Всех нас в жизни обманывают в разных местах в разное время. Очевидно, нет человека, которого никто никогда не водил бы за нос. Может быть, в благополучных странах встречается реже данное явление, а в некоторых чаще? От чего это зависит? От воспитания или от уровня культуры? Или от веры в Бога? Ведь заповедь "не лжесвидетельствуй" (Матф.19:18) входит в Десятисловие (Исх.20:1-17)! Словом, направление положено для исследования!
Классик предположил, что данный аспект люди любят. По тем или иным причинам они делают сознательный выбор в "пользу лжи". Он написал это красиво: "Обмануть меня не трудно - я сам обманываться рад".
Я написал фразу "выбор в пользу лжи" и задумался: "А имеется ли от лжи какая-то польза?"
В Библии, как в правдивой книге, описано огромное количество случаев обмана - изощренного, хорошо продуманного и спланированного. То люди придут с заплеснувшим хлебом и говорят, что мол мы издалека, то брат у родного брата забирает лучшее (благословение и первородство)...
На мой взгляд, каждый обман имеет какую-то цену.
Как-то я переехал на ПМЖ в один из городов. В этой местности был не мало удивлен тем, что люди смирились с обманом. Жители идут на базар и знают точно, что им не довесят товара. Даже знают сколько это будет: примерно грамм 100, а то и 150 с килограмма. Жители несли взятки в исполкомы, в суды и, даже, в больницы и в школы. Затем граждане решили покончить с данным явлением и вышли на площадь.
Но это другая история.
Цена базарного обмана сравнительно не большая и не может коренным образом изменить судьбу человека. Но встречается ложь покруче. Жених обещал "любить ее всегда", а она торжественно заявляла о готовности "идти за ним, куда бы он не пошёл".
Афёры с недвижимостью тоже могут круто развернуть уклад человеческой деятельности, оставив жертву без ночлега.
Сколько стоит каждый обман? Кто брался подсчитать убытки материальные и моральные? Ведь кто-то в результате действия лжи лишается здоровья, семьи или жизни!
Как написал замечательный поэт Евгений Евтушенко:
До сорока, до сорока
Схватить удачу за рога,
На ярмарку мы скачем.
А в сорок с ярмарки пешком
С пустым мешком бредём тишком,
Обворовали – плачем.
Посмею предположить, что самый первый и самый грандиозный обман в истории человечества заключался в словах: "нет, не умрёте" (Быт.3:4)... Он стал основополагающим для всех последующих обманов! Мы все теперь заложники этой системы. Мы несём последствия выбора своего прародителя!
И, очевидно, что это и есть самый дорогой обман в истории человечества! Ведь в результате него к людям пришел не правильный образ действий, неправда и смерть. И это его цена!
Иисус сказал, что Он есть "Путь, истина и жизнь" (Иоан.14:6). Через Него открывается путь к Богу, путь новый и живой, в котором нет места лжи и обману!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Прочитал и подумал: -А если я верю в бессмертие души, то не является ли это верой в сатанинское "не умрете"? А если является, то что из этого следует? Подумать страшно, это будет крах веры, точно. И кто скажет и где найти правду! Комментарий автора: Истина в Иисусе (Еф.4:21)
Господь произнес: "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Иоан.5:24). См. также Иоан.3:36, Иоан.6:47, Иоан.6:54, 1Иоан.5:12-13
прохожий
2014-11-26 19:37:44
Да я не об этом. Впрочем как всегда... Комментарий автора: Я сразу понял о чём Вы... впрочем, зачем об этом? :-)
Образы раскрывающие суть проповеди и проповедования часть вторая - Николай Агапьев Образы раскрывающие суть проповеди и проповедования" Это попытка осмысления сути проповеди, роли проповедника, а так же проблем связанных с проповедованием, с помощью рассматривания простых образов. Она представляет из себя переработанную серию статей Гомилетика в образах опубликованную ранее.
Краткий очерк христианской антропологии - Александр Храмов В этом очерке сделана попытка наметить новый, целостный, системный подход к христианской антропологии и на его основе построить целостное христианское миропонимание.
