Инструментом единства не может выступать, но выступает доктрина каждой организации. Даже синкретизм - это объединение не взирая на доктрины, но предполагает их наличие и сохранение их форм, и это, всё равно, объединение в плоскости доктрин. И важно, что первое слово "инструментом", что указывает на человеческие усилия единства.
Можно сказать, что миссия благородная, миротворческая и почему бы Богу не благословить её. Но в современном понимании (объединения доктрин или толерантности) это невозможно, потому что невозможно человеку, чтобы это было его рук дело. Такое единение по своей природе - от мудрости мира, который забыл Бога и старается вместо Него сделать Его работу. Поэтому хоть тысячу лет можно так объединятся и без толку.
Только вера может объединить; только она даёт видеть истину Бога и только те (отдельные христиане)будут едины, кто видит и живёт истиной, живёт верой. Именно вера не позволяет им направляться один против другого, потому что она учит многих путям, которые не ссорят между собой. Все человеческие проекты единения - ничто, как и все утопии, как и прочность брака на психологических техниках дьявольской науки (напомню, что доверие в браке возможно только как доверие каждого супруга Богу, а иное доверие при первом дуновении...).
Поэтому верой смотрите не придавайте значения любому объединению организаций: к единству отдельных христиан верой это не имеет отношения и не влияет на него. Так вы проявите свою истинную христианскую свободу, а разного рода пасторам не будет, как и не должно быть, никакой возможности увести не в том направлении тех, кто чётко видит своего одного учителя - Иисуса Христа и ходит за тем как сам видит Его Истину.
Здесь сделаю ещё одно примечание для разности единств от мира и от Бога. Если человек в пустой теологии сам себе упражняется, то отдаляется в учении от других христиан, а когда игнорирует всякое дело теологии в формировании доктрин и оставляет всё это Богу и то как, когда и что Бог покажет ему, то такие отельные христиане сближаются между собой.
И если объединяются организации, так и пусть. Разве это влияет на веру каждого? На слабых в вере, привязанных к организации, может влиять. Но каждый не привязан к организации, если имеет видение Истины и одного учителя - Христа. Ещё раз напомню слова апостола о том, что не нуждаемся более в учителях - один у нас учитель - Христос. А организация, в которой вы находитесь - это ещё одно обстоятельство, как и всё остальное, через которое Бог даёт видеть Его волю. Оно может служить как поговоркой (в смысле Ветхого завета) так и прямым обращением Бога; и это без привязки к обстоятельству постоянных характеристик, обобщения.
А то, что мудрость мира говорит, что человек может ошибаться, человек ошибочен - так это этот мир, который забыл Бога, который не знает, что и младенцам открыта Истина более чем мудрым и разумным этого мира. Но на этом спекулируют, чтобы привязать к организации узами мудрости этого мира, страхом ошибиться. Зачем тогда Бог над ними? Дальше и слов нет, кроме младенческого - доверяйте Богу, Он заботится обо всём, маловеры.
Комментарий автора: Из-за страха держаться за лодку мира, боясь сделать шаг к Иисусу. В чём же тогда вера? Может в убеждении в своих теологических построениях своих ближних?...
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 1350 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Чем отличаеться Господня благодать от проклятия закона? - Leonidas Puskovas В этой студии предпринял попытку расширено изложить суть различия проклятия закона и Господней благодати. Поэтому много свидетельств раннее опубликованных. Многое не удалось ибо я сам только не зрелый ученик. Но может кому это и поможет вернуть утеренную первую любовь.
