Можно ли христианам служить в армии и брать в руки оружие?
В истории Церкви были длительные и ожесточенные дебаты по этому вопросу. В целом гонимые христиане второго и третьего веков были убежденными пацифистами. Многие из них предпочитали умирать, но не брать в руки оружие для убийства других людей. Так, в четвёртом веке Люцифер, епископ Кальярский, учил, что даже самое дорогое для христиан благо — свою веру — они должны защищать «не убийством других, а собственной смертью»[1].
Многие христиане становились мучениками, отказываясь служить в армии и брать в руки оружие даже в военное время. Если говорить про аргументацию такой позиции из Св. Писания, то чаще всего приводятся два текста. Первый – это заповедь «Не убивай» (Исх.20:13).
Человек не имеет права лишать жизни другого человека, поскольку не он даровал ему жизнь. Это так, но как относиться к тем людям, которые первые преступили заповедь «Не убий»? Позволить им делать это дальше или наказать?
Исторически заповедь «не убий» не толковалась как полный запрет лишать кого-либо жизни, поскольку в Ветхом Завете есть множество примеров, когда Сам Господь посылал Израиль на войну (см. Чис. 10:9, 31:3 и др.), кроме того, Господь многократно заповедовал казнить самих израильтян за нарушение ими закона (см. Втр. 13:10, 17:5 и др.). Люди, которые приводили эти приговоры в исполнение, конечно, не считались нарушителями заповеди «не убий».
Закон Моисея оправдывал не только убийства на войне, но и в целях самозащиты: «Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему» (Исх.22:2). Впрочем, самозащита должна быть соразмерной. Если нет угрозы жизни, тогда вора при дневном свете (при свете можно правильно рассчитать силу и направление удара) нельзя было убивать, а только остановить: «но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь» (Исх.22:3а). Многие современные законодательства вслед за Пятикнижием также оправдывают убийство в целях самозащиты, если степень защиты была соразмерна с угрозой со стороны нападающей стороны.
Второй текст находится в Новом Завете: «Тогда говорит ему (Петру) Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мат.26:52). Слова Господа Иисуса в приведенном выше стихе, в оригинале не сказаны в повелительном наклонении: «Пусть каждый взявший меч, будет им же умерщвлен». Скорее здесь изложен общий принцип: человек, сеющий смерть, ее же и пожнет.
Сказанное допускает большое количество исключений – прежде всего в случаях, когда оружие используется для наказания преступников и вообще пресечения воинственного беззакония падшей природы человека. Об этом наиболее подробно пишет великий апостол язычников: «ибо она (власть) - Божий слуга, тебе на благо. Если же делаешь злое, бойся; ибо она не напрасно носит меч, ибо она Божий слуга, отмститель, карающий гневом делающего злое». (Рим.13:4 перевод еп. Кассиана).
Значит, для власти не только допустимо, но и необходимо пользоваться мечом. Заметим также, что саму такую власть Писание называет не иначе как Божий слуга. Таким образом, если христианин призван быть служителем государственной власти, он имеет право использовать оружие. Другое дело, что при этом он не имеет права на личную ненависть или мстительность в том числе и по отношению к тем, против кого это оружие используется (см. Мат. 5:21-22). Он прежде всего Божий слуга, как говорит Св. Писание. Поэтому быть христианином в силовых структурах – это особое призвание, требующее огромной духовной силы и зрелости.
С течением времени Церковь постепенно пересматривала свою позицию в отношении службы верующих в армии. Если сначала воинов пожизненно отлучали от Церкви, то впоследствии начали налагать трехлетнее отлучение от Причастия за пролитие крови на войне. Еще позднее это церковное наказание было отменено, а за победы в войнах служились благодарственные литургии.
Однако, осталось понимание, что в целом война- это всегда страшное зло, один из чудовищных результатов грехопадения.
Вот что пишет И. Петровский, автор интересной статьи «Отлучить или прославить? Отношение к воинской службе в ранней церкви[2]»: «Воинское служение в золотой век христианской Патристики все-таки получило церковное благословение, но духовными очами христиане продолжали видеть трагедию в любом факте пролития крови. Христианская мысль скользила над причинами и правдами войн, всегда видя не «правых и виноватых», а прежде всего братоубийство. Поэтому наряду с благословением штандартов и оружия, панегириков и даже литургий по случаю побед, отрезвляющим призывом звучал голос о покаянии, так как у войны, по словам Василия Великого, не может быть «чистых рук».
Делить войны на справедливые и нет, искать им моральное оправдание – в высшей степени субъективно. Любая война – это всегда братоубийство, поскольку все люди суть потомки Адама, а потом и Ноя. В этом падшем мире использование оружия органами власти – это неизбежное зло, которое будет уничтожено только с возвращением Господа: «И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис.2:4).
[1] http://azbyka.ru/znakomstva/antologija-nenasilija-d43026.htm?aid=695865
[2] http://www.orthedu.ru/news/1301-10.html
Опубликовано на http://www.renewlife.ru/?p=5990
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
гораздо интереснее то, что если почитать христианские форумы, вопрос "можно ли христианкам носить брюки?" гораздо выше по популярности чем вопрос "можно ли христианам служить в армии и брать в руки оружие?".
хотя ответ и там и там одлнозначен.
в первом случае "можно , если брюки женские и христианские!"
во втором случае "можно, если армия и оружие мужские и христианские!" Комментарий автора: Брюки мне неинтересны
Михаил Бузин
2014-10-19 17:56:24
То, что Вы пишите, в принципе верно... но, простите, на мой православный взгляд, слишком уж поверхностно. Когда-то моя бабушка учила меня осенять себя крестом, и рассказала мне что это значит. А Вы знаете что это значит, в Духовном смысле, осенить себя крестом?
Андрей
2014-10-19 18:04:46
В православии крестное знамение характеризует телесное выражение христианских догматов, исповедание христианской веры в Святую Троицу и Богочеловека Иисуса Христа, выражение любви и благодарности Богу
Михаил Бузин
2014-10-20 06:03:49
Вы говорите со мной как учёный муж, а не как верующий человек... видимо это современное веяние времени. Бабушка говорила мне так: "Когда ты накладываешь на себя крест, прислоняя троеперстие сперва ко лбу, потом к животу, потом к правой и левой руке то ты тем самым говоришь Богу, что свои помыслы, свою жизнь и свои труды ты посвящаешь Ему. Можно сказать - жертвуешь". Я верю своей бабушке, она знала что говорила. А уж коли крест, это жертвенность, то... нужно ли христианину брать в руки оружие, защищая свою землю, свой кров, свою семью, жертвуя собой во имя их жизни?
Иван Благовонный
2014-10-23 12:09:12
Что же за власть, которая не может защитить себя?
Елена
2020-11-09 07:10:31
Мы живем на земле (тут правит закон людей и князь тьмы). Библия учит нас подчинятся властям т.е. закону. Но стремимся же мы к Богу, в его царство. Поэтому если нет призыва от Бога. то не нужно хвататься за дубинки по своему желанию. \"блаженны миротворцы...\" И насколько я помню, во времена войн, солдат же потом на 3 года отлучали от церкви. Молиться могли, а в храм ходить нет.
Web Hero
2024-02-25 12:38:47
Приветствую! Это Владислав из компании Web Hero.
Вы знали, что ошибки на сайте могут отпугнуть больше трети ваших потенциальных клиентов? Вот несколько фактов из исследований компаний:
1. Согласно исследованию компании Google, более 50% пользователей покидают сайт, если он загружается дольше, чем за 3 секунды. Медленная загрузка сайта часто связана с наличием технических ошибок.
2. Согласно исследованию компании Adobe, каждая ошибка на веб-сайте может стоить компании до 9% потерь в конверсии. Это подчеркивает важность минимизации ошибок на сайте для повышения доходности бизнеса.
3. Данные компании Akamai показывают, что даже короткие сбои в работе сайта могут привести к существенным финансовым потерям. Например, если сайт Amazon.com падает на 1 минуту, это может привести к потере доходов в размере до $220 000.
Мы предлагаем Вам профессиональную техподдержку для бесперебойной работы вашего веб-ресурса:
– Доработка функционала.
– Наполнение контентом.
– Адаптация под моб. устройства.
– Дизайн и проектирование.
– Обновление CMS и плагинов.
– Хостинг и домены.
– Интеграция с сервисами.
– Мониторинг и обслуживание.
Давайте обсудим, как усовершенствовать ваш сайт. Оставьте заявку на нашем сайте: wbhr.ru или свяжитесь со мной по email: sale.tp1@wbhr.ru.
Воспользуйтесь промокодом TPKOMPAS0224 и получите бесплатный тех. аудит вашего сайта.
Ltn Led
2024-04-11 11:30:29
Светодиодные светильники от производителя! Экономия от 30% при гарантии 5лет!
с 2012 года осуществляем производство и продажу светильников.
Промышленное, уличное, офисное и взрывозащищенное направление.
