письмо в защиту нового перевода РБО

По поводу нового перевода Библии, сделанного РБО

Уважаемые господа!

Письмо сие имеет целью сказать несколько слов в защиту этого самого перевода, которые представляется мне совершенно революционным (в хорошем смысле этого слова) деянием, заслуживающим всяческих похвал и самого зеленого света в смысле его продвижения в массы.

Разумеется, не все разделяют мой энтузиазм, и это нормально. Более того, история переводов Библии показывает нам, что подобные мероприятия всегда сопровождались, мягко говоря, трудностями. И Уиклифу, и Лютеру приходилось тяжко, и далеко не все современники оценили их труд по достоинству. Однако потомки, похоже, имеют на этот счет другое мнение.

Кроме того, вышеупомянутые господа имели и пропагандировали и другие идеи, вызывавшие споры. РБО же просто занимается переводом и не пытается занять чью-то сторону в богословских или политических спорах.

Особенно отметим, что новые переводы, какими бы старыми они уже не были сейчас, (синодальный, кстати, тоже разделял судьбу «новых» в свое время) в силу многих причин оказывали огромное влияние на развитие языка. В основном, потому что люди были достаточно религиозны и тексты христианских писаний всегда были на слуху. Сегодня ситуация другая, но кто сказал, что это хорошо? Если мы стремимся к духовности, то нет ничего лучше, чем возврат к тому образу жизни, который оставлял Библии достойное место в повседневной жизни людей.

В этом смысле новый перевод незаменим по одной простой причине: старый устарел в смысле языка. Человек, имеющий диплом специалиста по русской филологии (я - пример такого человека), испытывает трудности в понимании текста даже синодального перевода, не говоря уж о древних. Прозу Пушкина, который умен до того, как синодальный перевод был закончен, читать и понимать легче. Более того, мне, например, было удобнее читать английский вариант (New King James), хотя никакой особенной подготовки в английской филологии я не имею. Каким же облегчением было заполучить Новый Завет на том языке, который мне близок, знаком и понятен. Единственное, что мне оставалось желать, - получить и Ветхий. Нечего и говорить, что понимание текста сильно облегчает его интерпретацию, а не для этого ли мы Библию и читаем, чтобы понимать? Мы ценим труд ученых и священников, объясняющих и толкующих, но неплохо бы все же иметь и собственное понимание таких важных вещей.

Не стоит игнорировать и лингвистические и богословские достижения двадцатого века, который открыл нам много, о чем наши предшественники не имели понятия. Развитие лингвистики, археологии и прочих наук помогает понять, о чем писали люди, жившие две тысячи лет назад. Приблизительно в том же время, когда был создан синодальный перевод, миру открылись Помпеи и Геркуланум. Это были наши первые шаги в археологии, а как много информации принесли они миру. С тех пор наши знания умножились многократно. Особое место занимает и факт создание государства Израиль и восстановление их языка, не будем забывать, что именно на этом языке написана большая часть Ветхого завета, и научные достижения в этой области позволяют гораздо точнее интерпретировать библейские тексты.

Не будем забывать и о русском языке. В 19-м и начале 20-го века наш язык активно развивался благодаря труду писателей, поэтов и философов. Затем наступил период застоя, их которого мы до сих пор говоря не вышли. Натуральные процессы, кончено происходят: современный русский испытывает влияние английского, возникают новые языковые течения, меняется мода на стили. Писатели экспериментируют, читатели жалуются или восхищаются, но всем понятно, что своего настоящего рождения новый русский язык еще не получил. Во всех языках именно переводы Библии играли и играют важную роль в становлении стиля. Перевод РБО в этом смысле – отличный образец сдержанного, нейтрального, но и достаточно богатого языка. Кстати, нужно заметить, что расцвет русской словесности в 10-м совпал по времени с новым тогда синодальным переводом, и эти два факта несомненно связаны.

Не стоит думать, что я пытаюсь отправить старые переводы на свалку. Они занимали и занимают важное место в нашей жизни. Но надо учитывать и тот факт, что носители развитых языков имеют в распоряжении десятки переводов Библии и это только способствует популяризации христианских текстов. По крайней мене они точно никому не мешают.

Можно много говорить в защиту нового перевода, да и против, наверняка, имеются аргументы. Но это никак не должно ставить под вопрос его право на существование и распространение.

Евгения Игнатьева
Писатель, журналист, переводчик.

письмо в защиту нового перевода РБОПублицистика

письмо в защиту нового перевода РБО
Публицистика