Заступаясь за праведника. Лот

Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем. (Пс.30:19)

Нечестивый подсматривает за праведником и ищет умертвить его;(Пс.36:32)

2 Услышь, Боже, голос мой в молитве моей, сохрани жизнь мою от страха врага;
3 укрой меня от замысла коварных, от мятежа злодеев,
4 которые изострили язык свой, как меч; напрягли лук свой - язвительное слово,
5 чтобы втайне стрелять в непорочного; они внезапно стреляют в него и не боятся.
6 Они утвердились в злом намерении, совещались скрыть сеть, говорили: кто их увидит?
7 Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца.
8 Но поразит их Бог стрелою: внезапно будут они уязвлены;
9 языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся [от них].
10 И убоятся все человеки, и возвестят дело Божие, и уразумеют, что это Его дело.
11 А праведник возвеселится о Господе и будет уповать на Него; и похвалятся все правые сердцем.
(Пс.63:2-11)

Поводом для написания этой статьи, послужило то, что опять пришлось прочитать заметку оскорбительного характера в отношении Библейских праведников. На этот раз объектом нападок со стороны очередного дерзкого на язык «умника» стал Лот. Причем кости сему праведнику взялся мыть, не какой-нибудь язычник, а человек, называющий себя христианином, и делал он это, руководствуясь Библией.
Мне приходилось и раньше слышать оскорбительные проповеди и рассуждения в адрес не только Лота. Христиане, не блещущие умом ( хотя им наверно хотелось как раз блеснуть ), копались и в белье Авраама, выискивая его НЕВЕРИЕ!? Высовывали свой дерзкий язык и против Иакова, внука Авраама. Доставалось и Ною и Моисею и Самсону. Доставалось даже апостолам Петру и Павлу!?
Эти безграмотные горе - проповедники, похожие на «негодные смоквы», которые есть невозможно, унижали память людей, которых Писание называет – Праведниками. Добрую память о которых, люди сохраняли и передавали из рода в род. И их имена находятся в Книге книг отнюдь не в черном списке, а вписаны туда золотыми буквами. Причем эти дерзкие проповеди, часто слышишь из уст семинаристов, удел которых – «греческий со словариком».
Прежде чем начну говорить о Лоте, стоит коснуться такой темы как почтение к старшим. Эта тема проходит красной нитью практически через всю Библию. Почтение к старшим – это АЗЫ!!! Это фундамент, опираясь на который можно правильно выстраивать отношения в семье, в обществе, на работе, и что самое главное – с Богом. Это Он, который хочет что бы мы благоговели пред Ним, дал заповеди об почтении к старшим, так как самым старшим этой цепи является Он Сам. И неужели почтительно надо относиться только к живым? А к памяти ушедших из этой жизни праведникам? Праведникам которых этим именем называет Писание!
Итак Лот. Сын Харрана, племянник Авраама.
Первое упоминание о Лоте мы находим на страницах Св. Писания когда речь идет об Аврааме намеревающемся идти в новую землю повинуясь голосу Божию.
Вообще когда заходит речь о Лоте, то невольно приходится обмолвиться и об Аврааме. Лот и Авраам – родственники. Авраам – дядя Лота. Судьбы этих людей связаны, связаны не только родственными узами, но и чем то большим…
«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;
и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
И пошел Аврам, как сказал ему Господь» (Быт.12:1-4).
Бог заговорил с Аврамом и повелевает ему выйти из своей земли, из своего родства и пойти в неизвестную для него землю. Авраам верой повинуется Ему. Авраам был живой человек и в уме его проносились разные мысли и переживания. Каков будет путь? Где эта земля? Любое такое путешествие таило в себе опасность. Для Аврама это не было туризмом, посмотреть диковинные страны. Он ехал на ПМЖ.
За этим повествованием следуют такие строки, говорящие о многом: «и с ним пошел Лот» (Быт.12:4). Явно Аврам рассказал Лоту о повелении Бога. И Лот осознанно пошел за Авраамом. А ведь он мог остаться. Ему же Бог ничего не говорил. Но Лот принял решение последовать с Аврамом в неизвестную землю, не смущаясь опасностью пути, чем остаться с языческим родством.
Спустя несколько тысячелетий апостол Павел напишет о последователях Иисуса такие строчки: «ходящих по следам веры отца нашего Аврама» (Рим.4:12). Так вот, первым из этих последователей был Лот. Он не остался на родине, но предпочел быть странником и пришельцем вместе с Аврамом.
Аврам и Лот странствуют по Ханаанской земле. И вот наступает голод в той земле. И Авраму приходится идти в Египет. Египтяне добрыми нравами не блистали, они забрали у Аврама жену. Вместе с Аврамом в Египет пошел и Лот. И Лот видел как Бог вступился за праведника Аврама. И думаю он запомнил этот урок, суть которого состояла в том, что Бог праведников в беде не бросает.
После этого следует история, повествующая о споре между пастухами Авраама и Лота. Заметьте, спор был не между Авраамом и Лотом. И Авраам на правах старшего берет на себя инициативу и предлагает Лоту отделиться от него: «не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.» (Быт.13:9)
Лот выбрал окрестность Иорданскую. За этот выбор, Лота упрекают некоторые критики. Лот стремился разбогатеть и т.д. Но позвольте! А что Авраам был из бедного десятка? И в чем вина Лота которому Авраам – родной дядя предлагает право выбора. Если бы Лот выбрал другую сторону, то Авраам мог оказаться на его месте.
Часто ссылаются на строчки Писания: «Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.» (Быт.13:13). А что жители Египта, забравшие Сару у Аврама были весьма праведны? Или жители Филистимские отличались добрым нравом, когда имели виды на Ревеку? Все племена среди которых Авраам странствовал, в последствии были истреблены, они все были безнравственны..
После этого с Лотом происходит печальная история, за которую его опять обвиняют горе-критики. Вот пошел куда не надо, поэтому и случилась с ним беда. Но в чем конкретно грех Лота? В том, что его ограбили и взяли в плен? Вот если бы он кого-то ограбил, то тогда можно говорить о его грехе. Но Авраам выручил Лота, как и Бог выручал Авраама, когда у последнего забирали жену. И еще, посмотрите когда Авраам выручает Лота из плена, то выигрывает от этого и царь Содома, которому возвращает имущество и людей, угнанных в рабство сам Авраам. Именно за это событие Авраам получает благословение от Мелхиседека, на которое потом ссылается Ап. Павел.
Прежде чем приступить к разбору событий случившихся с Содомом, давайте вспомним, что этому предшествовало. А предшествовало сожжению гордов беседа Бога и Авраама. На которой Авраам вступается не только за праведников, в лице Лота и его семьи, но и за сам город:
«может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем?» (Быт.18:24) К сожалению в этом городе не нашлось и десяти …
Когда два Ангела пришли в город, а Лот не знал кто они, то он поступает как истинный праведник. Он гостеприимно приглашает их в дом переночевать. Когда же они не соглашаются, он все-таки уговаривает их, зная какая беда может произойти с ними. В послании к Евреям в 13гл есть такие строчки: «Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.» Почему-то в этом случае обычно вспоминают историю с Авраамом. Но почему? Ведь здесь написано «НЕКОТОРЫЕ». Некоторые – это как минимум двое, а не один. Лот поступает с Ангелами, не зная кто они, точно так же гостеприимно, как и Авраам.
Мало того, когда Содомляне приступают к его дому с преступными намерениями, Лот готов пожертвовать своими дочерьми, чем сдать гостей. (Не спешите осуждать Лота, за эти слова о своих дочерях. Нам из 21 века, с нашей эмансипацией, не понять культуру того времени. Жизнь и честь мужчины тогда ценилась намного выше, чем женщины. Вспомните поступки Авраама и Исаака, в отношении своих жен. Когда у Авраама забирают Сару, он молиться. А когда берут в плен Лота, то Авраам собирает отряд, вооружает людей и нападает на войско нескольких царей.)
Но и это не все. Лот мужественно рискует собой, ради своих гостей. И обратите на речь Содомлян, они называют его «пришелец» (Быт 19:9). Лот всегда был чужим для них.
« ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные » (2Пет.2:8) Вот состояние Лота. Праведный Лот является для нас примером, достойным подражания. Мы как и он окружены грешниками: в семье ли, на работе ли, в обществе. И нет места на земле куда бы мы - христиане могли переехать, что бы там были другие грешники. Грешники они и в Африке грешники. И от грешников можно ждать подвоха в любой момент.
И то, что случилось дальше с Содомом, где жил Лот, не является наказанием для Лота, а спасением от нечестивцев. Не верите? Читайте мнение Апостола : «Ибо, если Бог…города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, ИЗБАВИЛ…то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения.» (2Пет.4:9)
Бог спас праведного Лота от развратных Содомлян, хотя способ спасения был довольно оригинален, как и в случае с праведным Ноем. Впрочем, Бог делает, что хочет и как хочет, и ни перед кем в этом не отчитывается.
Еще интересный момент. Когда Лот оказался уже вне Содома, он просит бежать ему не на гору, а в маленький город Сигор. Посмотрите только каков ответ Божий на просьбу праведника: « И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь.»(Быт.19:21) Ради праведного Лота, Бог не уничтожает город. С чужим Господь так церемонится бы не стал.
После Сожжения Содома и Гоморры, Лот не стал оставаться в городе Сигор. По всей видимости он боялся, что такая же участь постигнет и этот город.
« И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.»(Быт.19:30).
И дальше с Лотом произошло событие, за которое его многие осуждают и отталкиваясь от этого осуждения, начинают с подозрительностью следователя, выискивать в предыдущей жизни Лота сучки да задоринки. А что собственно произошло?
Лот удалился из оставшегося города Сигорь полагая, что за Хиросимой последует Нагасаки. Гнев Божий накроет и этот небольшой городок. Опасения его были не на пустом месте. Об этом знали и его две дочери. Вот рассуждения его дочерей:
« И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли.» (Быт.19:31)
Дочери искренно подумали, что на земле не осталось мужчин, кроме их отца. Они заботятся о продолжении рода человеческого. Вы скажите: «но ведь Бог сжег не всю землю, а только несколько городов.» А откуда им было это знать! Еще прибавьте сюда масштаб катастрофы. Они от шока еще не отошли. У них была память о потопе во дни Ноя, когда остался Ной и его семья. А здесь похожая ситуация. Только потоп огненный.
Дочери торопятся: «отец наш стар». У них мысль о продолжении рода. От кого? Только от мужчины. Из всех мужчин остался, по их мнению, только их отец. Поэтому и решаются на поступок, предварительно напоив отца вином, так как трезвым Лот этого бы не сделал. Вы спросите: а зачем он пил вино? Люди употребляли вино всегда. Сухой закон не ввел даже Моисей в своем строгом законодательстве. Да и Лот явно не подозревал о замыслах своих дочерей. В той ситуации лично у меня к Лоту нет претензий, и даже к его дочерям.
На этом повествование в книге Бытие о Лоте заканчивается. А потом его имя нам и не только нам напоминает Сам Иисус Христос.
Когда Иисуса спросили: «какой признак Твоего пришествия и кончины века?», то Он по мимо прочего вспоминает два события из глубокой древности, события о которых знали все. Эти события: потоп во дни Ноя и сожжение Содома во дни Лота.
26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится (Лук.17:26-31)
Как в первом так и во втором случае наблюдается одна и та же картина – с одной стороны гибель грешников, с другой спасение праведников. Для одних гнев, для других милость. Одним смерть, другим жизнь. Разница лишь в том, что в первом случае Бог использует для наказания - воду, а во втором – огонь. И Иисус в приведенных примерах уравнивает статус Ноя и Лота. Лот оказывается на одной стороне с праведным Ноем. И эти два благочестивых человека являются для всего мира учителями. Как Ною и Лоту Бог подарил жизнь, так и всем верующим в Иисуса Бог даст спасение и жизнь вечную. Как Бог покарал грешников в воде и огне, так все не уверовавшие в Евангелие пожнут смерть.
Хочу обратиться к искренним христианам. Если вы решили, кого-то научить или вразумить на каком то персонаже из Библии, как не надо поступать. То в Писании достаточно персонажей из черного списка. Критикуйте Каина, обличайте Илия и его сыновей, мойте кости Саулу. В Писании достаточно фигурантов, своей жизнью показавших, что так жить нельзя.
Не трогайте людей, которых Писание называет - Праведниками. Неужели вы не видите разницы между ними. Она колоссальна! И если праведник и оступался, например как Давид, то Писание прямо об этом говорит – это грех. Писание честная книга. Если же какой-то поступок святого, вам кажется не благовидным, то не торопитесь с выводами. Если Писание прямо не осуждает, не осуждайте и вы. Не надо додумывать в плохую сторону. Прочитайте серьезные книги о культуре и обычаях того времени.
В юриспруденции есть такое понятие – как «презумпция невиновности». (Презюмируется – т.е предполагается.) Каждый обвиняемый в совершении преступления считается невиновным пока его виновность не будет доказана в суде. Неустранимые сомнения в виновности лица толкуются в пользу обвиняемого.
Так и в нашем случае. Не спешите обвинять праведников. Если Писание (Бог) четко и недвусмысленно не осуждает, какой либо поступок, на первый взгляд кажущийся вам не хорошим, то не осуждайте и вы. Бог судья или вы?! Если судья не свистит в свисток, мало ли что показалось болельщику у телевизора. И если спортивные судьи иногда ошибаются, то Бог НИКОГДА!
Вспомните историю, когда Давид пересчитал народ Израиля. Если бы Писание не осудило его действия, то мы бы даже и не догадались, что Давид сделал неугодное в очах Божиих. Пересчитал, да и все. Что плохого? Но по реакции Господа, отраженной в Писании мы поняли, - Давид поступил нехорошо. Точно так же нужно поступать в случае, когда нам кажется, что поступок библейского персонажа не хорош, с нашей точки зрения. Мы должны смотреть на реакцию Судьи. Если Бог не осуждает, значит все нормально. Как говорили древние Римляне, - «молчание знак согласия». В противном случае, мы становимся умнее Бога.
В заключение еще раз скажу: НЕ ТРОГАЙТЕ ПРАВЕДНИКОВ! ЗАСТУПАЙТЕСЬ ЗА НИХ! БУДЬТЕ БЛАГОРАЗУМНЫ!

Заступаясь за праведника. ЛотТеология

Заступаясь за праведника. Лот

Заступаясь за праведника. Лот
Теология