Для ТЕБЯ - христианская газета

Молитвою и постом?
Теология

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Молитвою и постом?


“И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе,
живущим с Навуфеем.”(3Цар.21:8)

Прежде чем мы займемся исследованием текста Евангелия, где мы находим известное словосочетание - “молитвою и постом”, я хочу обратить ваше внимание на излюбленную тактику нашего главного врага. Вот как его характеризует Апокалипсис Иоанна: “великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную” (Откр.12:9). Сатана, это – великий, древний обольститель. Первой, кто из людей испытал на себе гениальную способность этого духа обольщать, была – Ева. “И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела” (Быт.3:13). Вообще, история обмана падшим ангелом Адама и Евы, это – классика. Классика обольщения. Не устоявший в истине херувим придумал отнюдь не примитивную схему обольщения. Он сумел так хитро построить беседу с Евой, что она отважилась нарушить заповедь Божию. Злой дух, поманив перспективой духовного роста и совершенствования в познании, коварно подставил под гнев Божий двух праведников, каковыми были наши прародители. Обратите внимание, что вначале дьявол вводит в заблуждение Еву. Потом эта женщина, уже без видимого участия хитрого змея, сама становиться инструментом обольщения Адама. Каковы были последствия отступления Адама и Евы, от заповеданного им, мы ощущаем на себе по сей день.
Бог не остался безучастным к этой трагедии человечества. Господь, проявляя отцовскую заботу об изгнанниках из рая, дал нашим прародителям очень важное напутствие: “вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” (Быт.3:15). В развернутом виде, эта очень важная информация из уст Бога, читается так:
а) между человеком и дьяволом – война (война на истребление). Никакого перемирия между вами быть не может; либо вы – его, либо он – вас.
б) дьявол не любитель прямолинейной атаки “в лоб”. Этот “змей”, ловко богословски маскируясь, будет устраивать вам интеллектуально-религиозную засаду, из которой будет смертельно “жалить в пяту”.
в) Поразить (убить) этого “змея” возможно, если нанести удар ему в голову (удары по хвосту бесполезны). Т.е. бить надо в суть, в первопричину, в идею, в замысел.
Эту же мысль о коварной тактике этого “хищника”, подтверждают строки из псалма Давида:
“сидит в засаде за двором, в потаенных местах убивает невинного; глаза его подсматривают за бедным;
подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои;
сгибается, прилегает, - и бедные падают в сильные когти его” (Пс.9:29-31).
Читая Священное Писание мы видим, как на протяжении всей истории Израильского народа, дьявол постоянно вводил их в заблуждение. Для этой цели, древний змий задействовал особых людей. “Имеющий острый с обеих сторон меч” у “Которого очи, как пламень огненный” называет два имени – Валаам и Иезавель. Глава Церкви Иисус Христос, из всех соблазнителей Израиля, выделил только их, и наверное не без причины. Эти два язычника, оставили зловещий и кровавый след в истории Израиля. Не вдаваясь в подробности тех событий, когда орудовали эти два преступника, кратко скажем об их коварной тактике.
Валаам дал всего лишь один совет языческому царю Валаку, и в результате без боя, в стане Израиля погибло 24 тысячи воинов. Посредством соблазнительных танцовщиц-блудниц, эти тысячи Израильтян впали в идолослужение, за что и были тут же поражены Богом. Дочь Сидонского царя - Иезавель, став женой Израильского царя Ахава, сначала заразила своего мужа поклонением Ваалу, а за тем - практически весь Израиль. Иезавель хозяйничала в уделе Господнем, сама писав письма старейшинам городов от имени царя Ахава, и запечатывала их его печатью! (3Цар.21:8).
Эти два случая наглядно показывают, как все тот же древний змий, раз за разом ухитрялся заражать язычеством потомков Авраама. И это несмотря на то, что в первом случае во главе Израиля был Моисей, а во втором – пророк Илия. Потомки Иакова живя в обетованной земле, находились в окружении языческих народов, и постоянно подвергались идеологической атаке с их стороны.
Так было во времена ветхого завета. А как будет вести себя древний змий во времена нового завета? Точно так же. Злой дух так же будет атаковать Церковь, заражая её членов язычеством окружающих народов. Только теперь на смену “ветхозаветному” обольщению, падший ангел придумает “новозаветный” обман. Для этого, изобретательный на зло дух, воспользуется не развратом, блудом, оргиями, пьянством и прочими извращениями, сопровождавшими культ Ваала и Астарты. Для обольщения последователей Иисуса, лукавый дух использует реверс, обратную сторону этого древнего языческого культа - аскетизм. Философия Платона – вот его новое оружие. “Сома сэма” (тело как гробница) – вот его новый девиз. Миллионы христиан будут заражены аскетизмом. Чтобы скрыть языческое происхождение аскезы, наследники Валаама назовут Сократа и Платона – “христианами до Христа”. А что бы окончательно убедить христиан, что аскеза является важнейшей частью Евангелия, поступкам Иоанна Крестителя, девы Марии, апостола Павла и Самого Иисуса Христа, дадут однозначно аскетическую трактовку. Вживлением аскетизма в умы миллионов христиан займутся т.н. “святые отцы”.
Слава Богу, что в наше время многие последователи Иисуса прозрели и вышли из тьмы средневековья. Однако некоторые “личинки” монашеской идеологии, оставленные чьей-то рукой в каноне книг нового завета, до сих пор оказывают негативное влияние на мышление христиан, не давая им дышать полной грудью свежим воздухом Евангелия.

..................................

Тем кто считает Иоанна Крестителя первым монахом и наставником пустынников, ответом будет эта статья: “Иоанн Креститель. “Кто же ты?.. Что ты скажешь о себе самом?” (Иоан.1:22) http://v-vere.ru/ioann-krestitel-kto-zhe-ty-chto-ty-skazhesh-o-sebe-samom-ioan-1-22/
Для тех кто желает понять по какой причине Иисус пошел в пустыню и там постился 40 дней, рекомендую: "Истинная причина 40-дневного поста Иисуса в пустыне": http://v-vere.ru/istinnaya-prichina-40-dnevnogo-posta-iisusa-v-pustyne/ и ВИДЕО: https://www.youtube.com/watch?v=jmlZDDuTm4o&t=1334s
Ну, а кто исполнен ревностью по Богу и не боится взглянуть правде в глаза, пусть прочтет: “Евангелие и аскетизм. Часть I. Языческие корни аскетизма” http://www.foru.ru/slovo.53989.html

.....................................

Ни для кого не секрет, что словосочетание – “молитвою и постом”, как священную мантру любят повторять убеждённые сторонники аскетического богословия. Их уверенность покоится на том, что эти слова сказаны Самим Главой Церкви – Иисусом Христом, как заповедь для Своих последователей. Именно в повествованиях составленных Матфеем и Марком и находится эта знаменитая фраза: “сей же род изгоняется только молитвою и постом.” (Матф.17:21); “сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.” (Мар.9:29)
Если уж Сам Христос указал на пост и молитву как на единственное оружие против демонов, значит правы были монахи проводившие всю свою жизнь в этих подвигах. Значит аскетизм от Бога. Значит, христианин должен как можно больше постится и молится, что бы находиться на духовной высоте и быть во всеоружии. Однако при внимательном и вдумчивом рассмотрении эпизода исцеления Иисусом бесноватого, где мы и находим знаменитую фразу - “молитвою и постом”, а так же при содействии Духа Учения Христа, мы выведем на чистую воду ещё одну средневековую ложь. Поможет нам в этом деле беспристрастная Библейская археология и текстология, в лице учёного библеиста с мировым именем - Брюса Мецгера.

.................................

Для начала необходимо непредвзято посмотреть на поведение Иисуса и Его учеников. Когда Иисус начал исцелять “всякую болезнь и всякую немощь в людях”, Он стал часто приглашался в гости благодарными людьми, которые по такому случаю выкладывали на стол самое лучшее, ради такого Гостя. Христос всегда откликался на приглашение, трапезничал и беседовал с пригласившими. По этой причине соблазнявшиеся Его поведением и говорили о Нём: «человек, который любит есть и пить вино» (Матф.11:19). Каков учитель, таковы и ученики, это непреложное правило. Христос – ел и пил, и Его ученики ели мясо и пили вино. Ревностные фарисеи искренне не понимали такого поведения, почему и задали вопрос: «почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?» (Лук.5:33). Иоанн Креститель и фарисеи находились по разную сторону баррикад, однако вели похожий образ жизни, - часто постились и практиковали долгие молитвы. Иисус же со своими учениками жил по другому. Он и Его ученики не постились и молились кратко. Вспомните как на просьбу Своих учеников научить их молиться “как и Иоанн научил учеников своих”, Христос дал им весьма краткую молитву. Эта молитва известна всему миру под названием: “Отче наш”. Она состоит всего лишь из семи-восьми предложений! На фоне такого поведения Иисуса, странно было бы вдруг услышать от Него призыв к посту и молитве. Не правда ли?

...............................

Теперь давайте вспомним как Христос исцелял людей. Быть может Он перед этими событиями постился и подолгу молился?
“Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него” (Лук.5:12-13).
“Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его”
(Лук.7:12-15).
“И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,
он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,
потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;
всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;
увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,
и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!
Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.
И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.
И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.
Паслось же там при горе большое стадо свиней.
И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море” (Мар.5:2-13).
Христос одним Своим словом или прикосновением исцелял любую болезнь, воскрешал мёртвых, изгонял бесов и повелевал стихиям. Для Иоанновых учеников и фарисеев, Иисус был настоящим камнем преткновения и соблазна. Как, не ведя по их понятиям высокодуховный образ жизни без постов и продолжительных молитв, Иисус совершал чудеса? Не учившись, в официальных заведениях – прекрасно знал Писания!
“... откуда у Него такая премудрость и силы?”(Матф.13:54)
Да! Иисус был загадкой для современников. Общительный характер сочетается в Нём с умением составлять мудрые притчи. Когда Он успевал их придумывать?! Жизнь Его протекала на виду у всех. Он не чурался прийти на брачный пир, где превращал воду в вино. Не брезговал общения с Самарянами. Он окружён и детьми и взрослыми. Он встречается с людьми и днём и ночью. На всех у Него хватает время. На всё у Него хватает сил. На кого меньше всего был похож Иисус так это на аскета. То что Он в тридцать лет не имел семьи, никак не говорило в Его склонности к одиночеству. Обычаи того времени позволяли мужчинам завести семью и в более зрелом возрасте.

..............................

Теперь перейдём к тексту, где и находится небезызвестная фраза: “ молитвою и постом”. Эпизод исцеления Иисусом бесноватого юноши описывают Матфей, Марк и Лука. Это событие случилось сразу после чудесного преображения Христа на горе перед избранными учениками. Вот как описывает этот случай Лука.
«В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа.
Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня:
его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его.
Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли.
Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего.
Когда же тот еще шел, бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его.
И все удивлялись величию Божию.» (Лук.9:37-43)
Обычная и уже привычная для нас картина, в которой Иисус в очередной раз помог двум людям. Христос властью Своего слова исцелил одержимого бесом сына и вернул его здоровым отцу. Однако этот эпизод интересен тем, что здесь мы видим неудачу учеников Христа. Они не смогли изгнать беса из отрока, хотя Иисус наделил их этой властью. В чем же причина сей неудачи? А в том, что они – пока только ученики. Аттестат зрелости они получат на пятидесятый день после воскресения Иисуса. А пока они студенты-первокурсники. А когда человек учится, то не всё у него получается как у учителя. Дело учителя терпеливо проводить работу над ошибками учеников. Только так и происходит рост.
Матфей и Марк оставили нам подробности работы Учителя Иисуса над ошибками Своих учеников.
“Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: \"перейди отсюда туда\", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;”(Матф.17:18-21)
Апостолы как прилежные ученики пытаются выяснить почему они не смогли помочь человеку. Иисус причину постигшей их неудачи видит в их неверии. Видимо вид бесноватого устрашил их или же сам демон своей силой посеял сомнение в их сердцах, что и повлияло на негативный результат.
Опять же привычная картина. Иисус везде говорит о вере. Он почти всегда спрашивал веру у желающих исцелиться. Везде где была вера, были и чудеса исцелений. Где веры не было, не было и чудес. Вера во всемогущество Божие, вера в то, что Иисус поможет и было главным условием успеха.
Но неожиданно ответ Иисуса ученикам заканчивается фразой: “сей же род изгоняется только молитвою и постом.” (Матф.17:22)
У Марка вообще нет в ответе Иисуса ни слова о вере. Вопрос учеников и ответ Учителя выглядит так: “И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?
И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста” (Мар.9:29-30).
Эта строчка, о молитве и посте, как о главной составляющей успеха в борьбе с демонами претендует не много не мало на откровение. Она как принято говорить в таких случаях: “из другой оперы”. Эта мысль о посте и молитве, совершенно не вписывается не только в контекст этого эпизода. Эта идея аскезы совершенно противоречит всему, что делал Иисус и чему Он учил. Любой думающий человек оказавшийся на месте Апостолов должен был бы переспросить Учителя о причинах такого “реверанса” от веры, в сторону постов и продолжительных молитв. Апостолы Христа были пытливыми учениками и такой вопрос обязательно бы задали. Иисус никогда, ни до ни после, ни словом ни делом не учил о постах и молитвословиях. Не постился ни Он Сам, ни Его ученики. Все чудеса Он совершал одним Своим словом, а не за счёт продолжительных молитв и отчиток.
Вообще этот ответ Христа, похож на учение гностиков, которые обладали особым и тайным знанием (“гнозис” - знание). Это тайное знание они сообщали только узкому кругу посвященных. Профаны же были лишены этой информации.
Вопросы по поводу фразы “молитвою и постом” могут возникнуть только у людей получивших спасение и жизнь вечную, посредством веры в Евангелие, веры во всемогущество Иисуса. Святость и праведность были ответом Христа на нашу веру Ему. Чистота и слава Божия были результатом нашего уверования в Него. Если же этого нет, то пост и молитва будут елеем на душу, а не холодным душем. Для христиан увлечённых аскезой, пост и молитва будут попутным ветром в их паруса.
Люди уверовавшие в каждую букву текста Библии, а не водимые Духом, не наставляемые внутренним голосом Святого Духа, который использует не чернила и бумагу, так же рискуют не заметить этот диссонанс между “постом и молитвою” и Евангелием Христа. Их логика предельно проста: “Если написано “молитвою и постом”, значит так и есть.”
Сколько раз я выслушивал от искренних христиан указания на: (Матф.17:22) и (Мар.9:30). Я же опирался на то, что было написано Духом Святым у меня в сердце. Помощь от Господа пришла: “Я оказал помощь мужественному” (Пс.88:20)

..................................

Во времена пророка Илии, Иезавель писала собственной рукой письма от имени Израильского царя и скрепляла их его печатью. Что должен был делать старейшина Израиля получив такое официальное письмо? Как бы поступили вы на его месте? В средние века, всё та же рука Иезавели дотянулась до священных текстов попавших в канон книг нового завета.
Дадим слово светилу мировой библейской текстологии. Вот что пишет Брюс Мецгер в своей книге: “Текстология Нового Завета”, в главе № 7, озаглавленной так: “Причины возникновения ошибок при передачи текста Нового Завета”.
1. “Преднамеренные изменения.”
Может показаться странным, но порой “думающие” переписчики представляли большую опасность для текста, чем те, единственной целью которых было точное копирование того, что лежало перед ними. Многочисленные разночтения которые можно классифицировать как преднамеренные, без сомнения, привнесены благочестием переписчиков, уверенных в том, что они исправляют ошибки или неудачные выражения, которые попали в священный текст и которые необходимо устранить. Впоследствии другой писец мог снова ввести в текст исправленное ранее неправильное чтение.
1.1 “Изменения, внесённые по доктринальным соображениям.”
Количество преднамеренных изменений, сделанных в интересах богословия, трудно точно определить. Ириней, Клемент Александрийский, Тертулиан, Евсевий и многие другие Отцы Церкви и раннехристианские авторы обвиняли еретиков в умышленном искажении Священного Писания. В середине 2-го века Маркион исключил из своих списков Евангелия от Луки все указания на иудейское происхождение Иисуса. “Гармония” Евангелий Татианна содержит аскетические и энкратические взгляды. Даже внутри Церкви иногда одна группировка обвиняла другую в искажении текста Священного Писания.
Рукописи Нового Завета хранят следы двух видов догматической правки:
1) приведшие к изъятию или изменению того, что рассматривалось как богословски неприемлимое ли неудобное, и 2) вносившие в Священное Писание “обоснование” излюбленного богословского положения или сложившейся практики.
Принимая во внимание усиление аскетических тенденций в Древней Церкви и то, что соответствующие требования относительно поста являлись обязательными для всех христиан, не удивителен тот факт, что монахи переписывающие рукописи, вводили указания на практику поста обычно в сочетании с молитвой. Так например произошло во многих рукописях Мк. 9:29; Деян. 10:30; 1Кор. 7:5.
В Рим. 14:17, где о Царстве Божьем сказано, что оно не пища и питие, “но праведность и мир и радость в Духе Святом”, кодекс № 4 после слова “праведность” имеет вставку - “и аскеза”.

..............................

Аскетическая болезнь очень рано проникла в сознание некоторых христиан. Не зря Павел писал: “ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться” (2Тим.2:16-17). В последствии аскетизм не просто “поднимет голову”, но “встанет у руля” вселенской Церкви. Монашество станет идеалом, к которому должны будут стремится все ревностные христиане. Если Вселенская Церковь в лице монашествующего Епископата, содержащая в чистоте учение Христа, имеет право исправлять недочёты людей, то неужели она не имеет права исправлять священные книги? Логично. А раз монахи исповедовали аскетизм в крайних его проявлениях, то духовная жизнь им представлялась невозможной без постов и молитвенных бдений. Бобы и неусыпаемая псалтырь, - вот их пища и оружие против дьявола. Поэтому они и дописали в некоторых книгах вошедших в церковный канон упоминания о постах и молитвах.
Монахи искренно верили, что вести высокодуховный образ жизни без постов и молитвенных бдений, просто невозможно. А раз эта идея воспринималась ими как само собой разумеющееся правило, то хорошо было бы эту мысль закрепить не только в устных церковных проповедях, не только во всевозможных преданиях, но и в самых ранних церковных памятниках. Поэтому мы и получили то, что получили. Ну а поздние переписчики книг уже прилежно переписывали то, что до них дошло, боясь исправить даже букву.
По этой причине мы и читаем теперь, ни мало не сомневаясь, про “пост и молитву”, как заповедь из уст Самого Иисуса Христа. Ведь мы слепо доверяем тексту. Нас приучили не думать.
Подозрительное словосочетание “пост и молитва” кроме выше перечисленных мест, находится и в: Лук.2:37; Деян.13:2-3 и Деян.14:23.
Кстати эта практика корректировки текста книг Нового завета, лишний раз подтверждает, что сам текст никогда не воспринимался первичным по отношению к Учению. Первично всегда Учение, первична идея и мысль содержащаяся в сознании, в уме и сердце человека. Под своё аскетическое сознание монахи лихо правили священные тексты, потому что были водимы не Духом Святым, а невежеством в вере. Это оказалось на руку только тому, кто был заинтересован, что бы семена ВЕРЫ, были заглушены тернием аскетизма.

...........................

Но вернёмся к Евангельскому эпизоду с исцелением юноши. Эта история описывающая неудачу учеников и вразумление их Иисусом, имеет глубокий духовно - нравственный смысл в наставлении для всех Христиан.
Апостолы были наделены Христом властью изгонять бесов. Однако когда они допустили в своё сердце сомнение, их постигла неудача. В чём мораль? В том что отношения с Богом, всегда должны быть живые, а не на автопилоте. Не должно быть в духовной жизни ни какой привычки, ни какой инерции.
А ведь некоторые люди считающие себя наследниками Апостолов искренно верят, что они их преемники пожизненно. Их сан является гарнтией этого. Епископы, пасторы и священники не сомневаются в своей особой избранности. Они и только они, носители и хранители священного огня. Не смотря ни на что, на них благодать. А толпы прихожан искренно в это верят.
А вот демонов “на мякине не проведёшь”. Бес гнездящийся в юноше, никаких авторитетов не признавал. Его мало волновал статус и сан апостолов, их посвященность. Тень сомнения и неверия перечеркнула все их ожидания. И только вмешательство Самого Иисуса изменило ситуацию.
Вера – вот чего боятся демоны! Чрез Веру мы получаем полное исцеление души! Находясь в Вере мы духовно растём! Верой отбиваем все атаки врага!
Комментарий автора:
Поймите меня правильно. Я отнюдь не желаю дискредитировать Библию и отбить желание её читать. Христианин, разобравшийся в этой непростой теме, - станет взрослее.

Об авторе все произведения автора >>>

Александр Дмуха Александр Дмуха, Барнаул, Россия
Христианин.Не принадлежу к массовым конфессиям. Принадлежу Иисусу.
1970 г.р., женат, трое любимых детей, юридическое образование. Интересы: Библия, книги, философия, история, политика, археология, спорт.
e-mail автора: dm-70.LPV@mail.ru
сайт автора: В ВЕРЕ

 
Прочитано 887082 раза. Голосов 19. Средняя оценка: 2.37
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Магомет 2012-04-03 09:39:08
аскетические ортодоксы любят запирать всех в боксы
а либеральные демократы предпочитают себя производить в сократы
смотрю на тех и других и пост с молитвою прерываю
зачем и когда, лучше всякую чушь почитаю
 
Nikolae 2012-04-05 06:31:17

У евангелистов, с том числе у Матфея, 9 читаем:
14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы
и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога
брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них
жених, и тогда будут поститься.

Так что значит "будут"? И для чего постились ученики... Иоанна Крестителя, о котором сказано: «из рожденных женами не восставал больший»? Просто такие вещи можно понять только опытным путем. Вам, конечно, непонятным: "Пришел Христос - жри, пей, веселись - Он за нас все несет". Согласен, удобно. Пускать слезу умиления ничего не меняя в себе.

Читаем дальше у Луки, 2:
36 Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена
Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства
своего семь лет,
37 вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от
храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.

Итак, апостол говорит, что некая женщина молитвою и постом "служила Богу".

В Деяниях 9 мы видим практический результат молитвы и поста:
30 Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего
часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо
мною муж в светлой одежде,
31 и говорит: Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни
твои воспомянулись пред Богом.

Там же в Деяниях 13 мы читаем:
1 В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и
учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин,
и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.
2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал:
отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
3 Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки,
отпустили их.

Итак, совершенно очевидно, что пророки и учители службу Господу, как и священнодействие (возложение рук) соединяли с постом.

В тех же Деяниях 15 мы читаем:
23 Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они
помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.

Итак, в данном случае пост продолжил священнодействие, как то рукоположение пресвитеров.

А еще в Деяниях 27 мы читаем:
9 Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно,
потому что и пост уже прошел...

Итак, здесь совершенно очевидно говориться о каком-то постоянном посте (явно в осеннее или зимнее время), после которого наступало время, опасное для плавания! Причем апостол пишет о посте без пояснения, как о всем известном факте.

Опять о посте, в том числе и телесном, как о наставлении, пишет ап. Павел 1 к Коринф.
4 Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не
властен над своим телом, но жена.
5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время,
для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте
вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

А во втором послании тот же апостол говорит:
26 много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в
опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в
опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в
пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями,
27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде,
часто в посте, на стуже и в наготе.

Т.е. апостол в посте был часто!

Итак, апостолы говорят о посте как о чем-то естественном. Автор же говорит о посте как о чем-то из прошлой эпохи. Интересно, а почему в прошлых эпохах постились и что препятствует теперь?
Очень хорошо рассуждать о Боге, набив чрево и выпив винца.
Однако и постящиеся христиане позволяют себе и выпить, и поесть.
Просто автор совершенно не понимает смысла поста, совершенно не знакомый с этим явлением. Никогда воин не пойдет на битву с полным животом, никогда молитва не достигнет своего пика обращения к Богу, если глаза слипаются после обильной пищи. Отказываться от радостей чрева автор не хочет. Хуже не то, что он не знает действия поста, а его всевозможные ложные домыслы, которые он щедро сеет.

О посте написано много и хорошо. Автор же, как в старом анекдоте, «не читатель, а писатель».

 
Сергей 2012-06-18 13:02:58
Несерьезная статья. Она вносит сумятицу в головы людей не утвержденных в вере. Тот же камень претконовения. Отношение отрицательное.
 
Любовь Рыжкова 2013-10-20 14:23:39
Пост нужен "чтобы голос ваш был услышан на высоте" Ис.58.4
У христиан часто бывает, что их молитва не услышана Богом (нет ответа) по разным причинам: нет воли Божьей на просимое, наличие неисповеданного греха, неисполнение духовных законов молящегося, отсутствие веры или что-то еще. В таких случаях пытаются возместить это постом. Но если христианин является храмом Божьим, то молитва не может быть неуслышанной, т.к."соединяющийся с Господом есть один дух с Господом"- 1 Кор.6.17
 
Юрий Масс 2015-05-13 22:42:26
Пост не приближает нас к Богу, равно как отсутствие не отдаляет. Но практиковать пост полезно, как для тела, так и для духа. Для тела, это как перезагрузка для электроприбора, убирает ошибки на клеточном уровне. А для духа, это как бег с утяжелением. Имею ввиду посты три дня и больше. Страх и неверие - первыми попадают под раздачу. Кто не пробовал, рекомендую. Сознательно причинить вред своему телу, это грех. Иисус не ел сорок дней! и не согрешил. Кто верит Евангелию, тому вреда не будет, а польза... жизнь покажет.
 
зульфия 2015-10-18 02:37:32
почему апостолы не постились.но потом Иисус сказ что будут постится.луки5:33-35.матфея6:1 6.деяния13:2-3,14:23.1коринфян ам13:2
 
читайте в разделе Теология обратите внимание

Суббота, она и в Африке - суббота. - Алексей Мочалов
Когда церковь стала всячески отделять себя от иудеев, и приняла на вооружение теологию принижения, а затем замещения, вот тогда и стал выходным, днём христианского богопочитания - воскресенье. И никаких других причин нет.

Храм Соломона и скиния Давида - Сокольников Олег

Назначение поместных церквей - Галина

>>> Все произведения раздела Теология >>>

Поэзия :
Ай, ми, майн - Еракли Носков
от искреннего субъективиста и вставшего на путь исправления эгоиста неадыкватным критикам его "поэзии"...

Поэзия :
Великое счастье славить Бога - Михаил Потылицын

Поэзия :
Материнское сердце - Лариса Войтенко

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Теология
www.ForU.ru - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting





Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум

Rambler's Top100
Яндекс цитирования

Rambler's Top100