Точка единения для всех верующих

Благослови, Господь всякого читающего и дай ему Твое разумение.
Во имя Иисуса. Аминь.

Еф.4:13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

Об единстве истинно искренне верующих любящих Господа пророчески говорится в этом месте Писания, как о факте, который совершится в будущем.
Между вами, брат, сестра – православные, и вами, католики, и вами, баптисты, пятидесятники, харизматы, адвентисты, верующие других конфессий – единство будет – это факт.
То, что это сейчас может казаться невозможным – говорит об одном: нам всем нужно измениться, преобразиться. Освободиться от «своего» и принять Божие. Но Церковь - Тело Христово обязательно ощутит свою целостность, наполнится силой Святого Духа и победит всякую тьму. «Встанет, спящая Церковь, воскреснет из мертвых, и осветит ее Христос».

Я напишу о двух моментах, способных помочь найти эту точку единения.
1. Иногда я встречаю распространителей «Сторожевой башни» и если есть побуждение завязать разговор, то я спрашиваю: «А какой, на Вас взгляд, критерий истинности учения?» Мне всегда отвечают: «Чтобы все по Библии».
И тут возникают разделения, потому что понимают (или не понимают) Библию по-разному и потому толкуют тоже по-разному.

Я уверен:
Учение формирует личность.
Истинное учение преобразует нас в Иисуса Христа.
Иисус сказал:
Иоан.14:12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

И это – не пожелание, это констатация духовного факта: веришь в истинного Иисуса, Который был, есть и грядет, Того, Кто вчера, сегодня и вовеки Тот же – сотворишь, а если вера слаба (может, пока) или веришь в «изменившегося Иисуса» - не сотворишь.
Я спрашиваю распространителей «СБ»: «Есть ли в Вашей организации люди, крепкие, достигнувшие высот вашего учения, которые могли бы творить дела Иисуса в силе с освобождением людей от злой власти болезней и нечистых духов?»
Мне отвечают: «Это было только в первые века и Иисус творил эти дела, чтобы доказать, что Он от Бога-Отца».
Я спрашиваю: «У Вас или у знакомых дети есть?» - «Есть».
«А бывает, что болеют?» - «Бывает».
«Вы их лечите почему: чтобы доказывать что-то или потому что Вы их любите и так правильно?» - Задумываются…
Спрашиваю еще: «А если я Вас приглашу в церковь, где во имя Иисуса творятся такие дела, чьей силой, скажете Вы, это делается?»
Одни отвечают: «Такого не может быть». Другие: «Силой бесовской».
Спрашиваю: «Тогда как же: сатана изгоняет сатану?» -Задумываются…

Я понял одно: дух заблуждения до последнего дня будет действовать.
И люди будут делиться на два общества, только во времена первого столетия это деление охватило часть Израиля, то во времена последние деление охватит весь мир.

Были в первом столетии и всегда будут ученики Иисуса, верно следующие по стопам Его и творящие во имя Его дела большие, нежели Он сотворил.(В наши дни, например, служение евангелистов Рихарда Бонке, Махеша Чавда и др.)
Были в первом столетии и до последнего дня будут разные недопонимающие Писание учителя и их последователи, сотворить дела Иисуса не могущие, а творящих – хулящие и поносящие.

Раньше, когда я говорил проповедь, я неосознанно отделял слово от силы. Но потом мне открылись слова Иисуса: Иоан.6:63 Дух животворит; плоть
не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Слово, сказанное в Святом Духе – это не только передача информации для разума, но движение Божьего Духа и жизни. И это движение не может не исцелять, не может не освобождать.

Вывод на первый пункт: мы можем соединиться только в Иисусе Таком, Который был, есть и грядет, Таком, Кто вчера, сегодня и вовеки Тот же.
Это первое условие для достижения точки единения.
Те же, кто воспротивятся и не захотят принять Его с Его исцеляюще-освобождающей силой - погибнут.

Перед вторым пунктом я обязательно хочу сказать следующее: я одинаково уважительно отношусь ко всем простым христианам – трудягам, будь то миссия пятидесятников в Индии среди прокаженных, миссия баптистов где-то в Сибири среди отдаленных селений, миссия харизматов в Африке или Океании -исцеляющих и кормящих голодных, миссия католиков где-то в Сомали или Чаде – под бомбами раздающими помощь или это миссия православных в детских приютах или в ночлежках для бездомных или умалишенных. Я думаю, простые трудяги давно бы объединились, если бы над ними выше была точка единения, я не точка разрыва.
2. Образ слуги и раба.
Фил.2:7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Лук.22:27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
2Кор.8:9 Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что
Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.

Когда-то я слышал о таком случае в средневековье. Было время пробуждения и выступления против продажи индульгенций (таких бумаг, купив которые, можно было выкупить умершего грешника из ада и купить ему место а раю). На разъяснение своей правоты католическая церковь направила своего представителя с соответствующими полномочиями.
В ночь до приезда этого человека один художник в центре города нарисовал картину из двух частей: на одной – тот католик-служитель, в дорогущих одеждах, в позолоченной карете с украшенными лошадями, в сопровождении множества слуг и лакеев, а на другой части картины - Иисус в простых одеждах, въезжающий в Иерусалим на ослике.
Население города и страны, увидев картину, без слов поняло - чья сторона – Божья.

Если бы я захотел посвятить себя православию, я бы, наверняка пошел в духовную семинарию. Если бы у меня открылись большие способности, со временем, я одел бы рясу и получил в попечение приход. Если бы я оказался лучшим среди таковых, то на меня бы надели тяжелые, расписанные серебром-золотом одежды, приставили бы ко мне телохранителей, возили бы в лимузине, целовали бы руку и обращались «Ваше Преосвященство».
Но я не хочу ни одного дня такой жизни и не пойду по этой лестнице вверх.
Лук.16:15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
Аналогичная лесенка есть у католиков, ведущая к званию «Папа, наместник Бога на земле».
Нечто подобное есть и у протестантов, когда молодые ребята, закончившие семинарии, в присутствии многих старших братьев, уже потрудившихся для Господа, облачаются в красивые мантии и объявляются бакалаврами, магистрами теологии (магистр знания Бога). Поймите меня правильно: я не против учения, но зачем нам копировать мир, зачем подставлять под стрелы гордости молодых верующих, чтоб они думали, что многого достигли и уже знают что-нибудь?

У меня есть знакомый епископ. Его называют брат Петр, а дети – дядя Петя и этого достаточно. Если бы к нам пришел апостол Павел, то его бы называли – брат Павел, а дети – дядя Павлик. А если бы пришел апостол Иоанн – его бы называли – брат Иван, а дети – дядя Ваня. Братьям нравится общаться в простоте сердца, а детям – сидеть на коленях у таких братьев.
Находящиеся в образе слуг – рабов легко объединяются для общего Божьего дела и Сам Господь направляет пути их.
Но если с одной стороны встретятся брат Иван, а с другой « Его Архиблаженнейшее Преосвященство», а с третей «Наместник Бога на земле», то где здесь точка единения? Тут точка разрыва, дающая трещину от вершины до основания.
Не могут объединиться имеющие образ слуги, с имеющими образ мирского царя. Но в свое время «цари» договорятся, объединятся под единой главой, поделят и будут гнать и уничтожать всех, кто не кланяется образу, стоящему над ними -образу зверя, а свидетельствует о делах их, что они злы.
И тогда в образе слуги-раба отобразится образ Агнца, ведомого не заклание.

Я не думал заканчивать на таком серьезном месте. Но я уверен: борьба серьезнее, чем мы себе представляем. Одни объединятся во Святом Духе, другие в духе антихриста. Смерть заберет все ветхое плотское, к Богу вознесется все возрожденное, духовное вечное.

Бог сказал молиться за всех людей, и только он знает какие сердца у батюшек, какие у капелланов, дьяконов, пресвитеров, епископов, какие у простых верующих. Он знает, кто останется верным, кто обратится к Господу, а кто к миру. Он предузнал сердце Иуды и сердце Павла, и с искренним поступил искренне, а с лукавым – по лукавству его.

А наше желание нелицемерно послужить ближнему, приняв образ слуги-раба – второе условие на пути к точке единения в Иисусе– это вывод на второй пункт.

Да благословит Вас Господь, братья настоящие и будущие в Иисусе Христе!

Точка единения для всех верующихПроповеди

Точка единения для всех верующих

Точка единения для всех верующих
Проповеди