая дочь, которая минут десять была названа свиньей и которая вышла в слезах. Жена обратилась к ней нежным и приятным голосом назвав ее своим зайчиком. Дочька обьяла мать и они в месте подошли к столу, где я намеревалься попробовать новое блюдо. В прекрастном настроении мы обсудили новый рецепт в любви и ласке. Вечер был спасен».

Я дал свое свидетельство потому, чтобы показать правдивость библейского учения о наших не спасенных душ, и что огненое крещение обязательно ибо толко духовный огонь может уничтожить дьяволское наследие в нас. Апостол Петр сам на практике прошедший огненые испытания советует не чуждаться огня:

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете»(1Петр 4,12-13).

Тысячи раз проходил по огненным испытаниям, пока стал бдительным сторожом своей души и свой семьи от присутствия дьявола. И стремлюсь к огню, чтобы греховная плоть во мне была бы уничтожена. Огненое крещение, оно тоже муки креста, являеться центральной фигурой всего Святого Писания и для ее воспоминания учреждена вечеря Господня. Апостол Павел жаждит крестовых мук:

«.....чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых»(Фил 3,10-11).

Апостол Павел жаждал смерти своей греховной плоти, чтобы жить в совершенном Духе новой природы и тем самым познания любви Господа. Поэтому он указывал на Крест как средство огненых мук уничтожающих греховную плоть:

«Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи»(2Птр 2,20-22).

Третий род духовного убийства
ЛИЦЕПРИЯТИЕ

«Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,- то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого,- хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,1-11).

Этот род убийства есть в наших членах. Это не трудно проверить на практике. Если ваш ребенок откроет холодильник и возьмет яблоко, то это действие не вызовет негативной реакции. Но если в мой дом зайдет только что возрожденный бездомный и не мытыми руками, С врожденной безкултурщиной начнет брать продукты из вашнго холодильника, то это вызовет реальное внутреннее возмущение. Мы убедимся, что наша греховная, дьяаволская природа жива своим духовным убийством в нас. Она должна быть умершвлена и распята кабы мы воскресли в жизни по новой природе в Духе Христа.

«Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,11).

Нам следует при любом проявлением духовного убийства оценить, что мы живем не в Духе Христа, о в бесовской природе и пройти процесс морения состающий из четырех шагов:

1. Увидить бревно (Греховную плоть)и знать ответственность за житие в ней в геене огненой.
2. Морения греховной плоти. Морение есть протиположность восжигания ее страстей и похотей.
3. Морение греховной плоти, до полного распятия.
4. Воскресения жизни в новой природе Иисусе Христе, чтобы насладиться плодами духа Святого, которые сопровождает это блаженное личное обшение с Господом.

Из своего практического опыта знаю, что эти четыре шага и дает нам возможность прийти на встречу с Господом и в нем получить покой нашим душам.

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее»(Мф 16,24-25).


СВИДЕТЕЛЬСТВО

Собрался на миссию в другой город для подкрепления небольшой церкви Словом Господа. Прибыл на автостанцию и прогуливая наткнулся на ужасное зрелище. На скомейке бестыдно целовались и лапали друг друга молодой парень и девица. Им небыло больше шестнадцати лет. Зрелище было отталкивающее ибо у девицы юбка была задранна до возможной высоты, так, что виднелись не только верхняя часть ног, но и трусики. Я отвернулся, ибо было стыдно смотреть на это зрелише. Ибо тем кабы и сам становишся участником этого непристойного зрелища.
Подьехал мой автобус и усевшись увидел, что эта пара опять стала перед моими глазами. Но моего взгляда на них уже не тривожило окружающая среда, так как я был в автобусе. Это были малоденькие мальчуган и смазливая девица. Наверное были изрядно выпившие или под действием наркотиков, ибо окружение их ни сколько не тривожило. Смотря на их непристойные лобзания подумал, как убого выглядел я, если на их месте был бы кто из моих детей. Смотря на расспушенную молодую пару я стал призывать Господа, чтобы Он отогнал бы духа разврата от этих людей. И кажеться это получилось, ибо парень встал и пошел в билетный зал. Но вскоре он вернулся и они опять начили обнимать и лобзать друг друга в том же духе как и прежде. Картина была отвратительна.
Но при этих мыслей что то сомной произошло. Господь накрыл меня своим Святым Духом, без всякого моего вмешательства и показал ту же самую картину как она выглядит Его глазами. Это было чудо. В место обыденного осуждения заискрилась любовь и сочуствие к этой молодой паре. Что они бедные вытворяют, думал я. Наверное убежали из дома и направляеться для отделения от всего мира по принципу с любимим и рай в шалаше. Но как они ошибаются, не зная, что этим миром и людми не принявших в свое сердце Иисуса Христа правит сатана, который очень скоро развеит их розовые мечты. Появится ребенок, о с ним и проблемы. Парень не опытный, специальности неимеющий, не имеющий жилья и не имеющий брони против алкоголя и других петлей этого черного мира. В тот момент я хотел выбежать из автобуса и броситься к ним, чтобы обьяснить какой мрак без помощи Христа их ожидает, но не успел, так как автобус тронулся. Я остался на своем сидении осмысливать, что сомной произошло.
Наверное первый раз в жизни мой учитель Дух Святой показал, какой скрытый и трудно уловимый дух осуждения и разделения личностей, который нам привычный от рождения, что его просто трудно заметить. Это тот недозволенный огонь осуждения, который направлен на других людей, в котором мы по истине видим каждый сучек, но в своем глазу не видим бревна. Господь прямо указывает на грех лицемерия:

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»(Мф 7,1-5).

Господь и впрям спрашивал меня. Почему ты не видиш бревна? Почему не видиш своего жития в греховной, бесовской плоти.

Когда приехал в пункт назначения, то все еше был полон Духа Святого и шел по улице смотря на людей глазами Господа полных любви человеку. Скажу прямо, что я был удивлен происходящим сомною. Я видел колеку хромающего на костилях и мне до основ души было жаль его. Видел бедную старушку, котороя просила милости и без малейшего сожаления к себе дал крупную купюру. Как описать это чувство, его можно толко пережить. По дороге я остонавливал людей и праповедовал о спасении. Люди глядели на меня с каким то удивлением и за час свидетельства покаились восем душ. Позже в церкви осталась одна учительница, которая засвидетельсвовала, что при встрече сомной в тот день она не могла оторвать от меня глаз и мой взгляд того дня останеться для нее на всю жизнь. Это был сам Господь во мне. И это были первые уроки Господа о любви и противоположному свойству – разделение личностей. Я не совершеннен, но в последующие годы Господь приводил в такое положение много раз и этим очишал от плотского мышления и осуждения. Мы все, идущие с Господом по его примеру будем очишены до совершенства и познаем превосходящую все познание любовь Господа. Как это нам написал Апостол Павел:

«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь(Еф 3,14-21).

ВЫВОД
«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»(Мф 5,20).

Закваска фаризейска есть житие по греховной плоти в место жития в новой природе – в Иисусе Христе. Господь нам повелевает:

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями»(Гал 5,16-24).

После возраждения от Духа Святого нам надобно понять, что осталось наша греховная плоть, которая по величине как арбуз по сравнению с апелсином. В таком отношении можно сравнить нашу греховную плоть и задаток Духа Святого, которое приобретаем после второго рождения. Нам надобно научиться жить по новой природе – в Духе Христа, чтобы греховная плоть была распята. Жизнь по плоти вражда перед Господом.

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут"(Рымл 8,6-8).

Плотские мышления вражда против Господа. Почему вражда мы можем понять ибо в нашей бесовской природе окромя грехов гордости, прелюбодеяния есть и три рода духовного убийства:
Первый род духовного бийства – скверноскловие: Им является сквернословие, за которое обещана геенна огненная: «...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).

Второй род духовного убийства – ненавить: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»(1Ин 3,15).

Третий род духовного убийства. Убийством признается и лицеприятие: «Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица...... Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. (Иак 2,1-11).

Этот род убийства есть в наших членах. Это не трудно проверить на практике. Если ваш ребенок откроет холодильник и возьмет яблоко, то это действие не вызовет негативной реакции. Но если в мой дом зайдет только что возрожденный бездомный и не мытыми руками начнет брать продукты из холодильника, то это вызовет реальное внутреннее возмущение. Жизнь в греховной плоти, о не в Духе Христа есть закваска фаризейская и Господь нас предупреждает:

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»(Мф 5,20).

Почитайте все случаи общения Господа Иисуса с фаризеями и увидите как Он негодовал на них:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония»(Мф 23,27-28).

Живущих не по Духу Христа, о по бесовской и греховной природе Господь называет развратниками и своими врагами:

«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас "? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас»(Иак 4,1-10).

Развратникам и своим врагам за жизнь в бесовской природе обозначена вечное проклятие в геене огненой:

«...а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной»(Мф5,22).

Первые ученики только за спор и осуждение были предупреждены с тройным повторением об геене огненой за плотское житие. Господь ненавидит пренебрегающих житием в Его Духе и живущих по плоти обозначает как собак и свиньяз. Господь предупреждает и нас, как предупреждал Лаодикейскую церковь:

«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь»(Лк 12,4-5).

Жить в новой природе - в Духе Христа есть прекрасняйшая сказка в действительности. Да будет благословенно Святое Имя нашего Господа и Короля Владыки неба и земли во веки.

Брат во Христе Леонидас
Комментарий автора:
Мир вам братия от нашего Господа и Короля Иисуса Христа.

В этой студий попытался развернуть картину личного общения с Господом через крестные труды. Взял три труда из подготовляемой книги об личном общении с Господом. В книге будет семь трудов. Буду благодарен за поправления, замечания, редактирование и молитвы о предстоящем труде для подготавливаемой книги.

С Господними благословениями к Вам брат Леонидас

Об авторе все произведения автора >>>

Leonidas Puskovas, Kaunas Litva

e-mail автора: leonidasgv@gmail.com

 
Прочитано 12571 раз. Голосов 6. Средняя оценка: 3.83
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
*** 2008-03-12 18:30:06
Пытаться пересказать Евангелие, цепляясь к прохожим...? Они что, не грамотные...? Сами не прочтут, когда придёт время...? Вы считаете, что Вы прошли свой путь к Господу и имеете покой? ... Чтобы учить других, нужно быть самому. А в ком есть, тот не цепляется - к нему идут.
 Комментарий автора:
Спасибо брат, что не поленился написать. Но не хотел бы с тобой согласиться. Первые ученики не пришли к Господу Христу,Он их призвал. Андрей позвал Нафаниила прийти к Иисусу и самому убедиться. Соморянка пошла и расказала Людям о Христе. Господь нам пишет, чтобы шли и зделали, о не ждали когда к нам прийдут (Мф 28,19). Если у тебя брат есть опыт, что люди сами приходять толпами поделись и это будет способствовать делу Господа о провозглашении Евангелия. Но моя тема не о методах провозглашения, о то как перейти из греховной плоти в Дух Христа при выполнений Его трудов.

С Господними благословениями. Брат во Христе Леонидас

Сергей Павленко 2008-03-13 10:33:59
"... возрожденный наркоман из Грузии, который уже десять лет так и не вышел от наркотической зависимости".
Катасрофическое состояние в той церкви...
 Комментарий автора:
Сергей братуха, как ты скор на осуждение. Мы возрожденные християне имеем греховную плоть и Дух Христа. Нам Господь повелел жить в новой природе, чтобы греховная плоть была бы распята (Гал 5,13-24). О это значит не осуждать о оправдать или иначе ты видиш сучек в глазу брата о в своем не видиш бревна (Мф 7,1-5). Ведеш себя по плотски, о не по Духу Христа и это противление Господу (Рымл 8,5-8: Иак 4,1-10). По истине притча Господа о праведном фаризее и митаре определяет гордых осуждать и даже Господню церковь за сомарянскую службу(Лк 18,9-14). Мой совет тебе брат проси разумения от Господа понять до чего противность Господу живущие по греховной плоти осуждения. Это собачья блевотина и свинная гряз (2Птр 2,18-20), за которую Он намеревался извергнуть Лаодикейскую церковь из уст своих(Откр 3,14-20). Я не осуждаю тебя но сожалею от искреннего сердца ибо знаю, что тебе не ведома наука о жизни в Иисусе Христе.

Твой брат во Христе Леонидас

Александр Сергеев 2008-03-13 17:35:20
Спасибо, брат. Во время чтения меня коснулся Господь и дал ощутить насколько искренни Ваши слова, я понял что они действительно проникнуты небесным светом. Я точно знаю, что это истинная самоотверженность и служение Богу в духе, а не религиозные обряды имеющие целью снискать расположение Христа посредством добрых поступков (как мне казалось раньше). Я не могу понять одного: где вы берете это мужество? Я в данный момент нахожусь на том же уровне что и Ваши дочери, т е. я бы тоже отошел в сторону если бы вы при мне запели гимн в автобусе, хотя и понимаю что это малодушие.
Раньше я относился к большинству ваших проповедей скептически (и сейчас некоторые пункты не вполне разделяю), но теперь я чувствуется богатый опыт и мудрость Христову почти во всем, что Вы говорите. В моей общине мы фаршируем себя теорией и варимся в собственном соку без какой либо практической деятельности. Знаний много, но радости и истинных плодов... увы и увы. Так хочется прорваться в Дух, но сил не нахожу. Какой адрес вашей церкви? Может быть когда-нибудь удастся посетить ваше Богослужение, ведь мы живем всего-лишь в ста километрах друг от друга.
Будьте благословенны
 Комментарий автора:
Мир тебе и радость от жизни в Иисусе Христе дорогой брат. Спасибо за твой лесный отзыв. По истине как немногого от нас требует Господь чтобы мы имели Его силу, любовь и славу. Надо только сощитать, что у креста есть четыре конца и это четыре шага перехода (Пасхи) из греховной природы и его свойств: раздражения, осуждения, гордости, злости и др. в Дух Христа и там пожить радуясь встречей с Господом и наслаждаясь плодами Духа Святого (Гал 5,13-25; Иак 3,13-18).
Я рад твоим предложением о встречи и приглашаю к нам. Мой телефон +370 659 11470 Наши встречи по будням с 18 часов(Субботу с 11 о воскресение с 12) в Каунасе пр. Витауто 58 -11. Передай наш братский привет для вашей церькви.

Брат Леонидас.

Т.П. 2008-03-21 07:36:59
Спасибо вам! Ко мне тоже "цеплялись",но я благодарю за "цепляние"Где-то мною прочитано такое:в среднем 20 услышит человек о Господе и тогда только начинает идти в этом направлении.Леонидас,хочу посоветоваться с вами в одном вопросе.Но,наверное,это будет переписка.Может быть в ICQ?
Очень волнуют тенденции в церквах и около них,о которых не могу пока сформулировать твердого мнения.
 Комментарий автора:
Мир и благодать Вам от нашего Господа Иисуса Христа. Спасибо за отзыв. Тема которую я тронул очень важна ибо по истине многия християне не знают, что значит жить в новой природе в Духе Христа, чтобы старая греховная природа была бы распята. Из за этого приходит духовная смерть и прекращаеться личное общение с Господом как Личностью.
Я предлагаю диспут вести открыто и тогда мы сможем поднять все вопросы способствующие вернуть утеренную первую любовь к Господу для многих Его детей.

Брат во Христе Леонидас

Илья Рябинин 2008-03-22 11:40:56
Как прийти к Господу и найти покой душе
=====
Написано (Рим. 4:3): "вера от слышания, а слышание от слова ожия".
Написано (Евр. 4:3): "входим в покой мы, уверовавшие".
Итак, мы приходим ко Христу по Слову Его и получаем веру. И если это действительно ВЕРА, т.е. вера Божия, то верою мы входим в покой Божий.
Чего ещё надо?
 Комментарий автора:

Приветствую брат с Господней любовью.

В своем ответе ты процитировал места из Святого Писания. Если только это прочесть и думать, что ты пришел к Господу было бы самообманом (Иак 1,21) ибо вера без дел мертва (Иак 2,17).
Господь нам пишет, что после рождения от Духа Святого нам еще надлежить взять крест страдания для выполнения Его трудов.

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его»(Мф 16,24-27).


ДЕЙСТВИЕ ГРЕХОВНОЙ ПРИРОДЫ И ЕЕ УМЕРТВЕНИЕ

«Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых»(Фил 3,8-11)..

Познание Господа как Личности не приходит автоматически на что указывает апостол Павел. Господь говорит, что если бы имели веру в горничное зерно, то горы передвигались бы. Для прихода в совершенство надобно много раз распять греховную плоть и много раз воскреснуть в жизни в новой природе в Духе Христа.

ПРАКТИКА РАСПЯТИЯ И ВОСКРЕСЕНИЯ
«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную»(Ин 12,24-25).

Как действует наша дьяволская природа не трудно убедиться на практике. Просто надо выйти на улицу, чтобы выполнить повеление Господа о каждодневном свидетельстве. Обращаешся к человеку в присутствии других, чтобы поделиться благой вестью и сразу обнаружиш, что в твоем сердце страх и стыд. Это естественное наше дьяволькое наследие свидетельствующие о жизни в теле греха, о не в новой природе в Духе Христа ибо в любви страха нет (1Ин 4,18).

Далее следует умертвление грехвной плоти:

«....ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»(Рымл 8,12-13).

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними.
А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение»(Кол 3,5-12).

Умертвление греховной плоти есть противоположное разжигания похотей и страстей. Увидев стыд и страх при благовествовании надо не прекратить свидетельство о продолжить их морения до полного распятия. На практике это проявляеться сменой чувств, когда страх и стыд умирает и в место их в сердце появляеться любовь и сострадание людям идущим на вечное осуждение. Это чудо в жизни християнина, когда горькая вода превращаеться в сладкую. Нам надо каждый день умершвлять греховную плоть на кресте выполнения трудов, чтобы прийти на свободу детей Господа. Апостол Павел пишет об обязательном распятий греховной плоти, чтобы жить в Духе Христа:

«Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха»(Рымл 6,5-7).

Вот пример из моей личной жизни. Как и каждый день, сегодня вышел на практику умершвления греховной плоти при благовествовании. Погода пасмурная крапить дождь, в серце тягость. Без труда определил, что нахожус не в Духе Христа, о в бесовской природе ибо плоды Духа любовь и радость. Этого нет в моем сердце. Начил свидетельствовать и тягость, не любовь к людям была очевидна. Начил молить Господа по Его обещанию перевести мння из греховной плоти в Его Дух, при этом шел и спрашивал людей не хочет ли кто ухнать, для чего Господь Иисус помер за наши грехи. Минут через пятнадцать остоновился человек, который был не против диспута о Христе. Но он остоновился только из любопытства и желания поспорить ибо вел себя возвышенно. Человек язвительно спросил какой я секте принадлежу и хожу ли я на исповедь? Его высокомерие ранила меня еще больше и я в мыслях просил Господа спасти меня от осуждения, противления, стыда и других проявлений моей бесовской природв в которой находился. Я знал, как прекрасно быть в новой природе в Духе Христа и наслаждаться любовью и радостью, но этого пока небыло в моем сердце. Я отчетливо видел противность этого человека и не желания с ним общаться. Но выжидал обещания Господа распятия греховной плоти, чтобы воскреснуть в жизни Иисуса Христа и насладиться Его плодами: любовью, радостью, миостью к людям. Как можно сдержаннее ответил, что хочу говорить не о религиозных различиях, о об том как Господь спас меня от пагубного пристрастия к алколю за одну минуту. И тут чудо превращения произошло. Противление, неприязнь превратились в любовь и милость моему собеседнику. Я по истине обнял человека рукой за плечи и произнес о том как его Господь любит если не пожалел своего Сына за наши грехи. По истине в человеке после рождения от Духа Святого есть два противоположных начала: Господне и бесовское:

«Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир»(Иак 3,13-18).

Благоветствовать в Духе Христа одно удовольствие. Человек пожелал принять Господа в свое сердце и мы вместе помолилсь.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти(Ром 8,1-2).

Взять крест выполнения трудов Господа, чтобы уморить, распять греховную плоть обязательно ибо только в кресте – распятий греховной плоти проявляеться жизнь Иисуса Христа:

«....и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»(Мф 10,38-39).

Крестные труды Господа есть средство распятия нашей бесовской природы – тела греха, чтобы научиться жить в новой природе в Духе Христа.


НАДО БОЯТЬСЯ БЫТЬ ВРАГОМ КРЕСТА ХРИСТОВА

«Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном»(Фил 3,17-19).

В церкви филипийцев многие стали врагами креста Христова. Это значит, что они пренебрегли трудами Господа и тем самим науке распять греховную плоть, чтобы жить в Духе Христа. Это страшный грех пренебречь дарованную возможность жить в Духе Христа и остоваться жить по старой бесовской природе. Господь таковых называет прелюбодейцами и своими врагами:

«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас "? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас»(Иак 4,1-10).

Нет на свете большего греха чем пренебрегнуть житием в новой природе В Духе Христа, и остоваться жить в старой дьявольской природе. Господь до ревности любит дух живущий в нас и за житие по греховной плоти называет християн своими врагами и прелюбодейцами.

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рымл 8,6-8).

Господь называет живущих по плоти теми кто отверг их искупившего Господа.

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель»(2Птр 2,1).

Они запутались в бесовской природе, ее Господь называет собачьей блевотиной и свинной грязью.

«Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи»(2Птр 2,20-22).

За этот грех Господь намеревался извергнуть из уст своих Лаодикейскую церковь:

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды "; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам»(Окр 3,14-22).

Пренебрекшие крестом Христа, чтобы научиться распять, умертвить бесовскую природу и научится жить в новой природе – в Духе Христа Господь называет своими врагами, прелюбодейцами, детьми дьявола, которым предназначена геенна огненная навеки. Вот почему многие из церкви Филип стали врагами:

«Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном»(Фил 3,17-19).

Так, что видиш брат, что только прочесть Святое Писание о благодати недостаточно ибо вера без дел мертва. Надобно взять крест Христа, и научиться жить в Христе Иисусе. Противоположное есть потеря благодати и остоновка под смертным проклятием закона ведущего в ад (Гал 3,10; 5,4;Явр 6,1-10; Явр 12,28-39).

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его»(Мф 16,24-27).

Брат Леонидас




Т.П. 2008-03-24 09:51:59
спасибо,что чутки к нашим "волнениям".У меня такой вопрос.Что стоит за ныне распространенными призывами :удаляться конфессий,вот там( в организации церкви)мол все, уже не найти истины.
Сама я мало езжу по странам,но читаю о поездках известных наших христианских авторов глубоких книг.Так вот,они отмечают такие тревожные тенденции:покинь церковь,создай неконфессиональную общину или общинку,просто домашнюю церковь и вот там-то только мол и можно спастись.А в церкви....
Но читаешь историю церкви-так там столько ересей получали отпор,где-то заблуждения и брали верх,но институт церквей из века в в ек существует.Что за дух стоит за таковыми призывами? Сводки христианские и так нередко полны новостями не очень хорошими,где-то подожгли здание церкви,где-то угрозы.В моем городе избили священника.Понимаю,что нужна мудрость от Бога,чтобы и различить и принять самому правильное решение.Что вам подсказывает такой расклад?
 Комментарий автора:
Спасибо сестра за ваш отзыв. Вопрос который Вы задали о различных церковных и межцерковных образованиях интересный и ответить в двух словах трудно. Поэтому постараюсь изложить это в отдельной темой - Дети диавола и дети Божии

Думою там найдете ответы. С Господней любовью брат Леонидас

Т.П. 2008-03-26 14:56:08
Спасибо вам!
 
Наташа Рахманова 2009-10-26 11:45:08
Замечательно! Благословений вам!
 
Наталия 2012-06-29 20:52:06
Спасибо. Очень мучает вопрос, я хочу прийти к Господу и спасти свою душу, но могу ли я спасти душу, если совершила страшный грех - аборт? Также до сих пор живу в грехе - незаконном браке перед Господом. Очень каюсь и терзаюсь, но пути назад нету...
 
читайте в разделе Проповеди обратите внимание

Тюрьма для Христа - Илларион
Дорогой читатель! Если тебе легче воспринимать проповедь на слух, зайди на мой сайт http://nilys.narod.ru и скачай аудиозапись этой проповеди.

Носите бремена друг друга - Владимир Петрушечкин

Игра с огнем - Александр С. Н.

>>> Все произведения раздела Проповеди >>>

Поэзия :
Світанок. - Tetyana Broshchak

Поэзия :
Вселенский грех - Михаил Потылицын

Проза :
2 ч. 20 гл. Ева - Мария Кругляк-Кипрова

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Проповеди
www.ForU.ru - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting





Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум

Rambler's Top100
Яндекс цитирования

Rambler's Top100