На сей раз «взяться за перо» меня подвигнул шум, поднятый российской оппозицией по поводу публичного выражения Макаревичем & Co лояльности своей правящему режиму. Дело в том, что на каком-то концерте во славу Кремля и вертикали (или там пирамиды) под ним выступили в числе прочих и музыканты группы «Машина времени». В то время как такие-то и такие-то приняли участие в «противовесном» мероприятии того же рода, то есть концерте во славу оппозиции. Критики Андрея Вадимовича в основном упирают не на то, что он занял некую определенную политическую позицию, – это и в самом деле его полное право, – а на то, что в песнях Макаревича звучит одно, а на деле имеет место другое. Дескать, раздвоением личности дело попахивает.
Но ведь есть такая пословица: кто в юности конформист, тот подлец; кто в старости нонконформист, тот глупец. (Мы сейчас говорим о мире сем, а не о церкви Божьей. О ней – чуть ниже.) Андрей Макаревич не был особо замечен ни в том, ни в другом – ни в глупости, ни в подлости. Свои «гражданские», а попросту говоря, бунтарские песни он писал в молодости, во времена «совкового застоя», когда даже для такого легкого бунтарства требовалось немалое мужество. Сейчас ему 54. И если группа на различных своих концертах частенько «пробегается» по собственной ретроспективе, то это вовсе не значит, что кумиры двух, а то и трех поколений, пожилые нынче уже дяди все еще этим «застойным героизмом» живут и дышат.
В сегодняшней России политическая оппозиция – однозначно нонконформисты. Увы, в данной стране в данный момент эта однозначность – печальный, но факт. А таковые в зрелом возрасте смотрятся довольно забавно (см. выше). Революции вообще делаются молодыми. Старики в здравом уме если уж занимаются политикой, то возглавляют или хотя бы представляют в демократических странах перманентно борющиеся за власть партии, в тоталитарных – руководящую и направляющую. Царствующий дом, правящий клан, вертикаль стабильности и т.п. Ну и, понятное дело, рать чиновничью, где бы то ни было, во всех уголках земли – от арктических белых медведей до антарктических пингвинов.
В царстве же Божьем все с ног на голову перевернуто – с точки зрения мира сего, стоящего на голове. И не важно, что их, людей мира, большинство и не просто большинство, «квалифицированное» какое-нибудь, но на порядок-два больше по численности, чем детей Божьих – речь ведь не о парламенте и не о партийном собрании. На голове они стоят, пресловутое большинство. Ибо грех правит этим миром, а не праведность. Из навоза царства земного Господь отбирает для Своего царства годные зернышки. Или, если выразиться поблагозвучнее, из кучи песка просеивает золотые крупинки. Так вот, в царстве Божьем, точнее, в земном питомнике Небесного сада многое обстоит с точностью до наоборот, по сравнению с миром. В частности, здесь от детства, отрочества и юности требуется как раз конформизм, дабы поросль давала всходы в как можно большей безопасности от дьявольских атак и ухищрений. А уже зрелым христианам можно с возрастом, прежде всего с духовным возрастом, все более творчески подходить к своей земной миссии во славу Господню. Чем больше стаж общения христианина с Господом, тем больший нонконформизм в своей жизни и деятельности он может себе позволить. Только не надо это путать с отношением к Божьей воле, к Его слову – тут, разумеется, никакой отсебятины быть не должно ни в каком возрасте.
Что касается политики, то верующим есть смысл держаться от нее как можно дальше.
[Если только Господь Сам не поведет кого-то из верующих вершить судьбы народов, как это бывало неоднократно в разные времена в разных уголках планеты. Вспомним Моисея, Иисуса Навина, Давида, Ездру, Неемию; вспомним также Джорджа Вашингтона с соратниками и их последователей в некоторых других странах… Или вразумлять-стыдить царей, как, например, пророк Вася обличал Ивана Грозного, за что последний в честь него красавец-храм заложил.]
А вообще же, нашему брату лучше отстоять подальше и от режима, и от оппозиции. На сегодня лучший гражданин – это христианин, ибо только через детей Своих Бог благословляет ту или иную страну. Через их веру в Спасительную миссию Иисуса Христа, ее исповедание и проповедование.
Прочитано 4438 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 4.67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Автор не слышит тех, кому он пишет. В частности, никак не комментирует тот факт, что просит читателей воздержаться от того, что делает сам (политика).
Что касается содержания, с некоторыми сентенциями можно снова не согласиться. В частности, не согласен, что я - глупец, хотя и нонкомформист. Глядя в зеркало, не вижу никаких клинических признаков 8-). Но при этом понимаю, что должны быть какие-то критерии. В данном случае, согласитесь, поговорка неприменима к "стоящим на голове" явлениям типа нашего "государства". В таком положении любой здравомыслящий - нонкомформист, т.е., автоматически "дурак".
Точно также нельзя назвать "властью" и подчиняться тому, что мы имеем, и что автор так красиво разоблачает. Как нельзя назвать "родиной" то, что стая чиновников превратила в доильный аппарат. Исправить это - задача любого законопослушного гражданина и Богопослушного верующего. Вопрос только в способах. Некоторые "верующие" против даже молитвы об этом. Другие призывают сделать все, что можно, в рамках ненасилия.
Продолжаю утверждать то, что автор пока не оспорил: 1. Если слушать наших консерваторов, то высказывание таких мыслей, как у автора (даже имение их) - это уже политика. 2. Если слушать таких, как я, то трезвый анализ ситуации и даже активное ненасильственное противостояние беззаконию и глупости - прерогатива и обязанность церкви, и "политикой" не являются. Ведь в данном случае речь идет не о ЛИЧНОМ, чтобы подставить вторую щеку, а об ОБЩЕСТВЕ в целом, которому мы должны служить, подчиняясь Божьему постановлению о подчинении власти (каковой является по Конституции народ) и закону, т.е., Богу и кесарю.
Алексей
2008-04-18 17:05:37
А если зеркало протереть? А если еще и глаза?
Сергей
2008-04-22 05:47:42
Представляется, что автор как раз и резюмировал свое произведение достаточно ясно. Что и подтверждается Словом: "Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда" (Иоан.18:36).
Статья - неплохой пример, как просто свалиться в суетное обсуждение суетных мирских проблем, уходя все дальше от того, к чему призваны - к служению своему Господу!
Стас
2008-04-24 07:28:08
Не согласен с Сергеем насчет суеты. Да и со всей этой схемой - полный выход из мира, спрятаться за забором, и молиться за второе пришествие. Не обращая внимания на суету - войны, выборы, грабежи, убийства и т.д.
Не хочется верить, что вы даже "мирским" не помогаете - больным, голодным, наркоманам, зекам, алкоголикам. Тогда для чего вы родились в Боге? Ваш выбор - монастырь, или то подземелье, куда православные сектанты спрятались. Если мы духовные, согласитесь, что спрятаться от жизни можно и не прячась за стены или в подземелье. Чем вы отличаетесь от монахов, которые тоже духовную битву ведут?
Владимир
2008-04-25 13:38:45
Сергею. Или там «Сергею».
«Крайность – родная сестра ограниченности» (В. Белинский). От себя добавлю, что дьявол многорук, и все крайности суждений и поступков, кроме одной, находятся в его ведении, под его, великого кукловода, управлением. Единственный экстремум, который от Бога, это – Он Сам.
А подписавшийся в данном случае именем «Сергей» кого-кого, но только не Его «собой являет». Несмотря на обилие христианской лексики и цитат из Св. Писания, желчь ненависти так и сочится между строчками его малограмотных текстов на хорошем, в общем-то, сайте.
Григорий
2008-04-25 16:12:54
Согласен со Стасом и Владимиром. Чем отличается святой от святоши? Святой привлекает людей ко Христу всем своим существом. Святоша – наоборот. Слюнявая слащавость якобы ухода от реальной жизни, к месту и не к месту размахивание цитатами из Библии – это как раз то, что нужно кукловоду. Который сам не прочь порой пощеголять своим знанием Писания (Мф. 4:3-10; Лк. 4:3-12).
Владимир
2008-04-27 16:34:03
Сайт-то, насколько я понимаю, – прежде всего, для людей с Иисусом в сердце и соответственными общественными позициями в разуме. С пустым разумом можно чем-нибудь другим заняться. По совету Станислава, например, «за забором…» и не только. Комментарий автора: В пылу страстей «сергеевых» мы как-то отошли от темы статьи, в которой автор всего лишь привел один из примеров того, как порой расходятся представления, бытующие в мире, и порядок, имеющий место в царстве Божьем. Вплоть до наоборот. И примеров таких предостаточно.
Валентин Зайцев
2008-07-14 18:23:08
А я хочу достойным быть
Вкушать плоды со древа жизни...
В любви к тебе не дай остыть!
И сохрани её ко ближним!
О,Царь царей и Бог богов,
Хранящий тайны мироздания!
Всё ближе гром Твоих шагов,
Тревожен трепет ожидания.
К глухим же к Слову иль не зрячим
Взывает сердце уж устало,
Да будет пусть оно горячим...
Здесь званых много,избранных в нас мало!
И не нужны Тебе церквей обряды
Ни блеск крестов,как украшения.
Рождение свыше-от Тебя награда!
В ком Дух Христа-достоин восхищения!
Комментарий автора: По содержанию замечательно. Что же касается стиля и техники стихосложения… Попотеть еще надобно, дорогой брат, прежде чем стихи на публику выносить. Строки 1–11,14 написаны в 4-стопном ямбе, а 12,13,15,16 – почему-то в 5-стопном. Дерзай, учись, возрастай в Боге и в делах своих и будь благословен!
Проза : Подарок на день рождения (часть 2-я) - Наталья Григорьева Генри Ван Дейк: "Рожденная на Востоке и одетая в восточную форму и образы, Библия проходит по всему миру обычными шагами и входит в страну за страной, чтобы всюду найти своих. Она научилась говорить к сердцу человека на сотнях языков. Дети слушают ее рассказы с удивлением и удовольствием, а мудрецы размышляют о них, как о притчах жизни. Лукавые и гордые страшатся ее предупреждений, а к израненным сердцем и кающимся она говорит языком матери. Она вплетается в наши драгоценнейшие мечты для того, чтобы Любовь, Дружба, Сочуствие, Преданность, Воспоминание и Надежда были украшением на одеянии ее драгоценной речи. Никто не должен считать себя бедным и одиноким, кто обогатил себя этим богатством. Когда небосвод начинает темнеть и испуганный странник подходит к Долине Смертной Тени, он не страшится войти в нее. Он берет в свои руки жезл и посох Священного Писания и говорит другу и спутнику " до свидания, мы встретимся опять". Поддержанный этой надеждой, он идет пустынной тропинкой, пробиваясь из тьмы к свету".
