Бомбардировка Нагасаки: нерассказанная история

Предлагаю Вашему вниманию перевод статьи Гери Кохлза "Бомбардировка Нагасаки: нерассказанная история". Эта статья написана честным американским христианином, и в ней выражено мнение тех американских христиан, которые идут за Христом по узкому пути. Статья называется "Нерассказанная история." В российской истории тоже рассказано далеко не всё. Мы это называем "белыми пятнами". Наличие белых пятен в нашей историографии мы объясняем тоталитарным режимом и отсутствием свободы слова. Но, как видим, в американской истории тоже есть белые пятна. Чем их объяснить? Пусть об этом подумают те наши верующие, которые попали под влияние еретической литературы, которая отождествляет ДЕМОНкратию и евангельское христианство. Эта литература написана придворными служителями, питающихся с царского стола. Прошло уже шестьдесят три года со времени атомных бомбардировок. Много знаковых событий произошло в России за это время. Были 20-й и 22-й съезды Партии, на которых осудили культ личности и частично признали факт репрессий. Была эпоха Гласности, благодаря которой мы узнали всю правду о нашем недавнем прошлом. И хотя эта правда не привела народ к покаянию, всё же, кто хотел, тот покаялся, и шанс такой был у всех. Америка же не склонна к переоценке своей истории: до сих пор официально считается, что атомная бомбардировка была оправдана, а прогосударственное христианство и не думало каяться в том, что дало своё благословение на акт варварства. Население же страны, в своей подавляющей массе, и не подозревает, что нужно что-то переосмысливать: с теми знаниями истории, какие даёт американская средняя школа, невозможно что-то осмыслить самостоятельно. А чтобы население самой "свободной" страны об этом даже не задумывалось, ему дали Майкла Джексона, Бритни Спирс и других идолов. В новостях постоянно передают, похудела или поправилась Бритни, и подданные масонской державы имеют полную свободу соглашаться или не соглашаться с мнением СМИ по поводу размеров Бритни Спирс. Свобода, одним словом. И практически никто не догадывается, что акцент на глупые выходки поп звёзд в выпусках новостей - это тончайшая технология манипуляции общественным мнением, которая просто не даёт людям возможности задаться действительно важными вопросами. Но одна из причин, по которой я решил перевести эту статью, - это показать, что не все американские христиане обмануты. Большинство фактов, изложенных в статье, нам хорошо известны со школы, но напоминаю: для американцев - это белые пятна. Историю развития и гибели христианства в Нагасаки мы в школе тоже не проходили, но считаю, что мы должны это знать. Итак, статья Гери Кохлза в моём переводе: 9 августа 1945 года вторая из двух атомных бомб, которые когда-либо были использованы как оружие массового уничтожения (против беззащитного мирного населения), была сброшена на японский город Нагасаки. Все члены экипажа бомбардировщика были христианами. Хорошо подготовленные американские лётчики "просто выполняли свою работу" и выполнили её на отлично. Прошло только три дня с тех пор, как первая бомба уничтожила Хиросиму и вызвала хаос в Токио, где фашистский режим и Император уже долгое время искали возможности окончания войны, которая истощила Японию, поставила её на грань вымирания. Единственной помехой к сдаче была администрация Трумэна, которая требовала безоговорочной капитуляции и отстранение от власти императора Хиросито. Его японцы считали божеством, поэтому такое требование было для них слишком унизительным. Советская Армия вела наступление в Маньчжурии, и это было дополнительным стимулом к скорейшему прекращению войны: американское военное командование не хотело делиться плодами победы с кем-либо ещё. Американская авиация не подвергала обычным авиаударам Хиросиму, Нагасаки и Кокуру, в результате которых основные японские города были разрушены более, чем на шестьдесят процентов в первой половине 1945 года. Одна из причин, по которой оружие массового поражения было применено против неповреждённых городов, была чисто научной: посмотреть, что случиться с городом и его жителями, если над их головами взорвать атомный заряд. Рано утром 9 августа 1945 года бомбардировщик В-29 взлетел с острова Тинян. Перед вылетом католический и лютеранский капелланы благословили экипаж. Бомбардировщик взял курс на основную цель - город Кокура. Кодовое название бомбы было "толстяк", в честь Черчилля. Единственное полегонное испытание бомбы, которое получило богохульное название "Троица", имело место быть тремя неделями раньше 16 июля 1945 года в Аломагоро, штат Нью Мехико. В том месте до сих пор находят оплавленные камни. Их называют trinitite. (Это слово на русский не переводится. Оно является производным от английского слова "Trinity", что значит "Троица". (Как видим, первое испытание атомной бомбы ничего, кроме богохульства, не породило. Прим. переводчика). Был приказ сбросить бомбу только в условиях прямой видимости города. Когда бомбардировщик подлетел к Кокуре, была сильная облачность. Сделавши три круга над городом в поисках просвета и сжёгши большое количество столь ценного топлива, бомбардировщик взял курс на запасную цель - Нагасаки. Нагасаки знаменит тем, что японское христианство имело в этом городе давнюю историю и глубокие корни. Там был не только самый большой на Востоке Кафедральный собор святой Марии, но и самая большая община возрождённых христиан, сознательно принявших водное крещение в зрелом возрасте. Нагасаки - это город, в котором легендарный иезуитский миссионер Францис Ксавиер основал первую миссионерскую церковь в 1549 году. Эта христианская община просуществовала несколько поколений. Однако вскоре после того, как Ксавиер посеял Христианство в Японии, португальские и испанские коммерческие интересы стали восприниматься японскими правителями как эксплуататорские, и поэтому христианство и обращённые японцы стали жестоко преследоваться. Через шестьдесят лет после того, как Ксавиер основал миссионерскую церковь, христиан начали казнить. Японских христиан, которые отказывались отречься от своих убеждений, подвергали пыткам и даже распинали на крестах. Когда царство террора подошло к концу, казалось, что в Японии не осталось христиан. Однако, 250 лет спустя, в 50-х годах 19-го столетия, после пресловутой пушечной дипломатии, которая открыла один из японских островов для американских торговых интересов, выяснилось, что крещёные по вере японские христиане живут в катакомбах. Немедленно началась ещё одна чистка. Благодаря международному давлению, преследования вскоре прекратились, и христиане в Нагасаки вышли из подполья. К 1917 году без всякой помощи со стороны правительства, японская христианская община построила Кафедральный собор святой Марии на берегу реки Ураками, Нагасаки. По злой иронии судьбы этот собор стал одной из наводок, о которой проинформировали экипаж бомбардировщика. После того, как командир экипажа распознал собор, был отдан приказ сбросить бомбу. В 11:02 христианство в Нагасаки было сварено, выкипячено и обуглено под огненным радиоактивным грибом. Преследованная, но верная община, была стёрта с лица земли. То, чего не смогло осуществить имперское правительство более, чем за двести лет преследований, американские христиане сделали за девять секунд. Эта правдивая, но замалчиваемая история, должна бы стимулировать дискуссию среди тех, кто называет себя учениками Иисуса. Католическим капелланом 509-го воздушного подразделения, единственной задачей которого являлась успешная доставка атомных бомб к цели, был отец Джордж Зебелька. Через несколько десятилетий после окончания войны он осознал свою страшную ошибку, которая заключалась в религиозном узаконивании массового убийства в современной войне. В конечном итоге он признал, что враги его нации не были врагами Бога, но скорее были детьми Божьими, которых любил Бог, и которых последователи Иисуса тоже должны были любить. Отец Зебелька посвятил оставшиеся десятилетия жизни выступлению против насилия во всех формах, а особенно против военного насилия. Лютеранский Капеллан Вильям Дауни занимался душепопечением солдат, которые испытывали душевные страдания из-за своего участия в убийствах во имя государства; позже он отрёкся от всех убийств, будь то убийство одной пулей, или убийство оружием массового поражения. В Важной книге Даниэля Холлона "Ад, исцеление и сопротивление" рассказывается о буддистском семинаре, проведённом Тич Нхат Ханом в 1997 году, на котором была осуществлена попытка помочь страдающим адскими послевоенными кошмарами ветеранам вьетнамской войны. Холлон пишет: "Ясно, что буддизм предлагает что-то такое, чего не может предложить традиционное христианство. И почему ветераны должны принимать ту религию, которая благословила войны, разрушившие их души? Неудивительно, что они обратились к мягкому буддистскому монаху, чтобы услышать то, что по большому счёту является правдой Христовой". Как врач, который имеет дело с психически травмированными пациентами каждый день, я знаю, что насилие во всех его проявлениях травмирует психику и душу, и эта травма - смертельна, заразна и передаётся до 3-го и 4-ого поколения, пока кто-то не остановит в семье то насилие, которое берёт начало в зоне войны. Одно из само трудно поддающихся лечению психических заболеваний является посттравматический стресс, полученный в зоне войны. В большинстве случаев он практически не излечим. Также является фактом и то, что многие люди, принимавшие участие во вьетнамской войне, были активными членами церкви до своего призыва в армию. После войны практически никто не вернулся в церковь из числа тех, кто обрёл на войне посттравматический стресс. И это серьёзная духовная проблема для тех церквей, которые будь то своей активной поддержкой "славных" войн своего правительства, будь то молчанием по этому поводу, не учат свою молодёжь тому, чему учили первые христиане относительно насилия: насилие было запрещено для тех, кто хотел следовать за Иисусом. Если христианская община не информирует своих членов о страшных реалиях войны до того, как их уговорят записаться в армию, тем самым эта община навлекает на себя проклятие, о котором предупреждал Иисус: и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. (Мф. 18:5,6) Цель этой статьи - стимулировать открытую и честную дискуссию ( по крайней мере среди последователей Иисуса) об этике убийства ради правительства, не с точки зрения этики национальной безопасности, и не с точки зрения военных, и даже не с точки зрения старозаветного закона око за око, - этот принцип был отвергнут Христом, - а с точки зрения Нагорной проповеди - этического стержня учения Иисуса. В этой дискуссии (если в ней действительно кто-то хочет принять участие) должны быть найдены ответы на ту страшную реальность, которая повсюду парализовала христиан: почему некоторые из нас готовы совершать, или поддерживать, или платить тем, кто совершает человекоубийственные акты насилия против детей любящего, милосердного и прощающего Бога, Бога, Которому Иисус так ясно призывает подражать? И что мы, христиане, начиная с этого момента можем сделать, чтобы предотвратить следующую войну и следующую эпидемию посттравматического стресса, полученного на войне? Что мы можем сделать, чтобы предотвратить следующий круг насилия, насилия, которое было инициировано теми, кто называет себя христианами: концлагеря в Германии, резня в Руанде, санкции против Ирака, которые убили полмиллиона иракских детей в 90-х, уничтожение Фуджалы и других иракских и афганских городов, издевательство над невинными в тюрьмах Абу Храиб и Гуантенамо плюс многие другие военные преступления, совершённые нынешней "христианской" администрацией США? Но что можно сделать, чтобы предотвратить следующий Нагасаки? Большая часть ответственности за предотвращение военных преступлений вроде бомбардировки Нагасаки лежит на организованных христианских церквах. Всё зависит от того, начнут или нет в ближайшее время церкви жить и учить так, как говорил Иисус о принципе ненасилия. Следующий Нагасаки может быть предотвращён, если церкви наконец воспримут призыв Иисуса к ненасилию и ответят отказом на призыв правительства отдать тела и души своих сыновей и дочерей

Бомбардировка Нагасаки: нерассказанная историяПублицистика

Бомбардировка Нагасаки: нерассказанная история

Бомбардировка Нагасаки: нерассказанная история
Публицистика