Катехизация по... или как это делается в РПЦЗ

В последнее время очень много говорится о необходимости катехизации, о том, как она должна проходить, высказывается опасение, что катехизация россиян перед крещением будет саботироваться на местах, несмотря на то, что о проведении обязательных огласительных бесед настоятели приходов будут докладывать епархиальному начальству, оно же, в свою очередь, будет отчитываться перед Московской Патриархией. На деле же все будет продолжаться по старинке, как в те незапамятные времена, когда граждане Советской страны толпами шли принимать святое крещение, тем самым поправляя бюджет сельских и городских храмов, а на элементарный вопрос: "В какого Бога мы веруем?", новоиспеченные христиане будут испытывать затруднение ответить. На фоне этого получило развитие скандальное отстранение протоиерея Геннадия Фаста от занимаемой им должности председателя епархиального Отдела религиозного образования и катехизации, должности благочинного Енисейского церковного округа и с должности настоятеля Успенского храма, после двадцати семи лет настоятельства. Поводом для такой меры послужило, как объяснил архиепископ Красноярский Антоний, то, что он- де, владыка, с ужасом узнал о его, протоиерея Геннадия, предписании о категорическом запрете крестить взрослого человека или младенца, если он не прошел определенный курс катехизации.

Четыре года назад был подписан акт о каноническом единстве двух ветвей русского православия- РПЦ МП и РПЦЗ. Были сняты все заградительные щиты и подняты все запрещающие шлагбаумы на пути молитвенного общения как мирян, так и духовенства, священство параллельных приходов МП и РПЦЗ стало участвовать в совместных богослужениях, святыни русского зарубежья стали посещать российские епархии и приходы, стали проводиться даже совместные епархиальные съезды нескольких, параллельно сосуществующих, епархий, на которых решаются сообща все те же вопросы катехизации, особенностей таинств Крещения и Венчания и др. Но на деле прежние проблемы остались, хотя Русская Зарубежная Церковь имеет немалый опыт проведения огласительных бесед для тех, кто решил креститься в Православии. Как же осуществляется катехизация в РПЦЗ?

Сначала, как всегда, бывает слово. Произнесенное или в храме, или в телефонном разговоре, когда взволнованный человек узнает, что его собеседник- священник не кто иной, как его соотечественник, к тому же русскоговорящий. Это открытие так его радует, что он в запале радости тут же заявляет: "Я хочу креститься в вашем приходе!" Вот так просто, хочу- и все! Оказывается, этот доброволец живет в вашем же городе, не посещал храма, в лучшем случае, лет десять- пятнадцать, в худшем же случае не имеет совершенно никакого понятия ни о Символе Веры, ни о молитве "Отче наш", никогда не открывал книгу Нового Завета и, что самое странное, никогда не пересекал порог православного храма или же "однажды, когда крестили сестру, сына, племянницу" и т.п. Разговор между изъявившим желание креститься и священником может быть таким, как напечатано на странице одного из европейских приходов РПЦЗ:

Вопрос: "Вы крестите?"
Ответ: "Да!"

Вопрос: "Сколько стоит Крещение?"

Ответ: "Нисколько. Это Таинство, его происхождение божественное, установленное Господом Иисусом Христом (Мф 28:19), Который заповедал нам также: "даром получили, даром давайте. (Мф 10:8). Но вы можете, если пожелаете, поддержать наш приход добровольным пожертвованием, так как источник дохода у нас только от пожертвований христиан.
Вопрос: "Что для этого нужно?"

Ответ: "Пройти трехчасовой курс катехизации крещающимся взрослым или крестным родителям крещаемых детей, т.е. ознакомиться с основами православной веры (это можно сделать и самостоятельно, по ссылке: http://azbyka.ru/dictionary/10/drozdov_katehizis_1g_01_all.shtml ,на момент крещения желательно посещать наш приход от трех месяцев до полугода (для взрослых крещающихся), выбрать крестного отца (мальчику) или мать (девочке) из числа православных христиан.

Вопрос: "Православных- значит крещенных в православии и носящих нательный крестик?"

Ответ: "Нет, желательно тех, кто регулярно посещает богослужения (возможно и другого православного прихода, это будет легко установить, сделав запрос), исповедается и причащается, не допускает добровольных пропусков воскресного богослужения более двух раз (по древним уставам Церкви, кто не был на Воскресном богослужении три раза подряд, лишался общения). Если же крестные родители вашего ребенка не воцерковлены, т.е. не посещают никакой храм, катехизация тем более необходима (беседы могут проводиться в храме и по телефону: ***** ******).

Вопрос: "Нам очень трудно будет найти подходящую кандидатуру, среди нашего окружения таких людей нет, у нас же самих нет навыка посещать богослужения.
Ответ: "Так давайте положим благое начало вашему спасению, добро пожаловать в семью! Приходите и приводите Ваших друзей: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов,- и получите дар Святого Духа" (Деян 2:38)

Вам это требование покажется чересчур жестким? А как же слова Господа нашего Иисуса Христа: " 28:19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века"? Как может пребывать Господь с теми, кто Его Слово не соблюдает? Как соблюдать, не будучи наученными?

Не все решаются на такой отчаянный поступок, на который способны лишь прихожане храмов- посещать приход до полугода. Причины "покреститься" просты- условие какой- нибудь "народной целительницы" или "не везет мне в жизни". А тут такие требования! На такие жертвы наш человек не способен. И вот, уходит, опечалившись, как тот евангельский юноша. А куда уходит? Все просто, уходит в "параллельный мир", как выражается один из священников РПЦЗ- обращается в один из приходов МП и там его, дорогого, особенно не напрягают с тем, чтобы до полугода посещать богослужения. И все довольны- священник РПЦЗ, что само собою "отсеялось" ненужное, священник МП, что получил доход от крещения и сам крещаемый, которому весьма без разницы, "а как необходимо на самом деле". В церковь больше он не придет, успокоенный тем, что получил мистическую силу свыше.

Вас, наверно, очень занимает сейчас один вопрос: все ли священники РПЦЗ крестят через предварительное оглашение? Увы, не все. За редким исключением, пополнившие ряды РПЦЗ из бывших священников Московской Патриархии, крестят без предварительной катехизации. Но таких в зарубежной Церкви, к счастью, мало. На девять "доморощенных" едва ли найдется один приезжий, унаследовавший привычки своего пребывания в лоне Матери- Церкви. К тому же, соседство приходов МП значительно упрощает "потуги" рождения в вере единоплеменников, хотя от этого уже никому не легче.

А как быть священнику, который едва ли не каждый день сталкивается с проблемой приходского и, своего собственного, безденежья? На моей памяти лучше всех высказался один из участников форума одного весьма ангажированного портала, судя по высказываниям, проживающий в России: "Как вы представляете себе, какими должны быть отношения "захожанина" с храмом, в который он зашел по случаю своей нужды в чем-либо "церковном" - а отнюдь не по вере? И вообще - как правильно строить жизнь на приходе и отношения как внутри так и вовне? Никого не шокирует, например, требование родителей к взрослым детям приносить и отдавать в семью часть денег из заработка. Однако, прихожане свой приход семьей не считают, и не считают себя обязанными что-то делать или приносить в храм добровольно. А вот расплатиться за услуги - с дорогой душой. И как быть попу, у которого ежедневно служба и семья на шее - ждать, когда у "человеков нового типа" совесть проснется? Да никогда. Я двадцать лет ждал, да так и не дождался."

Эти слова простого иерея полны горечи и должны стучаться своей настойчивостью в сердца и приемные наших уважаемых архиереев. Еще протоиерей Сергий Булгаков писал о необходимости защитить бедное сельское духовенство созданием на епархиальном уровне касс взаимопомощи богатыми городскими приходами- бедным сельским, но воз, как говорится, и ныне там...

Справедливости ради считаю своевременным отметить, что священники зарубежья, в основном, среди недели работают в светских организациях, трудятся на предприятиях и получают денежное вознаграждение от работодателя. Разумеется, заинтересованность вознаграждения за исполненную требу в таких случаях уходит на второй план. Бедные же их российские собратья и их семьи лишаются, порой, самого необходимого и влачат нищенское существование, к тому же обязаны, несмотря на бедность, исправно платить денежные взносы на содержание епархии, которая им и их прихожанам представляется этакой бездушной чиновничьей махиной, механизмом, к которому применимы евангельские слова: "вземлеши, егоже не положил еси, и жнеши, егоже не сеял еси". (Лк 19:21)

Таким образом, успех катехизации напрямую зависит от таких простых и, на первый взгляд, понятных вещей, как материальная защищенность священника и его семьи, но наши уважаемые иерархи не готовы защитить своего солдата, заложника ситуации. Куда приятнее сигнализировать в Патриархию о мнимых успехах катехизации на местах. Напоминает такие печально известные лозунги советской давности, как "коллективизация любой ценой".

Очень надеюсь, что наши уважаемые иерархи, лицезрея обилие угощений на трапезе в честь какого- либо епархиального торжества, заметят когда- нибудь бедного иерея Лазаря, уминающего за обе щеки изысканные снеди со стола господ. Потому что, если такого спросить о причине необычайной прожорливости, бедный батюшка, покраснев, признается, что "давно, уже очень давно так сытно не обедал". А если он окажется более смелым, чем даже я предполагал, попросит немного еды завернуть для матушки и детей, ожидающих его снаружи.

Катехизация по... или как это делается в РПЦЗПублицистика

Катехизация по... или как это делается в РПЦЗ

Катехизация по... или как это делается в РПЦЗ
Публицистика