Эта статья о благовестии Иисуса Христа написана, как для людей, только еще желающих избрать путь следования за Господом, так и для Христиан со стажем. Для духовно зрелых Христиан даже больше – чтобы они вспомнили и осознали то, к чему, на самом деле, призывает их Иисус Христос.
Иисус благовествовал в пределах Десятиградия – на территории, где господствовала Эллинистическая культура, и четыре тысячи человек вышли к Нему в пустыню и в течение трех дней слушали о Царстве Божьем. Затем, чудесным образом накормив, Иисус отпустил их по домам, а Сам с учениками возвратился в Галилею.
И тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские. Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение. И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону. (Мк.8:10-13) Как видите, в отличие от жителей Десятиградия, вышедших в пустыню чтобы послушать Иисуса Христа, книжники и фарисеи вышли чтобы поспорить с Ним и потребовать знамения – Небесного доказательства.
Почему Иисус ученикам являл доказательства, а фарисеям не стал? Потому что нет смысла доказывать истину тем, кто не собирался её искать, а уже все решил для себя: такие люди закрыты для учения и исправления.
Конечно, через знамения и явление силы любого можно принудить признать твою правоту. Но признание по принуждению – это будет лишь внешнее признание, а в душах своих те люди все равно будут считать себя правыми.
Нет, Господу Иисусу Христу не нужно такое признание, поэтому Он просто удалился от искушавших Его.
Дальше Иисус Христос будет готовить учеников к принятию ими великого откровения Божьего, что Он – Сын Божий, Христос и Царь Царствия Небесного. Но для того, чтобы принять и постичь откровение Божье, мало просто услышать слова от Бога. Сначала ученикам нужно было освободиться от своих стереотипов, от ожидания, что когда придет Мессия, то, сразу же освободит всех евреев от Римского ига и наступит царство Израиля.
И начал Иисус издалека – с объяснения разницы между духовным служением Богу и религиозным рвением, коим особо отличались фарисеи и книжники.
А Он заповедал им (ученикам), говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. (Мк.8:15) Закваска фарисейская – это самомнение, когда человек думает, что он (его деноминация) единственные хранители Божьей истины, когда в религиозной гордыне человек думает, что может быть судьей над всеми остальными, даже над… Иисусом Христом.
Закваска Иродова (Ирода Антипы) – это, при внешней религиозности, желание человека иметь как можно больше славы и власти в мире сем. Такие не боятся грешить, они опасаются разоблачения грехов, так как это может помешать их карьере.
И, рассуждая между собою, (ученики) говорили: [это значит], что хлебов нет у нас. Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? (Мк.8:16,17) Видите, даже такие, на первый взгляд простые духовные истины были еще закрыты для учеников Иисуса, хотя они провели с Ним уже два года! И как здесь быть? Как подвести Апостолов к постижению духовной цели первого пришествия Мессии Израиля?
"Отвергните такое понимание о Царстве Божьем, каким ожидают Его увидеть фарисеи и иродиане. Отвергните, несмотря на то, что их версия кажется очень соблазнительной. Отвергните полностью, ибо это ложь!" – раз за разом назидая Иисус, наконец, сумел вместить в разум и сердца учеников сию истину. И это был существенной прогресс, ибо теперь они, пусть не все, лишь один-два ученика, но обрели способность не просто услышать, а услышать и принять – верой принять откровение Божье.
И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. (Мк.8:27-29) Иисус пришел в Кесарию Филиппову – это место рядом с истоком Иордана. И там Дух Божий открывает Петру, что Иисус есть Христос Сын Божий.
Только что прозвучало великое откровение о Сыне Божьем; и в этот момент ученики ожидали услышать слова о величии Царства Божьего, в этот момент они, как никогда ожидали увидеть явление славы Иисуса Христа. Но что они слышат?
Иисус открывает ученикам, что Ему предстоит идти в Иерусалим, и там быть отвержену Израилем, и быть убиту.
И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. (Мар.8:31) Иисусу Христу в Иерусалиме предстояло не просто умереть, а и воскреснуть – победить смерть. Но ученики тогда осознавали лишь то, что Он пойдет, и будет убит.
И вот звучит благовестие Иисуса Христа…
И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. (Мк.8:34) Возьми крест свой – это самое сложное в следовании за Христом, ведь нужно взять крест не для того, чтобы носить его, как орден или как украшение, а чтобы явить миру свой позор и чтобы… умереть в позоре (в те времена все знали, что на кресте умирают в наготе и позоре не добрые люди, а разбойники). Да, во времена Иисуса Христа, не носили на шее золотые и серебряные крестики. Во времена Иисуса Христа если кто нес крест (деревянную перекладину, к которой будут прибиты его руки), то все вокруг понимали, что этот человек – преступник и великий грешник. Все понимали, что идет он в свой последний путь, что вскоре он, распятый, умрет в страшных муках.
Именно об этом кресте Иисус Христос сейчас говорит своим ученикам. В самом начале пути к Иерусалиму – к граду Божьему, Он ставит каждого из них в известность: Я иду на крест, и если ты желаешь следовать за Мной, возьми крест свой, и следуй за Мною. Вспомните слова Иисуса: "Берегитесь закваски фарисейской и Иродовой" – то есть, будьте готовы, настройтесь идти совсем не за славой и богатством, когда изберете для себя Царство Божье. И ученики все поняли, и уже не ожидали скорого блаженства на земле, даже были готовы на некоторую жертву, следуя за Ним.
Но услышать такое: "Возьми крест свой, и следуй за Мною" – то есть, иди за Мной на позор и смерть – слова Иисуса, думаю, просто шокировали, оглушили разум Его учеников.
При этом, Господь не обещает Своим ученикам ни людского почета, как люди прославляют погибших героев, даже понимания от близких не обещает, единственное, что Он обещает им, что не оставит их и сохранит души их.
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. (Мар.8:35)
Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с Ним. (Иоан.11:16) Да, ученики хотя и боялись смерти, но все же пошли вместе с Иисусом Христом в Иерусалим. Пошли, ибо увидели, насколько послушен и насколько верен Отцу Небесному Иисус Христос. Увидели Его веру и сами доверились Божьей воле.
По словам Апостола Марка благовестие Иисуса Христа было таким: "Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. (Мк.8:35)". Евангелист Лука цитирует слова Иисуса полнее, и звучат они для наших ушей очень резко, даже непонятно отталкивающе: "С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. (Лк.14:25,26)". Разберем подробнее, что на самом деле сказал Иисус Христос, ибо это очень важно понимать каждому Христианину (хотя любители "добренького" Евангелия стыдливо стараются обходить эти стихи Писания).
В словаре-справочнике "Ключевые понятия Библии" уточняется смысл греческого оригинала фразы: "Отвергать (в противоположность "выбирать"), не делать никаких уступок".[1]
Таким образом, Иисус Христос здесь вовсе не учит отдаляться или пренебрегать своими родными, и уж тем более не учит ненавидеть их, а предупреждает Своих учеников о цене следования, о цене быть избранным Божьим, о цене быть Церковью. Предупреждает заранее, чтобы потом, во время гонений и испытаний, никто не сказал: я не знал, что быть Христианином, это не только тяжкий путь, а иногда и тяжкий выбор между верностью Христу и привязанностью к своим родным.
Да, цена следования за Иисусом Христом очень велика, но это не из-за Божьего произвола, а потому что если кто-то, или что-то в этом мире будет более ценным для вас, чем Иисус Христос, то сатана обязательно воспользуется и скует вас, увлекая в погибель вечную – обязательно погубит.
Как видите, в благовестии Иисуса Христа не было даже тени учения, что Мессия предназначен для того, чтобы избранные Божьи уже здесь, на земле, пред всем миром носили, как некое позолоченное облачение: славу и величие Царства Божьего. Не было в Его благовестии и учения, что Мессия предназначен для того, чтобы избранные Божьи преуспевали и господствовали уже здесь на земле.
Берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой! (Мк.8:15) -----
А может напрасно Иисус поставил такие жесткие условия? Ведь предложи Он: "Уверуйте в Меня, и Бог вас исцелит и сделает богатыми, а в придачу еще и Царство Божье дарует!" – представляете, какие толпы народа пошли бы за Ним.
Но разве ради Иисуса они тогда становились бы Христианами?
Нет, конечно, ради подарков.
Разве по вере они тогда жили бы?
Чтобы получать подарки, вера не нужна. Вера нужна, чтобы сначала оставить, отвергнуть прежнее, свое, и ожидать лишь потом, в Царстве Божьем, новое – Божье.
Цель благовестия Христова не просто спасение грешников, а освящение – уподобление Иисусу Христу всякого уверовавшего в Него.
Когда речь идет об истинном освящении, когда речь идет об истинном и безоговорочном посвящении всего себя Богу, всякие рекламные дополнения к Благовестию не только не нужны, а вредны. Очень вредны, потому что обещания подарков взращивают в приходящих в церкви "фарисеев" и "иродов", ищущих себе такого "христа", который подарил бы им и земное царствие, и, в дополнение, еще и Небесное.
Такие верующие не скажут вслед за Фомой: "Пойдем и мы умрем с Ним!" – ибо они никогда всерьез не задумывались над ценой их спасения. Никогда даже не задумывались!
"Разве это радостная весть?" – спросят некоторые, из читателей. Чего же радостного предлагает нам Господь Иисус Христос здесь, на земле?
Да, это добрая и очень радостная весть, ибо Господь предлагает нам путь освящения, уподобления Ему. Согласен, что это трудный путь, но это духовная жизнь. Есть жизнь во плоти – кратковременная жизнь, концом которой будет смерть, а есть жизнь духовная, вечная, ибо вечен Дух Божий.
Кроме того, уже здесь, на земле, познание и принятие в себя каждой новой черты характера Иисуса Христа приносит верным Христовым истинную Небесную радость. Явление даров Духа Святого, свершаемое через верных Христовых, тоже приносит им истинную Небесную радость. Общение с Духом Божьим уже здесь, на земле, тоже приносит верным Христовым Небесную радость.
И тот, кто переживал и переживает эти Небесные радости, скажет, что такое счастье, такое блаженство несравнимо ни с какой земной радостью, ни с каким земным успехом, ни с какой земной властью. Это истинные радости, истинное блаженство!
Таково Благовестие Христово – чистое, Небесное благовестие.
Погребняк Н. 2012 г.
Сноски
[1] Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета: Словарь-справочник. с.192.
Библиография
1. Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: Канонические; Синодальный перевод. – М.: Российское Библейское общество, 1998. – 1244 с.
2. Библиология 1.0 [Электронный ресурс]: Библия; Синодальный перевод (со словарем Стронга) / Евро-Азиатская Аккредитационная Ассоциация Одесской богословской семинарии, The Leaming Alliance; М. Холман – Электрон. дан. – Истра, Московск. обл.: Слово жизни, 2002. – 1 электрон. опт. диск (CD-ROM) – (Электронная книга).
3. Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета: Словарь-справочник/ К. Барнуэлл, П. Дэнси, Т. Поп. СПб.: ХО "Библия для всех", 1996. – 495 с.
Комментарий автора: Чтобы вывести нас, верующих, из младенческого духовного возраста, Господь Бог допускает нам проходить через гонения, через душевные и физические страдания. Такова цена следования за Христом – и Он с самого начала говорил нам о ней. С самого начала!
Николай Погребняк,
Россия
Родился в 1961 г. в Кокчетавской области Казахской ССР. После окончания Омского политехнического института работал инженером-конструктором. В 1995 г. по вере принял водное крещение в РПЦ. Позже работал в Центре реабилитации, исполнял диаконское служение и читал лекции. Автор книг и статей, посвящённых популяризации христианских ценностей и христианского учения, а также ряда произведений эпического жанра художественной литературы.
Прочитано 3735 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
как хорошо! он скинул маски!
про благовестие он пишет без "закваски".
а я сейчас ,ейбо бы, выпил квасу
и прочитав его хочу давить на "массу".
однако квас то - он без благовестья
как надоели колины известья...
Виктор
2012-06-25 20:32:58
Да-а, если б все решалось одним лишь благовестием...
.антивина нина
2012-08-08 18:30:51
Если вы,действительно,при каждом испытании и очищении души,в боли,скорби испытывали блаженство Небесное,духовное блаженство (всегда считала,что чувствование,это душевное)то,что можно сказать,или вы не такой,как все,или вы их не проходили еще.Прочтите Иова,от блаженства не мог остановиться почти 30 глав пока не кончились слова.На собственном опыте могу сказать,иной раз высказывала похлеще Иова,это не бравада,просто было так тяжело и такая безысходность,что хуже уже толь смерть.Ну вот ни радости,ни счастья,ни блаженства ни на тот момент,да и после не было.Года через три,когда мы поняли,для чего это было,я благодарила Господа,но до сих пор не могу понять,если,все подвластно Тебе,и у Тебя бездна премудрости,что же так безжалостно,ведь мы толь глина в руке Твоей.Что бы вы не сомневались,что,что со мной не так,я дитя божье и имею свидетельство от Духа Божьего,а как вы получили это свидетельство,просто мне интересно знать всем одинакового,или по-разному,только,пожалуйста,ответьте,а то у кого не спрошу,сразу приходят в негодование.Мир Вам Божий. Комментарий автора: Здравствуйте, Нина!
Вы спрашиваете, радовался ли я во время испытаний и скорбей? Когда шел путем скорбей, так же, как и Вы, я в печали вопрошал Бога: "Почему?", и роптал так же. Но, проходило время, и познав в Духе Святом МИРНЫЙ ПЛОД ПРАВЕДНОСТИ, обретенный в испытаниях и скорбях, я радовался в сердце своем. И так же, как и Вы, Нина, тогда я славил и благодарил Господа Бога, и радовался, что Он проведя через временные страдания, даровал мне постичь добрый плод в вечности. Ведь Вы и сами знали такую радость (Вы пишете об этом). Вот о каком блаженстве при испытаниях я говорю.
Хотя, должен предупредить верующих, что не для всякого из вас испытания и скорби принесут добрые плоды освящения в Духе Божием. Если кто из вас при испытаниях и скорбях впадет в уныние, тот не только не приблизится к Богу, но может даже и отпасть от Него. Уныние, безнадежное уныние, это от неверия, от недоверия Богу.
Есть и другая категория верующих в чьей жизни испытания и скорби так же не приносят доброго плода познания Бога. Это те, кто всеми силами старается относиться к скорбям с презрением, с пренебрежением. Они занимаются самовнушением, что у них всё хорошо, что от Бога не может быть скорбей. Они не вопрошают Бога: "Почему Ты допустил в моей жизни переживать печаль? Чему Ты хочешь научить меня в моей печали?". И они пренебрегают Божьими уроками, и ничему не научаются, их печали не приносят доброго плода праведности.
Так дай же Бог всем нам в печали возрастать духовно, еще больше познавать Господа Иисуса Христа!
Николай
.антивина нина
2012-08-25 20:12:53
Пожалуйста,расскажите о свидетельстве Духа Божьего духу вашему,что вы дитя божье.Так много разных рассуждений,а о самом главном на мой взгляд,никто не пишет,ведь основные обетования даны для детей божьих,может я не права,если человек имеет такое свидетельство,значит он рожден свыше,тогда и Дух Святой,будет учить духовного младенца,помогая ему во всем,и как написано и будущее возвестит вам.Если это не так поправьте меня.Мир Вам Божий. Комментарий автора: Здравствуйте, Нина!
Рассказать о свидетельстве Духа Божьего моему духу, что я дитя Божье и легко, и сложно. Легко, потому что и сейчас, спустя много лет стоят в памяти переживания первого познания Бога, потому что это познание из года в год возрастает во мне. А сложно, потому что жизнь во Христе - это не приобретение какой-то вещи: когда её не было, купил, и вот она есть – новенькая, в полном объеме, её можно увидеть глазами, можно потрогать руками. Зарождение новой, духовной жизни, действительно зарождение жизни и развитие её, но в духе моем.
Каждый человек переживает рождение Свыше и познание свидетельства Духа Святого по-своему, нет установленного шаблона.
Одно могу лишь сказать, если ты рожден от Духа Святого, то голос Его будешь слышать.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоан.3:8)
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. (Иоан.16:13,14)
Могу рассказать по порядку, как было у меня, какие свидетельства получил дух мой от Духа Божьего, и когда познал прощение Божие при покаянии, и когда были явлены дары Духа Святого в исцелении сына и меня, и когда был крещен Духом Святым со знамением говорения языками. Могу рассказать и о радости откровения Слова Божьего при чтении Библии, и о случаях излияния даров Духа Святого через меня. Могу рассказать и о своих духовных паданиях и согрешениях, когда Дух Божий обличал и исправлял. Но, это лишь мой путь во Христе.
У других верующих будет по-другому, ибо все мы разные, но каждого Дух Святой ведет в познании Господа. Для каждого верующего его духовные переживания и водительство, и научение Духом Божьим –являются многими свидетельствами подкрепляющими его веру.
Что еще сказать? В проповедях я часто слышу, чтобы верующие не ожидали никаких внешних и внутренних свидетельств духовной жизни в них: верьте букве Священного Писания, и довольно с вас. Не согласен я с таким учением. Не согласен!
Посмотрите на жизнь Апостолов, посмотрите на жизнь мужей Божиих, описанных в Библии – все они, помимо слова Писания имели личные и очень явные свидетельства того, что в них пребывает духовная жизнь. Все они имели явные свидетельства общения с Духом Святым и Его водительства. Все!
Для чего описана жизнь этих людей в Библии? Чтобы мы молились на них? Нет, одному Богу служи и Ему поклоняйся – сказано в Писании. Может, чтобы сказали сами себе: тогда было так, а сейчас иначе? Нет, Бог не изменился! А написано в Библии о мужах веры для того, чтобы и мы становились такими же. Такими же! Ведь и они – обычные люди, как и мы.
Поэтому, если кто из вас считает себя верующим, но никак не ощущает в себе духовной жизни – задумайтесь, верующие ли вы на самом деле? Познали ли вы спасение во Христе? Обрели ли вы духовную жизнь? Может вы просто религиозный человек и не более того?
Проза : Ульяша. - Елена Викулина Это дебют в одласти прозы. До сих пор писала только стихи. Хочется по отзывам опредилить стоит ли писать дальше или бросить это дело и не позориться. Жду отзывов
