Для ТЕБЯ - христианская газета

Близость с Богом
Свидетельство

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Близость с Богом


Скрытые Пророческие Течения



Часть I. О МОЛИТВЕ СОЗЕРЦАНИЯ

Отрывок из книги Джима Голла “The Seer” (Провидец).

В моем личном опыте, я обнаружил, что самая прямая дорога к большей близости с Богом пролегает через практику дисциплины почти потерянного церковью искусства – нечто, что называется молитвой созерцания. С момента обнаружения этого откровения примерно около десятилетия назад, оно стало одним из моих любимых практик – одним из центральных особенностей хождения с Богом.

Но вы спросите, “Какое отношение это имеет к движению в пророческом даровании?” Для начала позвольте мне дать вам мысль, которую я собираюсь развивать в этой главе: Молитва приводит нас в Его присутствие, а Его присутствие приносит дух пророческого откровения.

Одной ночью 1991 года мне приснился сон, который, я не мог понять (что отнюдь, не необычно для меня). Голос от Господа сказал мне: “Я открою тебе скрытые пророческие течения”.

В то время, одна молодая пара жила в одном доме со мной . Их звали Маркус и Алихсиус Йонг и они находились в процессе приготовления для миссионерского путешествия в Юго-Восточную Азию. Из-за того, что Маркус вырос на миссионерском поле Филлипин, его христианское хождение сильно отличалось от хождения многих верующих Северной Америке. По большому счету, будучи самоучкой, он читал только Библию и писания ранней Христианской Церкви. Его опыт и познания в литературе не был таким, как в современном христианском, харизматическом можно сказать, мире.

Находясь в раздумье над своим сном, я подумал о Поле Кэйне (Paul Cain), зрелом пророке наших дней, который вновь как бы выплыл на поверхность после почти 25 лет сокрытости. Зная его странствия, я рассуждал что слова, сказанные в моем сне: “Я открою тебе скрытые пророческие течения ” – могли означать, что могли быть и другие пророческие служители, как Пол Кэйн, который все еще оставался сокрытым. Я чувствовал, что Господь собирается явить миру эти сокрытые сосуды. Я был сильно взволнован идеей того, что Господь может позволить моему пути пересечься с такими людьми, чтобы мы смогли научиться друг у друга.

Когда я поделился таким пониманием моего сна с Маркусом, он сказал: “Нет, это не то, о чем был твой сон, Господь собирается открыть тебе сокрытые пророческие течения через пустынных отцов и Христианских мистиков”. Когда я услышал это, мое сердце встрепенулось внутри меня, и я сказал, “Да, это от Тебя Господь”. Я всегда любил историю Церкви, хотя и не имел никаких научных степеней в этой сфере. Со сверхъестественной помощью от Господа я всегда натыкался на откровения очень значимых пропорций практически спонтанно.

В другой, похожей ситуации, когда я лежал на полу, проводя «ковёрное» время, после того как за меня помолился Махеш Чавда. Лежа так, я увидел образ маленького круглого деревянного бочонка. Созерцая его в своем духе, я не мог поверить, что это было видение от Господа. Затем, продолжая смотреть, я увидел, что бочонок находился на шее большой собаки – сенбернара (Sain Bernard – порода собак). Продолжая смотреть это интерактивное видение, я увидел, как собака пошла ближе и уставилась прямо мне в лицо. “Что это?” Я был удивлен.

После этого сразу же другие слова от Господа вошли в мое сердце: “Я познакомлю тебя с жизнью Святого Бернарда Клервонского Saint Bernard of Clervaux (здесь совпадение – породы собаки и имени человека). Я никогда прежде не слышал о нем. Только позже я узнал, что он был монахом в 12-м веке, который был достаточно близко знаком с путями созерцательной молитвы и ходил в большой близости с Богом.

Эти пророчески переживания направили меня в путешествие, в глубины некоторых из величайших сокровищ Христианства, в путешествие, в которое я бы посоветовал отправиться любому верующему. В течение целого года (а хотелось продлить это подольше) я читал лишь Библию и писания лидеров Ранней Христианской Церкви, известных, как “пустынные отцы”. Я навечно разбогател духовно благодаря этому путешествию. И если вы читали мою книгу Wasted on Jesus (Расточенный для Иисуса), то много вдохновений этой классики пришло вместе со мной с моего путешествия в этот период времени.


ПУТЬ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ

В течение того года, чем больше я читал, тем больше начинал понимать, что нахожусь на “родной земле ”. Это была та дорога, по которой я уже ходил в некоторой степени. Созерцательная молитва вся сконцентрирована на пути к близости с Богом. И Библия полна ссылок, описывающих этот самый путь:

“Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор. 3:18)

“Остановитесь (прекратите бороться и утруждаться по плоти) и познайте, что Я - Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле” (Пс. 45:11)

“Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия” (Евр. 12:2)

Мы говорим здесь о древней Христианской практике, которая не была широко известна или практикована во многих Евангельских и Харизматических кругах в наши дни, но которую Святой Дух восстанавливает вновь для Тела Христа. В созерцательной молитве, мы как Христиане изначально не обращаемся к Богу как к тому, кто сидит на своем Троне на Небесах, но через реальность нового рождения во Христе, мы соединяемся с Ним как с Тем, кто теперь стал жить и обитать внутри нас. Каждый из нас имеет трон в нашем сердце, где Он пребывает очень личным и уникальным образом для каждого из нас. В противопоставление, в молитве ходатайства, мы подходим к Богу, который восседает на своем троне на Небесах. Тогда мы, как верующие-священники, произносим свои прошения, стоим в проломе, и напоминаем Богу о Его Слове.

Еще одна фраза, которая часто используется во многих кругах сегодня это “единение с Богом” (communion with God – дословно переводится как: причастие). Это понимается, как приходить во взаимоотношение (общение) с Богом посредством силы Святого Духа во Христе Иисусе, который пребывает в каждом рожденном свыше верующем. Единение с Богом – это путь общения со Святым Духом, когда мы учимся успокаивать и приглушать все отвлекающие внешние факторы нашей души и мира вокруг нас, успокаивать весь внутренний хаос и шум извне, которые так сильно стремятся захватить все наше внимание. В этой удивительной форме молитвы, мы приходим, как бы сказать, в самую сердцевину, “центр” нашего естества, туда, где в нашем духе, Бог обитает через Святой Дух, который устроил свое жилище в нас. Мы пребываем в доме Господнем, созерцаем красоту Господню и посещаем храм Его (Пс. 26:4).

В первой главе Послания Колоссянам, Павел говорит о святых “которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы” (Кол. 1:27). “Упование славы” есть Христос в нас. Некоторые из ранних Христианских созерцательных мистиков, как например, мадам Гийон и другие говорят об этом как о “более великом единстве со Христом”. Это также во многом подводит нас к сути таинства Христианского причастия, которое должно основывается ни на чем боле, кроме созерцания Бога в нас, при принятии вечери, когда мы принимаем Его праведность внутри нас по вере в Него, живущего внутри нас. Давайте коротко посмотрим на цитату о Жанне Гийон, из книги моей жены «Призыв к Тайному Месту».

Особенно выдающаяся, жизнь Мадам Гийон учит нас удивительной истине о том, как мы можем пережить близость с Богом. Она пишет: “В Самом Иисусе Христе, реальном и незаменимом Слове, которое пребывает в центре души, расположенной принять Его. Ни один момент никогда не проходит мимо Его живой, плодоносной и божественной работы”.

По мере того, как мы приходим в единение с Богом, который пребывает внутри нас, мы приходим в общение с zoe (греч. божья жизнь), самой жизнью Божьей, которая очищает нас и отделяет нас для Него. Это то, что значит быть измененным (трансформированным, преобразованным).

Однажды давно, я выучил утверждение, которое дает простое объяснение всему этому: мы должны заботиться и беречь внутреннюю жизнь, чтобы быть эффективными в нашей внешней жизни. Для того, чтобы иметь возможность выступить вперед в уверенности и власти, чтобы исполнять Божью волю и служить в силе Святого Духа, мы должны питать и хранить наше внутреннее единение и общение с Богом. Мы должны регулярно приходить в это место пребывания в нашем сердце, туда, где обитает Его присутствие.

Слишком часто, на протяжении истории Церкви, и даже в наши дни, у Христиан прослеживается тенденция группироваться вокруг определенных истин. Один лагерь, “идти и делать”, всегда идут, всегда заняты работой, участвуя в миссиях, служа бедным, проповедуя евангелие. Другой лагерь “созерцательны”, размышляют, пребывают в тишине, и относятся к тем, кто замыкается внутри своей крепости, они просто хотят находиться и пребывать там все время.

Бернадр Клервонский, монах и мистик 12-го века, определил эти три лагеря Христианской жизни: жизнь Лазаря – раскаивающийся; жизнь Марфы – активный и посвященный служитель дома Божьего; и жизнь Марии – созерцателя. Согласно словам Иисуса, именно Мария избрала благую (лучшую) часть. Для нее не было причин завидовать трудам Марфы. Созерцание всегда должно быть желаемо и ему должно всегда отдавать предпочтение. Дела должны быть приемлемы, но их никогда не нужно искать лишь ради них самих. Полнота Христианской жизни находится в союзе сторон жизней Марфы, Марии и Лазаря в одном человеке.

Внутренняя жизнь приготовляет нас к внешней жизни; обе нам необходимы. Один из уроков, которому мы должны научиться – это строить мосты между этими двумя жизнями.

Об авторе: Джим Голл является со основателем Encounter Networks. Он путешествовал по миру, служа и наделяя Тело Христа силой ходатайства, пророческим служением, и жизнью в Духе. Он также является основателем Школы Служения сердце Давида, член Апостольской Команды Международного Служения Жатвы, и Апостольского Совета Пророческих Старейшин. Он автор нескольких книг, включая Потерянное Искусство Ходатайства, Потрачен на Иисуса и Грядущая Пророческая Революция. Джеймс и его супруга Михал Анн, имеют четверо детей и проживают в городе Франклин, штат Теннеси.





Перевод Тимура Кайназарова

...продолжение перевода:





СЛУШАЙ, СМОТРИ, ОЖИДАЙ

Этот тип молитвы не столько для того, что бы делать нечто как для того, чтобы быть с Кем-то, продолжая быть в нашей молитве с Кем-то, пока мы сами не станем выражением Его в мире через нас. Одно из лучших служений, в котором я принял участие за последние несколько лет, произошло в Спокане, Штат Вашингтон, когда я принял участие в течение пяти дней служения Молитва Тишины.

В течение первых десяти часов каждого дня семеро из нас встречались вместе по утрам, чтобы делиться своими откровениями и переживаниями, и затем мы брали на себя обет молчания в течение следующих 12 часов дня. Это означало абсолютно никаких разговорив; ни друг с другом, не даже с самим собой. Какая духовная дисциплина! Какой трудный день, но какой духовно обогащающий!

Эта неделя действительно восстановила мой духовный двигатель! На четвертый и пятый дни я был полностью затоплен откровениями, которые потом хранили и несли мою духовную жизнь меня месяцы. И это было не что иное, как духовная дисциплина успокоения моей души перед Богом, подготавливания самого себя, чтобы слышать Его голос. Я вряд ли смогу описать то глубокое чувство внутреннего покоя и удовлетворенности, которые снизошли на меня в тот период времени.

Восьмая глава притчи приводит три важных принципа, относящихся к молитве созерцания:

“Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои! Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте [от] [него]. Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих! потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа; а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть" (Притчи 8:32 – 36)

Стих 34 содержит три принципа: “слушай”, “смотри”, и “ожидай” (в англ. переводе). Все эти глаголы находятся в настоящем продолженном страдательном залоге на арамейском языке, означая то, что они более длительны во времени, чем длящиеся моменты. Благословенны те, кто слушает и продолжает слушать, кто смотрит и продолжает смотреть, кто ждет и продолжает ждать.

Для того, чтобы слышать, нам нужно вначале закрыть свои уста. Мы не можем говорить и слышать в одно и то же время. Бодрствовать у ворот означает быть начеку и не спать. Иисус Навин, слуга Моисея, верно располагался в ожидании вне палатки скинии каждый вечер, когда Моисей входил внутрь для общения с Богом. Потому что он был бдителен и бодрствовал. Ему первому доводилось видеть славу Божью, когда она сходила на Моисея и сияла на его лице после встречи Моисея с Богом.

Стоять на страже у дверей означает стоять рядом, ожидая услышать то, что Господь будет говорить, будучи готовым исполнять Его повеления или сидеть спокойно в почитании и поклонении, чтобы Он ни пожелал от нас.

Какие есть ключи к созерцательному опыту?
Смотри, слушай и ожидай.

СЛОВАРНЫЙ ЗАПАС СОЗЕРЦАТЕЛЬНОГО МОЛИТВЕННИКА

Созерцательная молитва не является некоей техникой. Это также не упражнение по расслабляющей терапии и не самогипноз. Это не есть паранормальный или психический феномен. Также это не является подходом к системе религиозных верований Нью Эйдж (New Age), ведущих к самосовершенствованию, и также это не является попыткой опустошить разум. Это вещь вовсе не новая и не является скопированной практикой Восточной медитации, одетой в “Христианское Одеяние”. Созерцание – это древний библейский инструмент, ведущий к глубоким взаимоотношениям с Богом.

‘’Созерцать” означает пристально вглядываться, глубоко думать, изучать, ожидать или намереваться, размышлять, погружаться в раздумья. Словосочетание погружаться в раздумья означает думать о чем-то, глубоко решать, размышлять. Размышлять (в англ. медитировать) означает планировать, глубоко думать, размышлять над чем-то. Слово размышлять означает проливать свет, тепло, звук, всматриваться в образ, как в зеркале, принимать или отражать обратно как последствие или отражение славы.

Любое понятие смутит нас, если мы не условимся с терминологией или понятиями, которые будем употреблять. По этой причине, я хочу привести определение некоторых наиболее часто используемых в практике созерцательной молитвы терминов, которые часто также встречаются в пророчествах, и созерцательных Христианских писаниях, как новых, так и старых.

Ложное “ я ”. Это ветхая греховная природа человека, о которой Павел говорит в Послании к Ефесянам: Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф. 4:22 – 24). Ложное “ я ”, это эгоцентричное “я”, которое держится за вещи и ценности мира и доверяет имениям, власти, и другим людям, пытаясь получить счастье, удовлетворение, мир, цель, значимость и жизнь.

Истинное “я ”. Это соответствует новой духовной природе и находит подкрепление только в духе, который рожден свыше у каждого Христианина, новое “я” в Ефесянам 4:24 и Коллосянам 3:10

Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его (Кол. 3:9,10).

Центрирование. Не смотря на то, что это понятие широко использовалось Квакерами, это термин не является эксклюзивным для Квакерского богословия и практики. Он просто означает процесс отказа или освобождения; освобождения от всех отвлечений, борющихся за наше внимание, пока мы в действительности не окажемся с Господом один на один в Его присутствии. Мне это нравится. Центрирование это искусство глубокого размышления, искусство успокоения себя и фокусирование на Господе, который есть поистине центр всей нашей жизни.

Воссоединение. Это процесс сбора вместе всех рассеянных частей в одно целое. Этот процесс позволяет Святому Духу пролить свет на отдельные моменты нашей жизни, также как и принести очищение и исцеление в наши души, наши эмоции, в наши воспоминания и наши мысли. Более известный некоторым термин, который близко определяет название этого процесса – интеграция.

Воссоединение с Богом. Это означает становиться одним с нашим Господином и Логосом Творцом. Это работа, которую Бог делает в наших сердцах с двумя важными элементами приготовления с нашей стороны: любовью к Богу и чистотой сердца. Сначала, приходит откровение о любви от Бога к нам, и потом мы позволяем Ему произвести в нас сердце чистоты, как выражение нашей любви к Нему.

Духовный Экстаз. Это сверхъестественное состояние транса (транс в англ. переводе; исступление в синод. переводе а экстазис греч.), инициированное Святым Духом, в котором человек восхищен в мир Духа, чтобы принять откровения, видения, и другие переживания, которые желает Бог.

Все это выражает попытку созерцательного верующего описать неописуемое. В конце всего мы можем все это выразить простой фразой Уолтера Хилтона (Walter Hilton): “Созерцание это огненная любовь с молитвой”.

Молитва созерцания служит упражнением потери контроля над своей жизнью и разрыва с тем, чтобы больше не полагаться на свою ветхую природу, ложное “я”. Это такой тип единения с Богом, который призван углубить наши личные отношения с Богом и нашу уверенность в Его пребывающем присутствии.

Это шаг подчинения, когда мы передаем всего себя в полное распоряжение Бога, востребуя Его работу очищения. Во Христе Иисусе, мы открываем себя для Святого Духа, чтобы Он вошел в контакт с нашим новым человеком, истинным “я”, и содействовал нашему уровню единения с Богом.







Комментарий автора:
Текст с сайта Христианской миссии "Река течет"

Об авторе все произведения автора >>>

Наталия Минаева Наталия Минаева, Рига, Латвия
"Он ввел меня в дом пира, и знамя Его надо мною - любовь". Песня Песней 2:4
Любовь Моя - поэзия души...и это все о Нем

e-mail автора: minaeva@inbox.lv

 
Прочитано 6907 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 4.8
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Елена 2009-01-23 15:25:53
немного сложновато для быстрого восприятия, но очень познавательно и чувствуется большое Помазание. постараюсь практиковать Молитву Созерцания. спасибо. Благослови Вас, Господь!
 Комментарий автора:
возможно так, лишь добалю - молитва созерцания в 1Петра - кроткий и МОЛЧАЛИВЫЙ дух (сердце, слышащее Бога)кончились молитвы такого -то (Давида..помните, в Псалмах?), теперь говори Ты, Господь....

ТАШЛЫКОВА СВЕТЛАНА 2011-01-04 10:19:28
РУССКИМ ХРИСТИАНАМ НЕОБХОДИМО РАСШИФРОВЫВАТЬ ВСЕ ТЕРМИНЫ, даже такие как "...пустынных отцов и Христианских мистиков" "практику дисциплины", "Духовный Экстаз. Это сверхъестественное состояние транса (транс в англ. переводе; исступление в синод. переводе а экстазис греч.), инициированное Святым Духом, в котором человек восхищен в мир Духа, чтобы принять откровения, видения, и другие переживания, которые желает Бог". для НАШИХ непонятно, подобные статьи во многих церквях даже побоятся прочитать из-за терминологии. Мне статья понравилась. большое спасибо.
 Комментарий автора:
Вы умница)) Спасибо! Благословений Отца!

Олег 2011-01-30 11:52:22
На сегодняшний день, исходя из своей практики, могу только добавить,что это самый простой и эффективный метод во взаимоотношениях с Господом...Читая Жанну Гийон видишь настоящее христианство в действии...
 
Нина Плотников 2013-09-10 02:09:04
Я имею некоторый опыт созерцания и очень благодарна Господу за Его верность и близость со мной.В этом дивном единении Он открывает своё сердце,погружает в живой поток любви,мира,вводит в неземной покой,открывает глубину Слова и очищает.И это словами описать очень трудно.Большое спасибо за «Близость с Богом»
 
Наталья 2013-09-10 18:47:33
Спасибо за отзывы. Наталья
 
читайте в разделе Свидетельство обратите внимание

Провинциальный русский баптизм - Igor Kolgarev

Самуил, Самуил! - Артур Гаджиев
То, что происходило со мною дальше, я описал в проповеди "А без Бога я ничто". У меня в жизни к СЛАВЕ БОГА, было не мало случаев, как и у других людей, как Бог проявлял себя. Когда я рассказывал людям, одни люди восхищались Богом и это их двигало искать Его больше и больше, зная, что Бог все же действует как и в Ветхом Завете, что Он тот же во все времена. У других возникали чувства зависти и в такие моменты мне так худо, потому что люди, таким образом, приписывают славу мне. А что я? Всего лишь сосуд равный другим сосудам, а скорее всего меньший сосуд, потому что знаю свои бывшие грешные дела. Потому раскаиваюсь, что был такой мерзостью и не понимаю до конца, почему Бог уделил мне такое внимание. Понимаю разумом своим, что мой Бог Любящий и Милостивый, но если бы мой Бог открыл мне это глубоко в мое сердце, я бы осознал тогда во всей полноте, что широта и долгота, и глубина и высота.

Покаяние - что это? - Наталия Минаева
Как просто и ясно дано объяснение покаяния и что происходит с человеком. Спасибо сестре Анне Лопатиной.

>>> Все произведения раздела Свидетельство >>>

Крик души :
Враги - Ирина Куль

Драматургия :
Воскресеныш - Вадим Сафонов
Пьеса для Рождественского праздника с участием взрослых и детей. Старших ангелов и бесов естественно должны играть взрослые.

Проповеди :
Страх Господний и страх людской - Leonidas Puskovas

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Свидетельство
www.ForU.ru - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting





Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум

Rambler's Top100
Яндекс цитирования

Rambler's Top100