Для ТЕБЯ - христианская газета

Смирение ума
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Смирение ума



У многих людей, особенно из среды так называемых интеллектуалов, работников умственного труда или любящих порассуждать на различные темы, существует такая проблема, как зависимость от ума.
В чем она проявляется? Человек привыкает думать и, как следствие, обо всем выносить суждения. В чем же здесь проблема – возможно, спросите вы, - разве думать – это плохо?
Сразу скажу, что я убежден, что думать – это хорошо. Лучше все же думать, чем не думать. Я так считаю. И выработанную потребность думать, считаю ценным приобретением для человека. Но во всяком деле можно впасть в крайности и дойти до неразумия, и даже в таком полезном занятии, как процесс мышления. Что, собственно, произошло и со мной.
С детских лет читая много книжек, я попал в своего рода ловушку ума, сосредоточившись, точнее сказать, зациклившись на умственной сфере и сведя все многообразие проявлений жизни в человеке к умственному рефлексированию. Я настолько увяз в умстованиях, что, когда благодаря некоторым жизненным потрясениям, уверовал в Бога, Тому пришлось вразумлять меня Своей «тяжелой артиллерией» - дать мне такое средство, которое позволяло не просто освобождать мозги, но еще и получать удовольствие от самого активного состояния недумания. Я получил от Бога сверхъестественный дар говорения на иных языках, и часами пел и говорил на каком-то непонятном для меня языке, совершенно не понимая смысла того, что говорил, но испытывая при этом колоссальное облегчение и радость.
Мой ум в этом процессе, как говориться, просто отдыхал, а я, получив свободу от его бремени, чуть ли не парил над землей, как бабочка над поляной.
Конечно, если бы я не знал к тому времени, что такой дар существует в природе, что о нем говориться в Библии, и его имеют многие мои знакомые, я бы подумал, что сошел с ума. И, наверное, я действительно сошел с ума, но не в общеупотребительном смысле, а в смысле того, что я пошел другим путем, не интеллектуальным, а каким-то иным.
Однако факт остается фактом, благодаря использованию этого дара, я утвердился во мнении, что мыслительная сфера – далеко не единственная в жизнедеятельности человека и ограничивать свое жизнь лишь ею глупо и небезопасно.
Впрочем, увлекшись говорениями на языках, я впал в другую крайность – я почти совсем перестал думать, - и настолько обленился умственно, что одно время мне даже было тяжело совершить простую математическую операцию, к примеру, пересчитать деньги или проанализировать, как я провел день. Думать стало решительно лень, и я почувствовал, что сползаю, как по зыбким пескам, в какую-то бездну, принося себе непоправимый вред. Имя это бездне - безответственность, то есть, когда свою личную ответственность люди передают какому-то "дяде", в моем случае - Богу.
С большим трудом, прилагая титанические усилия, я взял себя в руки, и опять начал учиться думать, анализировать, рассуждать. Я начал вести дневник, и с тех пор опять вернулся к практике размышлений.
Благодаря этому опыту, мне удалось понять, что ум дан человеку, как важное, но не решающее средство. Что прожить можно и без ума. Но с умом прожить все же лучше.И полезнее. Только нужно правильно пользоваться этим средством, не давая ему брать вверх над тобой, но заставлять добросовестно служить своему хозяину. Ум – это слуга, а слуга должен быть послушен, если хотите, смирен пред своим господином. И в то же время добросовестно исполнять свою работу.
Также благодаря этому опыту, я увидел проблемы людей, которые либо находятся под властью ума, то есть несвободны от него, как и проблемы людей, которые, наоборот, настолько свободны от ума, что не умеют элементарно думать, из-за чего становятся легкой добычей и жертвой манипуляций со стороны других.
Последних очень много я встречал среди верующих, которые часто подменяют работу ума доверием какой либо доктрине, учению или религиозному авторитету. Такие люди не понимают, что подчинение себя догме – это тупиковый путь, не ведущий к развитию личности, но, наоборот, ведущий к деградации, разрушению. Фанатизм, доктринерство, законничество – вот неизбежное следствие такого пути без ума.
В то же время, как проблемой людей думающих часто становиться ошибочное мнение, которое пленяет их и также держит в заблуждении.
Думающие тоже нередко заходят в тупики, преодолеть которые возможно только выйдя из плена ума, поднявшись над ним, отключивши ум.А потом его опять «включивши», но за это время перерыва успевши глотнуть целительного воздуха свободы и принять в себя какую-то «добавку», позволяющую уму увидеть ситуацию под другим углом зрения и найдя верное решение проблемы.
Думающий привык обо всем иметь свое мнение, и если его ум не смирен, если такой человек не понимает, что его суждение не является истиной в последней инстанции, он также становиться жертвой своего неразумия, как и человек не думающий.
Таким образом, противоположности смыкаются – догма, которая контролирует поведение человека не думающего, начинает контролировать и думающего. С той лишь разницей, что в первом случае эта догма пришла извне, от внеш его авторитета, а во втором, она создана им самим, и фактически является суждением, претендующим на статус догмы или аксиомы.
Думающий, но не обладающий смиренным умом человек все время зависит, во-первых от необходимости создавать суждения (так как без них он чувствует себя не комфортно, незряче и ему не на что опереться в ситуации, в которой он еще не разобрался и о которой не вынес своего суждения). А во вторых, он зависим от своего уже созданного суждения, от своей оценки ситуации. Оценки, которую он считает верной, безошибочной.
Так что же такое смиренный ум? Это ум, не претендующий на безошибочность. Это ум, который легко может давать оценку, определение, но также легко он может и отпустить эту оценку. Это ум, не зацикленный на самом себе. И потому это ум легкий, подвижный, не догматический, творческий. Это ум, открытый к новой бесконечности, к обновлению, к развитию. Это ум гармоничного человека, который всегда учиться у жизни и не входит с ней в непримиримые конфликты.

Александр Грайцер.


Об авторе все произведения автора >>>

Александр Грайцер, Израиль

e-mail автора: grashin@ukr.net
сайт автора: личная страница

 
Прочитано 2583 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
брат Cева 2010-03-29 10:08:34
Итак, как вы думаете где место ума ?
 
Грашин 2010-03-29 11:09:43
Не понял вопроса.
 
Крылов Олег 2010-03-29 12:48:21
Александр,простите пожалуйста,но для чего Вы это пишите?Ваши вопросы и публикации не будут поняты или будут поняты неверно,если не будут раскрыты полностью,как того требуют.Допустим,я знаю таблицу умножения,а Вы знаете интегральные исчисления,до тех пор,пока Вы не обьясните мне и я не усвою материал,я не пойму Вас.Эти темы требуют очень обосновательной,тщательной работы,с приведением цитат,ссылок,источников информации.Так,накоротке,наскоком,человек незнакомый с теми материалами,не обладающий необходимым Духовным опытом,никогда Вас не поймёт и это лишь вызовет в нем неуверенность и замешательство,а возможно,и введёт в заблуждение и относительно Вас и относительно вопроса,который Вы затрагиваете.Простите,если обидел Вас.Но если Вы стремитесь привлечь внимание только к своему сайту и Вашей персоне,это не совсем корректно.Спасибо и извините еще раз.
 Комментарий автора:
Для чего пишу? А для чего птичка поет? А человек дышит?
Помните, как у классика - каждый пишет, как он дышит. И каждый работает в своем жанре. Кому-то нужны исследования, цитаты и ссылки, а кому-то - мгновенный отклик, впечатление. И к этому у него доверия больше, чем к фундаментальным исследованиям. Люди разные и говорить к ним нужно также по-разному. С уважением.

Виктор 2010-03-29 13:56:14
Короче, это самый обычный и банальный ум, свойственный огромному большинству современных людей.
 Комментарий автора:
А вот тут вы ошибаетесь. Большинство современных людей не обладают смиренным умом. Что вполне видно по их поведению. То есть умом то они обладают, но большинство еще не смирило его.

Иван 2010-03-29 16:48:02
Примитивно.
 Комментарий автора:
В ваших устах это звучит, как похвала!

Виктор 2010-03-30 13:55:45
Смотря как и чего ради смирять. Чаще всего этот процесс тесно увязан с возрастом человека.
 
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Проблемы христианина на рабочем месте. - Леонид Каночкин

О кесаре. - Андрей Марченко

Что такое мир с Богом!?! - Геннадий Гумилевский

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Публицистика :
Поэзия прозрачного Бога - Александр Бежецкий(Саня, сашок, санчес ака Бегун, бежа)

Для детей :
Бушует свирепая стужа - Вячеслав Переверзев

Публицистика :
Развод с церковью - Александр Грайцер

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.ForU.ru - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting





Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум

Rambler's Top100
Яндекс цитирования

Rambler's Top100