Для ТЕБЯ - христианская газета

Максим Рудомёткин и его \"Книга Солнца\"
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Максим Рудомёткин и его "Книга Солнца"


Крестьянин Тамбовской губернии. В 40-е - 50-е годы XIX века глава и идеолог молоканской секты прыгунов. Установил особый род прыганья для больших праздников: прыгающие должны были образовать из себя круг, взявшись левыми руками, а правые оставляя свободными, и вертеться на месте до истощения сил, пока не падали на пол и не начинали пророчествовать.

В 1857 г. Рудометкин провозгласил себя "царем духовных христиан", за что был сослан в Соловки. В 1869 г. переведен в Суздальскую крепость при Спасо-Ефимьевском монастыре, где и скончался.

Максим Рудометкин является одним из основателей толка "прыгунов" среди молокан. Крестьянин Моршанского уезда Тамбовской губернии, он родился где-то в начале XIX века, в числе прочих "сектантов" при Николае I был переселен на Кавказ. "Прыгунов" называли еще сопунами, от слова "сопеть", они сопели, дышали особым образом при молитве, использовали какую-то особую дыхательную технику, а наименование "прыгуны" - соответственно от слова "прыгать", и этими техниками, резкими телодвижениями, плясками и особым дыханием, молокане действительно достигали каких-то измененных психических состояний, впадали в "пророчество".

Рудометкин как раз и ввел прыганье, пляски. Практиковались они не каждый день, но только в дни православных церковных и еврейских праздников. Рудометкин также "мог воскрешать мертвых". Такие случаи описаны, причем наблюдателями-интеллигентами, не молоканами, которые объясняли виденное, конечно, тем, что "воскресшие" притворялись мертвыми, сговорившись с Рудометкиным. Молокане, возможно, испытывали влияние суфийской практики. Известно, что многие мистические стороны их учения были принесены одним из последователей Семена Уклеина, основателя молоканства, в конце XVIII века из Персии. Но все это, к сожалению, совершенно не исследовано и даже не зафиксировано. Те, кто писал про них до революции, были или православные священники-миссионеры, задачей которых являлось уничтожение молоканства, или правительственные чиновники, имевшие с ними дело по долгу службы, или просто случайные наблюдатели-интеллигенты, или краеведы. И те, и другие, и третьи, как правило, законченные рационалисты в духе эпохи и официально православные, для них и православная мистическая традиция были книгой за семью печатями. На "прыгунов" все эти деятели смотрели как на темных спятивших мужиков, а то, что на Востоке есть какая-то достойная внимания духовная традиция, им и в голову не приходило.

Молокане, вместе с субботниками (иудействующими), духоборами и хлыстами, относились к числу "вреднейших сект". Их всех страшно преследовали при Николае I.

В русской народной сектантской мистической традиции есть представление, что район горы Арарат имеет особое мистическое значение, там должен открыться "град Господень Иерусалим". Согласно их представлениям, 1833 год имел какое-то особое значение в этом смысле, и в этом году целые молоканские деревни стали переселяться в Закавказье из Центральной России. Движение захватило даже православных, которые переходили в молоканство и отправлялись в путь. Какое-то особое значение имел и 1857 год. В этом году Рудометкин во время торжественной церемонии у подножья горы Арарат короновался титулом "Царь духов и вождь сионского народа". Была у него в том числе и какая-то особая царская одежда.

Учение Рудометкина изложено в книге "Книга Солнца". Там он, в частности, приводит план географической организации мира и отношения "избранного духовного народа" с "гогами и магогами", людьми, чуждыми духу. "Чистые" живут в особом географическом месте, в центре которого столица, в центре столицы "дворец царя духов". Подробно разбирается количество башен, ворот и т.п., их взаиморасположение относительно сторон света и т.д. Вообще, арифмологии уделяется много внимания. Разбираются также мистические свойства различных частей света. Рудометкин разработал особый сакральный язык, на котором можно было общаться. Приветствием служили, например, слова: " Паргинал, Ассургинал, Юзгорис!"

Кончилось все это тем, что в 1860 году он был арестован и заключен "для увещевания" в тюрьму Соловецкого монастыря. Тюрьмы имелись практически при всех крупных монастырях, и соловецкая считалась самой тяжелой. Условия там были жуткие, имелись камеры (а все камеры были в толстых каменных стенах, действительно "каменные мешки"), где можно было только сидеть, причем согнувшись, и так иногда по несколько лет. Рудометкин провел на Соловках девять лет. В 1869 году он был переведен в Суздальскую крепость при Спасо-Ефимьевском монастыре, где находился вплоть до своей смерти в 1877 году. Тюрьма при Спасо-Ефимьевском монастыре также считалась одной из самых суровых, туда заключали наиболее дерзких "вольнодумцев". До Рудометкина там сидели, например, декабрист Шаховской и "монах-прозорливец" Авель, который сделал императору Павлу I предсказание "о судьбах державы Российской" включительно до его правнука (Николая II). Сидели и после Рудометкина - в частности, маршал Паулюс со своим штабом.

По-видимому, Рудометкин умер не сам, а был убит. Вообще же, были физически уничтожены все основатели и значимые фигуры "прыгунства" (Рудометкин погиб последним). Причем все это происходило уже после смерти Николая I, при Александре II, в очень либеральные времена, когда по отношению к сектантам и раскольникам политика была мягкая. То есть официальная церковь очень опасалась "прыгунства" и расправилась с ним совершенно беспрецедентно. Однако, как это ни удивительно, учение Рудометкина дожило до сего дня. При советской власти, в 1920-е годы, из "прыгунов" выделилась группа, получившая название "максимисты" (от "Максима Рудометкина"), которые отличались тем, что не вступали в колхозы и профсоюз, не повязывали детям пионерские галстуки и т.п. Их руководитель и в 1960-е годы носил фамилию Рудометкин и был его потомком.

От Рудометкина сохранились также духовные стихи, молитвослов и "Книга солнца", в которой изложено его мистическое учение. "Книга солнца" обычно переплеталась еще с несколькими молоканскими основными сочинениями и называлась тогда "Дух и жизнь. Книга Солнца". Под таким названием она несколько раз издавалась американскими молоканами в Лос-Анджелесе. Возможно, в неполном виде.


Большой интерес к русскому сектантству, в частности к "прыгунству" (о нем чуть ниже), проявлял Ленин. Прямо в Кремле, на квартире Бонч-Бруевича, находилось богатое собрание сектантских рукописей, им же и собранное. Бонч-Бруевич, как уже упоминалось, был одним из крупнейших исследователей сектантства, даже использовал их в подпольной работе большевиков. Дунайские староверы, например, доставляли "Искру" в Россию. По воспоминаниям Бонч-Бруевича, Ленин часто приходил к нему на квартиру в Кремле и тщательно изучал эти рукописи, "даже начертания букв". Возможно, имелись и еще какие-то каналы влияния.
---------


Сами себя прыгуны называли "духами", а свою секту - "сектою духов".
Уже через 20 - 25 лет после того, как возникла эта секта (30-е годы XIX
в.), ее приверженцы разделились на два направления: первоначальных или
обычных прыгунов и пры-гунов-максимистов. Коренное отличие между ними
состоит в том, что первые за Бога признают Иисуса Христа, а вторые - живую
личность, в то время инициатора второго направления - Максима Рудометкина,
известного тогда главу этого направления в Закавказье.
Молитвенные собрания у прыгунов-максимистов раньше бывали двух родов: с
духом (т. е. с духодействием, с прыганием) и без духа. На собраниях с духом
прыгуны прыгают. Свое прыганье они называют "духовной пляской". В некоторых
общинах прьиуны прыгали голыми, ссылаясь при этом на Адама и Еву, которые не
стыдились своей наготы. Духовную пляску прыгуны совершают в такт одной из
своих песен, имеющей название "Нову песню мы поем, путем истинным идем",
которая является по мотиву плясовой, но духовного содержания.
Собрания прыгунов обычно продолжаются долго, иногда по 5 и более часов.
На собраниях кто-нибудь из "осененных духом" занимается пророчеством.
Собрание заканчивается так называемым братским целованием, после чего
прыгуны молча расходятся по домам.
Прыгуны молчаливы. Их вероучение наложило запрет на всякие проявления
веселости. Всякие другие песни, кроме "духовных", у прыгунов воспрещены.
Всякая пляска мирского характера также строжайше запрещена.
В быту у прыгунов приняты посты в виде, так называемых, "жертв" или
"духовных бань", цель которых - очиститься от грехов. По существу, это
сводится к общественному обеду (или, как они говорят, "жертва" или
"обедец"). Тот прыгун, который очищается от грехов, должен провести "жертву"
или "обедец", на которые он приглашает своих "братьев" и "сестер" и перед
ними кается в своих грехах и просит у них прощения. Подобными
жертвоприношением и духовным плясом отмечаются у прыгунов также обряды
свадеб, крещения, похорон.
У прыгунов имеется особого рода книга - Требник (рукопись на
церковно-славянском языке), которая носит название "Обряд". Обычные прыгуны
этот Требник почитают наравне с Библией. В этом Требнике изложен не только
обряд, но и сущность прыгунского вероучения. Прыгуны-максими-сты за основу
своего вероучения и обряда берут сочинения Максима Рудометкина (книгу "Дух
жизни" и другие).
Обычные прыгуны и прыгуны-максимисты верят в наступление тысячелетнего
царства для "праведников", т. е. для прыгунов, для всех же "неправедников",
т. е. неверующих и ина-коверующих, должно наступить мучение. Требник
трактует, что в тысячелетнем царстве "праведные" работать не будут, что
кормить их будет Бог, что они "ужирятся" и будут только играть на гуслях и
органах, т. е. услаждаться музыкой. Максим Рудометкин даже называл сроки
начала этого тысячелетнего царства прыгунов (1857, I860 и др. годы).
Ныне прыгуны, в том числе и максимисты, не имеют живых царей. Во главе
общин стоят пресвитеры со штатом пророков и пророчиц.
Прыгуны не едят свинины, не покупают говядины и баранины. По их вере
скот для пищи должен резать только единоверец, т. е. прыгун. Посты у
прыгунов, в отличие от молокан, более строгие. Во время постов они не
принимают никакой пищи и даже сладкого чая, хотя бы они и постились не 1 -
2 - 3 дня, а целых 5 и даже 7 суток.
Прыгуны бород своих не бреют и стараются даже не подстригать их, т. к.
в Священном Писании сказано: "Не касайтесь края бороды своей". Прыгун должен
жениться на прыгунке. Если прыгун женится не на прыгунке, то жена
обязательно потом должна стать приверженцем их веры.
Во время похорон в доме умершего (а затем на кладбище) проводятся
псалмопение и чтение молитв. После похорон справляются молитвы.
Прыгуны празднуют, по существу, и христианские, и иудейские праздники -
Рождество Христово, Крещение, Пасху, Троицу (Пятидесятницу), Память Труб
(Судный День), Кущи и др. Некоторые из этих праздников отмечаются по лунному
календарю.


Эта секта распространилась в Закавказье и выродилась из секты "общих" в начале 50-х годов XIX столетия. Ее последователи известны еще под названием сопунов, веденцев, сиопцев и трясунов. Главным распространителем этой секты был крестьянин Лукьян Петров Соколов ( 1862 г.), который ввел при богослужении, вместе с чтением и пением, обычай сопеть друг на друга, чтобы "очистить и облагодатствовать" (на основании невежественного понимания слов псалма 50: "окропиши мя иссопом"), и установил особые обряды: воскрешения дев и обряд, будто бы возбуждающий действие духа. Первый совершался так: во время моления какая-нибудь девица приходила в исступление, падала на пол и притворялась мертвой; по назначению учителя кто-нибудь простирался над ней, дул на нее или целовал ее. Это и было воскрешением. Второй обряд состоял в скакании и прыганье. Ссылаясь на Св. Писание, гласящее, что библейский царь Давид "пред сенным ковчегом скакаше, играя", прыгуны утверждают, что Дух Святой может снизойти к избранным людям только во время прыганья, при пении молитв, и только такие молитвы могут достичь Бога; потому-то и прыгают они в своих собраниях при богослужении. После Соколова и других учителей наставником и организатором секты был Максим Рудометкин, по прозванию Комар. Во многих религиознообрядовых случаях прыгуны придерживаются Моисеева закона. Они празднуют, вместо воскресенья, субботу, еврейскую пятидесятницу, т. е. "Кущи", "Судный день" и многие другие еврейские праздники. Пасху празднуют также вместе с евреями, хотя соединяют с ней, как и православные, воспоминание о воскресенье Христовом, в которое будто бы веруют. Главным руководителем религиозных отправлений у прыгунов считается "пророк", которого в каждом селении выбирает себе само прыгунское общество. Обыкновенно на эту должность назначаются люди молодые, красивые, расторопные, умеющие петь и плясать без устали. В помощь такому пророку избираются две или три "пророчицы", также из молодых и красивых женщин. В выборе пророчиц общество руководствуется, главным образом, указанием пророка: на кого он укажет, те и посвящаются ему в помощницы. Собрания у прыгунов обыкновенно устраиваются с пятницы на субботу и происходят, если нет особых помещений, в обыкновенных домах. Каждый, входящий в дом, кланяется присутствующим, которые отвечают тем же. Когда соберется достаточное число народа, начетчик, сидя в переднем углу, около пророка, приступает к чтению псалмов или Библии, разъясняя смысл прочитанного; если разъяснение недостаточно ясно, то пророк дополняет его более подробным толкованием. После чтения Библии или Псалтири происходит пение псалмов царя Давида или других религиозных песен. В пении принимают участие почти все присутствующие, мужчины и женщины. Мотивы пения, так же, как и у постоянных молокан, крайне монотонны и бедны гармонией. В известный момент бдения пророк предлагает помолиться о грехах "братий" и "сестер", не познавших истинной веры, т. е. не принявших учение их секты.

Тут вся толпа падает ниц на землю и начинает плакать навзрыд. Некоторые из плачущих, в особенности женщины, на самом деле не плачут, а лишь показывают вид скорби, причем не брезгуют прибегать к способам, вызывающим невольные слезы (натирание глаз луком и т.п.). По окончании пения стихов начинается так называемый "выход на круг". Из присутствующих при молении подходит кто-нибудь к пророку, кланяется в пояс, а то и в ноги, целует его и становится с ним рядом; то же повторяют и другие, размещаясь так, чтобы каждый мог всем кланяться и со всеми целоваться, не исключая женщин и детей; дети и подростки, а также чувствующие за собой какой-нибудь грех целуют ноги пророка. Все это происходит чинно, тихо, с особенной торжественностью. Несмотря, однако, на видимую чинность "выхода на круг", случается иногда, что какой-нибудь совсем отживший старик с нескрываемым цинизмом и сладострастием обхватывает и целует подошедшую к нему молодую женщину или девушку. От пения псалмов прыгуны переходят к пению молитв-песен, сочиненных пророками и называемых "чистыми". С лукавой улыбкой начинает пророк запевать сочиненную им или его предшественниками молитву; ему дружно подтягивают молящиеся, и, к удивлению слушателя, молитва, положенная на мотив: "Ах, вы сени, мои сени", гулко разносится по селению. Во время пения стихов на "пророка" "находит дух". В начале пения пророк приготовляется к восприятию "духа", выражая это топаньем об пол ногой и приглаживанием волос на голове, затем уже он проявляет волю "духа" покачиванием корпуса в разные стороны и, наконец, не будучи в силах сдерживать экстаза, начинает плясать перед пророчицей, которая не сходя с места отвечает ему нервным подергиванием плеч. Пение продолжается. Пророк, подняв вверх руки, не перестает прыгать. Но вот руки пророка опускаются на плечи пророчицы, и он, как бы падая на нее, начинает ее целовать, продолжая прыгать,- это значит, что "дух" от пророка сообщается пророчице, которая тут же пускается в пляс. Присутствующие, постепенно проникаясь "священнодействием" пророка, сами начинают прыгать до упаду. У некоторых экстаз доходит до такого опьянения: лезут на стену, залезают под печку, прыгают по столам и т. д. У многих изо рта бьет густая пена. Во время прыганья пророк бормочет что-то непонятное; все присутствующие с затаенным дыханием прислушиваются к каждому сказанному им слову, но, конечно, ничего понять не могут, так как пророк бормочет какой-то вздор. Несмотря на это, прыгуны уверены, что устами пророка говорит "дух"; пророк же не только не рассеивает этой уверенности, но, напротив, старается поддержать ее, рассказывая всякие небылицы об откровениях "духа"; и другие, помимо пророка, часто болтают всякий вздор; но все это у прыгунов считается "даром языков". Усиленное прыганье налагает на прыгунов печать хлыстовства, худощавость, нервозность, бегающие по сторонам глаза и т. п.; так что по внешнему виду они отчасти напоминают хлыстов. По свидетельству некоторых, молитвенные собрания у прыгунов так же, как и хлыстовские, нередко оканчиваются "свальным грехом". Свое вероучение прыгуны старательно скрывают; но вообще оно - молокано-субботническо-хлыстовское. Последователи этого учения находятся в Карской области, в Елизаветпольской, Эриванской, Бакинской, Тифлисской и Ставропольской губ.; существуют они также в Самарской и в других губерниях.
* * *
Далее здесь публикуется "Книга Солнца" Максима Рудомёткина, которая потом пополнилась дидактическими сочинениями поздних руководителей секты и получила название "Дух и Жизнь". В России она не издавалась, а только в Лос-Анжелесе. Употребляется прыгунами-максимистами наравне с Библией. Я листал эту толстенную книгенцию под строжайшим надзором пресвитера в 1981 году на Ставропольщине. Сюда переехали сосланные в Закавказье (а может, бежавшие от притеснений православной церкви) молокане, но когда часть Армении захватили турки, они оказались гоями в мусульманской стране. При советской власти они реимигрировали на родину, но ярый атеист Никита Сергеевич Хрущёв стал притеснять духоборов, и им пришлось подумывать о возвращении в Турцию. Но в конце концов гнёт и давление замяли, потребовали только невовлечения в секту молодёжи. Но не знаю, живут ли они до сих пор там. Возможно что, вместе с баптистами и пятидесятниками драпанули в Америку при Горбачёве.




БОГОВДОХНОВЕННЫЕ И3РЕЧЕНIЯ

Максима Гавриловича Рудометкина


Царя Духовъ и Вождя Сiонского Народа
Духовныхъ Xpиcтiaнъ Молоканъ
Прыгуновъ

Написаны имъ въ тяжкихъ
страданiяхъ Монастырскихъ
3аточенiй Соловецкомъ, и
Суздальскомъ - въ перiодъ
1858-1877 гг. . . . . .



Стр. 168 Картина.
ПОВЕСТЬ 1 Начало чтения…………………………………………………..169
ПОВЕСТЬ 2 Вторая молитва страдальца ……………………………….170
ПОВЕСТЬ 3 Молитва ………………………………………………………….170
ПОВЕСТЬ 4 Третье предсказание…………………………………………..172
ПОВЕСТЬ 5 Четвёртая книга откровения…………………………..…...173
ПОВЕСТЬ 6 ……………………………………………………………………...175
ПОВЕСТЬ 7 ………………………………………………………………………176
ПОВЕСТЬ 8 ………………………………………………………………………177
ПОВЕСТЬ 9 ………………………………………………………………………178
ПОВЕСТЬ 10 ……………………………………………………………………..179
ПОВЕСТЬ 11 ……………………………………………………………………..181
ПОВЕСТЬ 12 ……………………………………………………………………..181
ПОВЕСТЬ 13 ……………………………………………………………………..183
ПОВЕСТЬ 14 ……………………………………………………………………..184
ПОВЕСТЬ 15 ……………………………………………………………………..185
ПОВЕСТЬ 16 ……………………………………………………………………..186
ПОВЕСТЬ 17 ……………………………………………………………………..187
ПОВЕСТЬ 18 ……………………………………………………………………..189
ПОВЕСТЬ 19 ……………………………………………………………………..190
ПОВЕСТЬ 20 ……………………………………………………………………..191
ПОВЕСТЬ 21 ……………………………………………………………………..191
ПОВЕСТЬ 22 Первый период .………………………………………………..192
ПОВЕСТЬ 23 Второй период .………………………………………………..193
ПОВЕСТЬ 24 Третий период ….……………………………………………..193
ПОВЕСТЬ 25 Четвёртый период …..………………………………………194
ПОВЕСТЬ 26 Пятый период ….................................................................194
ПОВЕСТЬ 27 Шестой период ………………………………………………..195
ПОВЕСТЬ 28 Седьмой период ……………………………………………….195
ПОВЕСТЬ 29 Чти затем пояснение ………………………………………..196
ПОВЕСТЬ 30 Потом здесь воспою ………………………………………….198
ПОВЕСТЬ 31 ……………………………………………………………………..198
ПОВЕСТЬ 32 Вот читай опись .......…………………………………………200
ПОВЕСТЬ 33 ……………………………………………………………………..201
ПОВЕСТЬ 34 ……………………………………………………………………..202
ПОВЕСТЬ 35 ……………………………………………………………………..203
ПОВЕСТЬ 36 ……………………………………………………………………..204
ПОВЕСТЬ 37 ……………………………………………………………………..204

Стр. 169 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 1

ПОВѢСТЬ 1.
Начало чтенiя

Для особаго вниманiя сего моего вѣчно на землѣ небы­валаго дѣла, которое я здѣсь выписалъ въ сей книгѣ моей по откровенiю мнѣ о томъ Духомъ свыше. Аминь.

Вотъ Я Адмеилъ, вручаю сiю книгу мою тому человѣку, который можетъ служить по ней вѣрно мнѣ и также всему моему духовному обществу, кои всюду исповѣ­дуютъ Духъ страданiя моего.1
2. Ибо я этимъ истиннымъ Духомъ упасу всѣ языки аки бы желѣзной палкой пасутъ глинянные горшки.
3. Вотъ причемъ прошу я всякаго читателя и слушателя, необходить помимо ни единаго слова, писаннаго въ сей таинственной книгѣ моей; хотя бы гдѣ тебѣ довелось въ ней что нибудь изречь и при народѣ; но ты все таки смотри о нихъ не умолчи.
4. Ибо такъ надо, чтобы всѣ объ этомъ хорошенько зна­ли, какъ всюду предвѣчно назывались Самимъ Богомъ пад­шiе духи злые, изверги, коихъ Онъ за ослушанiе набросалъ изъ Своихъ высотъ въ пропость; и далъ каждому духу имя по наречiю Своему.
5. Первому: тавтанъ - а по нашему чорный и головня

Стр. 170 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 2-3

( обгорѣлай); также по немъ и этому падшему духу нарекъ имя дьяволъ и сатана.
6. Вѣрно къ коимъ обоимъ злымъ духамъ причислилъ съ того время всѣ души грѣшныя, и назвалъ ихъ всѣхъ ослуш­никами Творца своего, н за что Онъ опредѣлиль жесто­чайшiй Свой творческiй немилосердный Судъ.2
7. Кои (души) чрезъ то всюду вѣчно перетворяются въ самого чорнаго и дьявола и съ тѣмъ бросаются они туда жѣ къ нимъ прямо въ тартаръ. Ей, Аминь.

ПОВѢСТЬ 2.
Вторая Молитва страдальца

Въ коей я ежеминутно всюду приносилъ Богу въ Духѣ бла­говонную жертву (спасенiя) съ пѣснiю побѣды на оскор­бляющихъ меня.
2. Которая въ томъ открыла Mнѣ сердечные глаза, скоро видить въ ней cie таинственное дѣло, какъ и откуда сперва произошелъ Самъ Богъ боговъ и равно всѣ духи вѣчно под­данныя Ему.
3. И вотъ въ чемъ я съ убѣжденiемъ всегда думалъ о томъ аки бы въ горести юнный безродный дѣтя, долгое время оби­тающiй въ чужой странѣ, заточенный въ тюрьмѣ.
4. И съ чего смѣло началъ спрашивать о томъ невидимаго Бога Отца своего, гдѣ Bдpyrъ съ воплемъ крѣпкимъ сказалъ Ему:

П О В Ѣ С Т Ь 3
Молuтва
Отче мой! покажи Ты мнѣ это все, о чемъ я всюду чувствен­но нуждаюсь, даже отъ седьми лѣтъ до нынѣ, и въ томъ хочу познать эту тайну всю въ точности:
Стр. 171 М. Г. Р УД О М Е Т К И Н А 1: 3


2. Кто и кѣмъ изъ предвѣчныхъ временъ управляетъ эти­ми безмѣрными высотами и широтами, а равно всѣми низо­выми глубинами, которые теперь всюду находятся аки бы лично за Твоими придѣлами.
3. И въ чемъ мню я, кто же нынѣ есть на нихъ или въ нихъ тамъ, житель и вѣчный надъ ними Зритель.
4. Ибо о центрѣ Твоемъ я вѣмъ, о чемъ глаголетъ всѣмъ царь Давидъ что: аще взыду на небо Ты тамо еси, и aщe сниду во адъ тамо еси, и аще облечу на крылахъ всѣ пос­лѣднiя моря, то и тамъ рука Твоя.3
5. Но того еще затѣмъ дальше невѣмъ, кому именно вру­чено Тобою лично обитать въ тѣхъ мнѣ извѣстныхъ, вѣчно безмѣрныхъ высотахъ, широтахъ и глубинахъ; или все толь­ко вездѣ стоитъ безъ обитанiя аки пустынiю?
6. О, прошу Тебя Отче мой! скажи Ты мнѣ это все, какъ оно всюду теперь пребываетъ подъ Твоимъ ли Всемогущемъ Владычествомъ или что либо по мимо Тебя вѣчно тамъ на нихъ и въ нихъ существуетъ?
7. Ибо мню въ чувствѣ моемъ, о чемъ и глаголетъ мнѣ Духъ Твой святой, что аки бы все это твopeнie Твое, всюду вездѣ носится по тѣмъ предвѣчнымъ и безконечнымъ тьмамъ и мракамъ, яко пресвѣтлая и лучезарная центральная сол­нушка.
8. О коемъ и Давидъ глаголетъ что: въ солнце положи се­ленiя Своя; гдѣ и возсѣлъ еси на немъ яко царь и Богъ всей Своей твари.
9. Ибо великъ и высокъ есть именемъ Богъ нашъ Анга Ишмaга Шaгмасъ.
10. И нѣтъ что мимо Его идетъ и все Самъ надзираетъ кроткимъ даетъ премудрость и знанiе въ ней таинъ Своихъ. Ей Аминь.



Стр. 172 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 4

ПОВѢСТЬ 4.

Tpeтie предсказанiе сего моего таинственнаго откровенiя

Которое (откровенiе) я самъ ясно видѣлъ въ восторгѣ моего истиннаго Духа, и слышалъ о томъ изреченiя отъ Бога боговъ по случаю аки бы я въ какое то неизвѣстное время, внезапу восхищенъ былъ въ пространное и безмѣрное воз­душное поле, или бы сказать въ туманное море, вѣчно ни кѣмъ необитаемое.4
2. И гдѣ я сталъ на ней единъ, и вдругъ увидилъ тамъ въ близи меня ходящихъ двоихъ Боговъ, аки оба образомъ человѣки, Кои тутъ же прямо подошли ко мнѣ и поздравили меня Своимъ достоинствомъ.
3. А притомъ Сами же на передъ начали мнѣ разсказы­вать о Себѣ, кто Они Оба тaкie есть и какое Ихъ событiе изначала.
4. Который изъ Нихъ есть первый Всемогуществомъ, и кто именно отъ кого произошелъ постепенно-какъ надо.
5. О чемъ прошу читателя видить о томъ яснѣя ниже, въ той же самой книги моей, которая съ перваго слова по­кажетъ тебѣ все это какъ надо вполнѣ.
6. И вотъ чего ради я и выдалъ сiю книгу въ публику; дабы всякiй читатель и слушатель прiобрѣлъ въ ней силу таинственнаго знанiя, о Богѣ боговъ и о Богѣ всѣхъ человѣковъ, о Богѣ духѣ, иже всюду происходящiй отъ НихъОбоихъ.
7. И въ чемъ этотъ обоюдный Ихъ духъ, вѣчно раздѣ­ляется вездѣ на два класа, какъ въ Ангелахъ такъ и въ человѣкахъ-подъ именемъ: духа чuстaго u нечuстаго.
8. И вотъ эти оба духа, всюду безпрерывно ведутъ меж­ду собою брань и войну, подъ предводительствомъ началь-­


Стр. 173 М. Г. РУДОМЕТКИНА 1: 5
ныхъ главъ своихъ, иже есть: Алфеuла и лебеила; или ко­роче сказать свѣтa со тьмою.
9. Въ чемъ Богъ боговъ, Самъ Богъ Отецъ ихъ, дозво­лилъ имъ обоимъ въ томъ ратоватся отъ начала и докончины вѣкa, видимо въ лице Ангеловъ и человѣковъ.5
10. Всякъ хотяй и тваряй добро, послушаетъ Духа ис­тинна; а всякъ хотяй и творяй зло, послушаетъ духа лука­ваго.
11. Вотъ почему нужно здѣсь замѣтить, что всюду этими обоими вождами и ихъ духами, предвѣчно управляетъ Самъ Богъ боговъ и каждому судить по дѣламъ ихъ.
12. Который Самъ же все довѣрилъ этимъ обоимъ вож­дамъ и ихъ духамъ, вѣчно судить и водить всѣ человѣки, равно: добрыхъ и злыхъ, кто чему достоенъ въ семъ вѣкѣ и будущемъ. Аминь.

ПОВѢСТЬ 5.

Четвертая книга Откровенiя

Въ Которой (книгѣ) я вписалъ начало своего таинственнаго видѣнiя, о появленiи безначальнаго и безконечнаго Все­могущаго Бога Отца, Который тогда еще сперва всюду пред­вѣчно былъ Единъ, въ образѣ аки бы Ветхiй денъми.
2. Bѣpно Онъ самый напередъ всего всюду обиталъ пред­вѣчно во свѣтѣ неисповѣдимаго Своего Всевысочайшаго центра.
3. И гдѣ съ Нимъ еще тогда никого не было, а токмо Онъ Единъ вездѣ все Самъ исполнялъ, какъ Всемогущiй Созерцатель; и вѣрно тогда при Немъ всюду вездѣ стаяла тишина и безмолвiе.
4. И вотъ съ коего начала, вдpyrъ Онъ съ побужденiемъ неизреченныхъ Своихъ Божескихъ силъ, неограниченно
Стр. 174 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 5

вздумалъ путешествовать по тѣмъ Своимъ превѣчнымъ и безмѣрнымъ всевысокимъ тишинамъ, аки бы нынѣшнiй уеди­ненный пустынникъ.
5. Который всюду въ томъ долго Одинъ ходилъ по нимъ, и въ чемъ нигдѣ не нашелъ подобнаго Себѣ друга, съ коимъ бы могъ учинить Свой Божскiй совѣтъ для веденiя всѣхъ Своихъ новопридуманныхъ Имъ плановъ, лично съ роздѣленiемъ на седьмъ Етажей; и въ томъ наполнить ихъ силами посольства и послушанiемъ службы духа Своего.
6. И вотъ Онъ тутъ же послучаю всѣхъ таковыхъ миро­здательныхъ Своихъ успѣшныхъ походовъ, скоро достигъ Самъ премудро до Всевысочайшаго Своего Божескаго размышленiя и, слова реченiя для всего полнаго управленiя.
7. И вдругъ въ томъ сказалъ: дабудетъ! и бысть это сло­во Его по немъ тѣнiю призрака въ образѣ подобнаго Ему, какъ Онъ Самъ.6
8. Который тутъ же въ сей часъ, лично сталъ предъ Нимъ красивымъ Юношемъ, Высочайшимъ возрастомъ, видимо Имъ порожденнымъ и созданнымъ, а ни кѣмъ другимъ, по мимо Бога Отца Его. .
. 9. Вотъ почему тутъ Самъ Богъ, напередъ подашелъ къ Нему аки родной отецъ къ сыну, и въ томъ поздравилъ Его Своимъ Образомъ и Подобiемъ.
10. И въ чемъ у Нихъ Обоихъ тутъ же завелся о томъ длинный и премудрый разговоръ. Которые вкупѣ Оба лич­но при мнѣ, между Собою бесѣдовали о Себѣ долго и пре­мудро, яко отецъ съ сыномъ въ союзѣ тайномъ.
11. О чемь нынѣ того время счислить нельзя, потому что тогда еще дней и годовъ не было.
12. И вотъ при этой Ихъ неизреченной и премудрой Бо­жеской бесѣды, одинъ первый изъ Нихъ назвалъ Самъ Себя



Стр. 175 М. Г. РУДОМЕТКИНА 1: 6

Всевысочайшимъ именем: Алхаuмъ Фатмu. Также Онъ и второму по Себѣ наименовалъ имя: Алфеuлъ Лихтамисъ, или яснѣя сказать: Образъ начала невидимаго Бога и чело­вѣковъ.

ПОВѢСТЬ 6

И вотъ почему всюду эта неисповѣдимая двоица сраднилась въ томъ не роздѣльномъ Божествѣ Своемъ на вѣчно, яко отецъ съ послушливымъ сыномъ.7
2. И чрезъ что Богъ Отецъ, все открылъ тому первород­ному Сыну Своему начатое Имъ дѣло Свое, которые Онъ вѣч­но насилъ въ мысли Своей и, въ томъ предложилъ Ему всю Свою Отеческую почесть и чинъ побѣды неизрекаемаго Его достоинства.
3. Вотъ съ коего времени прежде всѣхъ исходовъ вѣкa, началось Ему Ново-Отеческое ученiе, которое Онъ всюду видя отъ Отца Своего и Самъ по Немъ такожде творяще, ибо навыкоша послушанiю.
4. О чемъ глаголетъ Самъ Отецъ Его: Сынъ Мой еси Ты, что прежде денницы родихъ Тебя. И коимъ вѣрно Онъ и вѣки сотворилъ, и шумъ гласа предвѣчныхъ глаголовъ Своихъ.
5. Вотъ Который, видно напередъ всего, чрезъ Него всю­ду воззашумѣша гласы, равно по всѣмъ тихимъ высотамъ.
6. И вѣрно въ коемъ Его вѣчно Сыновномъ гласѣ, вдругъ нечаянно видимо собрашися къ Нему все воинство Ангель­ское, всюду порожденное и созданное Самимъ Богомъ Отцомъ Его, изъ духа силы неограниченнаго дѣйствiя Его, подъ именемъ верховнаго знаменiя иже есть Алфеuла.
7. Кoтopые (духи) должны вкупѣ всѣ вѣчно неизмѣнно


Стр. 176 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 7

прославлять въ пѣсняхъ имя Бога Отца своего, и вмѣстѣ съ нимъ первороднаго Сына Его Алфеила.
8. Который (Алфеилъ) всегда лично предъ ними, носилъ на себѣ образъ ипостаси Бога Отца Своего Алхоима, и въ томъ ежеминутно бесѣдовалъ съ ними отъ имени Его, аки бы человѣкъ а не духъ.

ПОВѢСТЬ 7.

И вотъ вдругѣ причемъ, тутъ же изъ коихъ всѣхъ духовъ, первый именемъ Лебеuлъ, лично явился тому самый силь­ный противникъ; который ради своего первенства противъ того Алфеила, учинимъ страшную брань и мятежъ.8
2. Ибо всюду велъ себя предъ ними паче всѣхъ вели­кимъ, и въ чемъ всегда носилъ на себѣ имя духа несозерцае­маго свѣта и божества.
3. И вѣрно, въ которомъ онъ по могуществу Бога Отца всѣхъ духовъ, самъ собою освѣщалъ совокупно всѣ центры ихъ седалищи въ безмѣрныхъ и привысокихъ мрачныхъ туманахъ.
4.. За что онъ по чину его достоинства, всюду вездѣ на­зывался всѣми Ангельскими духами денница Бога Отца всѣхъ свѣтовъ и мраковъ.
5. И вѣрно, безъ коего въ тогдашнiе темные времена, нигдѣ не было еще свѣта кроми его одного; якоже нынѣ огонь въ ночи самъ всюду разгоняетъ ночную тьму; при коемъ дѣлается свѣтъ и все яже подобаетъ.
6. Чего ради, онъ этотъ пресвѣтлый ангелъ лебеилъ, вдpyrъ хотѣлъ вознестись на самую высоту вѣчно полныхъ не довѣдомыхъ Божескихъ силъ.
7. Дабы тамъ своимъ лучезарнымъ свѣтомъ мгновенно освѣтить и устрашить вкупѣ всѣхъ безчислснныхъ Ангеловъ

Стр. 177 М. Г. Р У Д О М Е Т КИ Н А 1: 8

и Самого Алфеила., первороднаго Сына Божiя, Который всег­да возсѣдалъ съ Нимъ въ лице яко Богъ и человѣкъ.
8. Съ чего тутъ же нечаянно, отъ взора Страшнаго лица Самого Бога Отца всѣхъ, сильно затреслась лично предъ всѣми Ангелами подъ нимъ его пресвѣтлое сѣдалище.
9. И въ чемъ онъ отъ того испуга, весь самъ первый по­темнѣлъ аки обожженная головня, и съ тѣмъ видимо нещад­но самъ рынулся съ своихъ высотъ, прямо внизъ бездоннаго тартара, то есть во тьму кримѣшную.9
10. Причемъ всѣ Ангелы Божiя, отъ страха того бѣжали прочь отъ него, прямо подъ знамя своего истиннаго Вождя Алфеила. Который въ то время изображалъ Себя свѣтомъ лица Страшнаго и Грознаго Бога Отца Своего.

ПОВѢСТЬ 8.

­и съ чего прочiе Ангелы такie, всюду негодовали на Него(Алфеила), тоже всѣ отъ взгляда Его почернѣли и вдpyrъ въ томъ бросились внизъ за своимъ вождемъ лукавымъ лебеиломъ .
2. Съ коего время онъ (лебеилъ) назвался отъ Бога и слова Его дьяволомъ, или лучше сказать, исконнымъ врагомъ Божiимъ.
3. И вѣpно въ чемъ и раздѣлился навѣчно Богъ съ дья­воломъ, а также свѣтъ со тьмою раздвинулся на два разряда.
4. И вотъ въ коей тьмѣ этотъ дьяволъ иже есть духъ ас­модѣй-отецъ бездны всей, долго тамъ въ ней рыгалъ на Бога хульные слова и думалъ въ томъ что уже свѣту помимо его нигдѣ нѣтy.
5. И съ чемъ онъ пустился по той тьмѣ и грязѣ летать и обзирать ту глубокую вѣчно непроходимую преисподнiю свою бездну.


Стр. 178 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 9

6. Въ которой онъ этой грязѣ, долго время томился аки червякъ въ низовой гнилье или какъ нынѣшнiй пленникъ въ чужой не знакомой землѣ.
7. Почему вдрyrъ онъ нашелъ себѣ въ той густой грязи, аки бы пузырь надутый, въ коего онъ тутъ же самъ первый охотно влезъ. Это была темница для него Самимъ Богомъ давно устроена.
8. Въ которую онъ собралъ всѣхъ падшихъ съ нимъ ду­ховъ и гласно одобрилъ это место предъ всѣми ими, и наз­валъ ее по своему кременчук; и тутъ же поставилъ въ ней престолъ, лично сдѣланный изъ чорныхъ, то есть изъ такихъ же обгорѣлыхъ головней.
9. Которые (чорные) уже тлятся въ ней милiонъ вѣковъ, давно, за непослушанiе Бога, сброшенные Имъ съ высоты туда и названные старыми 'чернымu, или по нынѣшнему сказать сѣрными спичками.10
10. И вотъ на который (престолъ) не взнача этотъ духъ асмадѣй,-отецъ бездны всей, сѣлъ на него, и онъ тутъ же подъ нимъ вспыхнулъ огнемъ луннаго cвѣтa; кои всѣ въ томъ огнѣ лично увидали всякъ себя черными, якоже и тѣ, вѣчно лежащiе чорными во тьмѣ.

ПОВѢСТЬ 9.

и вдругъ чрезъ что между ихъ завелась у нихъ сильная брань и драка, и едва чуть-чуть уговорилъ ихъ самъ асма­дѣй, чтобы они о томъ больше не бунтовали, а cкорѣe бы себѣ ждали перемѣны, которую онъ учинилъ въ этомъ своемъ клубѣ.
2. Вотъ вдругъ, съ чего то этотъ ихъ клубъ аки пузырь, началъ двигатся: съ мѣcтa на мѣсто; который хитрастью дья-­




Стр. 179 М. Г. Р У ДОМЕТКИНА 1: 10

вола въ ту же минуту скоро весь пошелъ оттуда снизу прямо къ верху котомъ, аки ныншняя машина(1), и сталъ на мѣсто между грязiю и водою или сказать свѣтомъ и тьмою.
3. Причемъ этотъ дьяволъ громко крикнулъ ко всѣмъ этимъ своимъ духамъ и сказалъ имъ: а гдѣ мой товарищь вельзевулъ - князь вашъ? кои всѣ вдругъ отвѣтили ему что мы его здѣсь невидали.
4. Тогда Асмадѣй сильно ахнулъ о немъ и тихонько имъ сказалъ: неужели онъ съ нами въ безднѣ не былъ; или въ самомъ дѣлѣ тамъ еще на высотѣ остался?
5. Нука я перечту всѣхъ васъ по единому и увижу, кто изъ васъ мнѣ будетъ подобенъ, или хотя товарищу моему вельзевулу.
6. И когда онъ началъ ихъ считать и насчиталъ двести легiоновъ, и каждому ихъ далъ чинъ и названiе по всему их­нему занятию:11
7. Первыхъ назвалъ агелами, а вторыхъ бѣсами. Себѣ присвоилъ агеловвъ а товарищу своему вельзевулу бѣсовъ.

ПОВѢСТЬ 10.

Вотъ почему этотъ Асмодѣй, всюду имѣетъ власть надъ безд­ной всей и тутъ же самъ приказалъ всѣмъ вельзевулским бѣсамъ чтобы немедленно отыскать имъ своего князя вель­зевула - гдѣ бы онъ ни былъ.
2. И эти быстрые бѣсы, по власти отца своего бездны иже есть лукаваго дѣмона - Асмодѣя, тутъ же всѣ въ силѣ его, бросились прямо по той водѣ къ верху и нашли его на самой вершинѣ воды, плавающаго въ туманѣ подъ видомъ пѣны.
3. Коего они лично привели къ Асмодѣю яко царя къ


Стр. 180 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 10

патрiарху или какъ сына къ отцу. Который асмадѣй тутъ же благословилъ его (вельзевула) вѣчно быть вседержав­нымъ правителемъ всѣхъ бѣсовъ и лично руководителемъ ихъ злыхъ отрядовъ.
4. Причемъ этотъ Асмодѣй какъ отецъ бѣздны всей, смѣло завелъ съ нимъ разговоръ о его прибыванiи на верху воды толикое время, и также равно о себѣ самомъ внизу всей безд­ны: гдѣ кому какъ имъ обоимъ случалось.
5. Въ чемъ вельзевулъ охотно ему аки отцу своему все это разсказалъ о себѣ и о Вышнемъ извѣстiи, когда онъ пла­валъ на водѣ.
6. Будто бы виделъ Самого Бога, ходящаго свыше по ту­ману, и слышалъ отъ Него гласно лично говорящаго съ сы­номъ Своимъ, о какомъ то новомъ мiрозданiи-именно въ дополненiе насъ падшихъ духовъ, по образу сына Своего Алфеила и Себя Бога, а не насъ съ тобою.12
7. Вотъ это, самому Асмодѣю дьяволу очень показалось противно; и вдругъ съ того вельзевулскаго сатанинскаго раз­говора, бѣсъ сбѣсился и самъ собою поклялся.
8. И тутъ же опять въ этомъ своемъ клубовомъ пузырѣ, направился лѣтеть скрось всей воды до тумана; узнать что тамъ дѣеть Самъ Всевышнiй Богъ съ Сыномъ Своимъ пер­вороднымъ Алфеиломъ.
9. И когда онъ со всѣмъ этимъ же своимъ злымъ полчи­щемъ вылѣтелъ въ томъ пузырѣ на самую вершину воды, гдѣ уже въ то время тумана не было, а всюду озарилъ луче­зарный свѣтъ.
10. Въ коемъ свѣтѣ давно Богъ все до нихъ сотворилъ какъ Ему было угодно, значить въ шести дняхъ, якоже и нынѣ такожде все творить въ шести тысячахъ еже Самъ хочетъ.



Стр. 181 М. Г. РУ ДОМЕТКИНА 1: 11-12

ПОВѢСТЬ 11.

И вотъ чего видя этотъ Асмодѣй дьяволъ и товарищь его вельзевулъ сатана, оба сильно удивились и тутъ же оста­вили свой плывучiй круглый шаръ на краю Сѣвера великаго моря Океана; который весь былъ наполненъ ихими духами агелами и бѣсами.13
2. Аки бы и нынѣ вся наша земля всюду вездѣ по ихому же духу сильно заняла гордою властью, иже есть двуглавою: дьяволомъ и сатаною; или прямѣя сказать Богомъ прокля­тыми монахами и царями.
3. Вотъ эти оба дьяволъ и сатана, лично перелѣтели съ этого своего шара прямо на новую Божiю землю.
4. И увидѣлъ Богъ, что они оба стали на берегу земли, пустилъ Свой бурный духъ и погналъ ихъ шаръ отъ берега опять въ Океанъ море. Который по повѣленiю Божiю уплылъ отъ земли за семь милiоновъ.
5. И гдѣ онъ и теперь весь стоитъ мрачнымъ островамъ или камнемъ тартара; округлость его на семьдесять милiо­новъ.
6. Куда только на вѣчно отдѣляются однѣ души грѣшные на мученiя за не исполненiе повѣленiй Божiихъ, якоже Адамъ и Ева.
7. О чемъ всюду и говорится въ молитвѣ моей: Господи Боже мой! затвори отъ меня врата земли непрiязнiй, идеже нѣтъ на ней жительства душъ творящихъ правды, ниже свѣ­та свѣтильника Твоего, который бы могъ сiять всегда надъ головою моею.

ПОВѢСТЬ 12.

и потомъ эти оба враги Божiя иже есть дьяволъ и сатана, потихонько скоро и добрались до Раю; гдѣ же вполнѣ увидѣли все творенiе Божiе-какъ небо такъ и землю.
Стр. 182 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 12

2. Которую Богъ Отецъ, вкупѣ съ Святымъ Всемогущемъ Словомъ Своимъ сотворилъ въ первый день. И къ тому же Духомъ устъ Своихъ утвердилъ на ней все прибывающее на вѣкъ вѣка.
3. Равно съ тѣмъ въ шестой день по слову Его издаде зем­ля всякую душу живую: звѣри и скоты и гады ползущiя.14
4. А затѣмъ того дня въ самый вечеръ лично Самъ же создалъ тутъ же въ Раю новый человѣческiй миръ изъ дво­ихъ лицъ-мужа и жены, по образу и подобiю Своему; коимъ обоимъ нарекъ имя ядмивое или сказать Адамъ и Ева.
5. Притомъ вложилъ въ нихъ обоихъ для дѣла ихъ, Свое святое вѣчно безсмертное божеское сѣмя, и рекъ имъ: рас­титесь и множитесь на землѣ и наполняйте ее отъ метанiя, сѣмя, юже Азъ повѣлеваю вамъ.
6. Въ чемъ поставилъ лично предъ ними знамя празд­ника седьмого дня древо жизни, подъ названiемъ добра и зла.
7. Которая всегда стояла въ глазахъ ихъ обоихъ знакомъ красоты и плодовъ Духа благовонiя Райскихъ араматъ, для оживленiя всего Рая Божiя.
8. Якоже и нынѣ Духъ святой въ Ciонѣ, всюду живить всѣхъ вѣрующихъ Ему.
9. И вотъ къ чему Самъ Богъ, тутъ же разомъ строго за­повѣдалъ имъ обоимъ о плодѣ древа жизни еже не ясть ихъ, дабы имъ не умереть отъ нихъ.
10. Въ чемъ они такъ проводили свою Райскую безгрѣшную жизнь долго, что кажется до семидесяти лѣтъ вкупѣ оба въ пламенной любви, аки женихъ съ невѣстой.
11. И торжественно всегда въ томъ почти безумолку въ пѣсняхъ славили Бога Творца своего, и всюду хранили за
Стр. 183 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 1: 3

повѣдь Его, яко оба бдяща въ Третьемъ лицѣ Бога Вседер­жителя.
12. Которые оба всегда дѣйствовали въ немъ лично Ду­хомъ благовонiя Райскаго древа жизни. Которое благовонiе всюду облаготворяла ихъ обоихъ своимъ безсмертiемъ.
13. Якоже и нынѣ насъ дѣйствующихъ въ немъ, тотъ же благовонный Араматъ, иже есть святой Духъ, придаетъ намъ свой вѣчный животъ.15
14. А всякъ хуляй Его умреть и на вѣчно за то проклятъ будетъ, якоже и тогдашнiй змѣй.

ПОВѢСТЬ13.

Который (змѣй) сперва познакомился внѣ Рая съ дьяволомъ и сатаною, и провелъ ихъ обоихъ въ Рай тайно, соглядать все что есть въ Раю.
2. И они многое время ходили въ него туда и видѣли въ немъ всѣхъ скотовъ и звѣрей и птицъ лѣтающихъ.
3. Кои (животные) всюду свободно обитающи въ Раю одни ни кѣмъ пособые и публично беззазора растутъ и мно­жутся яже имъ Самъ Богъ повѣлелъ. Но человѣка еще все не видѣли какъ онъ сотворенъ по образу и подобiю Бо­жию.
4. Послучаю однако тихонько спросили у змѣя: а гдѣ же тотъ человѣкъ, который всегда носить на себѣ образъ и по­добiе Божiе? ибо намъ очень хотѣлось его видить какой онъ самъ есть и жена его по немъ?
5. Вотъ съ чего этотъ молодой змѣй, сильно въ то время вздохнулъ по ней, ибо онъ не имѣлъ себѣ пары какъ и всѣ прочiе животные.
6. И вѣрно на то онъ былъ одинъ и созданъ чтобы дья-




Стр. 184 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 14

волъ и сатана обрелъ въ немъ первое жилище себѣ, дабы чрезъ него льстить все живущее на землѣ.
7. И тутъ же съ того самого время, вкупѣ оба (дьяволъ и сатана) невидимо влезли въ него (змѣя), наполнили его всего духомъ ада своего; въ которомъ духѣ этотъ красивый молодецъ именемъ змѣй, въ сей часъ пошелъ съ ними обо­ими лично прямо въ Рай, чтобы показать имъ всю прекрас­ную Еву и мужа ея Адама.
8. И сказалъ имъ, что они въ каждый седьмой день вку­пѣ оба покоются подъ древомъ жизни, и Адамъ близко насъ не допустить до себя; а въ прочiе дни она всюду остается одна и также вся нагая, безъ стыда выходитъ вонъ изъ Рая на поле, которая иногда с тѣмъ и видить меня.16

ПОВѢСТЬ14.

Чего дьяволъ скоро отъ змѣя понялъ и тутъ же ему о Евѣ сказалъ: ты змѣй, возьми ее себѣ въ жену, а Богъ Адаму вмѣсто ее другую дасть, ибо Онъ всегда любить его.
2. И змѣй, по слову дьявола весьма затресся о ней, и въ махъ одинъ смѣло подбѣжалъ къ ней; гдѣ онъ засталъ ее одну сидящую у древа жизни, и поющую пѣснь о мужѣ сво­емъ Адамѣ съ рѣчiю: яко мы въ Третьемъ лице съ Богомъ воцаримся въ Раю семъ на вѣкъ вѣка.
3. Тутъ же въ минуту змѣй подошелъ прямо къ ней, и ласково сказалъ ей: здравствуй госпожа всего Рая Божiя! она также ему нѣжно на то отвѣтила: здравствуй, здравствуй безъ женный малодецъ.
4. Потомъ змѣй схватился рука съ рукою съ ней, и спро­силъ у ней о мужѣ ея Адамѣ, что давно ли онъ отшелъ отъ тебя на дѣло Божiе, и скоро ли опять назадъ вернется? она со вздохомъ о немъ сказала: черезъ шесть дней.


Стр. 185 М. Г. РУ ДОМЕТКИНА 1: 15

5. А что же ты безъ него кушаешь, или все больше по немъ тоскуешъ, и мало съ того ешь? Нѣтъ говорить, все ѣмъ, что есть во всемъ Раю, но точiю сего Богомъ запрещен­наго плода древа жизни не ѣмъ; ибо не приказано намъ ѣсть ихъ обоимъ да не смертiю съ него умремъ.17
6. И рече ей змѣй, почто такъ, не всѣ ли плоды равны и однимъ Богомъ созданы, и каждому сѣмя равная дана, яко­же Адаму и мнѣ? И Ева отъ змѣя той причины не поняла, а только того плода аки бы скорѣе изъ рукъ змѣя ѣсть за­хотѣла.
7. Причемъ змѣй все это узналъ въ ней, что она уже къ тому плоду и ротъ разинула и слюня изъ него по губамъ потекла.
8. Вдругъ съ помощию духа дьявола и махъ за яблыкомъ на древо, котораго сорвалъ съ нее силкомъ всего цѣлаго, и тутъ же подалъ прямо въ руки Евы и сказалъ:
9. Кушай госпожа моя отъ сего краснаго древа живота, и въ чемъ познаешъ съ того дня много добра и зла, котораго еще никогда не было въ тебѣ.
10. И будешъ аки всюду безсмертная богиня вѣчно для себя и мужа твоего; который тебя въ сей часъ познаетъ же­ною и ты съ того зачнешъ сына именемъ Кадми.

ПОВѢСТЬ15.

Вотъ почему Ева признала сего красиваго молодца лично за посланника Божiя, всюду умѣвшаго говорить по Евину, и даже выше, чего она такого и отъ мужа своего Адама не слыхала.
2. И тутъ же это змѣиное красное яблыко всѣмъ ртомъ покушала, съ чего внѣ памяти все съ того и мужа себѣ за­хотѣла.
3. Но его при ней въ то время не было, а только этотъ змѣй

Стр. 186 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 16

одинъ; который всегда того и ждалъ отъ нее, чтобы она его была вѣчная жена по слову дьявола.
4. Чего ради онъ постарался всѣ дни обольстить ее этимъ плодомъ яблыка, и тутъ же Евѣ смѣло сказалъ о себѣ, что не хочешъ ли быть моя жена? ибо я вѣдь не хуже твоего перваго мужа Адама.18
5. И вотъ по коль его нѣтъ, то мы съ тобою безъ него и повѣнчаемся. А если онъ хотя придетъ, тогда уже онъ тебя назадъ отъ меня не возьметъ.
6. Ибо я слыхалъ, что ему за тебя Богъ дасть женъ много которыхъ также какъ и тебя изведетъ изъ обѣхъ его боковъ; а ты у меня вмѣсто многихъ будешъ всегда и одна.
7. О чемъ все это говорилъ къ Евѣ изъ лица змѣя самъ дьяволъ хитро и умно-аки Богъ.
8. Но Ева какъ была непорочная дѣва, того сразу впе­редъ отъ змѣя не поняла, а всюду сама думала, что змѣя лично къ ней послалъ Самъ Богъ, переказать ей такie пре­мудрыя слова и послѣ взять ее замужъ за себя.
9. И съ тѣмъ скоро въ той дѣвчiй горячности своей, тутъ же разомъ допустила до себя этого дьявольскаго слугу, съ поцѣлуемъ и тихимъ совокупленiемъ обоихъ. Съ коимъ она тутъ же помимо Адама, приняла въ себя сѣмя отъ лукаваго.
10. И чемъ онъ тутъ же отвротилъ Еву отъ любви своего вѣчнаго мужа Адама, какъ бы иначе толкованiемъ 3аповѣди Божей; гдѣ говоритъ прямо къ ней, что не смертiю умрешъ, а только съ того все вездѣ знать будешъ въ чемъ есть добро и зло.

ПОВѢСТЬ16.

Вотъ почему эта Ева и усилилась злохитро въ томъ ученiи змѣиномъ немедленно склонить въ тотъ же грѣхъ невиннаго своего мужа Адама, который побылъ въ этомъ
Стр. 187 М. Г. Р У ДО М Е ТК И Н А 1: 17

лукавымъ, скоро забылъ и самъ 3аповѣдь Божiю.
2. Тутъ же чрезъ это же самое змѣиное яблыко принялъ въ себѣ отъ Евы ядъ смерти или сказать блудъ любви ея скверноты.19
3. И вотъ чего видя змѣй что Адамъ весь такой же воз­вратился опять къ ней, яко мужъ и царь, котораго она съ радостiю уже вторично приняла къ себѣ.
4. Почему змѣй тутъ же съ горемъ самъ бѣжалъ отъ ней, аки бы воръ и злодѣй. Но Адамъ сперва того не зналъ за ней, пока самъ взапрокъ блудомъ не совокупился съ ней.
5. И вдругъ оба стали съ того нaгie и скверные. При­чемъ тутъ же Адамъ громко Евѣ сказалъ: о, что ты надъ мною это сдѣлала? лишила меня вѣчнаго живота и сего слад­каго Рая Божiя.
6. Вотъ теперь должны мы оба съ чего помереть; ибо не соблюли 3аповѣдь Божiю, въ которой всегда грозилъ намъ Богъ смертiю.

ПОВѢСТЬ17.

О, прошу нынѣ вкупѣ всякаго брата и сестру! твердо сто­ять на точкѣ новой 3аповѣди Божей и любви Духа Хрис­това, котораго вы получили съ небесъ отъ Бога Отца всѣхъ свѣтовъ и мiровъ.
2. Лично чрезъ Его возлюбленнаго Сына Алфеила, иже есть Iисуса Христа, съ знакомъ дѣйствiя новыхъ огненныхъ языковъ.
4. Который всюду видимо знаменуетъ всѣхъ васъ остат­ся въ немъ, живыми на вѣкъ вѣка, а не мертвыми якоже Адамъ и Ева.
5. Коего Самъ Богъ нещадно въ гнѣвѣ Своемъ, палкою выгналъ изъ Рая на землю труда и проклятiя. А змѣя за



Стр. 188 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 17

обманъ и растлѣнiя не винной жены Адама, Всемогущемъ Своимъ словомъ проклялъ на вѣчно; и даже перебилъ ему ноги и руки жезломъ Своимъ.20
6. А еще къ тому грозно сказалъ ему, что: при кончинѣ всѣхъ вѣковъ, вѣрно изъ такой же невинной жены родится мужскiй Сынъ, Который въ ярости Моей разобьетъ на вѣч­ную смерть главу твою, той же самой Моей желѣзной палкой.
7. И къ тому уже не прельстишъ ни одной жены его на блудъ и растлѣнiя. Ибо не будетъ тебѣ обольстителя нигдѣ во всей Моей обѣтованной землѣ.
8. Я Богъ Отецъ его, поставлю съ Нимъ вѣчное Свое условiе и завѣтъ закона пламенной любви и мира. Мечь и брань сокрушу предъ Нимъ тою же его желѣзною палкою.
9. И дамъ ему престолъ царства всѣхъ святыхъ Вышняго на тысячу лѣтъ. Во дни его подыму всѣхъ святыхъ умер­шихъ лежащихъ въ гробахъ.
10. И той исполнить всѣ хотѣнiя Мои яже Азъ повѣлю ему во дни оны. И соберу къ нему всѣ остальные на землѣ, кои избѣгутъ всякаго меча и погибели всей вселенной.
11. Которыхъ Онъ Самъ благословить именемъ Моимъ святымъ на жительство во градѣ возлюбленномъ, его же Онъ Самъ для того соградитъ на мѣстъ, гдѣ Я Ему покажу.
12. Коего царство всюду будетъ ограждатся границею стражи огня отъ всѣхъ четыреугольныхъ Гоговъ и Могоговъ.
13. Округлость этой его обѣтованной земли будетъ на семьдесятъ тысячъ верстъ, счетомъ пророческой мѣры яже есть Фетмагель.
14. А послѣ этой его благодатной тысячи еще разширю эту обѣтованную его новую землю на семьдесятъ милiоновъ. На которой Я же Богъ Его, воцарю все потомство Его на безконечную жизнь.

Стр. 189 М. Г. Р УДОМ Е Т К И Н А 1: 18

15. И въ то время лично спущу прямо къ нимъ на землю новый Свой святой небесный градъ Iерусалимъ, для житель­ства Самого Себя съ ними въ немъ. Ей Аминь.21

ПОВѢСТЬ18.

Сiя слѣдующая глава имѣетъ въ себѣ oговорку о вышеупо­мянутомъ прихитромъ дьяволѣ, и жалобу мою на него къ Богу. Въ коей я осмѣляюсь rpомко возвысить гласъ свой прямо въ бук­вальномъ смыслѣ и говорю ему съ пѣснiю.

О дъяволъ, какимъ ты способомъ тогда выскочилъ изъ бездны на землю и даже въ томъ смѣло коснулся Рая Божiя.
2. И гдѣ увидѣлъ въ немъ прекрасную невинную чету, вновь Самимъ Богомъ созданную, а не твоею нечистою си­лою.
3. О, страшно, какъ ты вторично неубоялся того непрес­тупнаго лица Бога всѣхъ высотъ; отъ Котораго вѣчно и ны­нѣ бѣжить и трепещитъ вся созданiя Его.
4. Или ты дъяволъ просто позабылъ когда отъ Его страш­наго Всевысочайшаго взора ты палъ оттуда со всѣмъ своимъ присвѣтлымъ трономъ и лигiонами своихъ силъ прямо въ низовую пропасть.
5. И кои (лигiоны) по твоей же гордости и смутѣ. нечаянно всѣ отложились отъ послѣдованiя Творца и Слова Его.
6. Которыхъ ты самъ же возмутилъ яко лебеилъ, не дать славы Богу Алхоиму и Господу Алфеилу, еже есть Обоихъ Творцовъ вся держава.
7. И вотъ въ чемъ я вопервыхъ здѣсь ставлю тебя винов­нымъ и думаю о томъ: какое бы тебѣ дѣло еще входить съ обманомъ въ этотъ новый человѣческiй безсмертный миръ?
8. Или ты еще тѣми своими духами не доволенъ, коихъ ты на всю вѣчность заперъ въ своемъ тартарскомъ клубѣ?

Стр. 190 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 19

9. Но ты еще ядомъ своимъ дьявольскимъ невидимо от­равилъ естественную тварь именемъ змѣя, и тѣмъ возмутилъ его къ тому дьявольскому твоему злому намѣренiю.
10. Ибо зналъ, что тебѣ чрезъ змѣя будетъ ловчея во всѣмъ человѣчествѣ, превратить добрую Заповѣдь Божiю въ зло, и вѣчный ихъ животъ въ смерть.
11. И вотъ, этотъ отравленный тобою змѣй, тутъ же съ охотою по власти твоей дьявольской, съ тѣмъ скоро досту­пилъ лично самъ до Евы; коей въ томъ перетолковалъ все иначе, по мимо 3аповѣди Божей.22
12. Которое зло и до нынѣ всюду лежитъ въ соблазнъ всякой негодной человѣческой душѣ, или прямѣя сказать той, которая вѣчно не хранить супружеской пламенной люб­ви, всюду растущей на дpeвѣ жизни.

ПОВѢСТЬ19.

О, Богъ Всевѣдующiй! почто Ты зарань не охранилъ древо, жизни стражею, которая бы не допустила до ней досту­питъ змѣю съ Евой, и взять плоды ея на съяденiе для соб­лазна.
2. Или ты Богъ мой не зналъ на передъ того, что дьяволъ есть исконный врагъ Твой, и чего ради вселился въ змѣя, дабы въ немъ всегда имѣть всякое дѣло съ человѣкомъ. Отъ коего онъ давно до того еще раньше услышалъ о сотворенiи Тобою, этого человѣческаго вѣчно безсмертнаго мира, аки бы вмѣсто тѣxъ его падшихъ духовъ.
3. Кои человѣки ради того, всюду вѣчно обитать будутъ въ Раю лично съ Богомъ, въ образѣ Его, якоже сыны и дще­ри Твои.
4. И вотъ съ чего онъ скоро самъ потщился влѣсть въ




Стр. 191 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 1: 20-21

этого змѣя и взайти съ нимъ аки самымъ присвѣтлымъ Ан­геломъ, прямо въ обитель всего прикраснаго Рая, для обоз­рѣнiя Твоего новаго творенiя.
5. Въ чемъ онъ тутъ же злохитро чрезъ этого змѣя взду­малъ воспользоватся вторично Твоимъ творенiемъ и, которое все сбылось въ его пользу, а не Твою Боже мой-какъ съ Ангелами такъ и съ человѣками.

ПОВѢСТЬ20.

О, чуждусь я недовѣдомой Твоей Всемогущей воли!
2. Неужели всякая тварь Твоя можетъ итить противъ Творца своего?
3. Какъ я вижу Владыка мой, отпаденiе отъ Тебѣ во первыхъ Ангеловъ и во вторыхъ человѣковъ.
4. А о черныхъ мнѣ теперь и дѣла нѣтъ; которыхъ Ты раньше дьявола набросалъ въ бездну съ высотъ Своихъ.23
5. Я только тужу и скучаю о людяхъ Твоихъ, создан­ныхъ Тобою по образу Твоему.
6. Почто Ты далъ первому человѣку и женѣ его сердца безчувства и даже самовольно; и допустилъ ихъ обоихъ при­ступить Заповѣдь Твою страшную.

ПОВѢСТЬ21.

О, Адамъ и Ева! не вы ли самые первыя лично всегда въ Раю бесѣдовали съ Богомъ яко же и Стерофиня моя со мною и съ Духомъ Его въ Ciонѣ!
2. Не вы ли всюду носили на себѣ паче всей твари образъ Божiй; коему даже всѣ Ангелы Его завидовали; егда вы вкупѣ неприступно Заповѣдь Божiю хранили;


Стр. 192 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 22

3. Чтобы не ѣсть отъ сего плода древа жизни и тѣмъ не попрать бы Заповѣдь Божiю; которую сами приняли изъ устъ Бога и Слова Его въ Духѣ истинѣ.
4. О, Bparъ Божiй дьяволъ и сатана; кои оба всюду вѣч­но вкупѣ съ духами своими злохитро льстятъ и мутятъ отъ начала и до нынѣ весь родъ человѣческiй.24
5. Даже въ томъ красномъ змѣи возлѣтѣли оба на небо, и гдѣ расплодились опять своими злыми лигiонами безчис­ленно ; завели тамъ предъ Тобою клевету и брань на всѣхъ святыхъ живущихъ съ Тобою на небѣ.
6. О, терпѣливъ Святой святыхъ! лично коему терпѣлъ Самъ до тѣхъ поръ, пока вторично свергнулъ его съ неба, на землю и на море.
7. Причемъ сказалъ: что горе вамъ живущимъ на землѣ и море, яко сниди къ вамъ дьяволъ и сатана съ лигiонами своими.
8. Ибо знаетъ, что ему есть время съ вами мало, и того ради имѣетъ ярость великую.
9. О, Боже мой! позволь Ты мнѣ рабу Своему перечесть эти вѣка и времена отъ начала. Съ коихъ Ты поръ вступилъ въ завѣтъ и условiе съ человѣками, чтобы ждать имъ все тер­пѣливо, яко Своему творенiю.
10. И дай Ты мнѣ въ томъ память хотя въ крацахъ про­яснить эти времена и перiоды, съ раздѣленiемъ какъ они всю­ду шли и теперь всѣ идутъ по роду и до конца.

ПОВѢСТЬ22.

Первый перiодъ время по сотворенiю Mipa отъ Адама до Ноя

Въ коемъ (перiодѣ) держалъ Богъ Свой завѣтъ и условiя съ человѣками, взглядомъ терпѣливо долгой ихней земной жизни равно-добрымъ и злымъ
Стр. 193 М. Г. Р УДО М Е Т К И Н А 1: 23-24

2. И въ кое время при концѣ погибели ихъ всѣхъ, остался изъ нихъ для памяти ихъ, только одинъ праведный Ной, вкупѣ со всей родной своей семьей въ числѣ восьми душъ.25

ПОВѢСТЬ23.

Второй перiодъ время по потопъ отъ Ноя до Авраама

Въ коемъ держалъ Богъ Свой завѣтъ и условiя съ человѣками, аки бы всюду единоплеменно, или какъ одно семейство.
2. Въ часъ послучаю ихняго вольнодумiя, тотъ же Богъ смѣшалъ имъ умъ и языкъ понятiя, и въ томъ раздѣлилъ ихъ на множество народовъ и каждому далъ свой языкъ и наречiе.
3. И вѣрно изъ коихъ таковыхъ многихъ, вышелъ изъ нихъ въ то время начальникъ правды только одинъ Авраамъ, вкупѣ со всѣмъ своимъ роднымъ потомкомъ Лотомъ племян­никомъ своимъ и съ дочерями его.
4. Кои всѣ спаслись отъ огня гибельнаго Содома, и въ чемъ сдѣлались наслѣдниками вѣчнаго обѣтованiя Божiя, якоже Авраама тако и Лота.

ПОВѢСТЬ24.

Третiй перiодъ время по раздѣленiю всѣхъ народовъ отъ Ав­раама до Моисея.

Въ коемъ держалъ Богъ Свой завѣт: и условiя съ человѣками переменно въ походахъ и кочевой жизни пастушеской.
2. Дондеже внидаша въ Египетъ малымъ числомъ всего рода Iaковa; и они тамъ размножились во многое множест­во;


Стр. 194 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 25-26

3. Въ чемъ стѣснили и погубили весь суровый Египетъ двѣнадцатью карами (казнями) гнѣва Бога своего Саддая.

ПОВѢСТЬ 25.

Четвертый перiодъ время съ погибели Египтянъ отъ Моисея до царя Давида.

Въ коемъ держалъ Богь Свой завѣтъ и условiя съ человѣка­ми уже подъ закономъ строгости, даннаго Имъ для всѣхъ колѣнъ сыновъ Iaкoвa.
2. Кои всюду держались въ немъ властiю вождей своихъ и гнѣвомъ наказанiя суда Божiя.26
3. И мнorie изъ нихъ чрезъ это истребились смертiю и камнемъ побiенiя отъ народа за всякъ грѣхъ нещадно.

ПОВѢСТЬ26.

Пятый перiодъ время въ законѣ ихъ пробывши отъ царя Да­вида до Христа, ихъ всеобщаго Мессiя.

Въ коемъ держалъ Богь Свой завѣтъ и условiя съ человѣками подъ раздѣленiемъ ихъ на два царства всѣхъ двѣнадцать колѣнъ изъ сыновъ дома Iaкoвa.
2. Причемъ Онъ же самый ихъ Ieгoвa, непрестанно во дни оны посылалъ къ нимъ лично Своихъ пророковъ, для обличенiя ихъ беззаконiй и скорогрядущаго къ нимъ Иску­пителя именемъ Еманнуила, рожденнаго отъ дѣвы.
3. Въ кое время многiя изъ нихъ спаслись исполненiемъ закона и за что всѣ приняли отъ Бога вѣчное знаменiе но­сить на себѣ ризы бѣлые.
4. Въ чемъ они теперь лично вѣнчаются съ сыномъ Его на Горѣ Ciонѣ, подъ именемъ Бога Отца Его, числомъ сто сорокъ четыре тысячи.
Стр. 195 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 1: 27-28

ПОВѢСТЬ 27.

Шестой перiодъ время съ припятiемъ всѣхъ, благодати по мимо Закона.

Въ коемъ теперь отъ Христа до царства новаго мира всюду держитъ Богъ Свой завѣтъ и условiя съ человѣками, равно уже со всѣми опять народами, подъ именемъ названiя хрис­тiанства.27
2. Которые вездѣ раздѣляются на два сонма аки бы тог­дашнiе подзаконные сыны Израиля. Кои всегда между со­бою расходились на два града.
3. Вотъ почему и нынѣ всякъ это замѣчай и развивай, яко соръ съ пшеницею на гумнѣ всей вселенной, и виждь:
4. Что всякъ истинный духовный христiанинъ есть зерно и членъ горы Cioнa, а иже который ложный обрядной хрис­тiанинъ, тотъ всюду есть соръ и членъ Вавилона, кто бытакой ни былъ -- изъ всѣхъ племенъ и языковъ; кои вездѣ между собою ведутъ брань и драку о вѣръ во Христа.
5. Почему этотъ здорный Вавилонъ скоро чрезъ меня ца­ря истиннаго Духа видимо весь разрушится до основанiя.
6. Гдѣ я на мѣсто его водворю свой Сiонъ на тысячу лѣтъ.

­ПОВѢСТЬ 28.

Седьмой перiодъ время по раздѣленiю этого лжехристiанскаго бунта Вавилона, всюду вездѣ, чрезъ меня настанетъ всеобщiй духов­ный миръ.

Въ коемъ (мирѣ) будетъ держать Богъ Свой завѣтъ и усло­вiя съ человѣками, уже всегда обходительно и милостиво, якоже отецъ съ дѣтьми.
2. И всякому прежде нежели возвать къ Heму Онъ Самъ
Стр. 196 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 29

на передъ услышить, и успѣшно ему скажетъ: что тебѣ нуж­но?
3. Вотъ въ это самое время нигдѣ необрящется при мнѣ всякъ лжецъ и духъ обмана; который теперь всюду само­вольно дѣйствуетъ противъ меня въ лжебратьяхъ и сест­рахъ то есть сынахъ и дщеряхъ дьявола.28
4. О, счастливые есть сыны и дщери Божiя, которымъ Я ихъ Вождь, во всю тысячу лѣтъ лично буду плодомъ древа жизни и вкусомъ силы долгоденствiя.
5. И всякъ ядый Меня живъ будетъ во вѣки, и Духъ благовонiя моихъ жизненныхъ яблыковъ всюду повсѣмѣстно издавать будетъ имъ ароматъ масти вѣчно текущей изъ древа жизни.
6. А всякъ изнемогающiй тѣломъ и душою, долженъ всег­да принимать ихъ лично изъ рукъ моихъ во здравiе, съ благословенiемъ и мазiю, въ знакъ подарка при пѣнiи тона но­выхъ огненныхъ языкъ, по силѣ дѣйствiя Духа истина, съ словомъ Аллилуiя.

ПОВѢСТЬ 29.

Чти затѣмъ поясненiе о появленiи Духа премудрости и Его силы дѣйствiя.

Который (Духъ) тогда всюду сперва вездѣ лично руковод­ствовалъ душами праведныхъ, именно больше въ родѣ Еврейскомъ, подъ видомъ образа человѣка именимъ Iеговы.
2. А потому еще за нимъ явился вновь Духъ утѣшитель, съ знакомъ дѣйствiя небеснаго огня, для указанiя невидимаго Бога Отца въ трехъ лицахъ.
3. Который видимо спустился съ неба прямо на всѣхъ си­дящихъ въ горницѣ числомъ сто двадцать человѣкъ; кои


Стр. 197 М. Г. Р У ДОМЕТКИНА 1: 29

въ немъ лично всѣ заговорили новыми языками о величiи триличномъ Богѣ.29
4. Вѣрно Онъ же самый этотъ Духъ Утѣшитель, гдѣ либо обиталъ въ таковыхъ же праведныхъ душахъ Имъ освящен­ныхъ и до нашихъ нынѣшнихъ временъ; тайно всюду крыю­щiйся яко сосватанная невѣста съ женихомъ до дня явленiя ихъ новозаконнаго брака.
5. И вотъ почему вдругъ нечаянно явилась эта новая чета на мнѣ и Стерафинѣ(1), которая тоже видимо сперва сошла на меня съ нею съ 'Неба огненною любовiю и поцѣлуемъ дpyrъ друга.
6. Въ чемъ я тутъ же по повелѣнiю того же Духа истин­на лично повѣнчался съ нею на вѣчно; дабы въ томъ скоро положить oснoвaнie новаго мира для царства Христова наземлѣ блази на тысячу лѣтъ; и къ тому собрать всѣхъ рас­точенныхъ въ едино мѣсто ко граду святыни, подъ тѣнь горы Cioнa.
7. И вотъ чего увидя за мною Bparъ Божiй дьяволъ и са­тана, тутъ же аки лютой звѣрь нещадно бросился на меняи на нее, именно сперва чрезъ Николая и Селиверста.
8. Которые сразу всюду вездѣ по его дьявольскому при­казанiю всячески оба терзали мое съ нею святое супружество, ибо знали что я самъ добровольно не оставлю ее.
9. Почему оба въ тому пылу дьявольскимъ, безумолку всюду ложно рапортовали бумагою на меня прямо лично къ слугѣ - становому сатанѣ; который по ихнему доносу не сносно билъ меня съ нею розгами.
10. Все это меня съ нею не разлучило, если бы онъ тотъ


Стр. 198 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 30-31

же сатана неудалилъ меня отъ нея на такое долгое разлуче­нie безъ свиданiя.

ПОВѢСТЬ 30.

Потом здѣсь воспою пѣcнь о любви поля посѣва моего, кото­рое я съ великимъ трудомъ изготовилъ для сѣва, а не врага дьявола.

Вотъ слушай:
Я всюду есмь Духъ истинный. Я видимо низшедшiй съ небесъ отъ Бога Отца всѣхъ свѣтовъ!
2. Я посланный Имъ въ третьемъ лицѣ, для устройства новаго мира и поставить въ немъ святый станъ-градъ люб­ви во славу земного царства Христова на тысячу лѣтъ.30
3. Вотъ чего ради я зарань съ потомъ и трудомъ распа­халъ себѣ новую землю и сдѣлалъ ее полемъ спасенiя и Раемъ вѣчнаго благословенiя. Насѣилъ на ней чистое зерно изъ плодовъ хлѣба, взятыхъ мною изъ Райскихъ придѣловъ.
4. Самъ своеручно всю обвелъ рѣкою воды теченiемъ источникомъ жизни. О чемъ ясно глаголетъ Писанiе, что pѣ­ки отъ чрева его истекутъ воды живыя.
5. Почему всюду ждалъ отъ нее хорошаго плода, во сто мѣръ отъ зерна вѣчно жизненной пшеницы-безъ куколя.
6. Нынѣ, вижу Я на ней, всюду едва гдѣ, одно чистое зер­но, и то котораго мнѣ, взять въ руки нельзя, ибо вездѣ, окру­жаетъ ее соръ и колючка.

ПОВѢСТЬ 31.
О врагъ человѣкъ-сатана; почто ты безъ меня посѣилъ на ней злой свой соръ мнѣ въ укоръ?
2. И тѣмъ подавилъ и заглушилъ новый посѣвъ зерна моего, которое я всегда въ чистотѣ самъ бросалъ въ нее для того, чтобы мнѣ все получить чистое зерно изъ нее.

Стр. 199 М. Г. РУДОМЕТКИНА 1: 31

3. Или ты вѣчно того не зналъ, что жатѣли мои напередъ сами пожнуть всѣ злые твои плевелы безъ милосердiя, и по­дожгутъ ихъ огнемъ вѣчно неугасаемымъ.31
4. О, сатана, нaвѣpнo ты же самый въ то время первый, по отшествiю моему на страну далеча, чрезъ своихъ слуrь молодыхъ ребятъ отвратилъ живую воду мою, пущенную мною въ садъ новаго винограда моего.
5. И тѣмъ посушилъ въ немъ всѣ славныя деревья мои, которые я лично самъ насадилъ ихъ изъ сѣмянъ небеснаго Рая, для принесенiя мнѣ и себѣ отъ нихъ ежегодно перво­родныхъ ягодъ.
6. О, Лоза! Начто ты не пустила на вѣчно въ саду моемъ новорайскомъ корня, и не принесла мнѣ ни единаго перво­роднаго плода, которыми бы я лично съ тобою наслаждался всегда.
7. Но ты и сама даже охотно вонъ изъ сада моего искоре­нилась, и дала ягоды мои кушать всякому мимоходящему нечистому скоту и псу-звѣрю.
8. Вспомни, не я ли твой первый господинъ и царь Духа истины?
9. Не я ли долженъ всегда съ повѣленiемъ Господа Ца­ря неба вкушать съ тебѣ первые кисти твоего новорайскаго винограда и дать тобою запахъ благовонiя всѣмъ сидящимъ со мною.
10. Которые бы вкупѣ всѣ торжественно возвѣличили предо мною имя твое въ пѣсняхъ и паремiяхъ, какъ матерь всей земли, - о чемъ плачусь.
11. О, горе тому кто не послѣдовалъ сему духовному плану моему. Аминь.






Стр. 200 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 32

ПОВѢСТЬ 32.

Вотъ читай опись понятiя о видимой Еврейской буквальной опрѣсночной пасхи лично съ закланiемъ Агнца
.
Которая (пасха) во все ихъ время служила имъ по прика­занiю Божiю знакомъ памяти исхода ихъ изъ Египта, и она такъ у нихъ строго законно исполнялась до Самаго Хрис­та.
2. Который ихъ Христосъ, яко закланiемъ Агнца, видимо въ себѣ самомъ окончилъ ее кровiю Своею, и тѣмъ положилъ равно всѣмъ искупленiе: какъ мертвымъ такъ и живымъ потомкамъ своимъ; ибо мертвыхъ воскресилъ а живыхъ съ Собою въ Рай восхитилъ.32
3. Коихъ всѣхъ таковыхъ лично Самъ запечаталъ име­немъ Бога Отца Своего, и нарекъ имъ новое имя: Невrьста Агнча, въ числѣ сто сорокъ четырехъ тысячь, по равну изъ всѣхъ колѣнъ сыновъ Израиля.
4. Изъ коихъ тамъ лично составился нерукотворенный святой небесный градъ Iерусалимъ, съ надписью словъ: се скинiя Божiя съ человѣками.
5. Но чудно мнѣ о томъ, по какому дозволенiю теперь эти остальные Евреи всюду всѣ празднуютъ ее безъ Агнца? По этому я вижу, что она у нихъ не законна и даже можно сказать ложна и фальшива.
6. О чемъ ясно сказано имъ въ Коринфѣ Апостоломъ Павломъ, что Пасха наша Христосъ за насъ заклалъ бысть; также Духомъ святымъ принесъ себѣ непорочно въ жертву Богу, да тѣмъ очистилъ совѣсть нашу отъ мертвыхъ дѣлъ, а не ѣствомъ и питьемъ тѣлеснаго брашна.
7. И вотъ, если же тому вѣрить что Iисусъ Христосъ Самъ собою видимо совершилъ эту окончательную Еврейскую пас­-

Стр. 201 М. Г. РУДОМЕТКИНА 1: 33

ху на вѣкъ вѣкa, то откуда же это еще на мсѣто той пасхи прѣсной появилась другая пасха уже кислая, и также вся видимо буквальная, аки бы эта Еврейская, но только лишь ни съ эдкимъ, а съ какимъ то дутымъ большимъ пшеничнымъ пирогомъ.

ПОВѢСТЬ 33.

Haвѣpнo все это настряпалъ имъ сатана послѣ Самого Хрис­та и Его апостоловъ, какими нибудь отступными лжехрис­тiанами, бывшими собранными на вселенскомъ звѣрскомъ седмиглавомъ соборѣ.
2. Которыми въ то время дѣйствовалъ духъ бездны.
3. Вотъ съ того (времени) ихняго сатанинскаro устава повсемѣстно началась это ихъ видимая кислая пасха.
4. Почему теперь всѣ лжехристiане пышно вездѣ празд­нуютъ ее также прямо буквально въ ѣствахъ и питьяхъ и раз­личныхъ вымышленныхъ дьявольскихъ припасахъ.33
5. Но Вотъ святой Духъ, нигдѣ такъ истиннымъ хрис­тiанамъ не приказалъ исполнять все что есть у нихъ.
6. Вотъ почему вся эта ихъ безбожная пасха, которая всюду нынѣ разнообразничаетъ на мнoгie сатанинскiе обря­ды, по всѣмъ суевѣрамъ подъ видомъ священныхъ праздни­ковъ, именно: Католикъ, Кафоликъ, Армянъ и Лютеранъ, также и нашихъ ошуйныхъ молоканъ, и еще многихъ имъ подобныхъ.
7. Кои всѣ вездѣ охотно и торжественно исполняютъ эту свою лжехристiанскую пасху лiчно по уставу ученiя глу­бины самого сатаны, а не по Духу Христа распятаго.
8. О чемъ Онъ Самъ сказалъ ясно всѣмъ Своимъ учени­камъ: что глаголы яже Азъ глаголахъ вамъ о плоти и крови, это есть Духъ суть и Животъ суть, а плоть и кровь ни чтоже видимо пользуетъ.

Стр. 202 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 34

9. Воть почему, какъ мы теперь всюду вездѣ есть истин­ные духовные христiане и, вѣрные по ипостасному Богу въ трехъ лицахъ, то мы по этому не должны ни съ кѣмъ соеди­нятся: ни съ Евреями и ни съ лжехристiанами, хотя бы гдѣ кому изъ насъ и довелось съ ними вкупѣ жить.
10. Но всетаки чтобы ихъ эта видимая плоть и кровь, не могла перисилить въ насъ слово Божiе и Духъ исходящiй изъ Него.34

ПОВѢСТЬ 34.

Вотъ посему то я и прошу васъ, поколь всякому истинному духовному христiанину, жить по этому уставу Самого Iисуса Христа и Его Апостоловъ.
2. И всюду въ томъ зиждить самому себя на этомъ же краеугольномъ камнѣ, лично въ храмъ духовенъ иже есть святительство святое; и всегда возносить въ немъ жертвы духовные а не буквальные.
3. Въ чемъ всюду торжественно въ Духѣ Его дѣйствуй­те; ибо Духъ есть нашъ Богъ.
4. А лжа пусть останется суевѣрамъ, которые нынѣ по всюду есть отъ ея части, любители лжи духа дьявола, а не Бога Духа истина.
5. Въ коемъ я братъ вашъ вѣрно свидѣтельствую о томъ вамъ, что скоро еще затѣмъ явится вновь опредѣленная для васъ всеобщая духовная жизненная Пасха.
6. Чрезъ которую всѣ вы получите вѣчную свободу и жизнь безсмертiя на землѣ въ тѣхъ же тѣлахъ.
7. А иже по васъ вкупѣ всѣ мертвые, кои всюду умирали за Господа то они въ ту же нашу святую духовную Пасху воскреснутъ первые и вѣчно жить стануть съ нами на землѣ образомъ какъ есть въ тѣлахъ своихъ.

Стр. 203 М. Г. РУДОМЕТКИНА 1: 35

8. Но только что они не будутъ имѣть надъ собою области rpѣxa второй смерти. Которая (вторая смерть) еще изъ насъ живыхъ, въ духѣ согрѣшающихъ лично, будетъ вос­хищать на смерть, но только тоже не раньше ста лѣтъ.
9. О чемъ говорилъ ясно Исай пророкъ что во дни оные умирая всякъ грѣшникъ на вѣчно проклятъ будетъ.
10. Ибо невѣровалъ въ Пасху Духа истиннаго и Его двоимъ главнымъ пророкамъ, именемъ Фаuлъ и Енфаuлъ.35

ПОВѢСТЬ 35.­

Которые (пророки) лично въ то время выступють оба рев­ностно съ обличенiемъ и мученiемъ противъ падшихъ Евреевъ и лжехристiановъ, уже не съ буквою Писанiя а съ Духомъ Бога и Iеговы, и Его желѣзной палкой.
2. Которая (палка) будетъ въ рукѣ у Великаго героя име­немъ Адмеuла, или прямѣя сказать человѣка бога, рожден­наго отъ жены облеченной въ солнце.
3. При коемъ его (repoѣ) мужественномъ владычествѣ, лично истребятся всѣ ошуйные народы, какъ Евреи такъ и лжехристiане.
4. А прочiе изъ нихъ, со славою Бога тутъ же скоро со­берутся къ нему (герою) изъ всѣхъ четырехъ странъ все­ленной, прямо во градъ любвu, для принятiя отъ него новагоповелѣнiя и закона правды, съ вѣрою не измѣнно на всю тысячу лѣтъ.
5. Причемъ всюду вездѣ дьяволъ и сатана свяжится, и съ нимъ весь духъ нечистый изымится отъ земли.
6. Всякъ царь самозванецъ и лжепророкъ его, казнены будутъ лично тѣмъ же героемъ и его двоими истинными пророками.
7. Въ кое время всѣ Гоги и Магоги разбѣгутся сами по
Стр. 204 ПЕРВАЯ [1] КНИЖКА 1: 36-37

угламъ всѣхъ четырехъ странъ, не стерна лица страшнаго героя и сильнаго побѣдителя.
8. Отъ котораго (побѣдительскаго) равно притомъ стряхнется вкупѣ вся
внизъ падуть.36
9. Азъ есмь въ Духѣ Алфеилъ а во плоти Адмеилъ - ­Ехви.

ПОВѢСТЬ 36.

Я написалъ сiю книгу въ страданiи моемъ, по дикту Духа Святаго, въ краткомъ содержанiи.
2. Ибо не дозволяла мнѣ написать ее вполнѣ-злая сила дьявола, которая слѣдила за мною всюду cтporo.
3. Ну пусть хотя слегка, да просвѣтить она тѣмъ всякое темное сердце и умъ, яко свѣтомъ лучезарнаго солнца.
4. И пусть да исполнится cie мое страдальческое проро­чество на всякомъ ослушникѣ тѣхъ Всемогущихъ словесъ моихъ, писанныхъ въ книгѣ сей. Ей Аминь.

ПОВѢСТЬ 37.

По полученiю сего моего тайнаго писанiя или пророчества, прошу я тебя Панфила Григорьевича, какъ друга, какъ роднаго брата, царя и священника всюду находящагося въ Духѣ истины.
2. Смотри, немедленно передай ее прямо въ руки Емель­яну пророку , священному князю горы Cioнa въ село Ни­китино, дабы ни кто не зналъ про нее.
3. Всякiй врагъ человѣкъ дьяволъ; кpомѣ васъ однихъ избранныхъ людей моихъ, членовъ горы Cioнa и домашнихъ вашихъ подобныхъ вамъ.

Стр. 205 М. Г. РУДОМЕТКИНА 1: 37

4. И вотъ, какъ ты Емельянъ получишъ это мое проро­чество, то смотри, въ сей же часъ собери къ себъ въ домъ всѣхъ мнѣ вѣрныхъ людей моихъ;
5. Которые могутъ соблюсти сiи глаголы мои въ сердцахъ своихъ безъ выносу власти тьмы вѣка сего.
6. И потомъ прочитай всѣмъ таковымъ вслухъ всю да­ конца дважды громогласно: яко трубу возвысь голосъ свой.
7. А послѣ сего перепиши ее на другую простую бумагу; а сей подлинникъ моей руки спрячь подъ камень въ поле неизвѣстнаго мѣста.
8. Ибо страшенъ онъ есть для всѣхъ враговъ Божiихъ и моихъ.
9. Извѣстiе мнѣ дайте о ней въ такомъ содержанiи вашего ко мнѣ письма, напишите: ,что нашъ и твой лиманъ съ того сталъ ."
10. По этому я вѣрно узнаю что вы получили ее въ руки свои.
Стр. 167



ПОВЕСТЬ 1 ………………………………………………………………………206
ПОВЕСТЬ 2 ………………………………………………………………………207
ПОВЕСТЬ 3 Вот слушай ……………………………………………………...209
ПОВЕСТЬ 4 ………………………………………………………………………210
ПОВЕСТЬ 5 Сиё предсказание всюду ………………………………………211
ПОВЕСТЬ 6 ………………………………………………………………………212
ПОВЕСТЬ 7 ………………………………………………………………………214
ПОВЕСТЬ 8 ………………………………………………………………………215
ПОВЕСТЬ 9 ………………………………………………………………………217
ПОВЕСТЬ 10 Начало …………………………………………………………..218
ПОВЕСТЬ 11 …………………………………………………………………….218
ПОВЕСТЬ 12 …………………………………………………………………….220
ПОВЕСТЬ 13 …………………………………………………………………….220
ПОВЕСТЬ 14 …………………………………………………………………….221
ПОВЕСТЬ 15 Опись крещения ……………………………………………….222
ПОВЕСТЬ 16 …………………………………………………………………….223
ПОВЕСТЬ 17 …………………………………………………………………….224
ПОВЕСТЬ 18 Начало по порядку …………………………………………….225
ПОВЕСТЬ 19 …………………………………………………………………….227
ПОВЕСТЬ 20 ……………………………………………………………….…….228





Стр.206 В Т О Р А Я [2] К Н И Ж К А 2: 1

НАЧАЛО ЧТЕНIЯ ДЛЯ УМНАГО ЧИТАТЕЛЯ(1)
I
При коемъ спepвa долженъ онъ (читатель) ободрить себя nамятiю всѣхъ древнихъ и будущихъ вѣкoвъ, лично узнать въ нихъ наnередъ всѣ времена, тысячи и годы.
II
Потомъ можно охотно читать сiю мою краткую опись и глaголъ реченiя ceгo Духа, о глaвныxъ дѣлахъ Божiихъ.
III
Которые я здѣсь вамъ ихъ обнаружилъ рядомъ, и nоста­вилъ яко столбы по дорогѣ съ надnисью каждаго дѣла.

П О В Ѣ С Т Ь 1.

Пepвoe дѣло. Воть открылъ Адаму: что не добро быть единому человѣку безъ жены и пары, для сѣмясно­шенiя.37
2. Второе дѣло. Богь открылъ Ною И сказалъ ему: сотво­ри ковчегь для спасенiя дома своего.
3. Tpemie дѣло. Богь открылъ Аврааму, что: изыди ты изъ дома отца твоего и всей страны его, тамъ обрѣжъ край­ною плоть свою.
4. Четвертое дѣло. Богь открылъ Моисею, и вѣрно гово-








Стр.207 М. Г. РУДОМЕТКИНА 2: 2

рилъ ему: изведи людей Моихъ изъ Египта въ землю Ха­наанъ.38
5. Пятое дѣло. Богь открылъ Iисусу Навину, и сказалъ ему: мужайся и крѣпись, ибо Я всегда буду съ тобою.
6. Шестое дѣло. Богь открылъ Давиду чрезъ пророка Самуила, которому сказалъ: обрѣтохъ мужа по сердцу Мо­ему и той исполнить всѣ хотiшiя Мои.
7. Седьмое дѣло. Богь открылъ Соломону во снѣ ночiю, и сказалъ ему: проси отъ Меня еже хочешь и все дамъ тебѣ.
8. И вотъ почему всюду надо вѣрить каждому откровенiю Божiю, яко Небесному свѣтозарному зерцалу, потому что Самъ Богь лично всегда бесѣдуетъ со всѣми святыми Сво­ими. О чемъ и глаголетъ ясно Писанiе: дивенъ Богь восвятыхъ Своихъ.
9. Который вѣчно всюду является избраннымъ рабамъ Своимъ по временамъ, и тѣмъ наполняетъ ихъ всегда Ду­хомъ премудрости и славою сiянiя образа Ипостаси Сво­его.
10. Коими Онъ уже повсемѣстно нынѣ вездѣ творить и говорить новое и славное, въ разныхъ дѣйствiяхъ по мѣрѣ даровъ Духа истиннаго, якоже Самъ хощетъ.

ПОВѢСТЬ 2.

И вѣрно, вотъ почему и я истинный рабъ Ero видимо нынѣ принялъ отъ Него въ Духѣ тѣ новые откровенiя Его, и въ чемъ Онъ теперь славить меня якоже Ему угодно.
2. Ибо знаю, что Богь Духъ есть, существа правитель и всякаго движенiя на землѣ, а больше во мнѣ и нынѣшнимъ моемъ вѣки.
3. Въ коемъ я уже скоро ожидаю, что Богь мой внезапу начнетъ Судить за меня даже самаго сатану и дьавола, а
Стр.208 ВТОРАЯ [2] КНИЖКА 2: 2

вкупѣ съ нимъ всѣхъ слугь его, кои безвинно востали на ме­ня аки на злодѣя.39
4. О, не сносная бѣда будетъ тѣмъ мучителямъ моимъ, которые всюду нынѣ дышутъ на меня образомъ лютаго змѣя; и хотять поработить меня закономъ грѣха, и тѣмъ выгнать меня на вѣчно изъ новаго Рая.
5. О, cyeвѣpie? или все того не знаютъ, что праведнику законъ не положенъ, а только всюду одна святая вѣра и лю­бовь Духа пламеннаго союза, формою супружества насту­пающаго вѣка въ познанiи всегда добра а не зла;
6. Тѣмъ который въ томъ служить мнѣ и всякому по мнѣ вѣчнымъ животомъ или короче сказать, новорайскимъ безсмертнымъ яблыкомъ. А что гдѣ будетъ ино, то это есть отъ змѣя.
7. И воть, чего ради смотри всякъ мужъ святой, съ таковымъ грѣхомъ не касайся къ женѣ чужой; и равно также смотри всякая святая жена тѣмъ грѣхомъ не смущай чу­жаго мужа.
8. Потому что всѣ таковые въ тайнѣ блудодѣи есть всюду ядовитые змѣи, вкусившiя яблыка вѣчной смерти.
9. 3а что таковымъ тѣмъ грѣхомъ обнаженнымъ, вѣчно не будет отъ меня пощады, яко завѣт Божiй въ томъ поп­рали и еже зло предъ Богомъ, то сотворили.
10. И въ чемъ всякъ таковой по суду 3акона жестоко будетъ мною наказанъ и послѣ въ томъ казненъ, и также сѣмя ихъ по нихъ. Ей правда не лгу а все это по истиннѣ говорю.
11. И всякъ слушай меня и сотвори волю мою, за что дастся ему вѣчная при мнѣ свобода и пиръ торжества на тысячу лѣтъ. Аминь, Истинна Аминь.


Стр.209 М. Г. РУДОМЕТКИНА 1: 3

ПОВѢСТЬ 3.

Вотъ слушай поясненiя тѣхъ всѣхъ перемѣнъ, въ коихъ по моему духу заключается число многихъ временъ.
Ибо первое время по Адамѣ, всюду было началомъ жизни рожденiя.40
2. Второе время по Ною всюду было началомъ колы­били спасенiя.
3. Tpemie время по Авраамѣ всюду было началомъ юно­шествовостанiя.
4. Четвертое время по Моисею всюду было началомъ полноты растенiя.
5. Пятое время по Iисусѣ Навинѣ всюду было нача­ломъ мужество совершенiя.
6. Шестое время по Давидѣ всюду было началомъ пре­столовоцаренiе.
7. Седъмое время по Соломонѣ всюду было началомъ любвиобрученiя.
8. Восьмое время по Iисусѣ Христѣ было началомъ поз­ванiя на вечерю брака.
9. Девятое время по мнѣ царѣ духовъ всюду стоять бу­детъ началомъ торжественнаго брака во всю тысячу лѣтъ.
10. И вотъ, въ кое время собиремся всѣ въ единое мѣсто именемъ Ильгемель Саръ Cугaнъ.
11. Причемъ всякъ избранникъ Божiй спасенъ будетъ а иже невѣруетъ тому духовному царству моему, нынѣ же мною нещадно вонъ изгонится изъ нея и будетъ всюду ша­татся яко песъ мерзкiй.
12. Ибо не послушалъ словесъ Пославшаго меня къ вамъ для собранiя васъ въ единое новорайское мѣсто.
13. О которомъ ясно всегда говорилъ Самъ Богъ отъ


Стр.210 В Т О Р А Я [2] К Н И Ж К А 1: 4

сложенiя Mipa, лично устами пророковъ Своихъ, виду яв­лявшихся имъ съ глаголами Его.41
14. Которые вѣчно въ томъ безумолку пророчили ко все­му о томъ народу, и коихъ Богъ тѣмъ всюду облегчалъ и утѣшалъ яко отецъ чадъ своихъ, во всякое время изначала.
15. А кольми паче нынѣ въ послѣднее время, лично вез­дѣ дѣйствуетъ самимъ мною вкупѣ во всемъ десномъ и ошуй­номъ нынѣшнимъ мipѣ.
16. Которому (мipy) чрезъ меня скоро и положится ко­нецъ и Судъ рѣшенiя всей землѣ.
17. О, прошу нынѣ не пенять всякому на древняго Адама и Еву, которые вкупѣ оба не соблюли одной 3аповѣди Божей, и за нее лишились всего прекраснаго Рая, и тѣмъ заслу­жили себѣ и намъ вѣчную смерть.
18. Но Бorъ смерти ему и намъ не сотворилъ, а грѣха ради по нихъ всѣ умираемъ, потому что есть въ насъ вся­кому душа и тѣло отъ Адамова съ Евой дѣла.

ПОВѢСТЬ 4.

И вотъ между чемъ всѣ вѣки мы съ ними ратуемъ; въ чемъ я нынѣ и всегда лично ставлю Адама душою а Еву тѣломъ.
2. Которое теперь наше тѣло, все больше желаетъ напередъ грѣшить, а потомъ и душа за нею такожде охотно творить.
3. Чему Духъ притомъ есть имъ обоимъ свидѣтель, аки бы и тогда Самъ Бorъ въ Раю Адаму и Евѣ, ибо утаится отъ Него всякъ не можетъ.
4. И кои всюду оба судится будутъ по немъ предъ Бо­гомъ, по образу Евы съ Адамомъ.
5. О чемъ и жалуется Ездра на Адама говорить: О, что


Стр.211 М. Г.РУДОМЕТКИНА 1: 5

сотворилъ еси Адаме? Ибо самъ за грѣхи Евы умеръ, и чего ради и намъ случися великое паденiе и смерть въ томъ, что не слушаемъ Духа живота и заповѣди закона Его.42
6. О, душа моя: пожри разумъ и поглоти въ себя мудрость, понеже обѣщалась еси слушать Духа живота, о немъ же Моисей рече къ людямъ говоря:
7. Избери себѣ животъ и да живешъ въ немъ. Ибо не­ вѣроваша ему ниже по немъ пророкамъ и мнѣ такожде.
8. О, змѣй обольститель земли всей: не ты ли еще тогда въ Раю сперва надулъ Еву, которая тѣмъ твоимъ зло хит­рымъ ученiемъ, склонила въ погибель Адама.
9. Съ чего они вкупъ оба съѣли твое смертное яблыко съ запрещеннаго древа еже не ѣсть имъ не спраша Бога.
10. Не ты ли и нынѣ всюду также научаешь новую Еву кушать чего ей не подобаетъ.
11. Не ты ли тоже нынѣ вездѣ чрезъ ея, склоняешь но­ваго Адама чтобы онъ ѣлъ ихъ съ нею вмѣстѣ?
12. О, скука и тоска гдѣ нѣтъ при человѣкѣ Бога, ему кажется и добро все во зло, ему кажется и Богъ есть во всемъ обманьщикъ.
13. Причемъ нужно взглянутъ на древнюю Еву, кото­рая безъ мужа и Рай сочла ни во что и оть Адама съ тѣмъ бѣжала за змѣемъ вонъ изъ Него. Ей Аминь.

ПОВѢСТЬ 5.

Cie предсказанiе всюду есть о познанiи добра и зла, которая въ томъ вся есть полна стиховъ и примѣровъ равно для обоихъ вѣ­ковъ, то есть бывшаго и будущаго.
И вотъ по которой этой моей новой описи можно нынѣ вся­кому праведнику имѣть прямой доступъ ко древу жизни, путемъ новорайскаго супружества и бракомъ союза любви Духа истины со вкушенiемъ плода яблыка Анххониса.
Стр.212 В Т О Р А Я [2] К Н И Ж К А 1: 6

2. И почему вѣрно, всегда таковая духовная чета имѣетъ жить въ томъ вѣчно на землѣ безсмертно; образомъ яко древо жизни, и дѣти ихъ по нихъ такожде.43
3. И вотъ для чего я тогда сперва основалъ лично это мое духовное супружество, прямо на всѣхъ нѣпорочныхъ дѣвъ пламенной новорайской святой любви плода, съ лис­точкомъ благовоннаго яблыка; для познанiя въ ней вкуса добра и вѣчнаго живота.
4. Причемъ видя cie злохитрый вparъ Божiй сатана, что я вѣчно въ томъ съ ними умирать не буду, вдpyrъ онъ по удаленiю меня изъ дома тутъ же лично для нихъ предста­вилъ своихъ сыновъ воплощенныхъ бѣсовъ, прямо въ соб­лазнъ блуда смертоноснаго, подъ листочкомъ плода любви въ познанiя имъ вкуса зла.
5. И съ чего они тутъ не поняли того яко солнце сiяющiе въ блескѣ всего моего новаго Рая. Аминь.

ПОВѢСТЬ 6.

И вотъ еще прошу причемъ не погнѣватся въ томъ на меня, что я сочинилъ на васъ таковые грозные суды Божiя.
2. Ибо я это не самъ сдѣлалъ но Духъ Бога моего, въ Котораго вы всѣ безъ числа согрѣшили.
3. Ну аще если можете, то противтесь Ему какъ вамъ будетъ угодно; а если того не хотите, то скорѣе покоритесь Ему безовсякаго препятствiя.
4. Ибо Духъ всюду есть вѣчный Богъ; а вы только есть всѣ предъ нимъ земля и пепелъ или прямѣя сказать вѣчные мертвецы безъ воскресенiя.
5. Якоже глаголетъ о томъ, что Самъ Iисусъ Христосъ умершивленъ бывъ плотiю, оживъ же Духомъ; и имъ же

Стр.213 М. Г. РУДОМЕТКИНА 2: 6

сошедъ въ преисподнiю тьму и тамъ проповѣдалъ всѣмъ умершимъ свободу.44
6. И вотъ вѣрно, тотъ же самый Духъ и нынѣ вѣчно хо­датайствуетъ о васъ живыхъ и мертвыхъ, воздыханiемъ не­изреченнымъ.
7. О чемъ и я рабъ Его всегда въ Немъ молюсь о томъ, дабы вы совокупно всѣ соеденились въ живѣ со мною, лично образомъ.
8. Ну пусть теперь сiя книга моя вѣчно положится меж­ду мною и вами свидѣтельствомъ; и почему я спрячу ее въ своемъ новоцарскомъ лоне.
9. Которая всегда будетъ всѣмъ ослушникамъ моимь ос­трымъ мечомъ и жестокимъ бичомъ и нещаднымъ изгна­нiемъ, на вѣчно изъ Рая моего новаго, прямо къ внѣшнимъ псамъ и чародѣямъ.
10. И гдѣ коимъ равно всѣмъ таковымъ, лично дастся имѣ отъ Бога плоть свиная и собачiя, и въ чемъ они вкупѣ всѣ ходить стануть на четырехъ ногахъ; также ѣсть будутъ всякую мертвечину гдѣ что имъ попадетъ.
11. И съ чего они всѣ почернѣютъ аки арабы или лучше сказать перетворятся въ самые духи бездны, и которые всѣ въ томъ блудить будутъ какъ свиньи и собаки кто съ кѣмъ попало; и тогда познается ими одно зло.
12. А нами святобрачными въ то время познается всюду одно добро.
13. Сiя опись о познанiе добра и зла между обоюднаго супружества, которое тогда въ древлѣ постигла Адама и Еву въ Раю.
14. 3а что они вкупѣ оба суждены были Самимъ Богомъ и



Стр.214 В Т О Р А Я [2] К Н И Ж К А 2: 7

въ томъ лишены всего прекраснаго Рая Божiя и доступа дре­ва жизни.45







Рисунок






ПОВѢСТЬ 7.

О не глупъ-ли тогда былъ Адамъ и Ева, кои оба всегда лич­но жили при Богѣ, а вдругъ не спраша Его самовольно вкусили плодъ запрещеннаго древа, съ чего видя оба поз­нали въ ней добро и зло и похoть блуда безбрачно.
2. О, злохитрый змѣй; не ты ли во первыхъ есть вино­венъ всему этому дѣлу Адама и Евы.
3. Скажи, коимъ ты путемъ сперва допустилъ до престола госпожи всей твари?
4. И гдѣ тутъ въ то время были стражи всего Рая Божiя, кои всегда хранили лоно Адама и Евы?
5. О, Богъ сладости и Творецъ вѣчнаго созданiя! не Ты ли Самъ реклъ еси о томъ, что не добро быть единому чело­вѣку, надо сотворить ему помощницу подобную ему тѣломъ и дѣломъ.
6. И дать имъ въ томъ обоимъ на вѣчно весь Рай сла­дости и красоту древа жизни; и пусть они вкупѣ оба живуть
Стр.215 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 2: 8

въ немъ не разлучно парой, до брака, и ѣдять все что сами хотятъ.
7. Но точiю сего запрещеннаго плода, съ древа жизни, до время не вредятъ; ибо она въ то время была не ѣдома.46
8. И которая вѣчно стояла въ лонѣ самаго Рая Божiя, подъ именемъ названiя живота и смерти.
9. О чемъ и грозно сказалъ Самъ Богъ Адаму и Евѣ аще снѣсте отъ него, въ тотъ же день смертiю умрете. И паки о томъ вторично сказалъ:
10. И нынѣ да никогда простретъ Адамъ руку свою и возьметъ отъ древа жизни и съѣсть и въ томъ будетъ живъ вовѣки.
11. И вдругъ съ тѣмъ отлучилъ его отъ древа жизни. Ибо древо то вѣчно всегда издавала запахъ благовонiя и вкусъ Духа безсмертiя всѣхъ вѣковъ, равно всему Раю Божiю.
12. Якоже и глаголетъ о ней нынъ Духъ Апокалепсиса, что побѣждающему дамъ ѣсть отъ древа жизни еже есть по среди Рая Божiя.
1,3. Которые уже не узрятъ смерти вовѣки, а сотворятся въ ней всюду аки новые человѣки, вкупѣ обоего пола-мужа и жены.
14. И причемъ вопервыхъ Я, а равно со мною моя новая жена Семирамида(1). Аминь.

ПОВѢСТЬ 8.

О лукавый врагь Духа сатана; навѣрно ты въ тѣ самые, удобные часы въ Раю былъ и равно все это тамъ самъ отъ Бога слышалъ, когда Онъ просто Адаму говорилъ, что





Стр.216 ВТОР А Я [2] К Н И Ж К А 2: 8

не кушать ему сего краснаго плода древа жизни не спраша Самаго Бога?
2. Но ты, злохитрый сатана, въ то время придумалъ на эти Божiя слова хулу и толкованiя, и въ чемъ вдругъ самъ себѣ положилъ это на умѣ и тутъ же сказалъ:
3. Неужели это древо безъ воли Божiей вѣчно запре­щается самовольно кушать?
4. Видно она въ самомъ дѣлѣ есть человѣку во зло и смерть-если онъ возьметъ отъ нея и съѣсть?
5. Ну вотъ я сатана на передъ самъ лично дойду до нея и увижу какая она всюду есть въ томъ вѣчно человѣку смертная.
6. И вдругъ съ тѣмъ своимъ дьявольскимъ намѣренiемъ, смѣло рѣшилъ одинъ итить въ Рай прямо до Кущи Треть­его лица Божiя, иже есть Адама и Евы.
7. Которая Куща вѣчно стояла подъ тѣнiю того древа жи­зни.
8. Причемъ ты же сатана, невидимо тамъ сперва влѣзъ въ змѣя всюду мудрѣйшаro всѣхъ звѣрей, и лично въ немъ перетворился самъ аки въ прекраснаro и ученаго человѣка, или бы сказать въ самаго присвѣтлаго Ангела.47
9. Дабы въ томъ скорѣе обольстить Еву, которая въ то время сидѣла одна подъ тѣмъ самымъ Райскимъ древомъ жизни.
10. И вотъ, подъ которую эту Еву вдpyrъ нечаянно под­крался этотъ самый очебыстрый лукавый змѣй, въ тонѣ сво­ихъ премудрыхъ речей и суда рѣшенiя словесъ Божiихъ, кои она всегда охотно и любовно воспѣвала въ лонѣ своемъ про мужа своего Адама.






Стр.217 М. Г. РУДОМЕТКИНА 1: 9

ПОВѢСТЬ 9.

О ты мой Адаме! слушай Бога и помни въ томъ, заповѣди Его; не ѣшъ плода древа запрещенiя, да не умремъ съ того оба вѣчно.
2. Почему тутъ же узналъ ее змѣй, что давно нѣтъ мужа при ней, и скоро самъ спросилъ ее о томъ: а гдѣ Ева мужъ твой Адамъ?48
3. Тутъ она на то ему сказала, что онъ всегда вдали жи­ветъ отъ меня, и всюду тамъ дѣлаетъ для себя иныя райскiе дерева.
.4. Съ чего этотъ любострастный змѣй, въ минуту часа въ томъ подвинулся съ похотiю ближе къ ней.
5. Скоро самъ махнулъ прямо на древо лично при ней и снялъ съ нея оттуда плодъ прелѣстнаго яблыка для позна­нiя въ ней мысли зла а не добра.
6. И вотъ который змѣй, смѣло подалъ ей, ту блудную свою пару прямо въ руки для игры и забавы отъ скуки, и въ томъ ясно сказалъ ей тaкie слова: нука ты кушай гос­пожа моя сей плодъ, ибо онъ весьма сладокъ и полезенъ для брюха и супружества тайныхъ знанiй.
7. Въ чемъ не бойся Бога и мужа своего Адама, который всегда таится тебя въ тѣхъ дѣлахъ своихъ, дабы ты вѣчно не знала того на землѣ что ему Богъ о тебѣ говорить.
8. Вѣрь ты съ того не умрешь а больше Адама въ томъ проживешь, и знанiемъ аки вѣчная богиня для него во всемъ будешь, а онъ вѣчно надъ тобою будетъ твоимъ богомъ и главою.
9. И вотъ тутъ съ чего Ева какъ жена Адама, не смотря на своего святаго мужа, вдругъ тутъ же по слову змѣя на­чала его кушать и сосать и, разомъ съ того нагая стала. Аминь.





Стр.218 В Т О Р А Я [2] К Н И Ж К А 2: 10-11

ПОВѢСТЬ 10.
Начало

Вотъ почему я разумѣю нынѣ, что древо жизни и образъ стоянiя его въ сердцѣ Рая Божiя, это значить всюду есть безсмертiя всякаго человѣка, вѣчно живущаго на землѣ въ Духѣ истины.49
2. А познанiе въ ней добра и зла, это есть всюду всѣхъ честное и нечестное супружество, или сказать смѣшанная женитба кто съ кѣмъ попало.
3. А вкушенiе плода съ древа запрещенiя, это есть само­вольная похоть или сказать безбожное дьявольское сочетанiе.
4. А смерть за вкушенiя таковаго беззаконнаго яблыка, это есть тому грѣху судъ и рѣшенiе, или сказать вѣчное изгнанiе таковыхъ обоихъ изъ Рая Божiя.
5. А Рай Божiй и красота его, это есть собранiя людей святыхъ, или сказать жена облеченная во Христа и Духа сiянiя Его истины.

ПОВѢСТЬ 11.

Вотъ смотри теперь равно всякая чета, которая всюду въ Духъ Самимъ Богомъ обручена, она всегда до брака дол­жна подо бить себя древу жизни и плоду растенiя его, безъ нарушенiя заповѣди Божей.
2. Якоже рече о томъ Самъ Богь-не прелюбы сотвори.
3. И равно въ томъ на чужую чету очами не смотри, ибо обручникъ есть Богови; и завѣтъ клятвы обоихъ есть законъ вѣченъ предъ Богомъ и человѣкамъ:
4. Всякъ разрушая его смертiю да умретъ, - кто бы онъ ни былъ.
5. И вотъ въ чемъ вѣчно таковая моя святая пара именемъ
Стр.219 М. Г. РУДОМЕТКИНА 2: 11

Семерамида(1), непременно всегда покаждый день, должна принимать на себя вѣнецъ брака и плода древа жизни, съ цвѣтомъ благословенiя и словомъ печати Бога Вышняго, зна­комъ швенiя добра а не зла.50
6. И почему вѣчно въ томъ между этимъ моимъ царскимъ бракомъ познается сѣмя Божiе и сѣмя человѣческое.
7. Ибо вѣримъ, что по знанiю добра есть всюду слова въ послушенiи Бога и Духа ученiя Его истины; а познанiе зла есть всюду слова въ послушенiи дьявола и духа ученiя его лжива. Который тогда въ лице змѣя обманулъ Адама и Еву въ Раю.
8. И вотъ почему нынѣ вѣчно надо слушатся Единаго истиннаго Бога а не лживаго дьявола; и между чемъ дол­жно всюду различать людей Божiихъ отъ людей дьявола.
9. Какъ и говорить о томъ Писанiе, что есть чады Божiя и чады есть дььявола; потому что съ начала вѣка видимо взашелъ дьяволъ въ человѣка именемъ Каина, и также рав­но Самъ Богъ лично поселился въ лонѣ Авеля.
10. Чрезъ что завелась у нихъ вѣковая война подъ име­немъ звѣря съ Агнцемъ, которая теперь вътомъ длится такъ до кончины вѣка.
11. Ибо Богъ въ Агнцѣ вѣчно научаетъ людей Своихъ всюду творить добро, а дьяволъ звѣремъ вѣчно научаетъ лю­дей своихъ всюду творить зло.
12. И вотъ, которое это нынѣ добро и зло, вездѣ публично царствуетъ въ тѣлахъ и душахъ людей всей земли-кто чему достоинъ.
13. О, горе тому человѣку, коихъ имена необрѣтаются въ книгѣ жизни Агнца. Аминь.
(1) Церковъ.


Стр.220 В Т О Р А Я [2] К Н И Ж К А 2: 12-13

ПОВѢСТЬ 12.

И вотъ при началѣ нашего тысячалѣтняго земного царства Христова, вдругъ нечаянно на передъ всего издастся мною равно всѣмъ вѣрующимъ Духу святому новый законъ и судъ строгости повсемѣстно.
2. Въ коемъ всякъ ослушникъ непременно долженъ уми­рать Судомъ Духа Божiя, якоже въ началѣ дня вѣры въ Iису­са Христа, умеръ тогда публично отъ слова святаго Апо­стола, Петра, неправедный мужъ Ананiя и жена его Сап­фира. Въ чемъ съ того напалъ тогда на всѣхъ таковыхъ страхъ и ужасъ великiй.51
3. А кольми паче и во все, въ наше наступающее новое царство мира, время вѣры въ Духа истины и грозы дня страш­наго Суда Божiя, переписи всѣхъ именъ душъ праведныхъ съ печатiю въ книгу жизни Агнца, - не попуститъ Самъ Богъ всякаго неправеднаго мужа или жену, лично съ нами на­слаждатся святымъ станомъ, а вонъ изгонить изъ него всѣхъ за городъ аки псовъ.
4. Хотя и станутъ нѣкоторые изъ нихъ жить при насъ по сто лѣтъ, но всетаки по смерти прокляты будутъ на всю тысячу лѣтъ.
5. Праздника седьмой седьмицы всѣхъ вѣковъ то есть тысячалѣтней Субботы не узрятъ, ни торжества въ Кущахъ скинопигiи; а раньше всѣ вездѣ изомрутъ таковые отъ Духа Суда Божiя.

ПОВѢСТЬ 13.

А наши истинные праведники вкупѣ всъ съ нами, въ то вре­мя наполнются долгоденствiя якоже древо жизни, и внуцы ихъ всюду съ ними вмѣстъ поживать будутъ подъ тѣмъ же



Стр.221 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 2: 14

небомъ росы исцѣленiя и, на тукѣ земли всякаго растенiя,­яже желаетъ душа наша.52
2. Ибо во дни вѣтxaro Адама была одна заповѣдь отъ Бога положена, самовольно не кушать яблыка съ древа жи­вота, а нынѣ она ради меня всѣмъ праведникамъ всегда кушать позволено для плода и здоровiя супружества.
3. Потому что тогдашнiй Адамъ самовольно самъ, съ того rpѣxa померъ, а я нынѣшнiй новый Адамъ, по волѣ Бога положу образъ всему новому Раю.
4. О неисповѣдимое блаженство и торжество будетъ всѣхъ таковыхъ людей моихъ, иже есть новаго Израиля. Гдѣ уже всякъ поганый свиноѣдъ и жидъ нечистый-анафема не вни­детъ; но точiо одни мы записанныя въ книгѣ любви заклан­наго Агнца. Ей Аминь, Истина.

ПОВѢСТЬ 14.

и вотъ еще затѣмъ равно же мною издастся всеобщiй новый торжественный ликъ. Который всюду такъ простиратся будетъ безумолку, покаждые сутки въ веселiи и радости; не престанно съ пляскою и маханьемъ рукъ вкупѣ обоего пола.
2. По возможности силы и Духа дѣйствiя Его въ новыхъ огненныхъ языкахъ, съ пѣснiю во славу и честь Бога, Отца всѣхъ свѣтовъ и Сына Его возлюбленнаго Iисуса Христа; по чину небесныхъ Ангеловъ Его, кому какъ Духъ изволить
3. Вотъ почему всѣ мы таковые должны всюду вездѣ именоватся въ томъ новый Израиль.
4. Или лучше сказать сыны и дщери Самаго Бога Все­держителя, по Духу малые братья и сестры Iисуса Христа; по сану титула Его званiя; царское священiе и родъ блеска сiянiя славы Бога Израилева.

Стр.222 В Т О Р А Я [2] К Н И Ж К А 1: 15

5. Который видимо тѣмъ посѣтилъ насъ Самъ явно, прямо въ девятнадцатомъ столѣтiи.
6. 3а что я и страдаю о немъ время долго; о чемъ и гла­голеть Сидяй на престолѣ: се вся новая творю.
7. Побѣждающiй наслѣдуетъ все, буду ему Богъ и той будетъ мнѣ въ сына.53
8. Страшливымъ же и невѣрнымъ и сквернымъ и убiй­цамъ и блудъ творящимъ и чары творящимъ, идоложрецамъ и всѣмъ лживымъ, часть имъ въ озерѣ, горящемъ огнемъ ижупеломъ, еже есть смерть вторая.
9. А сущiе со Мное получать животъ(1) вѣчный. Аминь. Истина.

ПОВѢСТЬ 15.

Опись крещенiя Духомъ святымъ и огнемъ.
Которое крещенiе должно всегда быть во всѣхъ единомыс­ленныхъ, равно отъ мала до велика насъ. Въ чемъ дол­женъ всякъ крещенный имѣть на себѣ духовный знакъ иже есть реченiя Духа въ новыхъ огненныхъ языкахъ.
2. Чему лопата въ рукѣ у Господа, которою Онъ видимо очистить гумно Свое: пшеницу въ житницу а солому въ огонь.
3. Bѣpно все это будетъ вполнѣ въ день кончины звѣ­ринаго царства, лично чрезъ обоихъ Его свидѣтелей и Духовъ"скакуновъ и прыгуновъ." Кои оба тогда вкупѣ выдутъ пря­мо изъ народа крещеннаго Духомъ святымъ и огнемъ.
4. А не водою рѣки Iоардана, которою тогда омывали всегда плоть свою жиды отъ гpѣxa, и тѣмъ только всюду они все гарантировали одну наличную кожу, но души ихъ были всѣ въ томъ очень мрачны.
5. Вотъ которое oмoвѣнie подъ именемъ крещенiя, легко перешло въ нынѣшнее время подъ власть всего ошуйнаго
Стр.223 М. Г. РУДОМЕТКИНА 2:16

Mipa тьмы вѣка сего. О чемъ ясно глаголитъ Духъ Апока­лепсиса, что даде змѣй всю власть свою звѣрю.
6. Гдѣ уже теперь безъ воды аки вторые жиды, не тво­рятъ ничто же свято; ибо суть тѣлесны Духа неимуще.
7. Почему они всюду всѣ и называются мною въ томъ градъ великiй Вавилонъ, и суть рабы и рабыни вѣчной по­гибели.

ПОВѢСТЬ 16.

Но мы совокупно всѣ вызванные изъ нихъ, вездѣ всегда крестимся во имя Господа Iисуса Христа, не водою рѣч­ною но Духомъ Его святымъ и огнемъ, глагола новыхъ язы­ковъ и дѣйствiемъ очищенiя лопаты Его.54
2. Въ чемъ мы всюду вѣчно и называемся святой градъ Сiонъ великаго Царя и суть рабы и рабыни Божiя.
3. Между чемъ и можно всякому это познать, что значить зерно и солома на гумнѣ; а лопата уже давно къ тому готова вѣить и раздѣлять обоихъ рукою Господа; ибо рука Господа есть Духъ святой.
4. Который всюду въ томъ видимо и не видимо всѣми, Самъ руководствуетъ, и тѣмъ вездѣ Онъ очищаетъ и пожи­гаетъ вкупѣ обѣ стороны аки огонь.
5. Изъ чего лопата рукою Духа огня, лично всегда дъй­ствуетъ и вѣртится прямо въ лице человѣка или многихъ, всюду творящихъ истину.
6. Кои всѣ таковые въ немъ сильно вѣютъ и раздѣляютъ зерно отъ мякины въ части народа собранiя вѣрныхъ съ невѣрными.
7. Вотъ по этому я обоюдному раздѣленiю на два сорта вижу, что это гумно и молотьба еще полнѣя совершится во время большаго тока-Армагедонна.


Стр.224 В Т О Р А Я [2] К Н И Ж К А 1: 17

8. Гдѣ тамъ постигнетъ ихъ (невѣрныхъ) равно всѣхъ живыхъ всеобщая послѣдняя брань и битва звѣря съ Агн­цемъ.55
9. Въ которой уже Страшной молотьбѣ навѣрно чистое зерно отдѣлится отъ мякины навѣчно.
10. И тогда всякъ пустой колосъ и солома всюду нося­щiе оба зерно, -то есть ошуйный мiръ, крещенный одною водою, нещадя всѣ, на томъ Судѣ пожгутся въ огнѣ.
11. Но мы чистое зерно иже есть всѣ новокрещеные въ Духѣ святѣ и огнѣ, по избранiю Божiю, мы на всегда оста­немся жить на землѣ яко наслѣдники всей вселенной и сѣмя-чистое зерно.
12. Кои всѣ мы вторично опять всюду лично можемъ принесть стократные свои плоды на гумнѣ тока горы Cioнa.
13. Потому что всякое чистое зерно вѣчно въ себѣ имѣетъ новую силу воскресенiя отъ смерти, а солома уже въ томъ вѣчно никогда и гумно ее всюду есть смерть и погиб ель огня.

ПОВѢСТЬ 17.

Чего ради всякъ грѣшникъ вторично не узрить спасенiя на землѣ живыхъ, ниже наслѣдуетъ свѣта новогрядущаго лѣта; иже есть нашего тысячалѣтняго земного царства.
2. Въ которой всѣ души праведныхъ возблистаютъ отъ земли аки лазуревые цвѣты въ день весны, и въ томъ вѣчно сiять будутъ.
3. А души всѣхъ нечистивыхъ въ то время померкнуть аки плевелы въ день осени, и свѣтъ ихъ весь въ нихъ изчез­нитъ.
4. Причемъ мы совокупно всѣ люди живые Божiя иже есть вѣчно спасенные отъ гнѣва всей вселенной, нaвѣpно


Стр.225 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 1: 18

въ то самое наше блаженное лѣто, станимъ всѣ вездѣ пано­влятся словесно и тѣлесно.
5. Посему то святому союзу и любви царства новаго ми­ра На зѣмлѣ благой, всюду видимо Самъ Господь вновь пе­ретворить для насъ вкупѣ всю природу творенiя Своего.56
6. Которое ради насъ такъ продлится неизмѣнно въ, на­турѣ своей одной всю тысячу лѣть; или прямѣя сказать до самаго преображенiя новаго неба и новой земли.
7. О чемъ ясно будеть написанно той же строкой ниже, а здѣсь только я кратко о томъ предисловлю. Дабы всякiй мой духовный читатель и слушатель, скорѣе обнялъ все это по разуму какъ надо своимъ понятiемъ.
8. Потому что это дѣло еще вѣчно нигдѣ не бывало и равно быть по мимо меня не можеть.
9. Ибо я только есть всюду тому одинъ мастеръ и худо­жникъ. Ей правда не лгу, Аминь. Истина.

ПОВѢСТЬ 18.

Начало по порядку

Воть еще я при семъ новомъ слогѣ моемъ дабавлю вамъ къ тому духовному крещенiю другое поясненiе.
2. По которому можно скорѣе всякому развить свой умъ или прямѣя сказать раздѣлить воду съ духомъ и тѣло съ ду­шою въ крови.
3. Ибо видимъ изъ Писанiя, что прежде сложенiя мipa всюду вездѣ была вода и духъ во тьмѣ; а послѣ затѣмъ по глаголу Божiю вдруrъ явилась земля и свѣтъ.
4. Изъ которой повсемѣстно вышли всему видимые тѣла и сѣмя и, поливка воды отъ росы неба, потому что вода есть вещь не созданная а собранная и такожде кровь въ тѣла.
Стр.226 В Т О Р А Я [2] К Н И Ж К А 2: 18

5. Но духъ все это самъ оживляетъ и въ томъ творить еже хощетъ по влiянiю Его свыше.
6. Почему всюду имянуются въ вѣкѣ семъ трититуль­ное Созданiе Божiе духъ и душа и тѣло-аки бы одно дѣло.57
7. Но тѣлу сказано: отъ земли ты взята и паки въ землю пойдешь; а духъ съ душою опять возвратятся къ Богу иже даде его тѣлу.
8. Вотъ почему я здѣсь и раздѣляю крещенiе тѣла и ду­ши. Ибо всякое тѣло видимо крещаемое водою, это есть только залогъ плода земли на время; а если же невидимо гдѣ крещается душа въ Духѣ святѣ, то это есть залогъ пло­да неба на вѣчно; или лучше сказать неразлучный бракъ для новогрядущаго вѣка.
9. Въ чемъ я теперь всюду вижу, что всякому лѣту есть начало весна, также всякой зимѣ осень; между чемъ эта двоякая пара лично всегда дышить опредѣленiемъ возмож­ности, данной имъ обоимъ отъ Бога.
10. Вотъ чего ради всякъ созданный на землѣ человѣкъ видя, что вездѣ въ томъ большая разница, потому что лѣто есть всѣмъ для зимы богата, а зима для лѣта какъ ничто­ смерть и пагуба.
11. Ибо въ лѣтѣ всюду жизнь и покой, а въ зимѣ только снѣгъ и морозъ. Если бы не огонь то бы въ ней пропало все рожденное человѣчество.
12. Также всякiе земные тѣла душе въ будущемъ не замѣна, но точiю съ кровiю одно; а святой Духъ будетъ ей тамъ вѣчный вождь и другъ.
13. Почему помни ты человѣкъ душу свою, ибо она есть вдохнута въ тебѣ Самимъ Богомъ вмѣстѣ съ духомъ живота.
14. И ты всегда смотри въ тѣлѣ своемъ, готовомъ обоимъ





Стр.227 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 2: 19

имъ вѣчномъ жилище, образомъ яко Енохъ, подобiемъ аки пророкъ Илiя, союзомъ какъ царь Iерей Мелхиседекъ.58
15. За что и ты въ тѣлѣ своемъ вѣчно не умираемомъ, также прославишся яко рабъ Божiй Моисей. И въ томъ явно узримъ Самого Господа, и Онъ лично возглаголетъ о тайнѣ Своей, яко же глаголалъ о ней на горѣ съ Моисеемъ.
16. По этому я потщился скоро знать и видить cie. По­лучивъ всѣ виденiя Божiя говорю всѣмъ вамъ ясно, по книгѣ сей моей новой, ею же Азъ написахъ для васъ по дикту Духа святаго въ новыхъ огненныхъ языкахъ.
17. Которую вѣковую тайну, почти ни кѣмъ отъ сложенiя мipa на землѣ не слыханную открылъ мнѣ Богъ.
18. Чего ради я и вѣнчаюсь аки новоцарскимъ вѣнцомъ и славою Духа истиннаго. Аминь.

ПОВѢСТЬ 19.

Вотъ прiѣхалъ въ наше село Никитино злохищный звѣрь вѣчно примѣрный слуга антихриста-засѣдатель (началь­никъ), окружилъ весь мой новобрачный пиръ и торжество съ древомъ жизни всего новаго Рая Божiя.
2: Тутъ же похваталъ всѣхъ членовъ не дозрѣлыхъ церк­ви Cioнa, аки юныхъ младенцевъ рукою своего дьявольскаго полчища; коему всюду помогалъ старшина Селиверстъ-са­тана, имъ привезенными жестокими розгами; которыми онъ хотѣлъ меня засѣчь до смерти.
3. Но праведный Богъ-Судья, въ то время Самъ сокрылъ отъ нихъ меня и тѣмъ положилъ во мнѣ образованiе для второго избѣжанiя прямо въ мѣсто убѣжища отъ самаго главнаго антихриста.
4. Ибо вѣрно, что милостивъ есмь Богъ и не грозно Самъ

Стр.228 ВТОРАЯ [2] КНИЖКА 1: 20

явился мнѣ образомъ жены, которая лично предстала мнѣ на поле у куста, имущая младенца въ рукахъ своихъ; где я того же дня и часа молился Богу и спрашивалъ Его о томъ проклятомъ прiѣздѣ становомъ и думалъ, зачемъ онъ къ намъ прiѣхалъ съ таковымъ народамъ, о чемъ раньше того, не зналъ самъ.59
5. Вотъ я на минуту время въ концѣ этой своей молит­вы припалъ отдохнуть на землю аки спящiй, и эта жена еже есть видѣнie, тутъ же сама ногою въ бокъ толкнула меня исказала мнѣ вставай скорѣе Максимъ Гавриловичъ. Я въмахъ вскочилъ и вижу эту жену стоящую предъ мною, всю одѣтую въ ризу самотканную.
6. Которая спросила меня: знаешъ-ли ты зачемъ прiѣхалъ къ вамъ злой засѣдатель? Я сказалъ-не знаю; вѣдь онъ прiѣхалъ къ вамъ раздѣлить вашу молоканскую секту на два сорта, боемъ кровопролитiя.
7. А ты смотри отъ этого бѣжи въ мѣсто убѣжища: ибо любить Господь врата Cioнa паче всѣхъ селенiй Iаковле­выхъ.
8. Съ тѣмъ она отъ меня невидимо скрылась. Почему я узналъ что это было мнѣ отъ Бога спасительное видѣнiе съ коимъ я пошелъ домой, но еще не понялъ что она мнѣ гово­рила бѣжи отъ этого бича дальше.

ПОВѢСТЬ 20.

Вдругъ опять та же жена невидимо духомъ своимъ схватила меня за плечи аки бы сильный человѣкъ и повернула меня передомъ на дорогу.
2. По который я какъ царь истиннаго Духа и бѣжалъ скоро съ своимъ главнымъ княземъ Емельяномъ прямо въ






Стр.229 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 2: 20

Шоржи (село Надеждино) на спасенiе, и тамъ съ нимъ спасался вмѣстѣ отъ этого бича образовательнаго члена буду­щаго антихриста двадцать одинъ день.60
3. Кои они еще указываютъ мнѣ на вторичное бѣгство нынѣшняго время и грозы послѣдняго антихриста и годины искушенiя всего ошуйнаго мipa, уже не въ Шоржи побѣгу, а въ самое мѣсто Сурмагданъ и вѣрно не съ однимъ Емель­яномъ а со всѣмъ своимъ духовнымъ народамъ, мнѣ и Емель­яну подобнымъ.
4. Коихъ въ то время отдѣлить мнѣ Самъ Духъ истин­ный, не по лицу красоты а по силѣ дѣйствiя Его въ новыхъ огненныхъ языкахъ, образомъ якоже и тогда отдѣлилъ мнѣ отъ васъ Емельяна Пророка бѣжать ему со мною въ Шоржи отъ смерти бича предварительнаго антихриста, гдв онъ и спасся вмѣстѣ со мною въ тогдашнее время.
5. А нынѣ я еще вторично спасу равно всѣхъ духовныхъ людей своихъ, отъ таковыхъ антихристовыхъ злыхъ бичовъ. Въ коемъ мѣстѣ уже не каснется насъ послѣднiя година ис­кушенiя, якоже тогда примѣромъ коснулась на остальныхъ отъ меня здѣсь въ сел. Никитинѣ.
6. Съ коими тогда этотъ злой звѣрь засѣдатель вѣчный слуга антихриста жестоко поступилъ за меня.
7. Ибо увидѣлъ самъ, что нѣтъ меня дома, и тутъ же ради того нещадно билъ розгами всѣхъ вѣрныхъ мнѣ и ду­ху Бога моего. Аминь.









ПОВЕСТЬ 1 ……………………………………………………………………...230
ПОВЕСТЬ 2 ……………………………………………………………………....231
ПОВЕСТЬ 3 ………………………………………………………………………232
ПОВЕСТЬ 4 ………………………………………………………………………233
ПОВЕСТЬ 5 ………………………………………………………………………235
ПОВЕСТЬ 6 ………………………………………………………………………236
ПОВЕСТЬ 7 Церковь …...………………………………………………………238
ПОВЕСТЬ 8 Молитва о сей церкви …………………………………………239
ПОВЕСТЬ 9 О избавлении ……………………………………………………240
ПОВЕСТЬ 10 По окончанию ………………………………………………….241
ПОВЕСТЬ 11 Зри план горы …………………………………………………242
ПОВЕСТЬ 12 Молитва Сотрудника ……………………………………….244
ПОВЕСТЬ 13 …………………………………………………………………….245
ПОВЕСТЬ 14 …………………………………………………………………….245
ПОВЕСТЬ 15 Описание о двух ……………………………………………….246
ПОВЕСТЬ 16 …………………………………………………………………….247
ПОВЕСТЬ 17 Молитва ………………………………………………………..248
ПОВЕСТЬ 18 Описание жены ………………………………………………..249
ПОВЕСТЬ 19 …………………………………………………………………….252
ПОВЕСТЬ 20 …………………………………………………………………….254
ПОВЕСТЬ 21 …………………………………………………………………….255
ПОВЕСТЬ 22 …………………………………………………………………….256
ПОВЕСТЬ 23 …………………………………………………………………….258
ПОВЕСТЬ 24 Последняя битва ……………………………………………..258
ПОВЕСТЬ 25 …………………………………………………………………….260
ПОВЕСТЬ 26……………………………………………………………………..262
ПОВЕСТЬ 27 Всенародная песнь ……………………………………………265


Стр.230 Т Р Е Т I Я [3] К Н И Ж К А 3: 1


КНИГА ВЪ ЛИЦАХЪ
I.
Сiя кнuжка илu Сiонская пoвrьcтъ cocmaвлeнa по cилrь Духа святаго рукою царя духовъ, по внушенiю написатъ ее для памятu народу, новому uзбранному роду;
II.
О ycmaнoвлeнiu тысячалrьтняго царствованiя Хрис­това на землrь и вrьpныxъ Ему съ нимъ, коихъ собереть Господъ Бoг ъ на гopy Сioнъ.
III.
Она написана на мrьcтrь заточенiя Солоовецкаго острова въ Богомъ данный празднuкъ, въ мrьсяцrь названiемъ Мартъ 1862 года.

ПОВѢС Т Ь 1.

Посылаю я вамъ письмо составленное мoeю рукою, по внушенiю святаго Духа, о установленiи благодат­ наго тысячалѣтняго Христова царства на землѣ, и новаго свободнаго закона Божiя.
2. Прошу васъ, прочитайте cie мое письмицо всѣмъ брать­имъ и сестрамъ тѣмъ, гдѣ царствуетъ Духъ Божiй и законъ свободы; и содержите ее въ сердцѣ своемъ до дня явленiя моего пришествiя къ вамъ на гору Сiонъ.
3. Прошу я тебя друже мой, немедленно передать cie










Стр.231 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 3: 2

письмо въ мое селенiе въ руки Матвѣю Михайловичу, а онъ знаетъ кому передать.
4. Еще прошу яви ее своимъ людямъ и моимъ братьямъ и всѣмъ прочимъ, кои послушають васъ и меня страдальца за васъ.
5. Какъ получите cie письмо пожалуста по скорѣе обратно напишите мнѣ отвѣтъ, что получили письмо.
6. Но только о ней не пишите, а скажите что мы благода­римъ Бога и тебя за любовь твою къ намъ.

ПОВѢСТЬ 2.


Еще вѣрные мои слуги или други, которые со мною всегда на лоне моемъ почивали, хочу у васъ спросить, что:
2. Есть ли мой духъ въ васъ, то есть любовь ко мнѣ, ка­кая моя къ вамъ горить-день и ночь не умолкаеть? Ска­жите про это на строкѣ.
3. Я за васъ страдаю какъ Iеремiй пророкъ-день и ночь рыдаю.
4. Вы меня спрашивали письмомъ на сколько годовъ я сосланъ ?
5. Я этого не знаю, а только слышалъ отъ гародничева (начальника) когда привели меня въ городъ Кемъ, на берегъ моря близъ Соловецкаго Острова въ разстоянiи 60 верстъ заливомъ Океанъ моря.61
6. Тамъ читали въ полицiи мою бумагу, что Рудометкинъ посылается въ монастырь Соловецкаго Острова на годы, а по окончанiю времени поступить съ нимъ по закону какъ слѣдуеть.
7. Еще приходилъ ко мнѣ въ замокъ стряпчiй (началь­никъ) тоже мнѣ сказалъ, что ты посланъ на время.





Стр.232 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 3

8. Я его спросилъ, долго-ли будетъ это время? онъ мнѣ отвѣчалъ, не знаю я этого; а только сказалъ мнѣ:
9. Это какъ Тифлискiй Комитетъ распорядится, твое дѣло тамо.
10. Прошу я васъ любезные братья мои узнайте это дѣло, нельзя-ли постаратся обо мнѣ утѣшить мою скорбь и не­пристанный вопль во уши Господа Саваофа.
11. Я только тѣмъ утѣшаюсь что Духъ Господа моего возвѣщаетъ мнѣ великую радость:62
12. Опять видится съ живущими на земли благой и тор­жественно прославлять святое имя Его.
13. Въ кругу святого стана и города возлюбленнаго, но­ваго Iерусалима на горѣ Сiонъ.
14. Гдѣ будутъ окружать сонмы Царя царей. Аминь,
Аллилуiя.

ПОВѢСТЬ 3.

Прошу васъ возлюбленные мои дружины, взгляньте на меня милосерднымъ своимъ окомъ, на плачевнаго вашего стра­дальца.
2. Сколько я проливаю слезъ, день и ночь не умолкаю
отъ вопля моего.
3. Должно и вамъ такъ быть какъ написано: съ радую­щимися радуйся и съ плачущими плачь -- равную награду получить.
4. А вы хотите жить, одной плоти служить а не Духомъ водимы быть - говорите мнѣ: размножаемся болѣе и болѣе.
5. Или вы не читаете у Исаiя пророка гл. 54-1: вѣдь только благословенное сѣмя наслѣдуетъ землю, а беззакон­ники истребятся.
6. Посмотрите на Израильтянъ, какъ они въ пустынѣ всѣ


Стр.233 М. Г. РУДОМЕТКИНА 3: 4

истребились, за то что загордились; только остались двое, Iисусъ Навинъ и Халевъ Ефонинъ.
7. Такъ и нынѣ съ вами случится: одинъ возьмется а другой останется, то есть въ однимъ духѣ тѣ наслѣдуютъ землю благую.63
8. По полученiю сего письма съ знакомъ драгоцѣнной вѣрности, между мною и вами вѣчное свидѣтельство.
9. Помните вы что часть моя: крестъ-богъ вѣрнымъ.
10. Смотрите этого не пишите въ письмахъ; не пишите что мы получили отъ тебя тайное письмо.
11. 3начить минувъ нашихъ мучителей, съ постороннимъ человѣкомъ послано было.
12. Пропишите что мы получили отъ тебя знакъ вѣр­ности, за то благодаримъ Бога и успокоились наши сердца.
13. У насъ здѣсь строгое содержанiе, въ писмахъ нашихъ смотрють все что написано; если не такъ то марають и наши и ваши, а кои и вовсе не даютъ.
14. 3атѣмъ я много не пишу, что нельзя, не взыщите этого на мнѣ.
15. А вамъ можно нужное для меня дѣло писать поврось по всему письму по слову, чтобы незамѣтно было.
16. Еще прошу васъ, помолитесь за меня Богу, чтобы Онъ меня избавилъ отъ сего мѣста мученiя живаго гроба и быть съ вами, какъ и прежде.

ПОВѢСТЬ 4.

Смотрите братья мои и сестры мои!
2. Если кто изъ васъ пожелаетъ прочитать сiю мою книжку и изслѣдовать въ ней планъ ее, который поставленъ по ней въ лицахъ, то пусть тотъ человѣкъ сперва спросится Бога,



Стр.234 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 4

дабы Онъ подалъ ему Свою помощь и озаренiе сердца Духомъ святымъ.
3. Чтобы лучше ему было провидить въ ней тайную силу сего писаннаго плана и непоколебатся бы въ своемъ разумѣ о таковомъ странномъ моемъ откровенiи, какое соченилось мною рукою Духа премудрости и совершеннаго разума.
4. Только прошу я всѣхъ читателей и слушателей! Смот­рите читайте сiю мою книжку, а только головою на нее некивайте, что увидите написано въ ней; а лучше воздайте славу Всевышнему Богу Единому.
5. Который положилъ мнѣ на сердце такую силу и разу­мѣнiе, написать вамъ сей извѣстный планъ, чтобы лучше его увидить всѣмъ вамъ какъ и я видилъ его открыто глазами.
6. Желаю и вамъ впечатлѣть его на память вашу, какъ онъ будетъ устроенъ въ мирномъ благодатномъ мѣстѣ царствѣ Христовомъ на землѣ для вѣрныхъ Ему.
7. Братья мои! Бога нигдѣ никто не виделъ.64
8. Отецъ Слово святый Духъ, сiя три Едино суть.
9. Словомъ Божiемъ небеса утвердились и Духомь усть Его вся сила ихъ, то есть по силѣ Духа святаго не раздѣль­ное Божество. .
10. Яко рече и быша; Той повелѣ, и создашися-гово­рить Богъ въ началѣ Его творенiя.
11. Перваго дня Онъ сотворилъ небо и землю и свѣтъ. Поэтому Онъ называется святымъ въ роды родовъ и вѣка вѣковъ. Слѣдуй Писанiя.
12. Въ четвертый день сотворилъ Богъ солнце, луну и звѣзды, чтобы раздѣлить свѣтъ со тьмою; показать время луны и ночи и ознаминовать лѣта, дни и праздники Божiя.
13. Съ того времени и чиселъ начинается новое лѣто.
14. Въ седьмой день Богъ Самъ почилъ отъ трудовъ дѣлъ

Стр.235 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 3: 5

Своихъ, благословилъ Онъ этотъ день и посвятилъ его во вcѣ вѣки.65
15. Всемогущее Слово Твое Господи, посылается отъ престоловъ царскихъ какъ мечь острый, не лицемѣрное по­вѣленiе.
16. Мечомъ устъ Своихъ, Онъ будетъ убивать нечести­вые языки и невѣрныхъ Ему съ ними.

ПОВѢСТЬ 5.

Братья мои и сестры мои! Если мы вѣруемъ живому Богу, то надо намъ исполнять 3аповѣди Его съ чистымъ серд­цемъ.
2. Вопервыхъ: гдѣ истинный Богъ тамъ должна быть истинная вѣpa. Слѣдуй хорошенько Писанiе Bѣтxaro и Но­ваго 3aвѣтa.
3. Тамъ увидите Bѣpy святыхъ, кои вѣровали въ Бога живаго и истиннаго.
4. Самъ Iисусъ сказалъ народу: вѣруйте въ Бога и въ Меня вѣруйте, что Онъ Меня послалъ.
5. Если кто изъ насъ находится нынѣ въ этой истинной вѣpѣ, тотъ долженъ исполнять дѣла вѣры:
6. Добродѣтель, разсудительность, воздержанiе, тepпѣнie, благочестiе, братолюбiе, любовь; а гдѣ эта любовь тамъ пре­бываетъ Самъ Богъ.
7. Во вторыхъ, гдѣ есть истинный Богъ, тамъ и истинные поклонники, которые только покланяются Единому истинному Богу.
8. Если кто у насъ находится истинный поклонникъ, то долженъ поклонятся Отцу въ Духѣ истинномъ.
9. Ибо Отецъ таковыхъ ищетъ, кои поклоняются Ему въ Духѣ, а Духъ есть Богъ.




Стр.236 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 6

10. Объ этомъ благовѣстилъ Ангелъ громкимъ голосомъ по всему языческому Mipy говоря: убойтесь Бога и дадите Ему славу, ибо наступилъ день Суда Его.66
11. Поклонитесь сотворшему небо и землю, море и все что въ нихъ.
12. Въ третьихъ, если гдѣ есть истинный Богъ, тамъ и истинный Духъ, Онъ всегда управить во истиннѣ Своей. Объ этомъ сказано у Исаiя пророка : почiетъ на немъ Духъ Божiй.
13. Который (Духъ) по всей землѣ для исправленiя из­браннаго народа Божiя-новаго Израиля, коихъ обѣщалъ Господь Богъ собрать на гору Сiонъ въ новую Скинiю.
14. Въ коей (скинiи) число семь Духовъ Божiихъ: пре­мудрость, разумъ, совѣтъ, крѣпость, свиденiя, благочестiе, страхъ Божiй.
15. А потомъ уже Самъ Богъ, обѣщалъ излить Свой Духъ на всякую плоть-рабовъ и рабынь Своихъ. Которые будутъ пророчествовать въ собранiи народа открыто.
16. Если кто изъ васъ получить нынѣ святой Духъ, тотъ долженъ исполнять плоды Его:
17. Любовь, радость, миръ, долготерпѣнiе, благость, ми­лосердiе, вѣру, кротость, воздержанiе. Ибо на таковыхъВетхiй 3аконъ не лежитъ.

ПОВѢСТЬ 6.

3атѣмъ первое: какъ слѣдуетъ исполнять повѣленiя Божiя тѣмъ, кои нынѣ вѣруютъ истинному Вогу.
2. Надо смотрѣть на образъ предковъ, кои вѣровали Богу сначала вѣковъ, таковъ былъ Ной, Авраамъ, Моисей, про­роки и апостолы и всѣ святые отъ вѣка.
3. Кои вѣрили Богу Отцу и Сыну и святому Духу. Такъ
и мы вѣруемъ какъ говорить Писанiя, что праведникъ Мой отъ вѣры живъ будетъ. Тамъ про всѣх вѣрных по ряду сказано.
Стр.237 М. Г. Р УД О М Е Т К И Н А 3: 6

4. Поклоняемся мы тоже какъ поклонялись святые: Ав­раамъ, Моисей и пророки. Они поклонялись Богу тому, Ко­торый сотворилъ небо и землю. Тому и мы нынѣ покло­няемся.67
5. Молимся мы всѣми молитвами, какъ молились святые, Моисей и пророки и Самъ Господь и Апостолы Его. Такъ и мы нынѣ молимся.
6. Постимся мы какъ постились всм святые, они не ѣли хлѣба и не пили воды день и ночь. Такъ и мы постимся каждый человѣкъ по силѣ, кто сколько можетъ.
7. Праздники мы празднуемъ по Писанiю, какъ Богъ по­вѣлелъ Моисею и всему Израилю. И Самъ Господь со Сво­ими Апостолами тѣ же праздники праздновалъ; такъ и мы нынѣ..
8. Триvпостасное Божество мы признаемъ подъ видомъ трехъ лицъ приходившихъ къ Аврааму подъ тѣнь Мамврей­скаго дуба: Отецъ, Сынъ и святой Духъ.
9. Крещенiе мы признаемъ духовное, по слову Господа какъ Онъ приказалъ Своимъ Апостоламъ, когда послалъ ихъ въ мipъ.
10. 3наменуемся мы духовнымъ знаменiемъ по слову свя­того Апостола Ефесеямъ 1-13. Апокалеп. 7-3.
11. Исповѣдуемся мы предъ старцами открыто; какъ на­писано въ Библiи такъ и мы исполняемъ.
12. Причастiе мы принимаемъ духовное а не плотское, какъ написано въ Писанiи-Псаломъ 118-63.
13. Помазанiемъ мы мажимся духовномъ елеемъ радости какъ слѣдуетъ по священному Писанiю,- Псал. 44-3.
"'­

Стр.238 Т РЕ Т I Я [3] К Н И Ж К А 3: 7

14. Носимъ мы на себѣ кресты свои по слову Самого Гос­пода какъ Онъ повѣлелъ носить ученикамъ Своимъ: аще кто хочетъ идить по мнѣ, возьми крестъ свой то есть постра­дай за имя Мое.68

ПОВѢСТЬ 7.
Церковъ

У насъ (церковь) та, которая облечена въ солнце. Она из­брана Самимъ Богомъ отъ самаго созданiя мipa, и до нынѣ пребываетъ она у вѣрныхъ Ему. Читай въ Библiи Моисея.
2. Эта церковь или Скинiя стояла по первому 3aвѣту въ избранномъ Божьемъ народѣ до самаго пришествiя Израиль­скаго Мессiя, Котораго они (Израильтяне) ожидали.
3. А когда уже явился имъ Мессiя съ вѣрными Своими, Онъ сказалъ о перемѣнѣ лица первой церкви говоря Петру:
4. Ты еси камень асписъ, на тебѣ Я распланую церковь Мою и врата Адавы не одолѣютъ ея.
5. Церковь или Скинiя, созиждилась не рукотворенная, но самое небо, въ которую завсегда входить Самъ Господь предъ лице Божiе.
6. Нынѣшнiй храмъ или церковь, созидается Ему въ Ду­xѣ истинномъ.
7. По нашему называется церковь собранiе народа из­браннаго рода; какъ говорить Апостолъ Павелъ: выбо есть церковь Бога живаго.
8. Онъ украсилъ ее Духомъ пророчества и разнаго дѣй­ствiя силъ, и какъ нeвѣcтa украшается къ мужу своему, такъ и Богъ излилъ на эту церковь облеченную въ солнце, различные дары святаго Духа.
9. Для знаменiя всѣхъ вѣрующихъ, подъ знакомъ числа десяти даровъ, означающихъ въ 1-мъ Посланiи Коринф.12-7.
Стр.239 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 3: 8

10. 1, даръ явленiе ; 2, даръ премудрость ; 3, даръ разумъ; 4, даръ вѣра; 5, даръ исцѣленiе; 6, даръ дѣйствiя; 7, даръ пророчество; 8, даръ разсужденiе духовъ; 9, даръ новые языки; 10, даръ толкованiе языковъ.
11. Во всѣхъ сихъ дѣйствуеть одинъ Богъ.
12. Та самая есть церковь или жена облеченная въ солн­це, которую видѣлъ святый Iоаннъ на небеси,гонимую богрян­нымъ змѣемъ; который съ седьми головами и десяти рогами.
13. О, лукавое вселенское духовенство, гонители и му­чители рабовъ Божiихъ, свидѣтелей Iисусовыхъ, коихъ разо­гнали по всему языческому мiру.69

ПОВѢСТЬ 8.

Молитва о сей церкви

Благословенъ Богъ боговъ, Богъ Израилевъ! и благословен­но имя Твое честное во вѣки!
2. Да благословятъ Тебя всѣ созданiя Твои вовѣкъ!
3. И нынѣ Господи Боже мой, азъ повергаю моленiе мое предъ Тобою; очи и лице мое къТебѣ даю.
4. Яви мнѣ Господи милость Твою и собери насъ Гос­поди отъ разсѣянiя языкъ въ соединенiе вѣры.
5. Пошли къ намъ Господи утѣшителя Духа Твоего свя­таго; да будетъ церковь Твоя святая въ немъ.
6. И да скажется нынѣ про нее всѣмъ началомъ и влас­тямъ поднебесныхъ, много различныя Твоея премудрости Божiя.
7. И да разумѣютъ всѣ языцы, яко Ты еси Единъ Богъ по всей вселенной. Аминь.

Стр.240 Т Р ЕТ I Я [3] К Н И Ж К А 3: 9

ПОВѢСТЬ 9.
М о л и т в а.
О избавленiи всеобщей годины

Господи Боже Саваофъ, царю Боже Авраамовъ!
2. Призри на насъ съ небеси: всевидищимъ Твоимъ окомъ.
3. Виждь и посѣти виноградъ сей который насадила дес­ница Твоя на сыновъ человѣческихъ.
4. Помилуй Господи люди Твоя, призванные изъ начала.
5. Собери изъ поднебесной вся колѣна Iаковля: исполни Сiонъ славы. Пророцы Твои да увѣрются Тебѣ.
6. Даждь знaмeнie людемъ Твоимъ Израилю, коихъ пер­венцами нареклъ еси Себѣ, и положилъ еси на нихъ имя Свое еже быть имъ Твоими.
7. Просимъ Тебя Господи и молимъ Тебя!
8. Удастой насъ къ сонму запечатлѣнныхъ людей Тво­ихъ, кои носють имя Твое на челахъ своихъ; и раздѣли насъ Господи съ беззаконными сими.70
9. Изведи насъ Господи изъ сего вceмipнaro Вавилона въ мѣсто убѣжища, и сохрани насъ Господи, оть годины искуштенiя которая покрыла всю вселенную.
10. 3ащити насъ Господи щитомъ вѣры, отъ сего свирѣ­паго звѣря.
11. Горе всему мipy отъ него, но мы на милость Твою Господи надѣемся.
12. Просимъ Тебя и молимъ Тебя Господи! неумедли собрать насъ на гору Сiонъ.
13. Гдѣ мы будемъ непрестанно торжественно въ новыхъ пѣсняхъ наслаждатся.
14. Которыхъ никто не можеть навыкнуть, развѣ тѣ толь­-
Стр.241 М. Г. Р УД О М Е Т КИ Н А 3: 10

ко, кои послѣдуютъ любовiю за Агнцемъ, аможе аще пой­детъ. Аминь, Аллилуiя.

ПОВѢСТЬ 10.

По окончанiю этого всего дѣла и гоненiй сей церкви стражду­щей родами, здѣсь начну описывать утѣшенiе eе что случится съ нею.

Въ то время, когда покорить Богъ всѣхъ враговъ къ подножiю ее (церкви), тогда устроится Имъ новое благодатное тыся­чалѣтнее мирное и свободное царство Христово на землѣ;
2. И какъ въ ней будетъ построенъ новый градъ Iepy­салимъ, куда тогда соберутся святыхъ станъ.71
3. Слушай сего моего пророчества и предсказанiя о но­вомъ Ciонѣ. или простомъ народѣ, только въ избранномъ ро­дѣ, построится новый градъ святой Iерусалимъ, гдѣ они бу­дутъ говорить съ Богомъ Самимъ.
4. Тамъ у нихъ окажется имя Его на челахъ ихъ.
5. Тогда то познаютъ ихъ всѣ языцы и тогда поклонются слѣдамъ ногъ ихъ, тогда то всѣ скажутъ имъ, что сiе есть сѣмя благословенное Богомъ.
6. И радостiю возрадуются о нихъ всѣ языцы,. и при­несутъ имъ дары и будутъ приходить къ нимъ на каждое лѣто во святой новый градъ Iерусалимъ на поклоненiе царю Господу Вседержителю и помазаннику Ихъ съ дарами ли­цу его.
7. И будутъ тогда праздновать праздникъ Скинопигiй (кущи) тысячу лѣтъ.
8. А кои не будутъ приходить на поклоненiе царю Гос­поду Вседержителю, тогда всѣ таковые погибнуть. Читай Писанiя древнихъ пророковъ: Исаiя 66-23; 3ахарiя 14-17 и18.


Стр.242 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 11






Рисунок








ПОВѢСТЬ 11.

Зри планъ горы Cioнa или новый Скинiи, которыя будетъ ус­троена въ новомъ благодатномъ тысячалѣтнимъ царствованiи Хри­стовомъ на землѣ.
Когда соберетъ Бorъ людей Своихъ во едино мѣсто, въ святой градъ новый Iерусалимъ, тогда эта новая Скинiя построит­ся по разряду какъ слѣдуетъ, мѣрою четыреугольная вхо­домъ однихъ дверей.72
2. Посреди ее будетъ завѣса, а съ приходу въ эту Ски­нiю по правую сторону завѣсы постановится столъ.
3. Для приношенiя даровъ и куренiя фимiама, благоухан­-



Стр.243 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 3: 11


ной жертвы за этихъ людей, кои будутъ приходить отъ всѣxъ языковъ съ дарами на умилостивленiе Бога въ Ciонѣ.
4. Тогда на этомъ столѣ постановится сосудъ на подобiе большой чаши.
5. Въ которомъ будетъ приносится усердная благоухан­ная жертва масло и медъ въ благовонiе; а управлять жер­твою будутъ цари и Ереи.
6. Которые возложать фимiамъ на жертву и подложуть огонь, а пѣвцы будутъ пѣть жертвенную пѣснь:
7. Благословенъ Господь Богъ Израилевъ! Прiими въ жертву обѣты наши отъ усердiя; да будетъ благоуханная жертва наша предъ Тобою въ благовонiе.
8. Потомъ пѣть 28 Псаломъ, пока згорить жертва прино­симая отъ вѣрныхъ языковъ въ новую Скинiю.
9. Если жертва не згорѣла и огонь погасъ, то нужно по­вторить моленiе и люди, съ приклоненiемъ колѣна на землю съ простертiемъ рукъ на небо къ Богу Вышнему громко возвать:
10. Прiими Господи жертву людей Твоихъ, оставшихся отъ паденiя ихъ, для поклоненiя царю Господу Вседержи­телю.
11. По лѣвую сторону другой половины завѣсы Скинiи будетъ ежедневно собранiе народа и число Iереевъ Божiихъ съ ними, которые всегда будутъ совершать службу Богу Вышнему.73
12. Поставится и тамъ столъ, подобный жертвенному, положится на немъ священная книга и хлѣбы предложенiя для Iереевъ и семь горящихъ свѣтильниковъ.
13. Iереи очередно стануть совершать службу каждые дни и праздники Божiя, кaкie въ то время поставлены будутъ для тысячалѣтняго царства Христова на землѣ.


Стр.244 Т Р Е Т 1 Я [3] К Н И Ж К А 3: 12

14. Проклятыхъ уже не будетъ тамъ, а только одни бла­гословенные руками Бога Вышняго, и чады ихъ всегда бу­дуть при нихъ въ радость отцовъ своихъ.74
15. Тогда въ собранномъ народѣ избранномъ родѣ новаго Израиля, всѣ совокупятся въ одну общую любовь и ду­ховный миръ дpyrъ друга.
16. А жены съ своими мужьями будутъ жить какъ Сарра господиномъ называла мужа своего, рождать будутъ имъ дѣ­тей какъ Рахиль и Лiя мужу своему Iaкoву.
17. Такъ и въ Ciонѣ будетъ умножатся благословенное сѣмя для дополненiя числа падшаго Ветхаго Израиля. А мы вмѣсто ихъ востанимъ и исправимся.

ПОВѢСТЬ 12.
Молитва Сoтpyдникa

О Iисусѣ сладчайшiй Царь святыхъ!
2. Услыши молитву мою отъ Cioнa готоваго жилища Тво­его. Призри на смиренiе раба Твоего, внуши глаголы мои и слезъ моихъ не примолчи.
3. Яко присельникъ азъ есмь у Тебѣ и пришлецъ равно какъ всѣ отцы мои; и Тебѣ поклоняюсь свѣтъ Востока.
4. Прiими мое слезное моленiе, да скоро предварятъ меня щедроты Твои Господи! и не оставь меня Господи въ пос­рамленiи семъ до конца.
5. Доколѣ Господи будешь гнѣватся на молитву раба Твоего?
6. Но по велицѣй милости Твоей, услыши молитву мою, и повѣли меня взять изъ дому темницы, отъ сего селенiя велiарскаго.
7. Совокупи меня Господи къ сонму избранныхъ людей


Стр.245 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 3: 13


Твоихъ, да причислюсь я съ ними въ наслѣдiе ихъ; гдѣ мы будемъ наслаждатся зрѣнiемъ лица Твоего выну.
8. Тамъ уже не будетъ намъ плача и ни какой болѣзни, а только одна радость и веселiе будетъ намъ, и смерти пра­веднымъ не будетъ тамъ.
9. А сотворятся всѣ по Духу Царями и Iереями Богу нашему и Агнцу.
10. И воцаримся съ ними на тысячу лѣтъ. Аминь, Ал­лилуiя.

ПОВѢСТЬ 13.

О Владыка сидльный Творецъ! Ты всѣмъ святымъ отъ вѣка Отецъ!
2. Сжалься надъ нами несчастными рабами Твоими.
3. IIрекрати сiю звѣрскую горделивую злобу, и утоли-отъ насъ огнедышущiй гнѣвъ его; коимъ онъ насъ жгетъ не­престанно день и ночь. .
4. Отче святый! мы просимъ Тебя призрѣть на насъ! И разсуди Ты насъ съ этимъ звѣрскимъ врагомъ мiродержи­телемъ тьмы вѣка сего.
5. Порази Ты его при насъ, какъ прахъ предъ лицемъ вѣтра, и унеси Ты его въ бездну съ лица земли.
6. Да мы живущiя оставшiя, восхвалимъ имя Твое наземлѣ, и воцаримся на тысячу лѣтъ. Аминь, Аллилуiя.

ПОВѢСТЬ 14.

Братья мои и сестры мои!
2. Когда мы побѣдимъ этого морского пестрого звѣря и образъ его и начертанiе числа именъ его,75



Стр.246 Т Р Е Т I Я [3] К Н И Ж К А 3: 15

3. Тогда мы станимъ ногами на стеклянное море и возь­мемъ въ руки наши гусли Божiя,76
4. И всѣ запоемъ пѣснь Моисея раба Божiя и пѣснъ Аг­нча, и громко скажимъ:
5. Что великiя и знаменитыя дѣла Твои Господи Боже Вседержитель! Праведные и истинные пути Твои Царь свя­тыхъ!
6. Кто же не убоится Тебѣ Господи и не прославить имя Твое; яко Ты Единъ преподобенъ еси.
7. Потому то всѣ языцы прiидутъ и поклонются предъ Тобою, что опредѣленiе Твое предъ ними откроется.

ПОВѢСТЬ 15.

Описанiе о двухъ свидѣтеляхъ или пророкахъ, кои появются при кончинѣ звѣринаго царства.

Всемогущiй Богъ, пошлетъ ихъ (свидѣтелей) къ намъ на землю, для засвидѣтельствованiя о мирномъ царствiи Христовомъ на землѣ всему своему избранному народу, ожи­дающему ее скоро быть на землѣ.
2. Оба пророки, будутъ защищать отъ враговъ Сiонскую церковь, жену облеченную въ солнце, и оба первые выдутъ съ обличенiемъ нечестиваго народа въ сильномъ Духѣ Бога живаго; и пронесуть имя Его по всѣмъ градамъ явно.
3. А гордыхъ своихъ противниковъ, будутъ поражать вся­кою язвою, какою они уже захочутъ.
4. Они же пророки - свидѣтели слова Божiя, раздѣлють людей своихъ съ нечестивыми, какъ раздѣляется пшеница отъ плевелъ.
5. Для того, чтобы праведные не унывали сердцами сво­ими, а ждали бы скоро торжественнаго тысячалѣтняго царства Христова на землю.
Стр.247 М. Г. РУДОМЕТКИНА 3: 16

6. Но гордый богомерзкiй народъ-отступной родъ, въ то самое время представить ихъ Самое пророчество гордому звѣрю.77
7. Который гордый послѣднiй звѣрь антихристъ отъ сед­ми восьмой, гордымъ духомъ бездны сотворить съ ними брань за ихъ пророчество, данное имъ отъ Бога, для объясненiя мирнаго свободнаго тысячалѣтняго царствованiя Христова на землѣ.
8. И, онъ звѣрь житель бездны, поразить ихъ на смерть при публики Содома и Египта, среди улицы богомерзкихъ идолопоклонниковъ; а тѣлеса ихъ въ позоръ всякому языку и въ радость ихъ, коихъ они мучили пророчествомъ и раз­ными дѣйствiями силъ.
9. Потомъ сойдетъ къ нимъ Самъ Господь на землю, для Своихъ убiенныхъ чтобы отрѣшить ихъ отъ убiенiя ихъ и дать имъ опять духъ жизни и влaсть надъ мучищими ихъ.
10. Тогда эти пророки взойдутъ на небо въ облакѣ то есть со властiю своей побѣды, и вторично явются всему своему народу избранному роду тамъ, гдѣ слѣдуетъ имъ быть.
11. Тутъ враги ихъ отъ страха затрясутся и мнorie по­ гибнуть.
12. А вѣрные имъ возрадуются и дадутъ славу Всемогу­щему Богу.

ПОВѢСТЬ 16.

Потомъ Самъ Господь Iисусъ Христосъ, убьетъ этого звѣря антихриста Духомъ устъ Своихъ, и упразднить все его царство отъ лица земли и, не будетъ ея памяти во всю ты­сячу лѣтъ.
2. Передасть Онъ эту власть святымъ Вышняго, кои мо­гуть содержать ее даже до вѣка вѣковъ.





Стр.248 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 17

3. Эта святая власть, поставится Господомъ по всѣмъ пре­столамъ всей земли со славою Божiею.
4. А вмѣсто Себя изберетъ имъ царя, то есть помазан­ника, котораго Онъ посадитъ на Свой престолъ какъ сказа­но во святомъ Апокалипсисе побѣждающему дамъ сѣсть со мною на престолѣ моемъ.78
5. Помазанникъ выдетъ изъ того же народа новаго Из­раиля, который родится отъ этой жены облеченной въ солнце.
6. А можебыть изъ этихъ пророковъ будетъ помазан­никъ, которые свидѣтельствовали слово Божiе. Но только они себя составляютъ подъ знакомъ двухъ лицъ царя и Iерея.
7. Хотя они тaкie же побѣдители и защитители новаго Израиля, какъ былъ lисусъ lосидековъ и 3аровавель Сала­феилевъ.
8. Которые тоже защищали отъ язычниковъ Ветхаго Из­раиля, и тѣмъ они намъ преобразовали благодатное тыся­чалѣтнее царство Христово на землѣ.

ПОВѢСТЬ 17.

Mолuтвa

Молитва царя духовъ или побѣдителя.

О Ieговa Аданай Богъ Елой Саваофъ!
2. Призри на смиренiе мое, даждь мнѣ рабу Твоему силу Духа святаго,
3. Управлять людей Твоихъ по премудрости и совершен­наго разума;
4. Во свѣтъ откровенiя языковъ и славу людямъ Твоимъ новому Израилю.
5. Да познаютъ Тебя, Единаго истиннаго Бога во всѣхъ языцахъ. Аминь.
Стр.249 М.Г.РУДОМЕТКИНА 3: 18


ПОВѢСТЬ 18.

Описанiе жены страждущей родами мужескаго сына. Которую видиль святой Iоаннъ на небеси облеченную въ солнцѣ.

Это (жена) вѣрный и истинный народъ то есть избранный родъ отъ всякаго языка.79
2. Кои слушаютъ небеснаго гласа и исполняютъ 3апо­вѣди Божiя по 3акону священнаго Писанiя Ветхаго и Но­ваго 3aвѣтa.
3. Они только служутъ Единому истинному Всемогущему Богу, Которому непрестанно воздается честь и слава во Bcѣ вѣки вѣковъ. Аминь.
Азъ есмь Господь Бoгъ вашъ, славы Моей иному не дамъ.


Рисунок











Стр.250 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 18

4. 3ри cie знаменiе жены облеченной въ солнце; кото­рая стоитъ ногами на лунѣ на главѣ у ней вѣнецъ изъ двѣ­надцати звѣздъ.
5. Она мучилась родами мужскаго сына; та самая есть Сiонская церковь. Слушай о ней толкованiе:
6. Жена есть вѣрное общество въ Iисуса Христа, ко­торая слушаетъ небесный гласъ и творитъ 3аповѣди Божiя по 3акону священнаго Писанiя.80
7. Солничное на ней облuченiе благодатный Духъ и раз­ное Его дѣйствiе силъ. Въ которомъ она сiяетъ противъ всѣхъ языковъ равно солнушко красуется по среди небес­ныхъ облаковъ; пожигающее вражiя посѣвы-вселенскiе ус­тавы.
8. Луна подъ ногами ея, это 3аконъ Божiй данный Са­мимъ Богомъ на мысли и на сердца вѣрующихъ Ему.
9. Вѣнецъ на главѣ ея, это число запечатленныхъ изъ двѣнадцать колѣнъ сыновъ Израилевыхъ, кои стоять съ Агн­цемъ на горѣ Ciонѣ.
10. Роды ея, это во все ихъ время жестокое за ними го­нeнie, какъ сказано: претерпѣвый до конца той спасенъ будетъ.
11. Чадо ею рожденное и восхищенное къ Богу и прес­толу Его, это выдетъ изъ нихъ избранникъ Божiй, который будетъ помазанъ Духомъ силы для пораженiя языковъ.
12. У него будетъ въ рукѣ скипетръ царствованiя его, то есть желѣзная палка съ знакомъ звѣзды утренной зари; которою онъ поразитъ всѣ языки.
13. Оставшее сѣмя ея, разсыпанная по всѣмъ государ­ствамъ избранные люди, кои соблюдаютъ 3аповѣди Божiя и держутъ вѣру Iисусову.
14. 3мiй, который видинъ былъ святымъ Апостоломъ
Стр.251 М. Г. Р УД О М Е Т К И Н А 3: 18

Iоанномъ на небеси, стоящаго предъ женою хотящiю родить, это Вѣтхозаконная Iудейская синагога, по слову Господа: змiи порожденiя ехиднова.81
15. Которая всегда осуждала рабовъ Божiихъ безвинно на смерть, какъ прежде пророковъ и Самого Господа, а послѣ востали и на вѣрующихъ въ Iисуса Христа, начали гнатъ и убивать.
16. Того ради (змiй) сверженъ воеводою съ небесъ то есть съ престола Iерусалимской церкви.
17. А потомъ появился морской звѣрь, который принялъ отъ змiя на себя эту власть и силу. Это Римское звѣрское папство, поступившее на это дѣло.
18. И съ того время наполнилась вся завистiю и гордымъ богохульнымъ своимъ духомъ, начала хулить Бога и свя­тыхъ живущихъ на небеси.
19. Поступила съ ними какъ и Iудейская синагога: на­чала терзать и убивать непоклоняющихся образу его и непринимающихъ начертанiя числа именъ его содержащихъ 666 и во всѣхъ одна пестрая звѣриная шерсть, то есть кри­выхъ толковъ.
20. Ложный звѣриный пророкъ вышедшiй отъ земли какъ двурогiй Агнецъ, это вселенское долгогривое духовенство.
21. Которое на главныхъ вселенскихъ соборахъ утвер­дило седмиглаваго звѣря и образъ его, чтобы поклонялись всѣ этому звѣрю и образу его.
22. А кто непоклонится тотъ не живъ будетъ; этимъ мно­гихъ немощныхъ сторопили а сильныхъ убiенiемъ и зато­ченiемъ посрамили.
23. И тѣмъ покорили къ звѣрю почти всю вселенную, коихъ имена не написаны въ книги животной Агнца.
24. Послѣ того всѣ сами помѣшались и заговорили на раз­-

Стр.252 Т Р Е Т 1 Я [3] К Н И Ж К А 3: 19

ные толки равно какъ во время Вавилонскаго столпа смѣ­шались языками.82
25. Такъ и они на своихъ главныхъ соборахъ всѣ помѣ­шались и отъ несогласiя своихъ кривыхъ толковъ поврось разбѣжались, то есть на 666 трюперстныхъ звѣриныхъ когтей.
26. Коими они творять знаменiя и даже благославляютъ этимъ духомъ дѣмонскимъ земныхъ царей, ко гнѣву дня великаго и Страшнаго Бога Вседержителя.

ПОВѢСТЬ 19.

Братья мои! Слѣдуетъ показать вамъ и эту жену, которая уселась на рогатомъ звѣрѣ, то есть на вселенскомъ со­борѣ и его высокого папскаго десятичнаго духовенства.
2. Сей путь скверныхъ для назиданiя града Вавилона.
3. То путь антихристовъ, по которому идуть вселенскiе учителя-рабовъ Божьихъ мучителя.
4. Падай скверная cкopѣe, падай съ этого звѣря.
5. 3ри сiю чудовищу, парфирную жену сидящую на звѣ­pѣ червленномъ; у котораго седьмъ головъ съ хульны именами и десяти рогами.
6. Коея держить въ рукѣ своей полную чашу; а на лбу у ней имя: тайна.
7. Эта самая есть господствующая вселенская церковь, или Вавилонская ересь.
8. Которая раздѣлилась на 666 звѣриныхъ номеровъ, то есть обрядныхъ лжехристiанскихъ вѣръ.
9. Tѣ, кои приняли себѣ ученiе вселенскаго собора и свя­тошные ихъ уставы и праздники.
10. Сей есть второй Вавилонъ или смѣшанiя трюпер­-


Стр.253 М.Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 3: 19

стныхъ звѣриныхъ когтей; коихъ породила ихъ матушка блудница-Вавилонская царица, указательница всякаго звѣ­ринаго раскола.83

Рисунок
















11. Сочти число ихъ на шеи рогатаго звѣря, гдѣ она состоить по счету 666, это во всѣхъ одна звѣриная шерсть.
12. Видно слѣдуетъ вамъ сказать и про этого звѣря, кото­раго видѣлъ святой Iоаннъ въ отдаленномъ пустынномъ мѣстъ стоящаго подъ женою.
13. Онъ видѣлъ его во время перваго столѣтiя Христова рожденiя въ число лѣтъ девяносто девятый годъ.
14. А на самомъ дѣлъ эта республика сбылась на глав­номъ вселенскомъ звѣрскомъ седмиглавомъ соборѣ уже въ 4-мъ уже столѣтiи.
15. Это звѣрское ихъ царство или республика, продол-­
Стр.254 Т Р Е Т 1 Я [3] К Н И Ж К А 3: 20

жается уже и до днесь въ ихнемъ заблужденномъ мipѣ, и даже касается близко двадесятого вѣка.
16. О, свирѣпое звѣрство и грубое его порожденiе; только время держить своимъ нечестiемъ землю и томить миролюбивыхъ рабовъ Божьихъ, коихъ небѣ достоинъ весь ихъ заблужденный языческiй мiръ.84
17. Они только возлюбили тѣхъ, кои служутъ богомерскимъ идоламъ ради ихняго звѣрскаго рева, отъ котораго ог­лушился весь почти языческiй мiръ. .
18. А звѣрская ихъ злоба затоптала путь святыхъ про­роковъ, и даже врата царства отъ желающихъ затворили, то есть святую Библiю читать людямъ возбранили, а небес­ный Апокалепсисъ со всѣмъ заглушили.
19. Ибо сами писанное въ немъ не творять и людямъ дать его не хотять.
20. О горе, о горе будетъ имъ таковымъ.

ПОВѢСТЬ 20.

По этому правда, что только на двѣ партiи раздѣляется на­родъ: одна сторона свѣтъ, а другая тьма.
2. Кто хочетъ быть сыном:ъ свѣта, тоть долженъ прихо­дить къ свѣту то есть къ женѣ облеченной въ солнце, и принять отъ нея на себя печать блаroсловенiя Бога живаго.
3. И потомъ перехади на правую сторону Агнца, гдѣ собранiя сыновъ и дщерей свѣта, кои дѣйствуютъ въ Духѣ открыто.
4. А кто сынъ тьмы, ослѣпленный хитрымъ ученiемъ звѣ­ря и запечатанъ печатiю антихриста, долженъ отходить налѣвую сторону къ звѣрю и матушки своей блудницы-Вави­лонской царицы.

Стр.255 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 3: 21

5. Гдѣ дѣйствуютъ духомъ бездны и самолюбiя до вре­мя рѣшенiя гдѣ будетъ на нихъ сраженiя-войны Арма­гедонскаго поля, при собранiи святаго стана и града возлюбленнаго.85 ­
6. Туда соберутся и цари земные, съ войсками своими и звѣрь тамъ будетъ съ ними, съ лживымъ своимъ проро­комъ.
7. Они тамъ сотворять брань съ Агнцемъ. Агнецъ по­бѣдить ихъ, потому что Онъ есть Царь надъ царями и Гос­подинъ надъ господами.
. 8. Тогда Онъ возьметъ этого звѣря и ложнаго пророка его, бросихъ обоихъ въ озеро огненное горящее жупеломъ.
9. А змiя древняго, который называется дьяволъ и са­тана, и того тутъ поймаютъ и посодютъ въ оковахъ подъ арестъ на тысячу лѣтъ.

ПОВѢСТЬ 21.

Рече Сидяй на престолѣ: Одобряю битву сего побѣдителя, который побѣждаетъ звѣря и служителевъ его.
2. Говоря: побѣждающаго сотворю столпомъ въ церкви Бога Моего, онъ уже не выйдетъ вонъ.

Рисунок







3. Я напишу на немъ имя Бога Моего, по названiю но­ваго Iерусалима и имя Мое новое.
Стр.256 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 22

4. И дамъ ему камень бѣлъ съ надписью новаго имя, котораго никто же весть токмо тотъ кто побѣждаетъ.86
5. Первое его рожденiе отъ грѣшной кости то есть по плоти отцовъ своихъ.
6. А въ собранiи народа огласили его: Осанна въ выш­нихъ на юномъ ослѣ; значить слово во плоти то есть Духъ въчеловѣкѣ.
7. Онъ тоже человѣкъ, по Духу высокаго рода, былъ гражданинъ новаго Iерусалима.
8. Потомъ онъ отошелъ на страну cѣвepнaro моря да­леча, получить тамъ себѣ царство и паки возвратится до­мой назадъ.
9. Тогда онъ прикажить созвать всѣхъ рабовъ и рабынь своихъ для того, чтобы разсмотрить у нихъ каждаго дѣло, и дать имъ мзду кто чему будетъ достоинъ.

ПОВѢСТЬ 22.

Вы члены горы Cioнa, избранные по Духу отъ всего новаго Израиля, въ число жены облеченной въ солнце, въ домь Бога новаго Iaoвa наверхъ горы Cioнa.
2. Прошу и молю васъ Богомъ живымъ, смотрите какъ можно побѣждайте вы сего свирѣпаго седьмиглаваго звѣря то есть владѣтеля духомъ бездны и вольнодумiя его.
3. Ратуйте противъ его звѣрскаго седьмиглавiя, ломай­те ему триперстные его когти то есть уставы вселенскаго со­бора и разные его начертанiя.
4. По числу номеровъ его лжехристiанскихъ cyeвѣp­ныхъ обрядныхъ сектовъ (расколовъ ) коихъ число нахо­дится на шеи морского пестраго звѣря.
5. Считай съ востока и до запада во всѣхъ разныхъ им­-
Стр.257 М.Г. РУДОМЕТКИНА 3: 22

перiяхъ десяти государствъ и всѣхъ прочихъ находящихся на шеи звѣря Семена Рудакова и Максима Паленина.
6. Они тоже въ числѣ номера, кои есть 666, у всѣхъ ихъ одна звѣриная шерсть то есть гордость змiя и звѣря и их­няго лжепророка.87
7. Изъ коихъ устъ пущена дѣмонская вода, то есть ученie: для рабовъ Божiихъ мученiе.
8. А вы на это время облекитесь во всеоружiе Божiе и духа ревности, порвите всѣ ихнiе разные науки, святцы и азбучки, и промежду Богодухновенныхъ Давыдовыхъ Псал­мовъ; все что есть по мимо святой Библiи и небеснаго Апо­калепсиса.
9. Дабы не прогнѣвался на васъ святой Владыка вѣч­ный Богъ, за cie ученiе звѣря; будьте вы какъ неустраши­мые герои.
10. Опояштесь истинною, одѣньтесь правдою, обуйтесь благовѣстiемъ мира, закройтесь щитомъ вѣры, возложите на себя шлемъ спасенiя, привяжите по бѣдру каждаго духов­ные мечи-глаголы Божiя.
11. Сѣките ненавидящихъ души Давыдовой. Гоните ихъ прочь отъ новаго Iерусалима за ворота.
12. Потомъ молитесь всѣми молитвами, и живите всегда въ Духѣ истинномъ. То возможите лукавые стрѣлы, злобою его звѣрства раскаленные-погасить.
13. Посмотрите на меня, какъ я вашъ испоручникъ горы Cioнa, въ Духѣ рыцарь креста заточенiя, неустрашимо вы­шелъ съ обнаженнымъ мечомъ противъ врага на ратное поле.
14. 3а имя Царя царей, то есть за святой Духъ и брат­скую любовь, въ единъ союзъ къ всеобщему миру благо-
­


Стр.258 ТРЕТ1Я [3] К Н И Ж К А 3: 23

датнаго тысячалѣтняго царства Христова на землѣ, и васъ вѣрныхъ Ему съ Нимъ. Аминь.

ПОВѢСТЬ 23.

Если кому изъ васъ неугодно будетъ соеденится съ моимъ духомъ, то пусть онъ самъ выдетъ изъ моего рода вонъ,то есть жены облеченной въ солнце.88
2. Пусть не мѣшается при сонмѣ избраннаго народа Бо­жiя новаго Израиля, кои стоять съ Агнцемъ на горѣ Ciонѣ, съ хвалою новой пѣсни-у которыхъ въ устахъ нѣтъ лести.
3. А пойди ты человѣче къ тѣмъ, гдѣ причисляются въ число Вавилонской блудницы, которая имѣетъ у себѣ число 666 раскольническихъ обрядныхъ вѣръ подъ номеромъ звѣ­ря, и избирай себѣ у нихъ любую какую хочешь.
4. А то тебѣ здѣсь трудно исполнять 3аповѣди Божiя и вѣру Iисусову. Будь ты тамъ съ ними какъ песъ и чара­дѣй, такой же идолопоклонникъ, съ внѣшними лжецами бу­дешь за воротами, до самаго рѣшенiя нашей побѣды сего врага и притѣснителя рабовъ Божiихъ.
5. Кои не дорожать своей жизни даже до смерти, за сло­во Божiе и свидѣтельство Iисуса Христа.

ПОВЕСТЬ24.

Послѣдняя битва Агнца со звѣремъ на полѣ брани.

Божественный Посланникъ обо крылатый въ Духѣ герой или побѣдитель!
2. Который поразить землю словомъ устъ своихъ и ду­хомъ устенъ убьетъ нечестиваго. Господь съ тобою силь­ный крѣпостiю.
3. Отъ Тебя побѣда и отъ Тебя премудрость, и Твоя сла­ва, и азъ рабъ Твой.
Стр.259 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 3: 24

4. Рече мнѣ Сидяй на престолѣ: побѣждая и соблюдая дѣла Мои до конца наслѣдитъ вся - говоря:
5. Я дамъ ему палку желѣзную съ знакомъ звѣзды ут­ренней зари.89
6. Которою онъ поразитъ всѣ языши, какъ горшки гли­нянные сокрушить ихъ, и невѣрныхъ ему съ ними. Аминь.

Рисунок









"
7. Второе его рожденiе Господь съ небеси. Это значить по Духу рожденъ.
8. А за побѣду ему тогда скажутъ люди: благословенъ грядый на бѣломъ конѣ то есть плоть во славѣ будетъ-зна­чить человѣкъ въ Духѣ.
9. Онъ будетъ какъ лазуревая звѣзда утренняя денница, провозвѣстница лучезарнаго свѣтa по всей вселенной, благо­словенному роду избраному народу.
10. Тогда запоется, эта пѣснь за избранныхъ, когда они пойдутъ сонмъ за сонмомъ, явится въСiонѣ предъ Богомъ и рекутъ имъ:
11. Идите собранные Господомъ! идите въ Сiонъ съ ра­достiю, и радость обыметъ васъ тамъ, равно мать утѣшаетъ чадъ своихъ.
12. Она увеселить васъ хвалою веселiя своего и нарядить васъ ризою вѣчной радости.
Стр.260 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 25

13. Увѣчаетъ каждаго, главу вѣнцомъ драгоцѣнной къ вамъ своей любви, и чадамъ вашимъ съ вами вкупѣ.90
14. Тогда вамъ не будетъ тамъ, никакой болѣзни ниже печали съ воздыханiемъ, и забудите вы тамъ про свою пе­чаль первую, и никoгдa она вамъ уже не придеть на мысль.
15. А только одна будетъ вамъ радость и веселiе; и тамъ не услышится у васъ плачевный гласъ ниже горькiй крикъ будетъ тамъ.
16. Ибо Самъ при васъ Агнецъ будетъ и куда вамъ угод­но Онъ васъ поведетъ на живые источники водъ, для омо­венiя вашихъ страдальческихъ на лице слезъ.
17. Тогда Самъ Богъ утреть ваши корузлые подъ очами плачевные слезы, которые проливали вамъ враги ваши на семъ вѣкѣ. Аминь.

ПОВѢСТЬ25.

Братья мои и сестры мои вѣрные и неколебимые сердцами!
2. Посмотрите на эту знамя и устроенie ее, какъ она постановится въ новомъ градѣ Iерусалимѣ, въ полномъ сiя­нiи близъ новой Скинiи на горѣ Сiонѣ, на дворъ помазан­ника царя духовъ. Хвала Богу нашему и Агнцу. Аминь, Аллилуiя.
3. Рече Сiонъ: Богъ слава моя. Онъ меня прославить предъ всѣми языки неизреченною славою.







Стр.261 М.Г.РУДОМЕТКИНА 3: 25

Рисунок
























4. Tpeтie его явленiе будетъ со славою то есть человѣкъ и Богъ.
5. Тогда ему скажутъ все народы что явился во имя Господне на престолѣ славы царь и Богъ новаго Израиля Аминь.91
6. Тогда просiяетъ вамъ боящимся имени Моего сiя солн­це правды Моей и спасенie Мое яко сей столпъ на ropѣ ут­вердится.
7. Въ солнце поставлю селенiя Мои. Какъ герой или же­
Стр.262 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 26

нихъ обтеку всю вселенную. Отъ края неба и до края земли путь Мой и кто можетъ укрытся теплоты Моея.
8. Потомъ исцѣленiе будетъ избраннымъ Моимъ ровно на сихъ крылахъ полѣтять и тогда они выдутъ и заиграютъ какъ тельцы отрѣшонные узъ своихъ.92
9. И поперутъ беззаконныхъ ровно прахъ попирается ногами въ день оный егда явится Господь Вседержитель и имя Его славная по всей земли будетъ.

Сie mолкованiе наnисанно на белаго коня

10. Здѣсь бѣлаго коня означаетъ въ послѣдствiи словес­наго Закона то есть когда Самъ Богъ, положить избранному Своему народу новому Израилю, какую нибудь новую 3а­повѣдь, значить исполненiя Его хотѣнiя-какъ Ему будетъугодно.
11. Можетъ быть такъ, какъ было въ Раю Адама или какъ отцу нашему Аврааму въ землѣ Ханаанской.
12. Но въ то время будетъ у всѣхъ между собою миръ и равнодушiе то есть малые и большiе всѣ будутъ научены Самимъ Богомъ.
13. И наречется имъ всѣмъ тогда имя новое, которое назовется по новому Iерусалиму возлюбленному граду Его.

ПОВѢСТЬ26.

Братья мои! 0тъ созданiя мира все Единъ Богъ и едино Слово Его, вѣчно пребываетъ и неизмѣняется.
2. И единъ Духъ Его, Который все вездѣ исполняетъ и освящаетъ всяческая, ради своей чистоты.
3. И единая должна быть у насъ вѣчно вѣра Его, но только перемѣна временамъ бываетъ.
Стр.263 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 3: 26


'"
4. Слушайте братья мои cie мое про это толкованiе; я вамъ поясню о сихъ временахъ и прошлыхъ перемѣнъ, кои прошли въ свои времена и нѣкоторые еще идуть.
5. Начну отъ Авраама до Моисея, отъ Моисея до Христа, отъ Христа до разорѣнiя Iерусалима; отъ разорѣнiя Iepy­салима до низпосланiя съ неба святаro Апокалипсиса:
6. Братья мои! Богъ вѣренъ во всѣхъ словесахъ Своихъ, и нѣтъ ни какой неправды въ Немь.
7. Что Онъ намъ повелѣлъ соблюдать то и соблюдай, больше до время не прибавляй, какъ сказано въ книг свя­таго Апокалепсиса:93
8. Блаженъ тотъ будетъ кто читаетъ и слушаетъ, и соблюдаетъ словеса пророчества книги сей. 1-3. 22-18-19.
9. Первое. Время отъ Авраама до Моисея. У нихъ было обрезанiе и субботствованiе и богослужебные жертвы, и при­ношенiе даровъ Богу.
10. Это соблюдалось у нихъ не по писанному Закону а по словесному приказанiю. Самъ Богъ говорилъ съ ними лицомъ къ лицу равно человѣкъ съ подругомъ своимъ.
11. Онъ (Авраам) этому вѣрилъ, тако исполнялъ всѣ приказанiя Его и передавалъ это дѣтямъ своимъ, а дѣти ихъ своимъ дѣтямъ. Это шло время по всему роду ихъ до самаго Моисея.
12. Второе. Время стояла отъ Моисея до Христа. У нихъ было обрѣзанiе, субботствованiя, богослужебные жертвы и приношенiе на алтарь благовонныхъ даровъ Богу; а другiе прочiе дѣла соблюдались по писанному Закону, ко­торый данъ былъ Самимъ Богомъ чрезъ Моисея ко всему Израилю на горѣ Синаѣ, въ снабдѣнiе и соблюданiе въ роды вѣчные ихъ.
13. Tpeтie. Время отъ Христа до разоренiя Iерусалима.
Стр.264 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 26

Въ это время было обрезанiе и субботствованiе, богослужеб­ные жертвы и приношенiе даровъ Богу; а прочiе дѣла соб­людались по 3акону Авраама и Моисея; но только было дополнено Iисусомъ Христомъ къ 3акону, новою 3аповѣдью то есть любовiю дpyrъ друга и тяготы между собою носить и обиды вcѣ прощать.94
14. А 3аконъ Божiй ни кому и нигдѣ не позволилъ пе­ремѣнить даже одной iоты и черты, а приказалъ всѣмъ своимъ вѣрующимъ говоря: кто соблюдеть сiи 3аповѣди и на­учить другихъ тако, тотъ великъ будетъ въ царствiи небес­номъ.
15. Братъя! имѣйте уши слушатъ cie.
16. Четвертое. Время стояла отъ разоренiя Iepycaлима, до низпосланiя съ небесъ святаго Апокалепсиса въ гонимое общество вѣрныхъ въ Iисуса Христа.
17. Кои были изъ Евреевъ, они тоже исполняли по Закону Авраама и Моисея. Къ тому же и по слову Господа новую Заповѣдь, чтобы любить дpyrъ друга и быть Его учениками до явленiя Его пришествiя къ намъ на землю со Славою Своею. Слушайте уши.
18. Пятое. Время стоить нынѣ только въ избранномъ народѣ, то есть въ обществѣ жены облеченной въ солнце.
19. Которую видѣлъ святой Iоаннъ на небеси, гонимую богровымъ змiемъ; значить съ того самаго время, когда по с­ланъ былъ къ нимъ съ неба святой Апокалипсисъ.
20. И даже это время стоять будетъ до перваго воскресе­нiя мертвыхъ, или до постановленiя новаго града Iерусали­ма то есть cвятaгo стана горы Cioнa, для мирнаго тысяча­лѣтняго царства Христова на землѣ.
21. А только было приказано этому обществу, соблю­-


Стр.265 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 3: 27

дать то, что написано въ святомъ Апокалепсисѣ Самимъ Господомъ, чрезъ Ангела рабу Своему Ioaнну говоря:
22. Блаженъ тотъ будетъ, кто читаетъ и слушаетъ сло­веса пророчества сего и соблюдаетъ то, что написано въ немъ.95
23. А мы братья должны этому вѣрить и такъ испол­нять, ибо таковыхъ обѣщается сотворить на землѣ царями и Iереями на тысячу лѣтъ.
24. Вотъ я вамъ еще показываю планъ горы Cioнa или станъ святыхъ, новый градъ Iерусалимъ, какъ онъ будетъ устроенъ въ тысячалѣтнемъ царствованiи Христовомъ на землѣ.
25. Когда избранные соберутся на жительство въ него, на тысячу лѣтъ, въ которомъ будутъ торжественно прослав­лять имя Божiе. Апокалипсисъ 20-3.

ПОВѢСТЬ27.

Всенародная Пѣснь Сонма Божiя.

Въ той день воспоютъ пѣснь сiю въ землѣ обѣтованiя Его глаголюще :
2. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже Вседержитель.
3. Яко во истинну Ты возлюбилъ еси насъ и послалъ Ты на насъ Духа Твоего святаго, Духа истиннаго.
4. Чрезъ Котораго Ты ознаменовалъ насъ во всѣхъ языцахъ.
5. За то мы благодаримъ Тебя Господи Боже нашъ, что Ты призрѣлъ на насъ всевидящимъ Твоимъ окомъ.
6 Повелѣлъ привести насъ въ сiю радость, и избран­ныхъ Своихъ возвеличилъ въ нихъ, еже видить намъ бла­гость на землѣ достоянiя ихъ.













Стр.266 ТРЕТIЯ [3] КНИЖКА 3: 27

7. Въ скорби нашей помянулъ Ты еси насъ Господи и посѣтилъ насъ спасенiемъ Твоимъ! еже видить очами наши­ми сiю благодать въ избранныхъ Твоихъ.
8. И возвеселилъ сердца наши радостiю Своею, чтобы воспѣвать намъ предъ Тобою хвалу Твою.
9. Господи Боже! Ты внялъ гласу моленiю нашему, и въ 3авѣтѣ Своемъ раскаялся; по великой милости Своей послалъ къ намъ щедроты Свои.
10. Исторгнулъ насъ изъ рукъ враговъ нашихъ, и по­корилъ предъ нами всѣхъ мучителей нашихъ; повергалъ гла­вы ихъ подъ ноги наши.
11. Господи Боже нашъ! мы исповѣдуемся Тебѣ и хвалимъ имя хваленiя Твоего.
12. Благословенъ Господь Богъ Израилевъ, сотворивый чудеса Единъ! Господи Боже нашъ, милуй насъ и благо­словляй насъ щедрою Своею памятiю. (Болѣе нѣтъ-листы пропали).

Прошу я васъ какъ получите cie письмо мое со знакомъ жены въ лицахъ и скипетра царствованiя моего, то немедлен­но дайте мнѣ отвѣтъ, дабы я зналъ, что вы получили ее.


ПОВЕСТЬ 1 Письмо …………………………………………………………...267
ПОВЕСТЬ 2 ……………………………………………………………………..269
ПОВЕСТЬ 3 ……………………………………………………………………..271
ПОВЕСТЬ 4 ……………………………………………………………………..274
ПОВЕСТЬ 5 ……………………………………………………………………..275
ПОВЕСТЬ 6 …………………………………………………………................277
ПОВЕСТЬ 7 ……………………………………………………………………..279
ПОВЕСТЬ 8 Песень ……………………………………………………………280
ПОВЕСТЬ 9 Вестник Любви …………………………………………………280
ПОВЕСТЬ 10 ……………………………………………………………………283
ПОВЕСТЬ 11 ……………………………………………………………………284
ПОВЕСТЬ 12 ……………………………………………………………………287
ПОВЕСТЬ 13 Вот посылаю …………………………………………………289
ПОВЕСТЬ 14 …………………………………………………………………...290


Стр. 267 Ч Е Т В Е Р Т А Я [4] К Н И Ж К А 4:1



ПОВѢСТЬ 1.

Пuсьмо

"
Сie письмо слѣдуетъ въ городъ смиренiя и поврежденiя, и граду пролитiя невинной крови, со всѣми окружающими ихъ жителями.
2. А благодарность только тѣмъ, кои сотворили милость со мной. Да дасть имъ Господь Богъ мой которому я служу, за это сторичную награду и обитанiе въ мирномъ и спокой­номъ тысячалѣтнемъ царствiи Христовомъ на землѣ.96
3. Гдѣ ваша благословенная сѣмя разумножится какъ звѣзды небесныя множествомъ; и буди она благословенна нынѣ Богомъ Вышнимъ и мною рабомъ Его.
4. Это общество, которое живетъ нынѣ въ Ciонѣ, и членъ верху дома горы Cioнa Федоръ Осиповичъ съ супругой Агеев­ной и помощницей Федосiей.
5. Во первыхъ, я благодарю Бога сотворшаго всяческая во вторыхъ cie общество, которое не забыло про меня жарко пылающаго страдальца за вѣру и любовь Духа святаго.
6. Спаси васъ Господи за даръ присланный вами че­тырнадцать рублей сребромъ; я эти ваши деньги получилъ и письмо ваше видѣлъ, но только что въ ней написано того не читалъ, и даже ушами не слыхалъ что тамъ есть;
7. А только свирѣпый звѣрь архимандритъ, членъ свя-­




Стр. 268 ЧЕТВЕРТАЯ[4] К Н И Ж К А 4:1

тѣйшаго синода, призвалъ меня къ себѣ въ тартарскiй свой чертогъ, гдѣ онъ сѣдитъ на престолѣ равно дьяволъ и са­тана, окруженъ весь богохульными именами.
8. По звѣрски мнѣ сказалъ, говоритъ: Рудометкинъ, вотъ тебѣ прислали твои единовѣрцы письмо съ деньгами четыр­надцать рублей серебромъ; а что въ ней написано того нель­зя тебѣ объявить, потому что ты за это ко мнѣ присланъ.97
9. Я по этому узналъ должно быть вы прямо о дѣйствiи Духа написали; или вы не знаете про это своихъ хульниковъ которые тѣмъ же звѣрскимъ духомъ напоены и не­престанно гонють жену облеченную въ солнце; а кольми па­че здѣсь самая глава звѣря, онъ даже и терпѣть того не можетъ.
10. Который гордо мнѣ сказалъ, говоря: вы думаете, что скоро царство наше истребится отъ лица земли, а ваша на мѣсто нашего воцарится на тысячу лѣтъ? этого никогда не было и быть не можетъ.
11. И говоритъ мнѣ, ты бы шелъ Рудометкинъ къ намъ, я вижу что ты человѣкъ строгой жизни; падъ поклонись-ка мнѣ, въ ноги, я тебѣ, дамъ власть по всей Россiйской имперiи, и будешъ мой проповѣдникъ.
12. Я, взглянувъ на небо говорю: Господи Боже мой! Ты сотворилъ меня по образу Своему, и назвалъ меня рабомъ Твоимъ, говоришъ рабъ Мой еси ты и въ тебѣ Я прославлюсь!
13. Потомъ отвѣчаю ему говоря: ваше высокопреподобiе,чѣмъ же я виноватъ, если Самъ Богъ и сынъ Его Iисусъ Христосъ, избрали меня отъ всѣхъ языкъ и помазали меня Своимъ Духомъ святымъ въ тpeтie лицо вѣчнаго Своего Мель­хисидека, быть мнѣ главою и вождою новаго Израиля!
14. Тутъ онъ мнѣ на это сказалъ слово богохульное, кото­рое не можно пояснить вамъ. Какъ и наши Бого отступ-­

Стр. 269 М. Г. РУДОМ Е Т К И Н А 4: 2

ные молоканы со стороны Семеновой партiи;(1) которые тоже поступили дерзко напротивъ Духа святаго и меня раба Его.
15. А можетъ быть и у васъ такie же найдутся ропотники, которые только прикрылись отъ васъ листами своего мол­чанiя, какъ Адамъ и Ева, скрывались въ раю отъ лица Божiя.98
16. Когда же придетъ этому время, то сама имъ всѣмъ обнаружитъ, и день славы моей все явно покажетъ.
17. А ты великiй мой другъ Гурей Петровичъ, почто же ты взялъ себѣ въ помощницу пущеницу а не честную дъѣвицу; или ты не знаешъ Писанiя, что священному роду этого не слѣдуетъ?
18. Вы же пророки подъ знакомъ видимаго духа, живу­щiе въ тѣхъ селенiяхъ, смотрите не мѣшайте слово Божiе съ мякиною: раздѣляйте чистыхъ съ нечистыми.

ПОВѢСТЬ 2.

Слушай и ты село крови или градъ избивый пророки-сви дѣтелей Духа святаго.
2. Ты пролилъ невинную кровь святаго сонма Божiя и новаго Израиля; ты сдѣлался страшный гонитель и хулитель Духа дѣйствiя Его; ты ратуешъ напротивъ Самого Бога, ты уподобился Содому и Египту.
3. Того ради, не избѣжишъ ты суда Божiя. Прослушай ты грозного изреченiя, и вѣрное мое на тебя пророчество, гляди-ка: ты толико время еще не почувствовалъ своего на­казанiя за кровь невиннаго и праведнаго страдальца Мак­сима Гавриловича царя духовъ.
4. Или ты еще не видишъ что Богъ мой убилъ у васъ градомъ всѣ посѣвы ваши, и скоты ваши предалъ прокля­тiю и смерти; и еще не окончилась ярость Его на васъ, если.
Стр. 270 ЧЕТВЕРТАЯ[4] К Н И Ж К А 4:2

вы не покаетесь отъ дѣлъ хуленiя и гоненiя праведнаго ца­ря духовъ.
5. И ты сынъ мой Ермалай, членъ святаго града новаго Iерусалима, числа колѣна Iудова живущаго въ томъ же гра­дѣ пролитiя невинной крови, посреди самыхъ гонителей васъ и Духа святаго на васъ.
6. Почто же такъ тебя Богъ мой покоралъ смертiю семи штукъ скота дому твоего. Посмотри-ка ты на прошлое мое время, когда я жилъ при васъ двадцать лѣтъ, я не видилъ ни разу такова наказанiя въ домѣ моемъ;
7. Развѣ за это, что ты оставилъ жену мою возлюблен­ную, духовнаго моего супружества, матерь всѣмъ вѣрующимъ Духу святому, по имени Старафuню, престольну царицу духовъ, значитъ любовь вѣчнаго моего съ нею союза.99
8. Неужели и ты уподобился Бого-отступнымъ хульни­камъ дому Филипа 3адоркина ихъ(1) скверной блудницы ихъ, пророчицы Iезавели, чрезъ которую осквернился святой за­конъ и любовь Духа.
9. Да взыщетъ Богъ мой слезы мои на ней, и да пройдетъ мечъ мой окаяную выю ея въ день ярости Бога Вседержителя.
10. Это я видѣлъ во снѣ ночiю, когда Богъ мой пришелъ ко мнѣ отцомъ, говорилъ мнѣ: сынъ Мой, ты угодилъ предо Мною, мужайся и крѣпись;
11. Я сражу враговъ твоихъ всѣхъ на смерть, и даже сокрушу чресла тѣмъ, кои не имѣютъ къ тебѣ милости.
12. Ты самъ знаешъ, что Лукьянъ Петровичъ умеръ, духъ и слава его остались тебѣ ; домъ и что есть въ немъ, все подъ руку твою Я даю.
13. И еще много было сказано, но только нынѣ нельзя



Стр. 271 М. Г. Р УД О М Е Т К И Н А 4:3

того вамъ объявитъ, потому что я боюсь какъ бы кто изъ васъ, по зависти своей не похулилъ Духа святаго.100
14. Вѣдь, по зависти первый человѣкъ Адамъ лишился Рая сладости.
15. По зависти Каинъ убилъ брата своего Авеля;
16. По зависти прекраснаго и любимаго сына отцу, Iосифа продали братья его въ Египетъ;
17. По зависти востали Дафанъ и Авиронъ на Моисея и Аарона;
18. По зависти царь Израильскiй Саулъ, выгналъ крот­каго пастушка Давида, въ чужую землю;
19. По зависти скверная Iезавель Израильская царица,надмеваласъ убить святаго пророка Илiю ;
20. По зависти побили всѣхъ святыхъ пророковъ, князей сонма Израильскаго;
21. По зависти и Самого Господа Iисуса царя ихъ, осу­дили на смерть;
22. По зависти и меня раба Его, царя духовъ, удалили въ дикую дальную страну, отъ общества мирнаго моего цар­ствования ;
23. Гдѣ я, наслаждался всѣхъ благъ, духовныхъ и брюховныхъ. Да видитъ Господь и судитъ судъ мой съ вами.

ПОВѢСТЬ 3.

Еще братья мои и сестры мои! Не одна вѣдь вѣра спасетъ человѣка, а уже надо показать въ ней и дѣло, какъ оно слѣдуетъ.
2. Хотя всѣ святые по вѣрѣ получили себѣ царство, но они эту вѣру дополняли своими дѣлами;
3. Какъ сказано во святомъ Апокалипсисѣ: блаженные мертвые, умерающiе о Господѣ, отъ нынѣ ей глаголетъ Духъ,
Стр. 272 ЧЕТВЕРТАЯ[4] К Н И Ж К А 4:3

да почiютъ отъ трудовъ своихъ; дѣла бо ихъ, ходютъ въ слѣдъ съ ними.101
4. Такъ и вы нынѣ, должны показать вѣру вашу въ до­бродѣтели, не лицемѣрной дружеской любви; потому что лю­бовь составляетъ великую важность дѣла Божiя.
5. Любовь всему вѣру емлетъ, любовь покрываетъ мно­жество грѣховъ, любовь истинная ни колиже отпадаетъ, лю­бовь есть Самъ Богь и Единородный сынъ Его Iисусъ Хрис­тосъ.
6. Самая истинная любовь та, кто только положитъ душу свою за вѣрное ему общество; какъ сказано въ евангелiе: пастырь добрый, полагаетъ душу свою за овцы.
7. А не та лживая пастырьская любовь, которая только знаетъ объѣдать и денежки съ паствы въ корманъ собирать, а стадо Божiе никогда не посѣщать.
8. Это только есть лукавый вparъ наемникъ, или внѣш­нiй песъ; такой же гонитель и хулитель подъ личиною ов­чей шерсти, внутренiй волкъ.
9. Какъ сказано въ книгѣ псалмовъ: Обыдоша мя псы мнози и лукавый сонмъ, кои задержали мя и ноги мои съ ру­ками желѣзомъ оковали.
10. О если бы гдѣ такая блаженная душа избралась, и написала бы мое это страданiе въ книгу на память рода моего!
11. Дабы понятный читатель, изобразилъ сiю мою лю­тую скорбь и ежеминутное мое стeнaнie; какъ я по всюду говорю: о мати моя, почто ты родила меня такого избраннаго мужа, облеченнаго въ облакъ;
12. О которомъ означено въ Писанiи 3ахарiя пророка: яко воста изъ облакъ святыхъ своихъ, то есть изъ церкви святаго сонма новаго Израиля!


Стр. 273 М.Г .Р У Д О М Е Т К И Н А 4:3

13. Еще спрошу васъ всѣхъ вѣрныхъ моихъ, признай­тесь мнѣ ради Бога и Духа Его святаго:
14. Есть ли у васъ сокъ жизни плодовитой лозы и обоня­нie въ ноздряхъ вашихъ райскихъ ароматъ, то есть Духъ святой и Его жаркопылающая въ васъ любовь которая была прежде у васъ ко мнѣ?102
15. То я, буду о томъ умолятъ Отца моего, дабы Онъ усу­губилъ вамъ Его; а если вамъ того не будетъ нужно, то на­пишите мнѣ что мы тобою и духомъ твоимъ не нуждаемся.
16. Тогда я переселюсь въ иныя языки, гдѣ не слыхали имени моего, ниже видѣли славу Духа дѣйствiя Его.
17. Потомъ отниму отъ васъ царство Его и будетъ оно тогда языку другому, которые сотворятъ въ немъ плоды Его.
18. Слушай и ты двуличный градъ, источникъ вонючей воды:
19. Есть ли у тебя уши слушать живое на тебя обли­ченiе, за дерзкiй и высокiй твой поступокъ на Духа царя всей вселенной?
20. И равно ты градъ смѣшанный всяками расколами звѣринаго номера, на подобiе гадъ всякаго рода поганаго озера?
21. И еще градъ отреченiя Духа святаго, гдѣ кричали громко и говорили, чтобы этого Духа непринять; а которые приняли тѣмъ ходу не дать?
22. А затѣмъ граду подобiя пролитiя невинной крови, ко­торый наполненъ весь звѣрскимъ духомъ и какъ лютые волки, терзають безъ меня овецъ моихъ?
23. Кто есть во всѣхъ этихъ градахъ мудрый, тоть долженъ разумѣть сiя и гласъ мой послушатъ; и за время въСiонъ отъ нихъ убѣжать, какъ сказано въ Писанiи Iеремiя пророка:


Стр. 274 Ч Е Т В Е Р Т А Я [4] К Н И Ж К А 4:4

24. Бѣжите оть среды Вавилона и спасайте каждый ду­шу свою, да не погибнете въ неправдѣ его; 103
25. 3ане время отмщенiя его есть отъ Господа, и воз­даянiе Онъ воздаетъ ему.
26. Равно и тѣмъ градомъ будетъ за хулу и гонeнie Cioнa и Духа святаго, и разнаго дѣйствiя Его.

ПОВѢСТЬ 4.

А вы вѣрные мои! Кpѣпкo стойте на страже высокаго столпа,который у васъ нынѣ утвержденъ въ горѣ Ciонѣ, съ пѣ­нiемъ пророческихъ словъ: святъ, святъ, святъ Господь Са­ваофъ, и полна вся земля славы Его.
2. Вы это помните, гдѣ такъ было при сонмъ всего народа, съ простертiемъ пророческихъ рукъ и съ знаменiемъ надъ главою моею для того чтобы ознаменовать меня царемъ всей вселенной.
3. Можеть быть кому изъ васъ по зависти это мое дѣло не покажется, но уже поздно ему до этого гнатся, а только больше тогда онъ посрамится; Богъ поруганъ не бываетъ: яко рече и быша; той повелѣ и создашася.
4. Смотрите друзья мои! Не потоите сего моего письма отъ единомысленныхъ моихъ братьевъ, потому что она возвеселитъ сердца ихъ радостiю, и увеселитъ скорбь возлюб­ленныхъ моихъ Марафuну и Стерафuну и чадъ съ ними вкупѣ; которые непрестанно проливаютъ обо мнѣ свои слезы день и ночь.
5. Еще я скажу вамъ одно, но боюсь, какъ бы чего не случилось у васъ; однако, не могу того удержать.
6. Послушайте друзья мои: гдѣ же такъ позволено кому было отъ начала вѣка, чтобы одна жена имѣла два мужа?

Стр. 275 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 4:5

7. Я того въ Писанiи не видѣлъ, и четыре тысячи верстъ прошелъ объ этомъ разговора не слышалъ, кромѣ однихъ блудницъ.
8. Хотя сынъ святаго Iaкoвa Рувимъ, спалъ съ налож­ницею Отца своего, но онъ за это лишенъ своего первород­ства.104
9. Если бы у одного мужа было двѣ жены или хоть и больше, это изъ него составляется одно мужеское сѣмя и одного отца дѣти, всеравно какъ Авраамъ, Iаковъ, и отецъ Самуила, Iелканъ, и святой царь Давидъ;
10. И еще много таковыхъ было, о которыхъ означало священное Писанiе; множество они имѣли у себя женъ и святое ихъ было сѣмя.
11. А женѣ не позволяется нигдѣ живыхъ имѣть два му­жа; и даже я страдать за таковыхъ не могу, и поруки своей за нихъ не даю, потому что это противъ Духа Божiя и меня раба Его.
12. Какъ говоритъ Апостолъ Павелъ:слышу я у васъ блуженiя, и даже таковаго въ языцахъ не случается, чтобы сынъ осквернилъ жену отца своего какъ Рувимъ Валлу; да еще больше гордится и не хочетъ Духу Божiю покорится.
13. Прошу я васъ, отлучитъ таковаго человѣка, который сквернить замужнiю жену, прочь отъ сонма новаго Израиля; пусть онъ больше того не гордится а сквернатою своею предъ вами посрамится.

ПОВѢСТЬ 5.

Братья мои и сестры мои! Не дивитесь сему, что я есть человѣкъ рожденный плотiю грѣшной кости, это мое плот­ское рожденiе; а посмотрите мое рожденiе отъ Духа, когда я рожденъ и освященъ:


Стр. 276 Ч Е Т В Е Р ТА Я [4] К НИ Ж К А 4:5

2. Прежде нежели были Адамъ, Авраамъ и святые про­роки, Я уже быль, и по родамъ въ души преподобныхъ пе­реходилъ, и всѣхъ Моихъ друговъ и пророковъ Духомъ Мо­имъ исправлялъ.105
3. Вы сами это знаете, что Духъ есть Богъ, Онъ гдѣ хо­четъ тамъ и дышитъ, и кому если угодно будетъ, тотъ гласъ Его услышитъ,
4. О! блаженны тѣ будутъ души, кои откроютъ внутрен­ные свои уши, слушать сего моего гласа, писаннаго стро­кою и правою рукою.
5. Еще я свидѣтельствую вамъ мою жаркопылающiю лю­бовь, и цѣлую васъ въ сладчайшiе ваши уста пламенною моею любовiю, равно всѣхъ малыхъ и великихъ.
6. Богъ не лица человѣка зритъ, а чистаго сердца для Себя только ищетъ.
7. И вы члены духовнаго Cioнa, вожди новаго Израиля!Не погневайтесь на меня что я вамъ скажу:
8. Вѣдь только вы должны нынѣ царствовать въ духѣ;а плоть для васъ безовремя со всемъ ни что пользуетъ.
9. Хотя взгляните вы на Лукьяна Петровича, какъ онъ продолжаль свое время сего вѣкa, а теперь здѣсь его уже нѣтъ при васъ.
10. А Духъ Бога моего и меня раба Его, пребываетъ съ вами вовѣкъ, всякаго живущаго на землѣ. Аминь.
11. Первый быль на землѣ Адамъ, второй Ной, третiй Авраамъ; а потомъ и всѣ святые пророки и праведники;
12. И Самъ Господь со всѣми вѣрующими Ему и я, Мак­симъ, нынѣ съ вами царь духовъ, тѣмъ же Духомъ управляю и царствую въ заточенiи Соловѣцкаго замка.



Стр. 277 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 4:6

ПОВѢСТЪ 6.

Сie письмо посылается отъ плѣнника изъ Вавилона въ новой Iерусалимъ, членамъ горы Cioнa и всему моему братству живущему со мною въ драгоцѣнной дружской любви Ду­ховнаго союза.106
2. Прошу я тебя другъ мой симъ моимъ письмомъ, за­свидѣтельствовать мое oткpoвeнie по всѣмъ градамъ гдѣ цар­ствуеть Духъ Божiй и 3аконъ свободы.
3. Всѣмъ моимъ братцамъ и сестрицамъ живущимъ по всему 3акавказу.
4. О, дабы не взыскалъ съ меня Господь невинной крови вашей, заблужденной въ мрачномъ ученiи седьмиглаваго все­ленскаго собора то есть во внѣшнихъ святцах и разныхъ книгахъ ихняго ученiя.
5. Которымъ они помѣшали небесную планету: перемѣ­нили дни и праздники Божiя данные Моисею на горѣ Синаи. А вмѣсто нихъ поставили свои праздники въ четвертомъ cтoлѣтiи отъ рожества Христова на вселенскомъ звѣрскомъ со­борѣ.
6. Прошу я васъ всѣхъ вкупѣ братьевъ и сестеръ моихъ, не принимайте ни одной строчки ихняго ученiя кромѣ Библiи и святаго Апокалипсиса.
7. Еще братья мои напоминаю вамъ свое oткpoвeнie о многихъ Евреяхъ то есть лицемѣрныхъ субботниковъ, нынѣ дѣйствующихъ въ соймище сатаны противъ Духа Господа нашего Iисуса Христа вѣчнаro Мессiя, царя Израильскагo а не языческаго.
8. Это было мнѣ oткpoвeнie во снѣ ночiю, что Господь услышалъ молитву мою, освободилъ меня оть заточенiя Со­-



Стр. 278 Ч Е Т В Е Р Т А Я [4] К Н И Ж К А 4:6

ловецкаго Острова и послалъ къ вамъ возвѣстить о Зaкoнѣ Бога живаго и Заповѣдяхъ Его, данныхъ Моисею на горѣ Синаи изъ среды огня, для соблюденiя всему Израилю.107
9. И положилъ знаменiе святую субботу и праздники о которыхъ roворилъ Моисею въ 3 Книгѣ: субботы Мои сох­раняйте, есть бо знаменiе вамъ во всѣ роды ваши.
10. Но не тѣ праздники, которые нынѣ по ложному ус­таву гордаго звѣря и змѣя и ихъ лжепророка; который дѣй­ствовалъ предъ ними духомъ бездны въ ложныхъ чудесахъи знаменiяхъ въ 4-мъ столѣтiи на вселенскомъ седьмигла­вомъ соборѣ, его дьявольскимъ ухищренiемъ звѣрскаго пос­тупка.
11. Отъ котораro раздѣлился народъ на 666 номеровъ то есть обрядныхъ вѣръ пестраго звѣря; какой вышелъ изъ моря-значить изъ мрачнаго мipa духовъ бездны своего воль­нодумiя.
12. А намъ только братья, надо присоеденится нынѣ къ числу сонма запечатлѣнныхъ 12 колѣнъ Израилевыхъ, кото­рые соблюдаютъ 3аповѣди Божiя и вѣру Iисусову то есть идутъ по Писанiю Вѣтхаго и Новаго 3авѣта.
13. Прошу я васъ мнимые Iудеи вѣроломные субботники: признайте вы съ нами вмѣстъ Имя Господа нашего Iисуса Христа за вѣчнаго Мессiя, Царя Израильскаго а не язы­ческаго.
14. Очувствуйтесь мнимые Iудеи субботники въ соймище сатаны, держащiеся столько времени духомъ гордости.
15. Прошу васъ, покоритесь сонму новаго Израиля избраннаго народа Божiя, который стоитъ съ Агнцемъ на горѣ Ciонѣ, и всѣ они новыми пѣснями хвалютъ Господа.
16. Также и вы заблудшiе наши молоканы (постояные) подъ номерами числа пестраго звѣря. Очиститесь отъ убо-­

Стр. 279 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 4:7

моренiя вашего, помажьте калурiемъ Божьемъ очи ваши, свергните съ себя число имя звѣриное, бросьте сiю науку седьмиглаваго вселенскаго собора.
17. А поставте со мною ноги ваши на стекляное море­-значить на святое Писанiе Bѣтxaгo и Новаго Завѣтa.108
18. Возьмите гусли Божiя и воспойте со мною пѣснь Моисея раба Божiя и пѣснь Агнча. Тогда и вы совокупи­тесь съ сонмомъ избраннаго народа Божiя, который вѣнчается съ Агнцемъ на ropѣ Ciонѣ.
19. И тогда будетъ между вами и субботниками одно стадо и одинъ Пастырь всѣмъ. Аминь, Аллилуiя.

ПОВѢСТЬ 7.

Братья мои! Если дойдетъ cie мое письмицо къ вамъ въ руки,то прошу я васъ, не умолчать о ней, а прочитать ее всѣмъ моимъ братцамъ и сестрицамъ малымъ и великимъ, всѣмъ вкупѣ.
2. Дабы убѣдились удрученные духомъ сердца ваши о моемъ сожалѣнiи къ вамъ.
3. Если же воспламенится вашъ духъ къ слышанiю сего моего письма, что написано въ немъ, то блажены тѣ будутъ души и они возымѣютъ уши, слушать что Духъ святый воз­вѣщаетъ.
4. И вамъ дасться область отъ древа животнаго входить воротами во градъ.
5. А кои не послушаютъ сего пророчества Духа святаго, тѣмъ будетъ часть за градомъ со внѣшними псами за во­ротами.




Стр. 280 ЧЕТВЕРТАЯ[4] КНИЖКА 4: 8-9

ПОВѢСТЬ 8.

Пѣснъ
Ко rраду новaгo Iерусалима, или rраду кровавому.

Ты Iерусалимъ! Крѣпко крѣпко утвержденъ на святой горѣ.109
2. Господь любить, Cioнcкie ворота больше всѣхъ зданiй Iаковлевыхъ ;
3. Великiя и знаменитыя дѣла окажутся въ тебѣ. Ты городъ Божiй.
4. Я повѣлю нѣкогда объявитъ по Европѣ и Азiи, чтобы и тамъ Меня знали.
5. Такъ что родословныя Филистимлянъ, Тирянъ и Арабовъ, здѣсь же окажутся.
6. Будутъ говоритъ о Ciонѣ, что и всякiя люди отсюда же происходютъ, и что Онъ Всевышнiй распоряжается ими.
7. Повѣлить Господь обнародавать на всякихъ языкахъ,что многiя изъ нихъ суть здѣшнiе же уроженцы.
8. И тогда пѣнiе и музыка и хвала пѣсни, уже не будетъ умолкать въ тебѣ! Аминь, Аллилуiя.

ПОВѢСТЬ 9.

Bѣcтникъ Любви

Боrъ великiй Творецъ, силенъ чудеса! На смиренныя при­зираетъ и высокихъ вдали узнаетъ; открываетъ имъ тайны Своя; которыхъ не слыхали отъ вѣка уши rлухихъ, ниже видѣша очи таковыхъ, кои не имѣютъ калурiя Божiя.

Пишу я вамъ старцы и старицы, отроки и отроковицы, всѣ милые мои братцы и сестрицы - малымъ и великимъ, ко всѣмъ вкупѣ.
2. А особенно возлюбленнымъ и милымъ моимъ обита-­
Стр. 281 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 4:9

"
телямъ новаго Iерусалима и святаго стана на гоpѣ Ciонѣ, гдѣ будутъ собраны святые сонмы!110
3. Къ тому же и чадамъ моимъ возлюбленнымъ, изшедшимъ отъ чреслъ моихъ: Ермалаю, Алексѣю и милинъкому Васюньки.
4. Прошу я васъ всѣхъ, послѣдовать стопамъ моимъ и принять глаголы мои, которые мною возвѣщаются вамъ о поз­нанiи Бога Авраамова, Исаакова, Iaкoвa, Моисеева и всѣхъ святыхъ пророковъ отъ вѣка; что только есть Богъ живыхъ а не мертвыхъ.
5. Блаженъ и святъ тотъ, который получить часть свою въ воскресенiи первомъ, таковые будутъ царями и iереями­-братiя пророковъ и товарищи. Ангеловъ, во все тысячалѣтнее свободное царствованiе Христово на землѣ и вѣрныхъ Ему съ нимъ!
6. Друзья мои и другини мои! Прошу я васъ всѣхъ вку­пѣ: смотрите держитесь по заповѣди священнаго Писанiя Ветхаго и Новаго завѣта, по благовѣстiю Господа нашего Iисуса Христа, вѣчнаго Мессiя, Царя Израильскаго а не языческаго.
7. Какъ можно побѣждайте седмиглавагo звѣря, то есть ученiе вселенскаго седмиглаваго собора; всѣ обряды и празд­ники ихъ, которые написаны у нихъ въ святцахъ и разныхъ ихнихъ книгахъ-звѣриныхъ жвачкахъ.
8. Прошу я васъ Богомъ живымъ, сотворшимъ всяческая!
9. Оставить ихнiе праздники поставленные ими на означенномъ соборѣ, гдѣ они дѣйствовали по духу бездны.
10. Намъ же только надо тѣ праздники праздновать, которые написаны въ Библiи священнаго Писанiя Ветхаго и Новаго завѣта; кои даны были Самимъ Богомъ а не чело­вѣкомъ, чрезъ Моисея ко всему Израилю на горѣ Хоривѣ.
Стр. 282 ЧЕТВЕРТАЯ[4] К Н И ЖК А 4: 9

11. А благодать новая дана чрезъ Iисуса Христа, кото­рую Онъ Самъ принялъ отъ Бога Отца Своего и излилъ ее на насъ обильно.111
12. Отъ чего раздѣлился народъ на 666 ересей; коими нынѣ руководствуетъ подъ именемъ лжехристiанства въ де­сяти государствахъ восточныхъ и западныхъ имперiй.
13. Тогда возможите избѣгнутъ печати антихриста и на­чертанiя числа именъ его въ которыхъ содержится 6661 звѣри­ныхъ номеровъ то есть обрядныхъ вѣръ2 пестраго звѣря, вы­ходящаго изъ моря, по духу хитрости седмиглаваго вселен-­
скаго собора.
14. Прочитайте объ этомъ Апокалипсисъ 17 глава, тамъ увидите силу разуменiя, кто и кѣмъ нынѣ дѣйствуетъ, духъ бездны древняго змiя и звѣря и ихняго лжепророка.
15. Вы знайте, что первая греко-россiйская вѣра, а по­томъ армянская, католическая, лютеранская, протестанская, реформатская, кальвинская и всѣ прочiе, кои держутся об­рядамъ ихъ поставленныхъ духомъ демонскимъ.
16. Во первыхъ, поклонятся иконамъ ихъ, во вторыхъ нарекать имена по святцамъ, въ третьехъ почитать ихъ де­монcкie праздники, кои поставлены ими на вселенскомъ звѣр­ствѣ по выдумкамъ седмиглаваго ихняго собора; это есть са­мое число звѣря и пестрота его.
17. Любезный другъ мой и братъ мой! Я увѣренъ, что ты послушаешъ небеснаго гласа и возвѣстишъ друзьямъ мо­имъ, членамъ горы Cioнa или жены стражущей родами муж­скаго сына.
18. Во первыхъ, первенствующимъ въ церквахъ и во вто­рыхъ всѣмъ прочимъ братцамъ и сестрицамъ, кои участ­вуютъ со мною въ одномъ духѣ.

Стр. 283 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 4: 10

19. Прошу я васъ, послушайте моего гласа, изыдите изъ нея люди мои и не приметайтесь ко грѣхамъ ихъ, да не по­гибните въ язвахъ съ ними.112

ПОВѢСТЬ 10.
Друзья мои!Понимаете ли вы ,къ чему написано сiе письмо?
2. Вѣдь уже началось исполнятся Писанiе во всемирномъ планѣ святаго Апокалипсиса, Господа нашего IисусаХриста.
3. Я молюсь за васъ Богу день и ночь, дабы Онъ вразумилъ васъ, узнать сiю Апокалипсическую тайну.
4. Возьмите его въ руки и хорошенько прочитайте съ на­чала до конца, тамъ увидите силу благодатнаго свободнаго закона Божiя.
5. Блаженъ тотъ будетъ, кто читаетъ и слушаетъ словеса пророчества книги сей, и соблюдаетъ то, что написано въ немъ въ точности;
6. Ибо на таковыхъ положится печать Бога живаго то есть даръ святаго Духа, которымъ они будутъ знаменоватся въ день избавленiя.
7. Тогда вы пристаните къ сонму избраннаго народа Бо­жiя, который запечатанъ изъ числа двѣнадцати колѣнъ сы­новъ Израилевыхъ стоящихъ на горѣ Сiонѣ, поющихъ новыя пѣсни, которыхъ не возможно навыкнуть;
8. Но только развѣ тѣ могутъ навыкнутъ ихъ, кои соблю­даютъ брачное свое супружество духовнаго союза, и вѣчную любовь ко мнѣ.
9. Возлюбленный мой Сiонскiй благодѣтель! Соблюди ты





Стр. 284 ЧЕТВЕРТАЯ[4] КНИЖКА 4: 11

мою горницу, которую я затворилъ и запечаталъ до дня моего явленiя, и пришествiя къ вамъ на гору Сiонъ:113
10. Буди сестра моя невѣста какъ вертоградъ заклю­ченъ, или источникъ запечатанъ до тѣхъ поръ, пока придетъ братъ твой въ вертоградъ свой; да снѣсть плоды овощей своихъ.
11. Не бойся братъ мой, новое соблюдохъ тебѣ, до ветхихъ дней.
12. Которымъ вы всѣ препоясывали чресла ваши для укрѣпленiя ожиданiя моего отъ брака, когда я возвращусь къ вамъ съ побѣдою моего вѣнца.
13. Братья мои и сестры мои! Напоминаю вамъ о поясѣ, присланномъ мною вамъ изъ Александрополя, вы сами помните.
14. Прошу я васъ прочитать объ этомъ отъ луки 12 глава со стиха 35-го и 19 глава со стиха 12-го. Вы тамъ увидите какъ сказано про меня, что я былъ человѣкъ яръ, дралъ и рвалъ не щадно.
15. Надо бы вамъ радѣть о моемъ имѣнiи-дарахъ, кои принимали отъ меня съ радостiю, для распространенiя моего прибытка, то есть держать бы надо таковыхъ, а не оттал­кивать ихъ.
16. А вы только тѣснили и мучили рабовъ и рабынь моихъ до тѣхъ поръ, пока изъ дома моего выгнали ихъ.
17. Это на васъ взыщется по строгости правосудiя Бо­жiя, кто чему будетъ достоинъ.

ПОВѢСТЬ 11.

Еще напоминаю вамъ возлюбленныя мои! Что вы есть со мною одной плоти и кости: Самъ Богъ сочеталъ насъ, человѣкъ не можетъ разлучить; стойте твердо на одномъ основанiи.

Стр. 285 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 4: 11

2.Въ другомъ лицѣ не ищите никого, чтобы разлучить вѣчное сочетанiе духовнаго союза и драгоцѣнной любви: Самъ Borъ объявитъ всей поднебесной нашу свѣтлость а не человѣкъ.114
3. Въ томъ стойте до пришествiя моего къ вамъ на гору Сiонъ; тогда узрите меня и возрадуются сердца ваши и мое съ вами вкупѣ.
4. Только будьте со мною въ одномъ духѣ, за то великую славу въ Ciонѣ получите; а не такъ какъ прочiе пошли въ слѣдъ сатаны, другаго духа:
5. Первое, преступили свои обѣты, второе, похулили Ду­ха дѣйствiя, тpeтie, обрадовали враговъ моихъ, воюющихъ на меня, и всегда желающихъ восхитить васъ изъ рукъ моихъ;
6. Какъ хищные волки хватаютъ овецъ гдѣ нѣтъ при нихъ пастыря, такъ и они расхитили паству стада моего. Воздасть имъ Господь праведный судья въ день оный!
7. Вы же, смотрите не уподобляйтесь имъ, ибо таковымъ отказано будетъ наслѣдовать обитанiя святаго стана и града возлюбленнаго горы Ciонa;
8. Равны будутъ со внѣшними народами и удалены сво­боднаго тысячалѣтняго царства Христова на землѣ; по смер­ти же своей, со всѣмъ уже прокляты будутъ.
9. Горе имъ, что они путемъ Каина пошли, и по лести Ва­лаама гадательнаго пророка устрѣмились, и къ сонму гордаго Корея собрались.
10. Слѣдовательно они на поле сраженiя армагеддонской войны, скончаются отъ устъ сидящаго на бѣломъ конѣ !
11. А вы плачущiя ныѣъ, тогда возрадуетесь не изреченною радостiю и, пристаните къ сонму избраннаго народа


Стр. 286 Ч Е Т В Е Р Т А Я [4] К Н И Ж К А 4: 11

Божiя, гдѣ не будетъ вамъ плача и никакой болѣзни; потомъ скажется вамъ:
12. Красуйся и веселись дщерь Сiонская, ибо царь твой грядетъ на бѣломъ конѣ то есть сядетъ на правосудномъ тронѣ, увѣнчанный будетъ коронами;115
13. Во устахъ его мечь острый, не лицемѣрное повѣленiе Божьего правосудiя ;
14. Онъ будетъ давить какъ точило всѣ языки, гнѣвомъ ярости Бога Вседержителя;
15. 3а нимъ послѣдуетъ войнство его тоже на бѣлыхъ коняхъ, въ правосудномъ и нелицемѣрномъ повѣленiи Его.
16. У него будетъ имя написано на ризѣ стѣгна его или на чепракѣ сѣдла его:
17. Царь царемъ и Господь господемъ то есть Царь и Богъ.
18. Въ рукѣ его будетъ желѣзная палка, со знакомъ звѣзды утренней зари, которою онъ поразить всѣ языки;
19. А знаменiе предъ нимъ съ надписью словъ: часть его крестъ, богъ вѣрнымъ.
20. По первому рожденiю отъ грѣшной кости, а по второму рожденiю Господь съ небеси:
21. Осанна въ вышнихъ! Благословенъ грядый во имя Госоподне!
22. Царь новаго Израиля или царь духовъ!
23. Осанна "Н арафmанъ"! Буди имя Господне благос ловенно на мнѣ отнынѣ и до вѣка вѣковъ. Аминь.
24. Хвала Богу нашему и Агницу. Аминь, Аллилуiя!
25. За симъ прощайте любезные мои, кланяюсь я вамъ всѣмъ братьямъ и сестрамъ; малымъ и великимъ; царямъ и Iереямъ и путеводителямъ князей сонма избраннаго на­рода Божiя новаго Израиля.
Стр. 287 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 4:12

26. 3а очно я цѣлую ваши уста лобзанiемъ пламенной моей любви;
27. Особенно кланяюсь возлюбленнымъ моимъ и милымъ царицамъ, равно и тѣмъ, кои помогаютъ имъ; за очно я васъ цѣлую жаркимъ лобзанiемъ въ уста сладчайшей любви.116
28. Я, Максимъ Гавриловичъ царь духовъ, милостiю Бо­га живаго, обитаю и долгоденствую на землѣ живущихъ подъ тѣнiю мрачнаго путешествiя, русскаго народа богомерзкаго рода,
29. Какъ Агнецъ посреди лютыхъ волковъ, которыя скре­жетаютъ на меня зубами своими день и ночь.

''
ПОВѢСТЬ 12.

Еще братья мои и сестры мои! Прослушайте cie мое ясное къ вамъ пророчество, которое положилъ мнѣ Богъ на сердце.
2. Не утаю отъ васъ одной iоты и черты, а изреку всю истину предъ всѣми вами, кои служатъ предъ лицемъ алтаря, приносютъ молитвы за людей и духовные жертва, избран­наго народа Божiя-новаго Израиля. Отъ сѣмени Авраамова, по обѣтованiю святаго Духа, наслѣдника будущаго вѣкa.
3. Прошу я васъ всѣхъ вкупѣ! Ради Бога живаго, ради Бога Авраамова, Исаакова и Iaкoвa, ради Бога отца Госпо­да нашего Iисуса Христа, и ради его Духа святаго, котораго Онъ излилъ на насъ обильно:
4. Оставьте вы вышеупомянутые внѣшнiе праздники поставленные минувъ священнаго Писанiя на вселенскомъ звѣрскомъ седмиглавомъ дьяволѣ, гдѣ собраны были духомъ бездны;
5. Кои отъ несогласiя своего раздѣлились на 666 номер-­



Стр. 288 ЧЕТВЕРТАЯ[4] КНИЖКА 4: 12

овъ то есть господствующихъ обрядныхъ вѣръ, принявшихъ ученiе ихъ.
6. Братья мои! Вспомните, что написано въ святомъ Апо­калипсисѣ: аще кто приложитъ или отниметъ пророчество у книги сей, тотъ изгладится изъ числа святаго сонма, и града возлюбленнаго новаго Iерусалима.117
7. Опять прошу васъ! Если угодно будетъ вамъ послу­шать меня, то празднуйте вы тѣ праздники, которые напи­саны въ Библiи: третiя книга Моисея, глава 23.
8. Эти праздники праздновали Моисей и пророки и Самъ Господь Iисусъ Христосъ съ своими Апостолами.
9. Такъ продолжалось до четвертаго столѣтiя, то есть до самыхъ вселенскихъ соборовъ.
10. Праздники эти: во первыхъ, святая суббота-по за­повѣди покой Господу, не сотвори въ него ни какого дѣла, святъ день Господу.
11. Во вторыхъ, воскресенiе-торжественно празднуйте его: ѣште и пейте, женитесь и посягайте съ веселiемъ на сей день-потому что Господь нашъ Iисусъ Христосъ, изъ мерт­выхъ въ него восталъ;
12. И разрушилъ намъ узы смерти, и многихъ вос­кресилъ отъ вѣкa усопшихъ въ этотъ день; преобразовалъ намъ этимъ днемъ первое вocкpeceнie то есть тысчалѣтнее Свое царство съ нами на землѣ.
13. Браки сочетайте по Писанiю, какъ сочетались: Адамъ и Ева въ раю предъ Богомъ; Воозъ и Руфь предъ старцами въ Израилѣ; Товiя и Сарра предъ отцемъ и матерiю и Ра­фаиломъ. Такъ и вы исполняйте и не согрѣшите1. Имена младенцамъ нарекайте по Библiи, а не по святцамъ2.
14. Усопшихъ погребайте благоговѣйно, напутствуя ихъ


Стр. 289 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 4:13

-'"
чистымъ покаянiемъ и помазанiемъ святаго Духа, съ пѣнiемъ псалмовъ.
15. Молитесь всяками молитвами во всякое время, толь­ко чтобы въ Духѣ. Аминь.118
16. Еще я напоминаю моимъ возлюбленнымъ дѣткамъ: Ермалаю, Алексѣю и Васюньки. Смотрите, не подумайте на меня что я забылъ про васъ; я почти каждую ночь во снѣ вижу васъ.
17. Еще не подумайте о субботѣ, что я велю вамъ его праздновать; это нарекается тысячалѣтнее царство субботою или покоемъ отъ всѣхъ нашихъ скорбей и бѣдъ, кои постигли нашихъ предковъ въ шести тысячей годовъ.
18. Не подумайте, что я разорю Сiонъ, нѣтъ я только ук­рѣпляю столпы его.

ПОВѢСТЬ 13.

Вотъ посылаю я вамъ возлюбленные мои дѣти гостинецъ, прi­имите отъ меня отца вашего сiи жертвенныя молитвы, кои слѣдуютъ на благословенiе трапезы вашихъ рукъ, подающей вамъ свыше для укрѣпленiя вашего живота.

(Первую молитву читайте предъ обѣдомъ: Отче нашъ; а когда сядите за столъ вкушать хлѣбъ, спойте:)
I
Благословенъ Господь Богъ Израилевъ, и благослови насъ вкусить предлагаемую намъ Тобою трапезу; яко Ты еси единъ Богъ Святъ.
2. Милуешь и питаешь рабовъ Своихъ; и Ты даешь намъ пищу во благовремени :
3. Отверзаешь Ты руку Твою и исполняешь всякое животное благоволенiя.
4. Тебъ Единому честь и слава, во вѣки вѣковъ. Аминь.

Стр. 290 ЧЕТВЕРТАЯ[4] К Н И Ж К А 4: 14

(Вторую молитву читайте послѣ обѣда, а если вамъ бу­детъ свободно, спойте ее:)
II
1. Хвалимъ мы Тебѣ Господи Боже нашъ, и благодаримъ Тебѣ Создатель насъ,
2. Яко Ты напиталъ еси насъ земныхъ Твоихъ благъ, и нелиши насъ Твoeгo рая сладости. Аминь.

ПОВѢСТЬ 14.

Сie письмо посылаю вамъ для повторенiя прежняго, посланнаго вамъ прошлаго года въ такомъ же содержанiи; только отвѣта не получалъ я отъ васъ,
2. Навѣрно оно вашихъ миролюбивыхъ сердецъ не до­стигло, или нашъ здѣшнiй лютой звѣрь архимандритъ вами посланные ко мнѣ отвѣты глатаетъ.
3. О! ехидство, О! лютое звѣрство, О Владыка Творецъ!Сотвори Ты между мною съ нимъ скорый конецъ;119
4. Прекрати отъ меня его огнедышушiй гнѣвъ, которымъ онъ жгетъ меня день и ночь.
5. Доколѣ Владыка Святый! не судишъ и не мстишъ Соловѣцкимъ жителямъ за кровь мою?
6. Если получите cie письмо, то прошу васъ немедленно написать ко мнѣ отвѣтъ; на концѣ вашего письма напишите: cлaвa.
7. Ты сaмъ насъ знаешъ какъ мы здѣсь живемъ.
8. Я тогда по этому узнаю, что получили cie письмо.
9. Смотрите берегитесь писать о дѣйствiи Духа, ибо житель бездны очень этого ненавидитъ, какъ и наши хульни­ки, Семенъ и Пегарь съ подобными имъ.

Стр. 291 М.Г.РУДОМЕТКИНА 4: 14

10. О живности и здравiи вашемъ можно писать по ряду ко мнѣ.
11. Отче Святый! Владыка неба и земли Творецъ! Не пришелъ ли этому нечестiю гибельный конецъ? Повѣли ско­ро рабу Твоему, принять на себя cie мужество, которое Ты обѣщаешь дать въ руку мою, говоря:
12. Побѣждаяй наслѣдитъ вся, и буду тебѣ Отецъ а ты Мой будешъ сынъ.120



Картина.




















Стр. 292 ЧЕТВЕРТАЯ [4]КНИЖКА 4: 14

13. И дамъ тебѣ сiю желѣзную палку, съ знакомъ звѣзды утренней зари. Аминь, Аллилуiя!121
14. Cie письмо слѣдуетъ въ городъ "Облитанъ," новый Iерусалимъ то есть въ село пролитiя невинной крови.
15. Гдѣ и нынѣ непрестанно льются изъ очей святаго сонма драгоцѣнные ихъ слезы, о страданiи заточеннаго сына мужскаго, жены облеченной въ солнце Максима Гаврило­вича, царя духовъ.

* * *

(Ликъ жены облеченной въ солнце перваго изданiя, стр. 163-165 замѣнены повѣстями 18 и 24.-3-й книжки сего изданiя. )


Картина.








ПОВЕСТЬ 1 ……………………………………………………………………293
ПОВЕСТЬ 2 Описания Ново-израильской ……………………………….294
ПОВЕСТЬ 3 Книга благовонные …………………………………………..296
ПОВЕСТЬ 4 Молитва ……………………………………………………….296
ПОВЕСТЬ 5 Предсказания всего ………………………………………….297
ПОВЕСТЬ 6 ……………………………………………………………………298
ПОВЕСТЬ 7 Песнь ……………………………………………………………300
ПОВЕСТЬ 8 Предложения ………………………………………………….301
ПОВЕСТЬ 9 Ответы ………………………………………………………..303
ПОВЕСТЬ 10 …………………………………………………………………..305
ПОВЕСТЬ 11 Пояснение о водномь ……………………………………….306
ПОВЕСТЬ 12 …………………………………………………………………..307
ПОВЕСТЬ 13 …………………………………………………………………..309
ПОВЕСТЬ 14 …………………………………………………………………..314
ПОВЕСТЬ 15 …………………………………………………………………..318
ПОВЕСТЬ 16 …………………………………………………………………..319
ПОВЕСТЬ 17 …………………………………………………………………..321
ПОВЕСТЬ 18 …………………………………………………………………..323
ПОВЕСТЬ 19 …………………………………………………………………..325
ПОВЕСТЬ 20 Воть я новый Юлияръ ……………………………………..326
ПОВЕСТЬ 21 Пророчество сей ……………………………………………328
ПОВЕСТЬ 22 Песнь о кончине ……………………………………………..328
ПОВЕСТЬ 23 Песнь о восстановление ………………………………….330

Стр.293 П Я Т А Я [5] К Н И Ж К А 5: 1
Выписка словъ изъ книги памяти небеснаго cвятaгo
журнала. Аминь , Аллилуiя !

ПОВѢСТЬ 1.

Предназначенiя всей этой моей святой чудной книжицы, въ который Я
заключилъ всѣ свои неисповѣдимые тайны новогрядущаго вѣкa и, откровенiя Духа горы Cioнa въ новыхъ огненныхъ языкахъ.122
2. Коихъ нынѣ еще ошуйный мiръ не можетъ навыкнуть; но точiю мы одни сыны и дщери Божiя, яже есть ново-обѣ­тованный Израиль, или ново-запечатлѣнные члены жены об­леченной въ солнце.
3. Кои всюду вcѣ имущiе на себѣ явный знакъ печати Бога живаго въ Духѣ новыхъ огненныхъ языковъ, и раз­личныхъ его чудотворныхъ дѣйствiй ихъ, по силѣ, кто чему способенъ въ тѣлѣ-церкви.
4. Водимыхъ всѣхъ насъ подъ главою Единаго Пастыря, иже есть истинный Христосъ.
5. И въ чемъ скоpо да познается все cie истинное стадо десныхъ овецъ, идущихъ по немъ новымъ путемъ правды Апокалипсическаго благовѣстiя;
6. Гдѣ всѣмъ намъ говорить прямо буквально: изыдите изъ нея люди мои, яко скоро совершится надъ ней весь судъ Божiй, реченный небеснымъ Ангеломъ!










Стр.294 П Я Т А Я [5] К Н И Ж К А 5: 2

ПОВѢСТЬ 2.

Описанiя Ново-израильской Апостольской святой начальной соборной церкви.

Въ которой (церкви) въ началѣ основанiя, во время оно было собрано въ Сiонскую новую горницу сто двадцать человѣкъ обоего пола, а не въ храмъ Соломоновъ.123
2. На коихъ внезапу сошелъ тамъ съ небесъ святый Духъ въ необыкновенныхъ orнeнныхъ языкахъ новаго обѣтованiя Божiя. Почему они всѣ стали святыя проповѣдники того же истиннаго Духа.
3. Коимъ мы нынѣ и всегда, чествуемъ словомъ въ молит­вахъ и пѣсняхъ, и вѣримъ тому, что они только намъ вѣp­нымъ язычникамъ, положили одно соблюдать, нужное и пер­вое для тѣла и души.
4. По этому мы нынѣ видимъ, что у нихъ тогда не было въ Сiонской горнице ни какихъ видимыхъ Моисеевскихъ Херувимовъ, ни кивота завѣта, ниже столпы златыя, ни жез­ла Ааронова, ни куренiя Фимiама, ни жертвы приношенiя, ни свѣчей днемъ сожженiя.
5. А только одинъ хлѣбъ преломленiя, который имъ Ду­хомъ святымъ всегда въ пищу освѣщался .
6. И если они, при таковомъ сильномъ духѣ святомъ, всюду находились вездѣ въ немъ святы и непорочны предъ Богомъ Отцемъ ихъ, и сыномъ Его Iисусомъ Христомъ, то, и мы, нынѣ больше прибавить тяготы всѣмъ вѣрующимъ въ Бога Истиннаго-не хотимъ!
7. И также всякихъ скверныхъ мясъ не ѣдимъ: ни собаку, ни волка, ни жирнаго медвѣдя и кобана.
8. И по этому намъ всѣмъ послѣдователямъ Духа истины иконы ваши не боги, и скверныя мяса не пища; равно зайцы


Стр.295 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 2

и свинина, для святыхъ седьми братьевъ и старца благолѣп­наго Елiазара, не жертва.
9. Намъ людямъ Божiимъ-новому Израилю, въ нынѣш­немъ вѣки съ вами въ томъ не праздникъ, а плачь;124
10. Также всѣ особыя ваши книги кромѣ одной святой Библiи, есть для насъ не пшеница, а соръ вражiй или плеве­лы, посѣянные на нивѣ во время вселенскихъ седмиглавыхъ соборовъ, руками отца вашего дьявола, похотiю власти прiем­ника его антихриста.
11. Который въ духѣ его дьявольскомъ, обольстилъ тѣмъ почти всю вселенную. И всюду вездъ настроилъ идоль­скихъ капищъ, и настановилъ въ нихъ разныхъ всякихъ глазатыхъ мазныхъ иконъ,
12. И съ тѣмъ нарядилъ все свое эфирное злое поднебес­ное духовенство то есть поповъ и монаховъ, въ порфиру и каблуки, яко жену блудницу.
13. И въ томъ украшенiи своемъ, посадилъ ее прямо блуд­ною наготою на себя, и которая уже сидить на немъ толико вѣковъ, всегда пьяная кровiю святыхъ свидѣтелей Iисусо­выхъ или новыхъ нынѣшнихъ благовѣстниковъ святаго Апо­калипсиса.
14. И придворенiя предстоящаго въ немъ дня великаго Бога Вседержителя; и заранее пришествiя на землю, съ повѣсткою о томъ днѣ, двоихъ главныхъ пророковъ въ Духѣ чуднаго дѣйствiя, якоже Моисей и Илiя.
15. И вѣрно такъ, они оба выйдутъ опять изъ того-же новаго Израиля и жены облеченной въ солнце, которая по­родить ихъ обоихъ вѣчно въ тѣлѣ не умирающихъ.
16. При чемъ они оба, всегда будутъ остаивать только свою одну ново-Израильскую сторону, во всѣ свои положен-­

Стр.296 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 3 - 4

ные годы отъ претѣсненiя звѣря бездны, въ лице чувствен­наго антихриста и лжепророка его.
17. И всякъ иже воспротивится имъ обоимъ, по не прав­дѣ и обидѣ, всѣ таковые потребятся вездѣ, отъ меча устъ ихъ выходящаго изъ нихъ.125

ПОВѢСТЬ 3.

Книга благовонные духи райскiе ароматы, истекающiе изъ дре­ва жизни. Аминь, Аминь.

Молитва
Въ которой (молитвѣ) я былъ въ началѣ, сильно убѣждень о своемъ народѣ молоканскомъ родѣ-то есть новомъ Израилѣ.
2. Причемъ, сперва я палъ на колѣни и простеръ свои невинные руки къ небу, и вдругь изливъ свое чистое сердце прямо къ Господу Богу своему;
3. Просилъ Его весьма усердно, дабы Онъ подалъ мнѣ рабу своему святую Свою силу:
4. Чтобы я въ ней написалъ всѣ богодухновенные мои главные отвѣты.
5. Коими всѣ мы, облечемся яко во всеоружiе Божiе,
6. И въ томъ крѣпко станемъ противъ владычества духовъ злобы поднебесной, и князя державы тьмы вѣка сего и прочiя тому подобныя.

ПОВѢСТЬ 4.
Молитва
Адонай Господи Элой Саваофъ Боже Израилевъ!
2. Вдохни Ты Самъ въ меня Твою любовь Духа и силу неограниченнаго Его дѣйствiя, въ которомъ безъ труда напи­шу сiю мою богодухновенную книжицу.
3. Сего ради помолихся, и дань бысть мнѣ разумъ, приз-­
Стр.297 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 5

вахъ Господа, и прiиде на меня Духъ премудрости въ знакѣ неисповѣдимаго дара Бога моего, то есть въ новыхъ огнен­ныхъ языкахъ.126
4. Въ которомъ я въ началѣ воспѣлъ новую пѣснь, не бывалую оть самого сложенiя всегдашняго мipa, и которая въ то время удивила меня и страшно поразила пламенною любовiю, прямо къ своему народу молоканскому роду;
5. Ибо они то есть только одни истинные въ Духѣ Отцу поклонники, И по вѣрѣ Iисуса Христа есть вѣчные наслѣд­ники обѣтованiя Божiя, на земли блази на тысячу лѣтъ.
6. А никто иной кромѣ ихъ, потому что они всѣ вездѣ твердо стоятъ на священномъ Писанiи, и не пьютъ воды отъ рѣки ученiя древняго змiя, пущенную за женою облеченною въ солнце.
7. То есть которая истекла изъ троихъ устъ вселенскихъ учителей, иже есть вода духа демонскаго;
8. И въ чемъ она залила повсемѣстно весь народъ ошуй­ный родъ; но не насъ десныхъ рабовъ Божiихъ, молящихся въ Духѣ истины. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 5.

Предсказанiя всего моего книжнаго содержанiя, называемаго мною душеполезною мазiю, или благовонною духовною райскою ароматою, всюду истекающею изъ древа жизни. Которое повсемѣстно можетъ цѣлить всѣ болѣзни и даже воскрешать мертвыхъ; но только не всѣхъ, а точiю однихъ тѣхъ, коимъ я новый Юлiя, позволю съ вѣрою брать эти мои новые благовонные духовные райскiя ароматныя капли, всегда текущiя изъ моего чрева, якоже рече о томъ Писанiе: что изъ чрева вѣpнaro, истекутъ рѣки воды живыя.

Посему смотри всякъ вѣрный, смѣло черпай сiю воду съ веселiемъ отъ источника спасенiя;
2. И въ томъ всѣ помните еще тѣ слова пророка Iезекiиля,
Стр.298 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 6

которые онъ прорекалъ словомъ Адонай Господа прямо на кости сухiя, всюду лежащiя на поле, кои скоро по глаголу его всѣ ожили и безъ труда на ноги свои востали!127
3. И также я нынѣ новый Юлiя, громко прошу симъ моимъ книжнымъ глаголомъ, равно вкупѣ всѣхъ васъ, вездѣ лежащихъ разметанными по лицу всей земли, то есть повер­женныхъ ничь на прахѣ погребенiя;
4. Аки сухiя кости не имущiя связи плоти, духа жизни и востанiя безъ помощи гласа трубы, здѣсь возвышеннаго мною ко всѣмъ вамъ людямъ моимъ молоканамъ; къ коимъ я обращаюсь съ речiю Духа ново обѣтованнаго.
5. Востаньте, востаньте всѣ люди мои, востаньте и слу­шайте словеса мои; и взгляньте на меня всѣ очами вашимии вѣpно въ томь живы будете.
6. Яко Богъ боговъ, явился въ Ciонѣ и Господь Саваофъ сѣлъ на Своемъ небесномъ тpонѣ,
7. И речеть миръ на людiи своя и на преподобныя своя,и на обращающiя сердца свои къ Нему.
8. Блаженни есть мертвiи умирающiе о Господѣ, ей гла­голетъ Духъ, да почiютъ они отъ трудовъ своихъ; ибо дѣла ихъ ходють въ слѣдъ съ ними.
9. Равно всякь на земли живой вѣрно таковой, скоро въ мирѣ воцарится со мной, на всю уже тысячу лѣть.
10. Но только въ новомъ и здравомъ чувствiи, яко сыны и дщери матери земли обѣтованiя, образомъ всей вселен­ной иже есть Ciонъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 6.

Сiя книжица содержитъ въ себѣ начало всего нашего духовнаго дѣла, которое здѣсь составлено кратко, въ духѣ новаго смысла, взятаго изъ всего священнаго Писанiя, для
Стр.299 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 6

отвѣтовъ противъ пестраго морскаго звѣря, равно и всей, его смѣшанной Вавилонской ереси.128
2. Въ которой всюду нынѣ заключается число номеровъ 666, и во всѣхъ одна есть лютозвѣрская кожа и шерсть, или всеобщiй вонючiй кабакъ, вино и табакъ, свинья и лягушка и тому подобное, а также женское явно открытое и сквер­ное блудное притонище.
3. И всякъ мимоходяй ея лишеный ума, весь до смерти сквернится отъ нея. Но не азъ рабъ Господень сотворю съ нею таковое странное и срамное дѣло.
4. О! блудница Вавилонъ, мать всѣхъ блудящихъ съ то­бою; ты всегда сѣдишъ на звѣрѣ червленномъ и пьешъ кровь святыхъ рабовъ Божiихъ и Агнца Его.
5. И вотъ, смотри всякъ это мое начальное поученiе, кото­рое я здѣсь написалъ моею рукою по силѣ Духа Бога моего, всегда дѣйствующаго мною рабомъ Его, для всѣхъ людей моихъ избранныхъ.
6. Чтобы дать всѣмъ намъ отвѣтъ противъ всей седми­главой вселенской падшей ереси. Въ которой даже вездѣ нынѣ поколебались всѣ цари языковъ и, сами не знаютъ что теперь съ нею дѣлать.
7. Думаютъ опять возвратится назадъ на прежде-быв­шiе святые, апостольскiе уставы, коими только тогда было у нихъ положено всѣмъ обращающимся изъ язычниковъ ко Христу, соблюдать себя отъ блуда и крови удавленины, и чего себѣ не потребно, того людямъ не творить.
8. Они-же всѣ, тогда исполняли всеобщiя повелѣнiя, еже есть даровъ приношенiя, совокупно всѣ безъ всякаго лице­мѣрiя и лукавой зависти.
9. И въ чемъ у нихъ всегда процвѣтала истинная вѣра Христова, въ которой они тогда всѣ купно вездѣ, были равны
~



Стр.300 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 7

пищею и одеждою; но точiю однимъ Духомъ святымъ было по мѣрѣ раздѣленiя каждому члену по силѣ, данные имъ самимъ Богомъ.129
10. Почему вся ихъ святая апостольская церковь, тогда при нихъ долгое время, всюду пламенновалась общiю брат­скою любовiю и Духомъ силы новыхъ огненныхъ языковъ; коимъ всѣмъ было яко одно сердце и душа, и правленiе куп-­но у всѣхъ равное.
11. По этому самому ихнему святому трактату, мы нынѣ всѣ истинные духовные поклонники вѣрно идемъ.
12. Того ради, всѣхъ насъ таковыхъ въ Духѣ святи освященныхъ, врата адовы не одолѣютъ въ душе!
13. А плоть ничто же есть предъ душою, аще и умреть,по вѣрѣ паки опять востанетъ!

ПОВѢСТЬ 7.

П ѣ с н ь
Духовнаго Побѣдителя!

Божественный посланникъ обокрылатый ясный соколъ, можеть убивать Духомъ всѣхъ птицъ большого рода, даже самого орла:
2. Господь съ тобою сильный крѣпостiю. И ты тѣмъ одержишъ побѣду свою надъ врагомъ, духами злобы под­небесной и княземъ державы тьмы вѣка сего;
3. Который толикое время всюду существуеть на кругѣ земномъ съ лестiю, и въ томъ называемый духовно "аергаусъ фенфаигъ," сынъ погибели и прочее тому подобное.
4. О! велiя брань настала уже теперь Агнца съ звѣремъ, или сокола съ орломъ!
Стр.301 М. Г. Р УД ОМ Е Т К И Н А 5: 8

5. Если бы Самъ Господь не помогалъ ему въ томъ;
6. Ибо видимъ, что сихъ двухъ породъ сила не равна,130
7. Но только Самъ Господь между ихъ обоихъ судитъ всегда праведно. Аминь!


ПОВѢСТЬ 8.

IIредложенiя для всѣхъ нашихъ главныхъ предметовъ, кои только содержутся въ одномъ священномъ Писанiи обоихъ завѣтовъ.
Въ чемъ мы, (въ обоихъ завѣтахъ) всегда купно всѣ находимся, и также вездѣ исполняемъ ихъ въ точности, безъ всякаго прилога и отлога къ тому; но только лишъ духовно а не брюховна.
2. Паче больше въ душе а не въ одной грязной плоти; потому что всякая дѣйствительная душа есть прочнѣя гряз­наго тѣла, ибо она то есть вѣчное небесное жилище для Ду­ха Бога Вседержителя.
3. А тѣло есть только для земного душевнаго дѣла, или временная земная ея хижина, какъ солома для чистаго и голаго зерна; ибо зерно и безъ соломы, паки еще вторично плодъ сотворитъ, а солома уже безъ зерна не можетъ тво­ритъ плода вѣрно никогда.
4. Равно такъ кажится и плоть безъ духа не воскреснетъ сама изъ праха, яко тлѣнная и на время умираетъ вся. По этому мы всѣ духовные, исповѣдуемъ только плоды одной дѣйствительной души, которая только всюду находится въ Духѣ святи, а не въ грязи одного смертнаго тѣла;
5. Ибо видимъ, что тѣлесное не будетъ небесное, а душа есть всегда въ томъ вѣчная съ духомъ чета, аки честная су-­




Стр.302 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 8

пружеская пара въ союзѣ не разрывная, якоже Авраамъ и Сарра.131
6. Того ради, мы тлѣнное тѣло различаемъ отъ души. И такъ же всякая душа есть съ другою душою подобiемъ не ровна, ибо вѣрная и чистая душа, всегда старается прини­мать въ себя отъ Бога Духа истинна и свята, яко вѣчнаго своего проводника до рая; и всюду дѣлается въ немъ аки разнаряженная нeвѣcтa для обрученнаго своего жениха, союзомъ небеснаго чертога.
7. Также невѣрная и скверная душа, всегда старается принимать въ себя отъ дьявола духа блуднаго и лукаваго, который отводитъ ее отъ вѣчнаго сладкаго рая и всюду дѣлаетъ ее женою аггела(1)-бездны наслѣдiя.
8. О исконный врагъ дьяволъ! не ты ли сперва змѣинымъ краснорѣчiемъ своимъ, обольстилъ новую жену мою въ пре­красномъ раю? которая ради смертоноснаго твоего адскаго блуда, не спроша меня, отдала тебѣ себя на вѣчное тобою надъ нею поруганiе.
9. О несмысленная женская душа! или ты не слыхала отъ меня грозные слова, которые я принялъ самъ отъ Бога и вдалъ ихъ прямо въ сердце твое? сказавъ тебѣ душа моя! пожри убо разумѣнiе и поглоти мудрость; понеже обѣщалась слушать и пророчествовать хотяще.
10. Но ты отринула слова мои и стала блудницею со всѣми мимоходящими тебѣ. Того ради, смертiю умрешъ;
11. И змѣй твой вѣчно будетъ проклятъ тобою за то, что отвелъ тебѣ отъ меня въ слѣдъ себя для оскверненiя и пос­рамленiя моего сладкаго рая.
12. Посему то обоюдному дѣлу и раздѣлится всюду весь народъ, отъ самаго сложенiя мира на два сорта:
Стр.303 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 9


13. Одни дѣлаются сынами и дщерями Божiими, а другiя дѣлаются сынами и дщерями самаго дьявола.132
14. Какъ и видимъ изъ образа двухъ сыновъ Адама: Ка­ина и Авеля ;
15. Кои оба по жертвѣ раздѣлились предъ Богомъ, потому что Богъ есть любовь а не вражда.
16. Въ чемъ Онъ и обличилъ Самъ Каина, а Авеля на страданiе благословилъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 9.
"

Отвѣты

Для основанiя вѣро-исповѣданiя молоканской секты, то есть новаго духовнаго Израиля, сыновъ и дщерей обѣтованiя благо­словеннаго Iaкoвa, иже есть Христосъ. Сей есть всѣмъ намъ жи­вотъ вѣчный, о немъ же и Моисей прорече: избери себѣ животъ да живеши въ немъ. Въ которомъ мы нынѣ всѣ истинные духовные поклонники, живемъ и долгоденствуемъ на землѣ.

Мы вcѣ вѣруемъ, что Iисусъ Христосъ есть Сынъ Божiй, рожденный отъ дѣвы Марiи, зачатiемъ отъ Духа святаго,по слову лобзанiя Ангела Гаврiила!
2. Мы вcѣ вѣруемъ, что Онъ во время Своего тридцатилѣтняго явнаго тѣлеснаго омовенiя водою въ pѣкѣ Iорданѣ, и сошествiя на Него Духа святаго видомъ голубя, былъ возвы­шенъ гласомъ Отца Своего съ неба, Который говорилъ къ Нему: сей есть Сынъ Мой возлюбленный, въ Немъ Я все благоизволю ; также на ropѣ Ему рѣша. Аминь!
3. Мы вcѣ вѣруемъ, что Онъ есть вѣчный Искупитель и Спаситель всѣхъ вѣрующихъ въ Него по истинѣ евангель­ской новой заповѣди, и закона любви другъ друга, въ святы-­
Стр.304 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 9

нѣ Духа апостольскаго союза безъ всякаго нарушенiя. Аминь!133
4. Мы всѣ познаемъ Его, что Онъ есть посланъ отъ Бо­га только для того, чтобы взять всѣ грѣхи мipa, дать всѣмъ вѣчный животь и законъ свободы въ Духѣ истины.
5. Мы всѣ уповаемъ на Него, что Онъ есть нынѣ и всег­да вѣчный Ходатель всѣхъ исповѣдующихъ имя Его во истиннѣ, и та самая истина свѣтъ Его, всюду дѣлаетъ насъ свободными, вѣчно безгрѣшными и чувственно живыми въ небѣ и на землѣ !
6. Мы всѣ надѣемся на Него, что Онъ только Единъ мо­жетъ привести Себѣ подобныхъ, къ Отцу Своему то есть прямо къ Аврааму въ рай, вѣчно живыхъ, плотiю не умер­шихъ; потому что Онъ есть Самъ Богъ живыхъ а не мерт­выхъ, и которому имѣются ключи ада и смерти! Аминь.
7. Мы всегда всѣ чрезъ это, повергаемся сами предъ Нимъ только однимъ вѣчно живымъ; какъ истинные духов­ные поклонники, и просимъ Его Единаго, яко посредника своего, всюду стоящаго между нами и Богомъ Отцемь Его, кои Оба всегда невидимо обитаютъ въ небесныхъ Своихъ лонахъ!
8. Мы всегда всѣ, простираемъ свои невинные руки и чистыя сердца, прямо къ Нему Самому на небо, равно всѣ единодушно какъ дѣти кь Отцу своему, и въ томъ молимъ Его о дарѣ сошествiя на нась Духа святаго, въ знакѣ огнен­ныхъ новыхъ языковъ, мѣрою какъ Ему угодно, по разли­чiю таинъ воли Бога Отца Его; съ которымъ мы купно всегда лично всѣ бесѣдуемъ, якоже и сто сорокъ четыре тысячи, всюду видимо и вѣчно бесѣдуютъ съ Агнцемь на горѣ Ciонѣ!
9. Мы всѣ въ томъ Духѣ Его святомъ, не требуемъ да кто учить насъ вь лице человѣка или двухъ, а учимся отъ
Стр.305 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 10


Единаго дѣйствующаго Духа Бога нашего и Агнца Его! Ко­торый всюду наставляетъ насъ на всякую истину, равно всѣхъ малыхъ и большихъ, вкупѣ обоего пола-на поляхъ и дома.134
10. Мы всѣ не нуждаемся нынѣ изъ учителя и проповѣд­ника который бы самъ не былъ крещенъ свыше Духомъ свя­тымъ и огнемъ, якоже и мы нынѣ всюду всѣ крещаемся по формѣ святыхъ апостоловъ и всѣхъ подобныхъ имъ! Кои всѣ тогда по Духу говорили въ новыхъ огненныхъ языкахъ о тайнѣ Бога нашего и Агнца Его, въ различномъ дѣйствiи десяти даровъ. Аминь!

П О В Ѣ С Т Ь 10.

Вотъ по этому всѣ мы, всегда имѣемъ прежде крещенiя,чистое открытое покаянiе и сложенiе съ себя всѣхъ сквернъ ошуйнаго мipa;
2. А потомъ всѣ вкупѣ вездѣ, омываемся живою небесною водою то есть истиннымъ духовнымъ ученiемъ, яко банею водною во глаголѣ.
3. Притомъ же всѣ мы принимаемъ силу свыше, нашед­шую на насъ-Духа святаго, совокупно всякiй человѣкъ обоего пола.
4. Въ знакъ новыхъ огненныхъ языковъ, въ шумѣ не­беснаго вѣтра, аки бы во время тогдашняго благовѣстiя свя­таго апостола Петра, къ вѣрнымъ язычникамъ сотника Кор­нилiя.
5. Посему то нынѣ смотри каждый человѣкъ, всегда кре­щайся Духомъ святымъ и огнемъ и спасенъ будешъ; а не водою рѣки въ кадушкѣ, въ которой только всюду нынѣ погружаются одни ошуйныя люди,
~


Стр.306 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 11

6. Какъ прежде бывшiе Iудеи, всегда мылись къ освяще­нiю одною водою, которая была имъ формою примѣра только для одного грязнаго тѣла, а душа чувственною водою не моется никогда.135
7. По этому мы, въ томъ спасенiя души не признаемъ; хотя Корнилiй одинъ разъ омылъ свою плоть водою, но только послѣ принятiя святаго Духа, да и то вѣдь не с молода, а въ полные свои годы, но не юный дитя.
8. Новорожденные дѣти наши, при нареченiи именъ имъ, всегда омываются въ банѣ чувственною водою только для од­ной плотской чистоты,
9. А потомъ въ домѣ отца они благословляются каждый съ возложенiемъ рукъ старца и крестнымъ духовнымъ сло­вомъ по титулу Самаго Единаго Бога нашего: Во имя Отца u Сына u Святаго Духа! Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 11.

Поясненiе о водномъ крещенiе рукъ, чашекъ и всеrо тѣла съ гoловы до ноrъ.

Которое (крещенiе) тогда видимо существовало омовенiемъ и освященiемъ всему ветхому Израилю; но только для одной внѣшней плотской чистоты, а не внутренней святости души.
2. О чемъ и законъ всегда подтверждалъ строго о томъ омовенiи водномъ; и потому всюду была чувственная вода очень всѣмъ нужна для очищенiя сквернаго тѣла отъ блуда.
3. А равно и всѣхъ припасовъ домашнихъ отъ тойже блуд­ной грязи; безъ чего у нихъ даже не освящалось по закону ничто.
4. Того ради, въ кончинѣ ихняго плотского видимаго за-­


Стр.307 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 12

кона, посланъ къ нимъ быль оть Бога святый пророкъ Iоаннъ.
5. Дабы скорея окрестить ихъ всѣхъ зарань, тою же са­мою чувственною водою въ покаянiи, при сонмѣ видимо на рѣкѣ Iорданѣ, и въ томъ показать всѣмъ путь познанiя гря­дущаго по немъ; а не самый образъ спасенiя.136
6. Какъ и говорится о немъ евангельскимъ благовѣстiемъ: азъ Iоаннъ, крещаю васъ водою въ покаянiи, но грядый по мнѣ, той будеть крестить васъ Духомъ святымъ и огнемъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 12.

lисусъ Христосъ, какъ есть Самъ слово Божiе, Творецъ всѣхъ вѣковъ и Датель закона грозы, Онъ же самый есть Святый въ Израилѣ, Господь Саваофъ имя Ему! Той при­шедшiй по Писанiю святыхъ пророковъ.
2. Который сперва всего, видимо исполнилъ на Себѣ весь законъ Моисеевъ и правду его писанную въ немъ: обрѣза­нie и жертво-приношенiе;
3. Также крещенъ былъ Самъ оть Ioaннa чувственною водою въ рѣкѣ Iорданѣ, якоже и всѣ приходящiе Израиль­тяне и Iерусалимляне, и вся прочiя Iудея.
4. И вѣрно есть, уже было на тридцатомъ году а не на двѣнадцатомъ дню, и то не для чего прочаго, а только для од­наго своего всенароднаго ознаменованiя;
5. Чтобы явить Себя въ томъ омовенiи водномъ, всему народу Израильскому, и дать о Себѣ новую духовную знать, что Онъ есть во истинну Сынъ Божiй и жертвенный заклан­ный Агнецъ, вземляй грѣхи мipa.
6. А уже не водою рѣки Iордана, а кровiю и водою жи­вою, всегда текущею отъ престола небеснаго града, или дворца Царя Господа Вседержителя!
Стр.308 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 12

7. Посему то Онъ Самый нынѣ и всегда невозбранно кре­щаетъ и омываетъ совокупно всѣхъ насъ, приходящихъ къ Нему съ полною вѣрою,137
8. Прямо уже самою тою невидимою своею водою живою и кровiю, то есть Духомъ святымъ, огнемъ и лопатою очи­щенiя для вѣчнаго раздѣленiя;
9. Но только не раньше какъ всѣхъ взрослыхъ, а не въ колыбели юныхъ младенцевъ, и не въ кодушкѣ погруженiя носомъ въ воду.
10. А въ самой Сiонской убранной горницѣ гдѣ мы всѣ собираемся для единодушнаго нашего моленiя, обоего пола вкупѣ всѣ малые и большiе.
11. И всякъ въ душѣ крещеный тою живою небесною водою и кровiю, всегда есть у насъ въ церкви первый членъ, кто бы онъ ни былъ, равно изъ обоихъ половъ, какъ и го­воритъ о томъ Самъ Бoгъ,
12. Что излiю отъ Духа Моего на всякую плоть рабовъ и рабынь Своихъ. Въ которомъ мы всѣ дѣлаемся царское священiе языкъ святой.
13. По этому мы теперь не требуемъ тѣлеснаго омовенiя и воды погруженiя видимо.
14. Хотя Iудействующiе апостолы индѣ крестили чувст­венною рѣчною водою обращающихся изъ язычниковъ ко Христу, и даже нѣкоторыхъ обрѣзали,
15. Но это все было только для того, чтобы вдругъ не от­бить Iудеевъ отъ истиннаго познанiя ихняго Мессiя, потому что они очень всегда сильно хвалились водою омовенiя и плотiю обрѣзанiя по закону Моисееву.
16. Но Господь Самъ Духъ есть, и того ради, не послалъ апостола Павла язычниковъ водою крестить а только имъ о себѣ проблаговѣстить;


Стр.309 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 13

17. Что Онъ во истину есть всѣмъ Господь, воскресшiй плотiю изъ мертвыхъ и праведный Судiя всей вселенной.138

П О В Ѣ С Т Ь 13.

Рожденiе водою и духомъ, мы признаемъ за истинное богодухновенное ученiе, которое всюду насъ всѣхъ порождаетъ словомъ истины вторично;
2. Какъ сыновъ и дщерей единоутробной матери въ лонѣ святой духовной церкви, или невѣсты Агничей и оправда­нiемъ Святыхъ.
3. Того ради Самъ Господь сказалъ Никодиму говоря: подобаетъ родится всякому свыше-духовно а не брюховно; ибо рожденный отъ плоти плоть есть, а рожденный отъ Духа духъ есть.
4. Равно также пояснилъ о томъ святой апостолъ Павелъ, что первый человѣкъ отъ земли перстенъ, а второй человѣкъ есть Господь съ небеси,
5. А Господь Духъ есть, а гдѣ Духъ Господень, тамъ и свобода всякому пребывающему въ Духѣ Его;
6. И которыми уже смерть не будетъ владѣть вѣчно ни­когда, потому что Духъ Его оживляетъ вся умершiя, и даже тлѣнная отъ земли воскреситъ можетъ.
7. Знaмeнie креста слагаемъ мы, не изъ ручныхъ ног­тей а изъ самой Троицы Святой и Духа Бога нашего и Агнца Его.
8. И тѣмъ всегда всѣ знаменаемся и благословляемся на всякое дѣло устами а неруками,или Божественными словами:
9. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Кото­-


Стр.310 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 13

рымъ избавляемся и спасаемся отъ гнѣва грядущаго на все­ленную.139
10. Исповѣдуемся мы всѣ гласно при собранiи, во всѣхъ грѣхахъ беззазора какъ и говоритъ о томь святый апостолъ Iаковъ: исповѣдуйте другъ другу согрѣшенiя и молитесь другъ за друга, яко да исцѣлитеся.
11. А если что при всѣхъ сказать не удобно, то мы пере­даемъ ихъ единому старцу письменно на бумагѣ, который всегда за нихъ молится предъ церковiю праведно въ Духѣ святи или въ новыхъ огненныхъ языкахъ.
12. Ибо тотъ же самый Духъ ходатайствуетъ о насъ воз­дыханiями неизглаголанными; безъ чего у насъ не отпус­кается даже никому втайнѣ содѣланный грѣхъ.
13. Больныe всѣ спасаются у насъ отъ грѣха и боли вѣ­рою и мазiю Духа древа жизни, а не шерстiю кисти видимаго елея,
14. Которая только служила однимъ примѣромъ плот­скимъ Iудеямъ, а не намъ вѣрнымъ язычникамь, обращаю­щимся ко Христу въ Духѣ истинѣ.
15. Помазанiе мы всегда принимаемъ, только на чистое сердцѣ оть Духа Святаго; и въ томь не требуемъ да кто учитъ насъ, или мажетъ видимо варянкою мvра по лбу и носу;
16. Ибо она только тогда нужна была однимъ npимѣромъ въ Израилѣ; кои тогда мазались ею въ цари, пророки и свя­щенники.
17. Нынѣ же вкупѣ всѣмъ намъ вѣрнымъ изъ язычниковъ, есть помазанiе невидимо, въ знакъ отличiя отъ невѣрныхъ,­Духъ Святой, всюду дѣйствующiй на всѣхъ насъ въ новыхъ огненныхъ языкахъ, якоже и тогда на святыхъ апостолахъ.
18. По этому мы, всюду всѣ теперь въ немъ дѣйствуемъ


Стр.311 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 13

и пророчествуемъ не просто, а въ силѣ Духа Бога нашего и Агнца Его, яко цари и iереи вѣчные помазанники Божiя.140
19. Пасху мы всегда празднуемъ жертвою хлѣба-пре­ломленiя, безовсякихъ сатанинскихъ умысловъ, по самому слову и дѣлу Самого Господа Iисуса Христа, какъ Онъ Самъ сперва ломалъ ее въ вечери праздника Пасхи еврейской, въ горницѣ Осенца.
20. Которую Онъ готовою подалъ всѣмъ Своимъ апосто­ламъ, прямо въ пищу и чашу въ питiе; и кои все это ѣли и пили, но не всѣ тѣмъ себя освятили.
21. Ибо Iуда, въ томъ хлѣбѣ и винѣ, скоро самъ опредѣ­лился видимо прямо къ сатанѣ; который продалъ Самаго Iисуса Христа по дешевой цѣнѣ, якоже и писано есть такъ о немъ.
22. Но мы, того нынѣ дѣлать не хотимъ, и злочестиваго воплощеннаго дьявола, тѣмъ святымъ хлѣбомъ кормить съ со­бою не повѣлимъ :
23. А всюду вездѣ прямо по евангельской строкѣ вкупѣ всѣ, ту святую Пасху сотворимъ, и въ вечеръ того же празд­ника, одинъ разъ въ годъ ея всѣ ѣдимь, и тѣмъ памятуемъ время Его страданiя и воскресенiя; и въ тожь вѣримъ, что Пасха наша есть одинъ истинный Христосъ.
24. Который Единъ за насъ пожренъ бысть яко жертва благовонная, всегда въ Духѣ для насъ собою приносимая:
25. А не то одно хлѣбъ и вино, которое нынѣ всюду дѣй­ствуетъ обманомъ въ народѣ ошуйномъ родѣ; кои всѣ въ томъ лишились силы Духа и воскресенiя грядущаго вѣка. Аминь.
26. А что было обрядностiю во время Святыхъ апосто­ловъ, по предложенiи ими въ пирахъ и обѣдахъ, то они сами


Стр.312 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 13

всегда ломали хлѣбъ въ домахъ по субботамъ, для всего вѣ­рующаго народа,
27. Кои всѣ его ѣли и пили единодушно, въ простотѣ сердца и души какъ одинъ человѣкъ.141
28. Также и мы нынѣ, все это дѣлаемъ и всюду собираемъ всеобщiе обѣды и дары-приношенiя, кто сколько можетъ по силѣ, и всѣ мы тоже съѣдаемъ совокупно внутри собранiя обоего пола малые и большiе.
29. И за что въ пѣсняхъ хвалимъ Бога и творимъ память тѣла крови Господа нашего Iисуса Христа и ставимъ все это жертвою закланною по насъ вѣчнаго Агнца.
30. Прuчастiе есть у насъ истинный глаголъ Божiй, всег­да сходящiй съ небесъ и даяй животъ мipy, а не сей мате­рiальный афедронный хлѣбъ и вино, или что другое съ тѣмъ намѣшанное ;
31. По выдумки власти воздушнаго велiяра противъ Самого Господа и духа Его Святаго.
32. Вотъ вспомните, что Самъ Господь сказалъ о томъ Своимъ апостоламъ, говоря имъ Духомъ Свомъ;
33. Глаголы, яже Азъ глаголахъ вамъ, Духъ суть и животъ суть; а плоть ничтоже тому пользуетъ.
34. Ибо Слово плоть бысть и вселися въ насъ. И мы тѣмъ Его словомъ въ послѣднiе дни всѣ оживемъ.
35. И вѣрно еще къ тому же, подкрѣпилъ тѣ Господни слова, святый апостолъ Павелъ рѣчiю посланiя къ Евреямъ, говоритъ имъ все духовно а не брюховно:
36. Вы вкусили дара небеснаго и причастники стали Ду­ха святаго, и добраго вмѣстили въ себя Божiя глагола и силу воскресенiя грядущаго вѣка.
37. Чему мы нынѣ всѣ держимся и даже тѣмъ святымъ Его Духомъ, всегда непрестанно невидимо причащаемся, яко­-
Стр.313 М. Г. Р УД О М Е Т К И Н А 5: 13

же и повелѣваеть намъ Самъ неисповѣдимый и мноroимени­тый Богъ всѣхъ боговъ!142
38. Церковь есть у насъ всегда и сооружается не изъ мертвыхъ видимыхъ глиняныхъ камней, а изъ самыхъ вѣчно живыхъ людей;
39. Якоже и глаголетъ о томъ святой апостолъ Павелъ, говоря всѣмъ духовно а не брюховно: вы бо есть церковь Бога живаго и храмъ Божiй, понеже Духъ Божiй живетъ въ васъ.
40. И она же есть самая Апокалипсическая жена, обле­ченная въ солнце. Солнце есть истинный Христосъ, а сiянie Его есть на ней Духъ Святый посланный къ ней подъ раздѣленiемъ десяти даровъ каждому члену по силѣ его.
41. Луна подъ ногами ея, это Ветхо-письменный законъ, а вѣнецъ на главѣ ея изъ двѣнадцати звѣздъ, это новое ду­ховное благовѣстiе то есть двѣнадцать святыхъ Апостоловъ.
42. Бремя ея, въ которой она всегда мучiется родами сына мужска, это жестокое на нее гонeнie отъ багрянаго змiя. Роды ея, это живое новое спасенiе.
43. А сынъ ея, который родится изъ нея, это главный духовный побѣдитель, и онъ то самый истребитъ всюду весь ошуйный народъ проклятый родъ, и словомъ пожгетъ всѣ ученiя змiя, обольстителя всей вселенной, и тѣмъ избавить весь свой десной народъ избранный родъ, отъ претѣснителя и гонителя морскаго пестраго звѣря и числа его 666.
44. Потомъ самъ всюду станетъ царемъ правды всей зем­ли и народъ его воцарится съ нимъ въ мирѣ на всю тысячу лѣтъ.
45. И всѣ мы, новый духовный Израиль, принадлежимъ къ нему впервыхъ, потому что мы всѣ нещадя своихъ душъ, страдаемъ по Немъ всегда даже до смерти;
Стр.314 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 14

46. Якоже глаголеть Духъ: блаженiи мертвiи, умирающiе о Господѣ. Кои воскреснутъ въ немъ первые!143

П О В Ѣ С Т Ь 14.

Таинство церкви есть у насъ седмь Духовъ Божiихъ, кои всюду посланы во всю землю, для исправленiя и раздѣле­нiя вѣрныхъ съ невѣрными.
2. А ни что иное чувственное, какъ и водится нынѣ въ вселенской блудницѣ; всюду сѣдящей на звѣpѣ червленномъ, съ чашею вина, напояющею ею всѣ языки.
3. Но мы нынѣ всѣ рабы и рабыни Божiя, святыню Духа нетлѣнiя, съ грязю тлѣнiя не мѣшаемъ, а даже весьма стро­го отъ себя все это прогоняемъ,
4. Дабы въ томъ дѣлѣ смрадномъ, непрогнѣвать Страшнаго Судiю, сѣдящаго на престолѣ славы Своея. Аминь!
5. Г лава церкви есть у насъ истинный Христосъ, Единъ Архiерей грядущихъ благъ, вѣчно сѣдяй на престолѣ славы Отца Своего, по воскресенiю изъ мертвыхъ.
6. Въ прочихъ Архiереяхъ, мы нужды не имѣемъ, потому что они сами всѣ вездѣ смертные, и къ воскресенiю себѣ Духа не имущiя. Ибо земля и пепелъ или адъ и пропасть, агеламъ наслѣдiя.
7. Епархiя есть у насъ толькъ вездѣ одна, всюду нынѣ есть преслѣдуема отъ багрянаго змiя, и вся она расточена есть нынѣ по всей земли, подъ названiемъ новаго имя, иже есть сѣмя жены облеченной въ солнце, то eстъ исполнители Божiихъ заповѣдей, по свидѣтельству Iисуса Христа.
8. Руководители ея есть въ ней, первые святые апостолы, также всъ принадлежащiе къ нимъ; кои всегда служатъ Бо-­
Стр.315 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 14

гу даромъ безъ денегъ, по благовѣстiю евангельскаго слова, якоже и глаголетъ индѣ: туне прiясти, туне и дадите.144
9. Троицу мы всѣ исповѣдуемъ, въ Духѣ единаго невиди­маго Божества, какъ и говоритъ о томъ святой Апостолъ Iоаннъ: Отецъ Слово и Святый Духъ, три Едино суть.
10. И которое нынѣ вездѣ nовceмѣcтнo въ нераздѣльной Своей святости, всюду дѣйствуетъ и Владычествуетъ прямо въ лицѣ святой церкви, всѣми рабами и рабынями, излiя­нiемъ на нихъ отъ Бога Духа Святаго въ знакѣ новыхъ ог­ненныхъ языковъ,
11. Кои въ томъ Духѣ Его Святомъ, всегда сильно дѣйст­вуютъ и пророчествуютъ яко цари и священники Бога Выш­няго.
12. Празднuкu мы празднуемъ только годовые, новомѣ­сячные и недѣльные, которые есть для насъ освящены вѣчно Самимъ Богомъ.
13. О чемъ и свидѣтельствуетъ всюду священное Писанie, по книгѣ святой Библiи и Евангелiя, какъ и когда пове­лѣно ихъ исправить въ точности.
14. Посmы мы содержимъ одинъ разъ въ годъ: въ кото­рыхъ хлѣба не ѣдимъ и воды не пьемъ день и ночь, и только добровольно, по силѣ кто сколько можетъ; да и то только для того, чтобы всякiй афедронный припасъ въ то время вышелъ весь изъ насъ.
15. И потомъ мы всѣ тутъ, принимаемъ на это новую печать благословенiя въ Духѣ Святи отъ Бога живаго; и ко­торая всегда притомъ служить намъ духовнымъ знаменiемъ и отличiемъ отъ внѣшнихъ псовъ и чародѣевъ.
16. И въ томъ всякъ долженъ всюду жить по любви об­щей и святой закономъ Христа.
17. Бракu мы всѣ, совершаемъ и освящаемъ всегда ду-­

Стр.316 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 14

ховно, то есть пѣнiемъ псалмовъ и моленiемъ, съ преклоне­нiемъ колѣна на землю, и возложенiемъ родительскихъ рукъ на главы обоихъ молодыхъ;145
18. Для ихняго благословенiя о святости брачной жизни -познанiя ими обоими явное супружество и сѣмясношенiя тайной любви, формою Рагуила и Ангела великаго Рафаила;
19. Которые оба такъ вѣнчали благословенную Богомъ пару: Товiю и Сарру-въ духѣ благоговенiя; а не вѣнцомъ тлѣнiя пьянаго поповскаго ревѣнiя.
20. Умершuхъ мы всѣ, погребаемъ приличнымъ образомъ, и провожаемъ ихъ всегда до вратъ могилы съ пѣнiемъ псалмовъ,
21. И сводимъ въ персть земли съ молитвами духовнаго благоговенiя и поминками хлѣба при гробѣ всѣхъ правед­ныхъ; а не ладаномъ куренiя, и поповскаго табачнаго ревѣнiя.
22. Также все, что принадлежитъ намъ къ освященiю всѣхъ нашихъ домовъ, полей и разныхъ трудовыхъ вещей.
23. Кои мы всѣ всюду вездѣ, освящаемъ словомъ Божiимъ молитвою и кропленiемъ невидимаго вещества-Духа Свя­таго.
24. А не чувственною водою рѣки и кровiю естества зак­ланнаго Агнца, которая была положена примѣромъ намъ Ветхимъ закономъ.
25. Нынѣ уже вмѣсто того есть всюду все духовно а не брюховно.
26. Ибо Iисусъ Хриcтосъ, какъ есть Самъ закланный Истинный Божiй Агнецъ, рожденный отъ Духа Святаго, и Онъ все намъ по Духу Своему такъ и поставилъ;
27. Дабы всякому вѣрующему въ Него жить только ду­-





Стр.317 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 14

ховно а не брюховно; чтобы мы всѣ въ томъ Духѣ Его Свя­томъ, въ послѣднiй день воскресли.146
28. А если кто Духа Христова не имѣетъ въ себѣ, сей нѣстъ Его, и въ послѣднiй день уже не востанетъ, яко Духа Божiя не имѣлъ въ душѣ.
29. Ибо письмо одна убиваетъ, а Духъ всюду все Самъ оживляетъ. Аще что и тлѣное, и то паки опять вторично по Духу Его воскреснетъ, лишъ бы только скopѣe открылась Его теплая намъ весна;
30. Или то самое начало тысячалѣтняго Его мирнаго царства съ нами на земли блази.
31. Хотя я и упомянулъ выше о Пасхѣ и преломленiи въ ней видимо хлѣба Iисусомъ Христомъ, но это только одно плотское Его поминанiе, а не сила воскресенiя Духа Его;
32. Потому что Онъ Самъ умерщевленъ былъ плотiю, оживъ же Духомъ. Равно также всѣ мы нынѣ по Его воск­ресенiю, въ Духѣ же оживемъ и вѣчно съ Нимъ уже умирать не будемъ.
33. Ибо кусокъ хлѣба и чашка вина, есть ничто для вѣч­наго живота. А вѣрно только было оно всѣмъ одною обряд­ною притчей, аки забава на время для малолѣтняго дѣтя, до возраста положенiя.
34. По этому всѣ мы духовные, всегда только держимся единому источнику живота всюду текущаго изъ небеснаro родника, то есть изъ слова Божественнаго Законадателя и Учителя истиннаго Богопознанiя въ Духѣ Святи, вкупѣ обо­ихъ завѣтовъ.
35. Потому что Iисусъ Христосъ не пришелъ разорить законъ и пророки, а только исполнить его весь духовно въ точности, и связать однимъ союзомъ всеобщей братской люб­ви; равно дать всѣмъ одинъ духовный миръ, новый законъ свободы и прощенiе дpyrъ друга.

Стр.318 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 15

36. А не такъ, якоже и вселенскiй седмиглавый соборъ, на вѣчно въ томъ самъ себя проклялъ. Аминь.147
37. Вотъ тутъ все наше oснoвaнie и конецъ всего нашего дѣла, по вѣpѣ сей нами въ Бога истиннаго и таинства седми Духовъ Божiихъ. Аминь.

П ОВ Ѣ С Т Ь 15.

А что видимъ теперь всюду дѣется по устроенiю седмиглаваго вселенскаго собора, коимъ вездѣ введено по мимо Духа Божiя и Его Священнаго Писанiя:
2. Гдѣ ни глянь, всюду стоить видимое упованiе для обольщенiя одного простолюдiя, знаменiемъ духами злобы поднебесной и клятвою вселенсками соборами.
3. Кои во первыхъ постановили рукомахальные и главокивальные поклоны безъ числа, сколько на умъ взошло;
4. Равно также положили сгибные ручные изъ ногтей безъ Духа прямо на лобъ и брюха кресты, и тому подоб­ные сухоедные тощiе посты и, умышленые роскошные празд­ники
5. Равно повсеместно аки бы построили божiя домы, и на­вѣшали въ нихъ вездѣ колокольные звоны; отъ коихъ ажъ земля дрожить, какъ по ней отъ нихъ злой звукъ бѣжить.
6. Еще къ тому же, все вездѣ назвали себя отцами, и въ томъ нарядили себя ризами съ широками рукавами и длинны­ми бабьими хвостами, увѣшали спереди и сзади тлѣнными крестами и разными гордыми языческами орденами.
7. Посему то все сами прославили себя вездѣ, на сухихъ мертвыхъ костяхъ и мазныхъ разнообразныхъ доскахъ и картинахъ, съ надписью аки бы бывалыхъ на земли боговъ.
8. Коими украсили всюду всѣ свои рукотворенные цер­-
Стр.319 М. Г.РУДОМЕТКИНА 5: 16


ква и храмы, то есть кучи глиняныхъ камней, или хранилища ни къ чему потребныхъ мертвыхъ вещей, для обмана ошуй­ныхъ людей, коихъ имена не записаны въ книгѣ живой Агнчей.148
9. 3а что таковыхъ, тѣмъ ложнымъ змiинымъ ученiемъ и строгостью клятвы, пригнали аки свиней съ бѣсами къ морю на погибель ; кои всѣ глупые и слѣпые народы, не взглянули въ то время на небо а все пали и поклонились и замолились тому же самому рукотворенному издѣлiю.
10. Серебру и злату, аки бы живому всемогущему Богу; и всѣ пошли за вами слѣпцами и всюду по невѣдѣнiю называя эти рукотворенные иконы святыми богами.

П О В Ѣ С Т Ь 16.

О! невѣжество, яко право пророче Исаiя пророкъ, о вашемъ этомъ богоху- льномъ рукотворенномъ упованiи, говоря: ко­му уподобисте Господа, и коему подобiю уподобисти Его?
2. О! заблужденiе, гдѣ нынѣ завелось видимое изображенie для упованiя и почитанiя по вѣрѣ христiанство?
3. Или вы не знаете, что всякiй истинный христiанинъ, есть по Духу священное лицо, а не древу поклонникъ?
4. О! слѣпота, до чего она всѣхъ васъ довѣла? Неужели совсѣмъ вы ослѣпли и не видите чудотворящаго неба, и кѣмъ оно есть сотворено!
5. Ибо Господь только Духъ есть, а не крашеная глаза­тая доска; и что Господь сый не въ рукотворенныхъ церк­вахъ и храмахъ живетъ, якоже и Самъ о ней рече:
6. Что тремя деньми разорю церковь сiю, и паки иную не рукотворенную себѣ созижду; значить не изъ бренныхъ мер­твыхъ камней, а изъ самыхъ вѣчно живыхъ людей.

Стр.320 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 16

7. По этому всѣ мы, рукотворенные ваши церква и храмы отвергаемъ, и что есть въ нихъ изготовано вами, тому мы по волѣ не служимъ;149
8. И богамъ вашимъ мертвымъ въ гробахъ лежащихъ не поклоняемся; также всѣмъ вашимъ позолоченнымъ доскамъ и мазаннымъ иконамъ не молимся.
9. А точiю Единому невидимом у Всемогущему Богу живо­му, Отцу всѣхъ свѣ-товъ, тому непрестанно всегда въ Духѣ чувства поклоняемся; и съ тѣмъ непрестанно въ Духѣ ума Ему Единому всегда молимся;
10. Совокупно на всякомъ мѣстѣ: въ домахъ и поляхъ; по слову Самаго Господа нашего Iисуса Христа.
11. Онъ по истинѣ учить насъ о собранiи нашемъ во имя Его, гдѣ бы кому ни случилось собратся, двоимъ или троимъ въ Духѣ Его Святи;
12. И Онъ Самъ невидимо приходитъ ко всѣмъ намъ и дѣлаетъ насъ всѣхъ огненныхъ, аки Своихъ Ангеловъ въ лю­бовь ополченныхъ.
13. Изъ чего мы всѣ, пламенѣемъ любовiю другъ къ другу совокупно съ святымъ Духомъ и дѣйствительной душою;
14. Дѣлаясь всѣ равны, яко сыны и дщери Божiя, или малые братья и сестры Христовы, позванные на вечерю бра­ка Агничаго, для уготовленiя пира Его на всю тысячу лѣтъ.
15. Поэтому мы знаемъ, что Господь сый и не въ рукотво­ренныхъ церквахъ и храмахъ живетъ, и не отъ рукъ человѣ­ческихъ угождеiя прiемилитъ;
16. А требуетъ то, что Онъ Самъ далъ всѣмъ животь и дыханiе въ тѣло и душу дѣйствительную.
17. Въ которой Онъ явно заключилъ Свой вѣчный чер­тогъ, и устроилъ ее для Себя аки новую скинiю, вѣчно неру­котворенную;

Стр.321 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 17

18. И сталь въ ней Самъ яко Царь и глава то есть не­разлучная чета въ неби и на земли, по подобiю союзнаго супружества мужа и жены. Аминь.150

ПОВѢСТЬ 17.

Посему всѣ мы сильно увѣрены что Богъ есть всѣмъ Единъ,и по немъ первый изъ всѣхъ въ неби и на земли есть Iисусъ Христосъ сынъ Его возлюбленный.
2. Который по волѣ Отца Своего, положилъ всѣмъ намъ одну истинную вѣру въ Бога истиннаго и живаго;
3. Онъ же Самый вкупѣ всѣмъ намъ, освятилъ ту свя­тую Свою церковь кровiю Своею, которая нынѣ всюду въ избранныхъ имянуется женою облеченною въ солнце!
4. Она то, вездѣ теперь въ Духѣ Святи, нарождаетъ себѣ сыновъ и дщерей спасенiя и вѣчнаго живота наслѣдiя.
5. Вотъ почто седмиглавый змiй, всюду нынѣ повсемѣстно гонитъ за ней, отъ чего она всегда мучится родами сына мужска, который защититъ ее отъ сего roнимаго за ней змiя.
6. О! чудно, откуда же еще взялась другая порфирная жена! Которая вездѣ толикое время, господствуетъ и блуд­ствуетъ со всѣми своими ошуйными народами.
7. Даже съ самимъ червленнымъ морскимъ звѣремъ, и всюду родящiя съ нимъ спѣшно для себя сыновъ и дщерей погибели и вѣчнаго ада наслѣдiя.
8. Которая всегда пьяна до зѣла, кровiю святыхъ свидѣтелей Iисусовыхъ. О чемъ и плачусь я на нее всегда.
9. Теперь я здѣсь окончаю всѣ сiи мои богодухновенные отвѣты, въ коихъ заключаю cie свое новое ученiе, пологаю на всѣхъ ихъ печать откровенiя Духа Бога моего.
10. Который повелѣлъ мнѣ написать сiю маленькую кни­-
Стр.322 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 17

жку, о раздѣленiи сихъ двухъ женъ,-Христа и антихриста, или двухъ церквей-Святой и лукавой.151
11. Кои всюду нынѣ обитаютъ по вселенной въ распри и брани, якоже и тогда Исавъ съ Iаковомъ, или день вче­рашнiй съ наступающимъ-иже мимоиде.
12. Ибо вѣрно, что прошло того уже ожидатъ нечего, и старое платье назвать новымъ нельзя, равно жену дѣвицею и блудную женщину честною женою.
13. Ибо растлилась почти вся земля нравы своими, всюду вездѣ гдѣ ни глянь, есть страшное непознанiе и споръ о Бо­гѣ и вѣpѣ въ Него!
14. 3наемъ, что Богъ всѣмъ Единъ есть, также вѣpa въ Бога всѣмъ одна.
15. Да, нѣкоторымъ богачамъ и врачамъ, самъ дiаволъ другую обрядную и нарядную далъ.
16. Ибо Бога никто нигдѣ не видѣлъ никогда, такъ же и дiaвола.
17. Богъ есть только истинный тончайшiй Д ухъ, Кото­рый всегда пребываетъ въ душахъ и сердцахъ непорочныхъ.
18. Также и дьяволъ есть духъ лукавый и мудрѣйшiй, который тоже всегда внушаетъ въ мысль и сердце негодяя, творитъ и говоритъ неподобная, даже хулить Самаго Бога за Духъ истины.
19. Но Богъ любовь есть а не вражда, Онъ гдѣ хочетъ тамъ Духомъ Своимъ дышетъ; и всякъ разумный сердцемъ и душою, въ сей часъ гласъ Его услышитъ и дальше къ сему еще ухо свое приложитъ послушатъ.
20. Безумный же и ошуйный, яко аспидъ больше съ того оглохнетъ, и къ тому уже вѣчно не приложитъ моихъ словесъ слушать.

Стр.323 М. Г.Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 18

21. Ибо не дана ему оть Бога сiя часть въ наслѣдiе и рая сладости не приложить видить къ тому;152
22. Которыхъ я день со дня, все на землю благую ожи­даю, и съ тѣмъ помаленьку иду ближе ко граду; ибо вижу его что онъ устроинъ мнѣ за страданiе въ отраду!
23. Хотя и тѣсно проложена къ Нему тропинка, но я всетаки помѣщаю по ней свои красные страдальческiе ножки,
24. Вижу, что жарокъ огонь и вода глубока и, страшно всякому зрить нанее самозванцу изъ далека. Если кто не призванъ Самимъ Богомъ на то,паче лучше нежели смерть.

П О В Ѣ СТЬ 18.

Но въ томъ жду новогрядущiю вѣчно-живую свободу, свѣтлую несозерцаемую награду, или ту земную тысячалѣтнiю царствующiю отраду!
2. Въ которой Самъ Богь покорить мнѣ совокупно всѣхъ царей земныхъ Магометанскихъ, и тѣми, ради меня, раз­рушитъ всѣ вездѣ престолы царей языческихъ;
3. Разгонить ихъ всѣхъ по yrламъ четырехъ странъ, закуетъ въ нихъ тамъ самаго дьявола и сатану, и посадитъ его прямо съ ними въ ту же царскую тюрьму на всю тысячу лѣтъ, и сотворитъ тогда въ нихъ судъ написанъ.
4. Потомъ дасть всю славу ихъ, въ даръ всѣмъ людямъ моимъ избраннымъ-новому Израилю, коихъ я въ то время созову и приведу прямо къ тому созданному святому стану и граду Его возлюбленному;
5. Гдѣ они купно всѣ уже вновь перетворятся или вто­рично Духомъ огня, по моему сану породятся. Тогда всѣ будемъ цари и iереи, яко сыны и дщери новаго царства и вла­-
Стр.324 П Я Т А Я [5] К Н И Ж К А 5: 18

дыки всей вселенной; и съ тѣмъ воцаримся всѣ мы на земли блази на всю тысячу лѣтъ!153
6. Раньше за годъ время, самъ антихристъ и лжепророкъ его до воцаренiя нашего, ввергнутся оба живые въ озеро огненное;
7. И съ ними вмѣстѣ все ихъ всякое войско потребится отъ меча сѣдящаго на конѣ бѣломъ и Ангела его, оболчен­наго въ облакъ.
8. А потомъ чрезъ него опредѣлится всему звѣрскому упованiю судъ и конецъ рѣшенiя.
9. Съ того времени, настанетъ всюду вездѣ всеобщiй миръ на всю тысячу лѣтъ. И дастся всѣмъ таковымъ законъ одинъ и вѣpa одна въ Iисуса Христа.
10. А любовь духа истинна, всегда пламенноватся будетъ во всѣхъ безумолка, до всей кончины нашего царства.
11. По оканчанiи же всего нашего тысячалѣтняго мирна­го царствованiя на земли блази, паки опять въ послѣднiе самые дни, вѣpно асмодей злой дьяволъ и сатана, скоро от­рѣшится отъ темницы своея на малое часовое время.
12. Который въ самую свою послѣднiю минуту, духомъ злобы возмутить весь свой ошуйный омраченный мiръ, и надышетъ въ него злобою ада своего.
13. Въ каковомъ духѣ его зломъ, всѣ живущiе на земли Гоги и Магоги, вспыхнутъ отъ его адскаго жаркаго огня, станутъ всѣ въ немъ аки безума.
14. И вдругъ соберутся и стекутся прямо ко мнѣ на поле "Магеддо" то есть ко граду возлюбленному и стану святому для послѣдней войны на меня и вкупѣ со мною на весь сонмъ мой избранный, аки бы на простыхъ и обезоруженныхъ людей.
15. Кои всѣ всюду вездѣ, въ бунтѣ оружiя своего окру­


Стр.325 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 19


жатъ всѣхъ насъ яко песокъ морской множествомъ, и въ томъ множествѣ своемъ, возмнятъ живыхъ насъ въ плѣнъ всѣхъ взять и аки скотовъ пожрать.
16. И станъ нашъ святъ, помыслютъ огню предатъ; рав­но все именiе наше, съ собою въ бездну забрать.
17. Потомъ вдругъ тутъ же зашумить съ неба сильная бу­ря, яко дыханiе всѣхъ вѣтровъ вселенной, и въ сей же самый послѣднiй Божiй часъ, видимо спадетъ на нихъ съ неба жгу­чiй жупельный огонь, со гнѣвомъ ярости слова Бога Вседер­жителя, и попалитъ ихъ всѣхъ.154
18. Ибо онъ уготованъ былъ для нихъ местiю отъ самаго сложенiя мiра
19. Кои съ тѣмъ жаркимъ седмикратнымъ жупеломъ ге­енскаго огня, всѣ сойдутъ живые до дна, прямо въ сѣрное озе­ро навѣчно,-въ гости къ звѣрю и лжепророку его, которые были раньше осуждены оба живые въ Армагеддонѣ съ царями всѣхъ свиноѣдовъ.
20. Гдѣ они будутъ всѣ вмѣстѣ, горѣть вѣчно тѣмъ жу­пельнымъ огнемъ со взвизгомъ.

П О В Ѣ С Т Ь 19.

Послѣ того окончательнаго надъ ними суда Божiя, всюду вез­дѣ обновится небо и купно съ нею вся земля, и даже всѣхъ морей нигдѣ не будеть на ней, и самаго безмѣрнаго океана всюду не станетъ.
2. И въ то самое свѣтозарное Божiе время, спустится къ намъ на ту же новую свѣтящую землю, святый небесный не­рукотворенный новый градъ Iерусалимъ.
3. Въ который всѣ мы святыя, вселимся уже на всю вѣчность.


Стр.326 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 20

4. Всякъ анафема не будеть въ немъ, но точiю одни благословенные и вѣчно безсмертные рабы Божiя! Аминь.155
5. О чемъ все подробно здѣсь перомъ описать невозможно, ибо тайна сiя есть велика и не ограничена.
6. А если кому будетъ угодно по желанiю сердца, выслу­шать сiю тайну Божiю до конца, то всякъ таковой немедленно препади къ живой книгѣ памяти, къ небесному журналу.
7. Который нынѣ и всегда хранится во дворцѣ Царя Гос­пода Вседержителя, въ Его седьмиэтажной хатѣ, въ самой верхней палатѣ.
8. Подъ лазуревой утренней звѣздою, лежащей на камнѣ смарагдѣ, на лонѣ Бога боговъ, Отца всѣхъ свѣтовъ и мiровъ.
9. Которому нѣтъ начала и конца. Аминь. Аминь. Аллилуiя!

П О В Ѣ С Т Ь 20.

Вотъ я новый Юлiяръ, скажу вамъ теперь все что принадлежитъ мнѣ открыть о себѣ и духѣ моемъ новомъ, который ежеминутно учить о томъ меня, чтобы мнѣ для васъ, проторитъ новый путь до рая.

Прошу я васъ всѣхъ сыновъ и дщерей новаго Iaкoвa, съ любовiю и терпѣнiемъ выслушать сiю мою книжку, и поз­нать въ ней явно Божiю сокровенную тайну, писанную по­всемѣстно рукою моею, по внушенiю Духа Святаго, всюду дѣйствующаго мною въ пѣсняхъ новаго языка.
2. Въ которомъ я всегда возвышаюсь и славлюсь яко сынъ нареченный новымъ именемъ, на мѣстѣ заточенiя острова сѣвернаго океана.
3. Гдѣ я видѣлъ въ Духѣ оболченнаго Ангела, стоящаго на морѣ и на землѣ, и вопившему гласомъ великимъ яко левъ рыкаяй, ко всѣмъ державамъ всей вселенной.
Стр.327 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 20

4. И обличающя орла, царствующаго толикое время на кругу земномъ съ лестiю, неправдою и мучительствомъ всѣхъ посланниковъ моихъ.156
5. Вѣрно благовѣствующихъ по откровенiю святаго апос­тола Ioaннa и Духа свидѣтельства Iисуса Христа.
6. Прошу всѣхъ чтущихъ и слушающихъ сихъ моихъ новыхъ Богодухновенныхъ отвѣтовъ, и съ ними сiю оконча­тельную повѣсть здѣсь приписанную, о тайномъ ново-гряду­щемъ вѣкѣ, разрушенiи царства антихриста и темнаго вѣка его.
7. Смотри всякъ, вѣрь откровенiю моему сему новому. Ибо я свидѣтельствую вамъ о томъ вѣрно Святымъ Духомъ въ новыхъ огненныхъ языкахъ.
8. Прошу неколебатся всякому вѣрующему; ибо царство есть не колебимыхъ и твердо стоящихъ на камнѣ основанiя Духа пророческаго.
9. А если кому не будетъ угодно это мое таинственное пророчество добровольно читать и слушать, то таковой, зажми крепче ротъ свой и заткни туже свои аспидскiе глухiе уши.
10. И бѣжи неоглядкой отъ нея прямо въ бездну, къ отцу своему дьяволу. Ибо у него для таковыхъ Бого-отступни­ковъ, есть мѣста много.
11. Потому что сей темный вѣкъ, сотворилъ Вышнiй мно­гихъ ради, а будущiй вѣчно свѣтящiй вѣкъ, сотворилъ ма­лыхъ ради.
12. О чемъ повѣствуетъ всюду все Священное Писанiе, и вопiетъ ополченный Ангелъ: что во дни гласа седьмаго Ан­гела, егда имать вострубить, тогда скончаются тайны Божiя, якоже и благовѣсти о нихъ рабы своими пророки.
13. Причемъ да познается все cie мое новое пророчество,



Стр.328 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 21-22

и ключь откровенiя на всю сiю мою Богодухновенную книгу, и слова печати явятся всѣмъ открыто.157

П О В Ѣ С Т Ь 21.

Пророчество сей тайнственной моей книжки и слушанiя ее всѣмъ народомъ моимъ новымъ Израилемъ. Причемъ я еще буду больше пророчествовать откровенiемъ новаго горняго языка; равно ко всѣмъ людямъ моимъ, о тайнѣ Бога моего и Агнца Его; которое еще не бывало слышно на землѣ.

Теперь я уже скажу вамъ только однимъ вѣрнымъ и готовымъ, кои прежде были мною позваны на вечеринку брака Агничаго.
2. Въ убранствѣ моихъ бѣлыхъ ризъ; кои всегда достойны вкупѣ со мною ходитъ въ нихъ.
3. Ибо соблюли слово терпѣнiя моего и не замарали грязiю бѣлины ихъ, якоже прочiе нeвѣpныe и скверные.
4. Которые всѣ дали порокъ славѣ въ новомъ моемъ Израилѣ, и тѣмъ поморали на себѣ мои ризы бѣлые.
5. За что я всѣхъ таковыхъ, предаю по новому суду вѣчному огню.
6. Якоже глаголетъ о томъ Духъ: иже имъ не правду сотворитъ огонь исходитъ изъ устъ ихъ и поясть враги ихъ.

П О В Ѣ С Т Ь 22.

Пѣснь о кончинѣ звѣринаго царства и всего его ошуйнаго на­рода съ нимъ, въ истребленiе съ лица земли.
П ѣ с н ь
О! страшная борьба, которая будетъ простиратся по землѣ съ половиною три года!
2. Всюду вездѣ вспыхнетъ всемiрная республика; чрезъ
Стр.329 М. Г.Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 22

которую истребится вся власть земная; престолы всѣхъ лже­христiанскихъ царей опустѣютъ.158
3. И въ то время самъ злохитрый звѣрь антихристъ по­пущенiемъ Божiимъ, воспрiиметъ на себя всю страшную власть свою на тѣ короткiя годы, и тѣмъ покоритъ почти всѣ народы земли.
4. Скоро внезапно появются два пророка въ худыхъ пла­тiяхъ, посланныя отъ Бога изъ самаго низкаго рода.
5. Кои оба засвидѣтельствують предъ всѣмъ народомъ кон­чину антихриста и погибель всего его ошуйнаго народа.
6. Вдругь поэтому ихнему неограниченному Духу и чу­десъ творенiю, злонравный народъ проклятый родъ, донесеть на нихъ самому своему злонапыщному звѣрю царю антих­ристу.
7. Который въ сей часъ вспыхнетъ на нихъ обоихъ все­державною своею гордостiю, и лично самъ сотворить съ ними окончательную свою брань.
8. Кои оба яко Агнцы Божiя повинятся ему убiйствомъ срока на три дня споловиной, и тѣмъ посрамять всѣхъ смѣю­щихся надъ ними. .
9. Богь славы въ нихъ Самъ прославится, а злой звѣрь антихристь, повелѣнiемъ Божiимъ и Духомъ Владычества небеснаго Архистратига, вторгнется въ бездну "Фалтага-Заругмалъ."
10. Равно всѣ войско его до двухъ соть миллiоновъ между собою въ то время на брани сами себя всѣ до единаго порубят.
11. А прочихъ живыхъ тому подобныхъ, на землѣ съ нами оставшихся отъ тѣхъ же племенъ ошyйныхъ колѣнъ, мы всѣ святыя Вышняro, во дни оныя изгонимъ вонъ изъ всей земли своей обѣтованной, подъ мракъ тысячалѣтняго заточенiя.
12. Гдѣ размѣстимъ ихъ всѣхъ по угламъ четырехъ

Стр.330 ПЯТАЯ [5] КНИЖКА 5: 23

странъ, поставимъ надъ ними властiю императора Гога и Ма­гога.159
13. Причемъ они всѣ лишатся всякъ своего чина, достоинства и правъ человѣческаго званiя.
14. Всегда будутъ ѣсть чего и звѣри никогда отъ вѣка не ѣдали, и всѣ съ того почернѣютъ аки цыгане или самые Ара­бы.
15. Ибо урожай хлѣба и всякихъ продуктовъ, для вожде­лѣнной пищи не будетъ, и души ихъ будутъ вѣчно дiаволь­скie.
16. Солнце въ лѣтѣ покрыется отъ нихъ мракомъ, также вся зима одержима будетъ сильнымъ мразомъ не менѣе сто градусовъ.
17. Отъ чего у нихъ изомрутъ всѣ птицы небесные и рыбы мopcкie, и всякаго скота уже небудетъ имъ.
18. Яко Богъ Вседержитель, навсегда отвратить Свое ми­лосердное лице отъ нихъ, и даже молитвы ихъ омерзѣютъ всѣ предъ Богомъ.
19. Вопль ихъ, больше будетъ служить страшнымъ гнѣ­вомъ на нихъ, якоже Дафана и Авирона при сонмѣ Корея, за хулу святаго Моисея.

ПОВѢСТЬ23.

Пѣснь о возстановленiе новаго царства Христова на землѣ; бла­зи на тысячу лѣтъ, и насъ рабовъ Его вѣрныхъ съ нимъ, въ чув­ственномъ образѣ какъ и теперь есмы.
П ѣ с н ь
Феmмагелъ Юльесаръ Царьюресъ-новый Iудейскiй Мессiя.
2. Сагмасаръ Югвагирь Axмemалъ-новый югъ раю рай.
3. Благословенъ Господь Богъ мой иже даде мнѣ премуд­-


Стр.331 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 5: 23

рость и разумъ, написать сiю святую книжицу на Святомъ ­горнемъ новомъ языкѣ. Аминь.
4. Писатель былъ сей книжки, человѣкъ родомъ вселенс­кiй житель, по имени называемый Ахметъ Гельгель Енфаиль Саваханъ Юлiя, побѣдитель числа звѣря 666 и прочiе тому подобное. Аминь.160
5. Смотри всякъ современникъ мой, иди прямо вслѣдъ за мной.
6. Который скоро повѣритъ новому ученiю моему, я ему первому нареку на святомъ языкѣ имя новое.
7. И всегда будетъ со мною духомъ равенъ и подобенъ мнѣ также моей новой обѣтованной женѣ.
8. Или первый членъ горы Cioнa, жены облеченной въ солнце !
9. Кои всѣ таковые намъ подобные, наименуются мною ново-обѣтованный Израиль.
10. Причемъ я всѣхъ таковыхъ исключу имена изъ книги смертнаго ученiя, - изъ вселенскихъ святцевъ, и дамъ каж­дому члену своему имя новое.
11. Которое иже вѣчно не можетъ изгладится въ небѣ и на землѣ, - изъ книги животной Агнца! Аминь.
12. По этому якоже и самъ всегда вѣрю и тѣмъ же духомъ глаголю.
13. Дабы всякое вѣрное ухо, это мое таинственное проро­чество слышало и послѣ бы во время суда, не пѣняло на ме­ня новаго юлiя. Аминь.

ПОВЕСТЬ 1 ……………………………………………………………………332
ПОВЕСТЬ 2 ……………………………………………………………………333
ПОВЕСТЬ 3 ……………………………………………………………………334
ПОВЕСТЬ 4 Начальная моя ………………………………………………..334
ПОВЕСТЬ 5 ……………………………………………………………………335
ПОВЕСТЬ 6 Книга памяти …………………………………………………336
ПОВЕСТЬ 7 ……………………………………………………………………337
ПОВЕСТЬ 8 ……………………………………………………………………339
ПОВЕСТЬ 9 ……………………………………………………………………341
ПОВЕСТЬ 10 Ворое Слово …………………………………………………342
ПОВЕСТЬ 11 ………………………………………………………………….344
ПОВЕСТЬ 12 Предречение словесь ……………………………………...345
ПОВЕСТЬ 13 ………………………………………………………………….346
ПОВЕСТЬ 14 ………………………………………………………………….348
ПОВЕСТЬ 15 ………………………………………………………………….349
ПОВЕСТЬ 16 ………………………………………………………………….350
ПОВЕСТЬ 17 Третье Слово ……………………………………………….352
ПОВЕСТЬ 18 ………………………………………………………………….354
ПОВЕСТЬ 19 Четвёртое Слово…….…………………………………….355
ПОВЕСТЬ 20 ………………………………………………………………….357
ПОВЕСТЬ 21 Пятое Слово ………………………………………………..359
ПОВЕСТЬ 22 ………………………………………………………………….361
ПОВЕСТЬ 23 Шестое слово ………………………………………………362
ПОВЕСТЬ 24 ………………………………………………………………….364
ПОВЕСТЬ 25 ………………………………………………………………….366
ПОВЕСТЬ 26 ………………………………………………………………….367
ПОВЕСТЬ 27 ………………………………………………………………….368
ПОВЕСТЬ 28 Результат …………………………………………………..370
ПОВЕСТЬ 29 ………………………………………………………………….371
ПОВЕСТЬ 30 ………………………………………………………………….372


Стр.332 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 1



Н А Д П И С Ь.

Для всей этой моей книги памяти, въ которую я здѣсь впuсалъ два разряда.
Первый. О сожалѣнiи всѣхъ людей своихъ избранныхъ, то есть въ Духѣ, новаго Израиля.
Второй. Для опроверженiя всего вселенскаго нечестiя.

П О В Ѣ С Т Ь 1.

Кoтopoe (нечестiе) нынѣ царствуеть толико вѣковъ на кругу земномъ съ лестiю или прямѣе сказать въ духѣ лесчимъ предшественника чувственнаго анти­христа; который скоро опять изъ нихъ самихъ (нечести­выхъ) явится публично всѣмъ ошуйнымъ языкамъ.161
2. Но мы, въ Духѣ новый Израиль иже есть "скакуны и прыгуны" нынѣ тѣмъ отдѣляемся отъ ереси антихриста и чис­ла его шестьсотъ шестьдесятъ шесть; и придворяемъ въ томъ Духѣ его Святомъ, второе пришествiе Iисуса Христа на зем­лю; съ наградою насъ всѣхъ страждующихъ за Духъ Его по истиннѣ. И дать намъ въ томъ царство мира на земли блази на тысячу лѣтъ.
3. А тѣхъ предшественниковъ антихристовыхъ осудитъ всѣхъ живыхъ въ Армагеддонѣ бранiю меча, и равно антих­риста съ ними, также и купно весь народъ ошуйный ихъ родъ въ томъ же первомъ живомъ судѣ погибнетъ.
4. А кои будутъ изъ нихъ в живѣ остальныя и всюду вездѣ,
Стр.333 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 2

по вселенной разбросанные, тѣхъ равно всѣхъ самъ Богъ, повѣлить мнѣ Духомъ Своимъ, нещадно выгнать заграницу, подъ арестъ тысячалѣтняго заточенiя. А нѣкоторыхъ бу­демъ изъ нихъ всячески казнить или вѣшать зебрами на крюкъ -кого гдѣ попало.162
5.И равно также всякъ изъ нашихъ, если кто воспротивит­ся новому суду моему, или тоже восхулитъ что нибудь въ ду­хѣ моемъ, вновь устроенное мною для распоряженiя новоза­конныхъ общихъ порядковъ, а кольми паче за оскверненiя жены мужатой, или дѣвы въ Духѣ Божiемъ обрученной, та­кому же духовному жениху яко - же Ева Адаму, - того на кус­ки самъ за это разорву.

­
П О В Ѣ С Т Ь 2.


Ciя книга памяти написана по внушенiю Духа Святаго и по дикту силы Его, съ Которымъ я лично всегда о томъ бесѣдовалъ яко-же вcякiй человѣкъ съ подругомъ своимъ. Аминь.
2. Писатель былъ сей книги памяти, человѣкъ родомъ все­ленскiй житель, по имени называемый: Ахметъ Гельгeль Енфаuль Саваханъ Юлiя Ц. Ю. новый I. М. Господинъ побѣ­дитель морскаго звѣря вышедшаго изъ бездны и число его 666.
3. Божественный посланникъ обокрылатый ясный Соколъ, можетъ убивать большихъ птицъ всякаго рода, и даже самого орла. Господь съ тобою сильный крѣпостiю: отъ тебѣ побѣда и отъ тебѣ премудрость, и твоя слава и, азъ рабъ твой.
4. Равно все cie исполню: мадiама изобью и градъ Iepyca­лимъ вновь созижду. И въ томъ положу имя свое вѣчно: ижѣ есть здатель святыхъ оградъ, и въ Духѣ потомокъ Давидовъ; вѣрный свидѣтель во истиннѣ всѣхъ вѣковъ и вождь всего новаго благословеннаго пути. Аминь.
Стр.334 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 3-4

П О В Ѣ С Т Ь 3.

И вотъ причемъ я новый Юлiя, сѣлъ сперва на стулъ и взялъ тутъ перо и бумагу въ руку свою правую, и вдругь съ того наполнилась глава моя истиннаго разума и вѣденiя премуд­рости небеснаго свѣта.163
2. Изъ чего притомъ всѣ чрево мое сильно вострѣпѣтало и также сердце мое во мнѣ тутъ новую роль заиграло; равно съ тѣмъ душа моя, въ томъ силу Духа Святаго въ себя приняла.
3. И въ чемъ она тутъ во мнѣ сама воспѣла новые и чуд­ные дѣла Божiя, откровенiемъ Духа новыхъ огненныхъ языковъ.
4. Въ которомъ былъ восхищенъ выше всѣхъ седьми небесъ: душою или тѣломъ того неповѣмъ, ибо твердо не знаю;
5. Гдѣ я удержался тамъ числомъ восьми дней и ночей безъ пищи и питiя.
6. И слышалъ тамъ всѣ эти страшно опредѣленныя Бо­жiя суды, на всѣ нечестивыя земли.
7. Того ради я и написалъ въ книгу все cie вѣрно без­сомнѣнiя, по благословенiю Бога моего, но только кратко. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 4.

Начальная моя молитва о книrѣ, сей и, равно о всѣхъ людяхъ моихъ избранныхъ, всюду находящихся въ Духѣ истинѣ и любви пламеннаrо союза, совокупно въ числѣ обоеrо пола.

М о л и т в а

Благословенъ еси Господи Боже мой и благословенно имя Твое святое и честное вовѣки, и да благословлять Тебя всѣ дѣла Твои вовѣкъ.



Стр.335 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 5

2. Буди Господи милость Твоя на насъ, якоже мы уповаем на Тебя.
3. Спаси Господи люди Твоя и благослови достоянiе Твоя.
4. Упаси ихъ и возьми ихъ въ паству Свою яко пастырь стадо свое, и паси ихъ по мѣсту злачну и воды покоя небес­наго фонтана, подъ крантомъ ручья воды вѣчнаго живота, и хлѣба корма прекраснаго рая сладости.164
5. О чемъ здѣсь истинно истинно и глаголю вамъ.
6. И смотри всякъ: вѣруй въ Пославшаго меня и грядый по мнѣ, смерти уже не имать видить вовѣкъ.
7. Яко Духъ все оживляетъ; и даже тлѣнное отъ земли Самъ воскрешаетъ, и цѣлитъ всякую язву и болъзнь. Ей правда Аминь.

"
""
П О В Ѣ С Т Ь 5.

Книга памяти изложенная по Духу новаго обѣтованiя,- для силы "Апфиритической" жизни, или сказать вѣчно не­умирающихъ сыновъ и дщерей Божiихъ на землѣ благой на тысячу лѣтъ ;
2. Иже есть "Апфиритики" въ союзѣ обѣтованiя новый Израиль, всюду ходящiй путемъ правды въ Духѣ истинѣ,и пламенной любви обоего пола; образомъ обрученiя, якоже женихъ съ невѣстою вкупѣ оба словесно и тѣлесно; подъ именемъ названiя въ нынѣшнемъ вѣки "скакуновъ и прыгу­новъ. "
3. И вѣрно, для всѣхъ таковыхъ позванныхъ и въ Духѣ убранныхъ на мою вечеринку брака Агничаго, скоро откроет­ся мною тысячалѣтнiй пиръ.
4. И гдѣ я новый Юлiя, во первыхъ буду всегда самъ вѣн­-





Стр.336 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 6

чатся со своею первою новою возлюбленною женою, именемъ ,,Юльесарою.,,165
5. И причемъ такжѣ, всѣ избранныя люди мои, всюду ста­нуть ясть и пить на вечери женитбы моей, равно во всю ты­сячу лѣтъ таковыя сладкости, коихъ нынѣ еще и цари на зем­лѣ ни ѣдали и даже очами нигдѣ не видали. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 6.

Книга памяти для проясненiя окончательныхъ таинъ Божiихъ

Первое Слoвo Начало.

Словесный и тѣлесный новодѣйствующiй Божей Духъ, равно во всѣхъ избранныхъ человѣкахъ обоего пола.
2. Который есть нынѣ посланъ съ небесъ чрезъ Iисуса Христа Самимъ Богомъ Отцемъ Его, для устроенiя всего на­шего этого новаго царства Христова на земли благой, на всю тысячу лѣтъ.
3. О чемъ и ясно всюду глаголетъ Писанiе: что словомъ Гос­поднемъ небеса утвердишися и Духомъ усть Его вся сила ихъ.
4. И которое нынѣ слово и Духъ Его, при кончинѣ всѣхъ таковыхъ вѣковъ безъ cвѣтa во мpaкѣ обитающихъ, всюду ви­димо обоюдно дѣйствуетъ явно, прямо словами и тѣлами и только нами одними сынами и дщерями Божiими; или прямѣя сказать "скакунами и прыгунами."
5. И равно всѣхъ тому вѣрныхъ по истинѣ и святой нашей въ братской жизни любви пламеннаго союза.
6. И вотъ по этому теперь есть вся наша истинная духовная вѣpa; исполняется уже всегда не буквально а духовно, зна­чить судомъ дѣйствующаго Духа какъ Ему будетъ угодно.
Стр.337 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 7


7. И который Духъ истинный, равно повсемѣстно состав­ляетъ всѣмъ намъ строгiй свой видъ обозрѣнiя; но только не зрѣнiемъ плотскихъ очесъ упованiя, или наружнаго свѣт­скаго ученiя, а вѣрно по силѣ внутренняго Духа знанiя.166
8. И причемъ всѣ мы хорошо всякъ себя знаемъ, и твердо всегда на томъ основанiи Духа стоимъ; ибо видимъ, что го­ра Сiонъ есть ничто какъ святая истинная нерукотворенная живая въ тѣлѣ церковь, или сказать жена облеченная въ сол­нце то есть въ Духѣ всенародная изъ святыхъ людей собранiя.
9. А не куча глиняныхъ камней и разныхъ непотребныхъ въ ней мертвыхъ лицъ и вещей.
10. Которая нынѣ всюду есть мать и блудница всѣмъ мер­зостямъ земскимъ; иже есть великiй Вавилонъ и градъ все­мipнaro грѣха смѣшанiя.
11. Ибо дѣти Cioнa всюду есть въ Духѣ истинные Отцу поклонники ; а дѣти Вавилона вездѣ есть въ брюхѣ мазанымъ доскамъ поклонники.
12. И почему между тѣмъ лежить вѣчная вражда и брань, якоже Каина съ Авелемъ или самого звѣря съ Агнцемъ за­кланiя.

П О В Ѣ С Т Ь 7.

И вотъ теперь поэтому нашему самому ясному предмѣту, можно всякому свободному человѣку хорошо это понять, что всюду Самъ Богь лично всегда бесѣдуетъ Своимъ свя­тымъ Духомъ почти съ каждымъ членомъ и дѣтемъ Своимъ, рожденнымъ въ лонѣ Его святой нерукотворенной церкви, или сказать въ Ново-израильскомъ святомъ сонмѣ.
2. Подъ знаменемъ Духа обоего пола, всюду говорящихъ въ новыхъ огненныхъ языкахъ; по силѣ Духа дѣйствiя,


Стр.338 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 7

и сказанiя въ немъ таинъ Божiихъ для славы новогрядущаго вѣкa.167
3. О которомъ вcѣ мудрецы и князи державъ мipa сего еще отъ вѣкa того не слыхали и даже слышать о томъ не мо­гутъ, потому что недостойны суть.
4. Ибо въ нынѣшнемъ окончательномъ девятнадцатомъ вѣки, всюду вездѣ насталъ всеобщiй судъ живыхъ; равно съ тѣмъ новое благовѣстiя о тайнѣ Божiей, которую проповѣдуютъ только одни простолюдины то есть "скакуны и прыгу­ны" и не помудрости буквальнаго ученiя, а по Духу внут­ренняго знанiя.
5. Якоже глаголетъ о томъ Писанiя: гдѣ премудръ, гдѣ книжникъ, гдѣ совопросникъ мудрости вѣкa сего?
6. Не глупцами ли нынѣ всюду повсемѣстно исповѣдуется по истинѣ имя Божiе, и ученiе Духа Его въ новыхъ огнен­ныхъ языкахъ, кои въ томъ Духѣ Его святомъ, всюду вcѣ не­лицемѣрно обличаютъ видимое богомерзкое упованiе, пос­тавленное по вселенной властiю духа велiарскаго и мудростiю воздушнаго князя тьмы вѣкa сего.
7. И вотъ чему здѣсь скоро да положется слѣдуемый ко­нецъ, яко Богъ боговъ есть Страшенъ, вѣчно сидяй на прес­толѣ славы Своея.
8. И вѣpно Онъ же Самъ вручилъ Свой судъ однимъ толь­ко простолюдинамъ, а не мудрецамъ и властямъ злобы под­небесной; понеже вcѣ они объюродиша благодатiю отъ ис­тины.
9. И того ради предалъ ихъ Богъ творить неподобная; о чемъ нельзя здѣсь написать подробно, очень все срамно.
10. И притомъ смотри, всякъ ошуйный мудрецъ и князь державы тьмы вѣкa сего, не дивись сему что Самъ Богъ от­-




Стр.339 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 8

крыль всю тайну Свою однимъ только простолюдинамъ " скакунамъ и прыгунамъ".168
11. Ибо вѣдъ на то есть слово написано гдѣ говоритъ: мнози суть высотцы и славны, но кроткимъ открываются Бо­жiя тайны.
12. И вотъ которые нынѣ эти новые дѣйствующiе тайны, вамъ ошуйнымъ мудрецамъ и слѣпцамъ очень не понятны и даже странны въ томъ, что вы есть Самимъ Богомъ все прок­ляты.

П О В Ѣ С Т Ь 8.

Но мы дѣти Божiя или по вашему внѣшнему сказать" скакуны и прыгуны " всюду не умолчимъ того противъ васъ, еже­бы въ Духѣ не дѣйствовать и пророчествовать;
2. Потому что мы хотимъ равно во всѣмъ своемъ новомъ десномъ мирѣ, скорее проторить новоцвѣтущiй истинный путь.
3. Дабы всякъ нашъ братъ истинный въ Духѣ Отцу пок­лонникъ, торжественно взглянуль бы своимъ сердцемъ и ду­шою прямо на свѣтъ луча праведнаго солнца, и въ томъ бы скорее немедленно, выскочиль изъ тьмы вашего мрачнаго Ва­вилона, и бѣжаль бы съ тѣмъ безъ оглядки прямо въ нашъ ясно цвѣтущей Сiонъ; подъ кровъ вѣчнаго блаженства и знаменiя новой Божей печати.
4. Аще что и случится на пути съ таковыми сынами и дще­рями Сiона, несчастiе или погонка отъ Вавилона, якоже и тог­да Израилю отъ Фараона, но это все есть для искушенiя и увѣренiя избранныхъ душъ въ Бога истиннаго и въ наборъ числа военнаго дѣйствiя; подъ новый титуль духовнаго наз­-



Стр.340 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 8

ванiя именемъ по вашему "скакуновъ и прыгуновъ" и равно прочихъ многихъ тому подобныхъ.169
5. Коихъ всѣхъ въ нынѣшнемъ времени зломъ, всюду вездѣ страшно ненавидить воплощенный дьяволъ и сатана.
6. И также равно съ нимъ гонять и хулять ихъ за это, всѣ суевѣрныя мiряне и гордыя ошуйныя граждане, высокiя власти судьи неправды и славныя ихъ цари Гоги и Магоги.
7. Кои тоже повсемѣстно безъумолку слѣдятъ и гонятъ за ними таковыми святыми дѣтьми Божiими, рожденнами Ему отъ жены облеченной въ солнце.
8. О! слѣпота и глухота, темная сатанинскiя ученiя въ мi­рѣ семъ. Не познали въ томъ тайныхъ слѣдовъ Бога наше­го и пришествiя Его къ намъ на землю.
9. Или вы никогда того не слыхали, что прежде втораго пришествiя дня Господня великаго и просвѣщеннаго, посланъ будетъ Илiя пророкъ изъ Назарету прямо въ Сарепту.
10. Который сперва всего, вселится своимъ святымъ Ду­хомъ видимо по парно, во многiя избранныя тѣла обоего по­ла.
11. Дабы напередъ тѣмъ, аки небеснымъ вѣтромъ зарань перевѣеть спѣлую пшеницу на гумнѣ млаченiя; или сказать поскорѣй раздѣлить всѣхъ людей на два сонма то есть свя­тыхъ отъ проклятыхъ: да непришедъ Самъ Господь, и пора­зить всю землю вконецъ внезапу, въ полунощь.
12. И вотъ теперь вѣрно, кто съ радостiю призоветъ это имя Духа пророчествiя спасенъ будетъ; а иже аще кто вос­хулить и погонитъ сей самый святъ Духъ пророчества, то на вѣчно таковой проклятъ будетъ;
13. Равно тѣмъ же самымъ ихнемъ неограниченнымъ свя­тымъ Духомъ, по слову тѣхъ же пророчествующихъ "скаку­новъ и прыгуновъ" иже есть сыновъ и дщерей Божiихъ кото­-
Стр. 341 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 9

рые нынѣ всюду находются во вселенной по разнымъ племе­намъ и колѣнамъ всенародiя.170
14. И кои равно вездѣ, дѣйствуютъ по силѣ того же Духа Святаго небеснаго "Апфиритизма" принявшаго ими отъ всѣх Высшехъ небесъ и престоловъ Отца свѣтовъ и мiровъ, для по­вѣстки и придворенiя втораго пришествiя Iисуса Христа на землю, съ судомъ Божiемъ на всѣхъ живыхъ творящихъ не­честiя.

П О В Ѣ С Т Ь 9.

А въ Духѣ праведники, купно всѣ останутся в живѣ на землѣ и воцарятся на ней со Христомъ на тысячу лѣтъ.
2. И того ради они нынѣ зарань, въ томъ въ Духѣ Его свя­томъ ново обѣтованномъ, всегда въ любвѣ повсемѣстно пла­менно всѣ цѣлуются, и открыто въ немъ обручаются и вѣн­чаются купно парами;
3. Якоже женихъ съ невѣстою формальнымъ бракомъ, и кладутъ въ томъ каждая пара свой вѣчный завѣтъ, для не­разлучной своей супружеской жизни на тысячу лѣтъ.
4. Аки самъ Адамъ съ Евою, или какъ царь Соломонъ со своею жаркою любовницею Суламитою.
5. А кольми паче образомъ примѣра якоже и Самъ зак­ланный Агнецъ, Который купно всегда вѣчно вѣнчается со своею непорочною возлюбленною женою на горѣ Ciонѣ.
6. И равно также и моя нынѣ духовная женитба, совер­шится тѣмъ же монеромъ равно во всю тысячу лѣтъ, прямо на дворѣ царя духовъ.
7. И которому тоже за побѣду приведутся во дворъ самыя первыя избранныя непорочныя дѣвы, купно всѣ разноряжен­ныя разными цвѣтами и мазiю, благовонными духами райс­кихъ ароматъ;

Стр. 342 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 10

8. Любовiю дѣйствiя святаго Духа въ новыхъ огненныхъ языкахъ, и плотiю любви пламеннаго союза прямо къ мужу своему, подъ вѣнецъ главы вождя своего въ Духѣ святи.171
9. И съ коими онъ самъ вѣчно всегда станетъ такъ вѣн­чатся на дворѣ своемъ яко царь съ царицами.
10. О чемъ и ясно глаголетъ Исай пророкъ, что во время сiянiя славы Бога нашего на земли: имутся тогда седмъ женъ за мужа единаго и котораго Самъ Богъ наречетъ сыномъ Своимъ, и правителемъ царства всей вселенной.
11. Яко побѣждая наслѣдитъ все, и благословятся о немъ купно всѣ языки; и цари узрятъ его и встанутъ князи и поклонются ему Господа ради.
12. Яко вѣренъ есть Святый Израилевъ, и избрахъ тебя въ царя для новаго Израиля на тысячу лѣтъ, и равно сѣмя твое по тебѣ тоже.

П О В Ѣ С Т Ь 10.

Второе Слово.

На память мою взыде Духъ премудрости и разума благочестiя, для обличенiя всего вселенскаго нечестiя; въ которомъ я восхо­тѣлъ поздравитъ вкупѣ весь народъ отеческой мой родъ. И вдругъ я взглянулъ на всѣ углы четыре страны и равно съ тѣмъ громко сказалъ всѣмъ такiя благородныя рѣчи:

3драствуй родъ моего отечества! по плоти одна родная моя семья; разродившаяся отъ единаго праведнаго Ноя и сы­новъ его Сима, Хама и Афефа, при ковчегѣ матери горы Арарата.
2. Вотъ не пора ли вамъ теперь всѣмъ оставить эти ваши богомерзкiя и блудныя дѣла, въ коихъ вы купно всѣ почти по­меркли, и всюду блуждаете въ нихъ толико вѣковъ безъ памя­ти аки свиньи пьяныя.
Стр. 343 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 10

3. Вспомните то, вѣдь уже пробилъ одинадцатой часъ не­беснаго времени, и равно всюду вездѣ настало всеощая пос­лѣднiя година искушенiя.172
4. И звѣрь бездны сильно повсемѣстно ратуетъ противъ Самаго закланнаго Агнца и купно двухъ его предшествен­никовъ.
5. И вотъ прошу я васъ купно всѣхъ, взглянте вы сами всѣ прямо на небо и видите, не грѣмять ли тамъ на васъ седмъ громовъ гласы своя, съ фиалами ярости Божей, проливаю­щихъ ихъ на землю;
6. И не шагаютъ ли за ними по землѣ два свидѣтеля въ худыхъ платьяхъ и тощихъ своихъ тѣлахъ; разнаряженны оба въ неограниченныхъ Божiихъ дѣлахъ, изученые въ не­бесныхъ присвѣтлыхъ палатахъ, всюду говорящiе по новому, равно на всѣхъ ангельскихъ языкахъ.
7. И предъ коими обоими, купно вездѣ потрясется вся зем­ля; а кольми паче зломрачная антихристова военная гордая партiя, или прямѣя сказать богомерзкая безчисленная его армiя.
8. И равно тому же имъ подобные всѣ богачи, городскiе жители купцы и дворяне; и также слѣдующiе за ними всѣ богоотступные ошуйные простяки мiряны.
9. 3начить коихъ всѣхъ таковыхъ негодяевъ, необрѣ­таются имена записаны въ книгахъ животныхъ закланнаго Агнца.
10. И вотъ они то самые, въ то время купно всѣ воста­нутъ, вопервыхъ прямо на этихъ обоихъ Божiихъ пророковъ якоже прежде, на Духъ ихъ съ хулою и доношенiемъ.
11. И равно тутъ же о нихъ обоихъ напишутъ ко всѣмъ своимъ злонравнымъ царямъ и владыкамъ, аки бы и тогда при Моисеи къ Фараону или бы при Илiи къ Езавели, бумаж­-

Стр. 344 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 11

ные жалобы съ клеветою, потому что эти оба живопарные пророки, сильно будутъ во дни свои облечать и поражать рав­но всякаro творящаго имъ не правду елижды аще восхощутъ.173
12. А больше всего тѣхъ злыхъ мучителевъ Гоroвъ и Магоговъ и судей ихъ неправедныхъ; кои всегда судили не­повинныхъ по клеветѣ и ложнымъ доносамъ.
13. И которые всѣ таковые неповинные, чрезъ это сата­нинское злочестiе, всюду вездѣ сидятъ въ тюрмахъ и вѣчныхъ заточенiяхъ.
14. И всякъ нещадя своей временной жизни, равно всегда неизмѣнно по вѣрѣ страдаютъ яко Агнцы Божiя, за слово Бо­жiе и свидѣтельство Iисуса Христа; и тайну благовѣстiя для новогрядущаго вѣка и мирнаго царства Iисуса Христа, и всѣхъ въ Духѣ святи новаго обѣтованiя; и въ немъ воцаренiя на земли благой на всю тысячу лѣтъ.

П О В Ѣ С Т Ь 11.

О цари всѣхъ языковъ и князи державъ тьмы вѣка сего, и владыки духовъ злобы поднебесной, и главы всѣмъ судь­ямъ не правды, и потатчики лжи всей вселенной, и гонители праведной жены облеченной въ солнце; и меня сына ея рож­деннаго отъ нея.
2. И равно со мною всѣхъ нынѣ соблюдающихъ заповѣди Божiя и повѣленiя Духа пророчества въ новыхъ огненныхъ языкахъ, то есть тѣхъ которые нынѣ всюду повсемѣстно, дѣйствуютъ въ разныхъ предметахъ словесно и тѣлесно кому какъ Самъ вѣчный Бorъ опредѣлилъ въ тѣлѣ и церкви Его.
3. Дабы въ таковомъ ихнемъ многоразличномъ и непонят­номъ дѣйствующемъ Духѣ, внезапу явились бы къ нимъ вы­шеупомянутые ихъ главные два пророка ;


Стр. 345 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 12


4. Кои равно оба сами собою дополнютъ всю ихнею эту духовную скачку и пляску, монеромъ такъ елижды аще вос­хощутъ.174
Б. И за что они оба вдругь умрутъ на три дня съ половиною смертiю убiйства отъ самаго звѣря чувственнаго антихриста, иже есть ненавистника того новаго Духа пророчества, подъ именемъ союза "скакуновъ и прыгуновъ."
6. И за что я новый Юлiя, скоро имѣю судится съ вами. Ей правда глаголетъ Духъ Отца моего. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 12.

Предреченiе словесъ о появленiи преждебывшаге морскаго се­дмиглаваго пестраго звѣря въ лжехристiанствѣ, и товарища его дву­рогова лжеагнца, чудотворца мазных иконъ и гонца къ ней на по­клоненiе всего ошуйнаго народа.

Которые (лжецы) оба въ ярости духа отца своего дьявола, во время вселенскихъ седмиглавыхъ бѣшенныхъ всеоб­щихъ соборовъ, по внушенiю самой сатаны, постановили все это седмиглавое свое заблужденiе, или вновь сказать лже­христiанское суевѣрiе.
2. По причинѣ ученiя дѣмонскаго монашескаго духа, съ дозволенiя имъ на то всѣхъ ихъ царей предтечетъ чувствен­наго антихриста.
3. И которое это ихъ дѣмoнcкoe лжеученiя существуетъ уже равно во всемъ ихнемъ ошуйномъ и слѣпомъ мiрѣ почти не меньше какъ семнадцать вѣковъ, равно безъ всякаго соз­нанiя ошибокъ и вѣчной Божей клятвы на нихъ.
4. О, духи злобы поднебесной и князи державъ тьмы вѣкa сего? Не вы ли есть самые нынѣ всѣ предтечи отъ седьми восьмаго чувственнаго вашего послѣдняго звѣря бездны, красно­рѣчиваго антихриста.

Стр. 346 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 13

5. Который купно вами же опять вторично возобновить это послѣднее окончательное ваше сугубое нечестiе.175
6. И вѣрно право, изъ васъ же самыхъ выдитъ тотъ послѣднiй отъ седьми восьмой, чудотворный седьмиглавый красный звѣрь бездны, иже есть въ духѣ тончайшiй льстецъ антих­ристъ; также и помощникъ его съ нимъ ложный пророкъ.
7. Кои оба въ томъ союзѣ сатанинскомъ, напередъ всего предъ своимъ выходомъ изъ бездны, помыслютъ переменить времена и законъ, и дасться въ руку ихъ обоихъ.
8. Причемъ они вездѣ распубликуютъ это свое нечестiе подъ видомъ новаго благочестiя, равно съ тѣмъ по всюду напе­чатаютъ въ книжкахъ и газетахъ свои новыя суды и законы, и разныя тайныя предлоги и сочененiя; для ученiя и чтенiя тѣхъ же формальныхъ новыхъ судовъ и законовъ.
9. Дабы еще сильнѣе тѣмъ подкрѣпить прежде бывшую старую дьявольскую ересь; которая была сперва изрыгнута на первыхъ седьмиглавыхъ вселенскихъ соборахъ, ученiемъ троихъ устъ: змiя, звѣря и лжепророка ихъ.
10. И вѣрно, тогда по ихнему троякому духу дѣмонскому, разбѣжалось то самое ложное монашеское ученiе спѣшно, да­же по всей вселенной.
11. И которое въ томъ смутило почти всѣхъ царей земныхъ, поднятъ войну прямо на всѣхъ исповѣдниковъ и проповѣдни­ковъ слова Божiя, и чтенiя святаго Апокалепсиса.
12. И причемъ уже сiя война и брань звѣря съ Агнцемъ, приблизилась нынѣ даже къ самому концу и послѣднему су­ду Божiю.

П О В Ѣ С Т Ь 13.

И почему мы теперь видимъ аки лицо въ зеркалѣ, что окончательный звѣрь бездны иже есть отъ седьми восьмой, съ то-­

Стр. 347 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 13


варищемъ своимъ лжепророкомъ, всюду повсемѣстно заклю­чилъ не обыкновенный ложный миръ и обманчевую свободу равно всѣмъ вѣрамъ ; и сѣлъ въ тайнѣ аки волкъ хищный при овцахъ.176
2. И въ томъ принялъ на себя низкое смиренiе аки бы и самъ истинный Христосъ, или кроткiй Агнецъ не ищущiй всѣмъ людямъ своимъ rpѣxa и вины. И въ чемъ уже тайна его дѣится въ беззаконiи.
3.0нъ же самъ изъ среды ихъ, выдетъ ростомъ высокiй взо­ромъ красивый, плечами широкiй ровно какъ Голiафъ.
4. Который тѣмъ своимъ образомъ подобiя, скоро всѣхъ таковыхъ имъ обманутыхъ вооружитъ противъ всего новаго не ограниченнаго Духа Илiи пророка, видимо нынѣ низпос­ланнаго къ намъ на землю, прямо съ небесъ отъ престоловъ царскихъ.
5. На обличенiе этого самаго краснаго звѣря бездны и блудницу его сидящую на немъ, съ чашею вина сквернаго ея блуда;
6. Коимъ она напоила изъ нея купно всѣ вездѣ ошуйныя языки: гдѣ ни rлянь, всюду повсемѣстно настроены ею кабаки и блядскiя бардаки, разныя вертячiя табашныя игры и забавы въ театрахъ, по подобiю Содома и Египта.
7. Также равно моленныя ея храмы, всюду вездѣ полны рукотворенныхъ досчатыхъ мазныхъ иконъ и мертвыхъ без­душныхъ многочисленныхъ ихъ боговъ, равно и всякаro чрез­вычайнаго беззаконiя.
8. О чемъ нестерпимо и доступили съ жалобами на это срамное дѣло, седмъ Духовъ Божiихъ до престола пославшаго ихъ во всю землю.
9. И самъ главный Духъ "Анфо"-Илiи пророка ; Кото­рый мы видимъ, что онъ всюду повсемѣстно избранными ду­-






Стр.348 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 14

шами и тѣлами равно обоего пола, "Аnфuрumuкуеmъ" кон­чину звѣря бездны и блудницу его съ нимъ.177
10. И притомъ явленiя пришествiя великаго дня Бога Все­держителя и рѣшенiя суда всего собраннаго страшнаго Арма­геддона, и равно съ тѣмъ устроенiя для насъ новаго царства мира Господа нашего Iисуса Христа на земли блази на тыся­чу лѣтъ.

П О В Ѣ С Т Ь 14.

О блаженъ идущiй девятнадцатый вѣкъ; ибо въ немъ совер­шитъ Бorъ Вседержитель судъ Свой надъ симъ звѣремъ бездны и любодѣйцею его, сидящею на немъ.
2. О велiя и страшна еще эта будетъ послѣднiя земная брань звѣря съ Агнцемъ.
3. Въ которую всюду вездѣ вспыхнетъ всемiрная респуб­лика, долиною на три года съ половиною.
4. Причемъ скоро истребится вся власть земная и десять царей лжехристiанскихъ въ ту же самую пору осудятъ ма­тушку свою вселенскую блудницу.
5.Потомъ всѣ сами покорятся старшему звѣрю антихристу вышедшему изъ ихней толпы омраченный бездны.
6. Который въ то время попущенiемъ Божiемъ и хитро­стiю духа отца своего дьявола, скоро воспрiиметъ на себя рав­но всю злонамѣренную власть свою, и въ которой онъ возвы­сится,и возвеличится паче этихъ царей земныхъ;
7. И даже притомъ на Бога боговъ возглаголетъ слово не­милосердiя, аки бы кромѣ его нѣтъ никому милости на землѣ:

Стр.349 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 15

и гладь одолѣ всю землю юкоже тогда Египетъ во дни Iосифа собранную пшеницу.178
8. Равно также и онъ, пронесетъ гласъ свой письменно по всей земли той голодной, для получения хлѣба отъ всѣхъ магазинъ его безденежно, собранный имъ къ тому во время посредственнаго владычества его въ мирѣ.
9.И тѣмъ онъ въ тѣ свои короткiя годы, покорить подъ се­бя почти всю вселенную то есть только однихъ тѣхъ ошуй­ныхъ; или прямѣя сказать коихъ имена не записаны въ книгу животную Агнца.
10. А люди Агничiи, иже есть истиннаго Iосифа, и 6ез него вездѣ будуть всѣ хлѣбомъ довольны; яко Богъ людей Своихъ не уморитъ гладомъ.
11. Вотъ поэтому вcѣ эти его ошуйныя народы, вѣчно проклятые Богомъ роды, совокупно вcѣ охотно послѣдуютъ за нимъ аки ровно за Христомъ, куда онъ и захочеть водить ихъ, властiю державы духа своего.
12. И вѣрно, приведеть онъ ихъ по суду Божiю прямо на поле сраженiя великаго окончательнаго Армагеддона, гдѣ онъ тамъ и получитъ свой вѣчный конецъ; равно съ нимъ и всѣ послѣдователи его за нимъ; во время тѣхъ же самыхъ его годовъ, то есть царствующихъ чувственнаго антихриста, по имени названiя "аергаусъ фенфаигъ" сынъ погибели.

П О В Ѣ С Т Ь 15.

Будутъ и тутъ съ нимъ на земли два свѣтозарныя наши проpокa, коихъ я упоминалъ строкою выше, тоже въ чувствен­ныхъ тѣлахъ, рожденныя оба отъ жены облеченной въ солнце




Стр.350 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 16

или сказать сами выдутъ изъ того же нашего рода избран­наго народа;179
2. Кои оба скоро при томъ вдpyrъ засвидѣтельствуютъ равно всему народу своему, чтобы отнюдь нигдѣ ни въ чемъ не повиноватся тому двуличному звѣрю антихристу, равно также и всему ошуйному народу его.
3. Вотъ кои есть люди мои. Если же въ то время не по­вѣрютъ тѣмъ обоимъ пророкамъ своимъ, или хоть не воздер­жутся отъ чего либо въ нуждѣ запрещеннаго имъ отъ Бога и сихъ обоихъ пророковъ Его, взять у антихриста хлѣбъ или свободу, для не покоренiя въ Духѣ пророческому Богу;
4. То именно вcѣ таковые ослушники, въ минуту ими ис­треблены будутъ строгостiю суда новаго закона, даннаго имъ обоимъ отъ моего истиннаго Бога.
5. Вотъ тутъ по этому ихнему самому неограниченному Духу и чудесъ творенiю, осердится на нихъ весь тотъ зло­нравный народъ ошуйный родъ.
6. И въ часъ минуту немедленно скоро сочинятъ на нихъ обоихъ письменныя жалобы, и пошлютъ ихъ прямо уже къ своему тому злонапыщному звѣрю, самому царю антихристу;
7. Который по полученiи сихъ сатанинскихъ ихъ просьбъ, весь вспыхнетъ тутъ на нихъ обоихъ вседержавною своею дьявольскою гордостiю.
8. И равно въ сей же самый свой горячiй часъ, потребуеть ихъ обоихъ прямо къ себѣ на лицо въ столицу его всевелика­го архиманаршества, и съ которыми онъ самъ лично тамъ сот­ворить окончательную свою брань.

П О В Ѣ С Т Ь 16.

Кои оба эти наши свѣтозарныя пророки, яко агнцы Божiя именемъ "Енфаилъ Саваханъ" въ смиренiи своемъ пови­-


Стр.351 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 16


нятся ему убiйствомъ срока только на три дня съ половиной, и тѣмъ больше посрамятъ всѣхъ смѣющихся надъ ними.180
2. Богъ славы, въ часъ минуты тутъ въ нихъ обоихъ Самъ прославится; равно съ тѣмъ купно всѣ горы стрехнутся, и грады языческiя всѣ съ того страха распадутся: и Вавилонъ, градъ великiй предъ Богомъ помянется.
3. А мои избранныя люди, всъ тутъ отъ радости славу Бо­гу Вышнему воздадутъ; свидѣтели Божiя оть смерти оба во­станутъ и равно живыя видимо на небо прямо пойдуть. Враги ихъ также все очами своими узрятъ.
4. И въ то время самъ зло напыщенный звѣрь антихристъ и помощникъ его ложный пророкъ, вдpyrъ повѣленiемъ Бо­жьимъ и Духомъ владычества небеснаго "Apxucтpaтuгa" скоро оба вторгнутся прямо живыя въ бездну: "фaлтaгаза­pyгмaлъ" или сказать въ сѣрное жупельное озеро.
5. И потомъ всюду всѣ его злохитрое войско, совокупно имъ къ тому собронное съ царями ихъ въ Армагеддонъ, чис­ломъ до двухъ сотъ миллiоновъ, приходящихъ съ нимъ творит брань съ Царемъ царей и конемъ Его бѣлымъ, равно и со всѣм воинствомъ Его, то есть съ сонмомъ Его избранныхъ людей святыхъ, въ станъ собранныхъ.
6. Причемъ во время оно, всѣ таковые его ошуйные слуги и рабы антихристовы, отъ меча Сидящаго на конѣ бѣломъ, пущеннаго Имъ на нихъ изъ устъ Его, всѣ они туть между со­бою сами себя купно на той же послѣдней брани, даже до еди­наго порубются.
7. Равно съ тѣмъ, вся его погибельная сила окончится; а оставшiеся отъ него по вселенной, купно всѣ живыя изго­нются изъ нея по всѣмъ угламъ четырехъ странъ, подъ власть единаго императора отца всѣхъ ошуйныхъ проклятыхъ че­тырехъ угольныхъ земель Гога и Магога.


Стр.352 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 17

8. А мы благословенныя Богомъ члены и равно съ нами всѣ наши десныя, въ то время прiимемъ на ней яко на землѣ своей, святую власть Вышняго, уже на всю тысячу лѣтъ.181
9. Гдѣ будемъ равно всѣ яко цари и iереи Бога Вышняго ; и жизнiю многолѣтiя безъ числа, яко же плоды райскiя ;
10. Или такъ сказать, да обновится всякаго стараго аки орла юность моя, и мастiю елея древа жизни всѣ таковыя по­мажутся. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 17.

Tpeтie Слово.

Призывъ въ новое царсто мира Господа нашего Iисуса Христа, равно изъ всякаго рода и народа. Вотъ смотри всякъ имѣй на то свои уши и слушай ими о томъ хорошенько, что мой новый Духъ здѣсь вамъ всѣмъ благовѣствуетъ въ новыхъ огненныхъ языкахъ, для обѣтованнаго мира на тысячу лѣтъ. Аминь.

Образъ Привrьтствiя.
Добрѣ пожалуйте всякъ прiятель мой! И садись-ка ты тутъ рядомъ со мной, поговоримъ мы оба хорошенько съ тобой о тайнѣ Бога нашего и Агнца Его.
2. Вѣдь уже кажется настало всюду вездѣ послѣднее время битвы Агнца съ звѣремъ и духами злобы его, на поле сра­женiя окончательнаго великаго Армагеддона.
3. Вотъ иди-ка ты друже мой, поскорее вслѣдъ за мной, и бери-ка ты отъ меня своего бодраго господина-обоюдный ду­ховный острый мечь, иже есть глаголъ Божiй въ новыхъ ог­ненныхъ языкахъ.
4. И сѣдлай-ка ты своего бѣлаго коня, и ѣзжай-ка ты на немъ быстро съ тѣмъ прямо на войну, подъ самый великiй градъ Вавилонъ; гдѣ всегда тамъ живетъ самъ пригордый
Стр.353 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6:17

"аваддонъ". И рубай ты въ немъ равно всякаго служителя его нещадно.182
5. За что ты будешь мною награжденъ вѣчнымъ живо­томъ и царствомъ мира Господа нашего Iисуса Христа, наземли блази на тысячу лѣтъ.
6. А что больше, все тебѣ вѣpно дасться отъ меня, если только исполнишъ ты волю мою въ Духѣ праведно.
7. Причемъ я новый "Юлiя," поздравлю тебя съ чиномъ наслѣдiя всѣхъ престоловъ новой земли въ Израили и, дамъ тебѣ въ томъ имя новое.
8. Воть нынѣ смотри всякъ смѣло взирай на меня, и тѣмъ скорей убирай своего бѣлаго коня, и будь всегда въ томъ го­товъ для меня бодраго господина твоего.
9. Ибо и я есть самъ притомъ для васъ бѣлый же во пло­ти конь; равно также имѣю на себѣ всадника больше всѣхъ, именемъ Царя царей и Господа господей.
10. Который всегда повсемѣстно Самъ видимо ѣздитъ на мнѣ и семидневной новой моей первой возлюбленной женѣ, аможе аще восхощетъ.
11. По этому моему новоцвѣтущему дѣлу и вы послѣдова­тели мои, вcѣ совокупно должны всегда быть сами бѣлыми конями; также всюду имѣть на себѣ всадниковъ небесныхъ Его Ангеловъ.
12. Причемъ я, напередъ облеку себя въ ризы червленные и потомъ самъ возложу на главу свою вѣнецъ златъ, также швенiя титула во славу на ризу мою; и опояшусь поясомъ правды и суда на чресла своя, и вѣрно, притомъ же нарекусь именемъ новымъ, имъ же меня Самъ Господь наимянуетъ: ибо Господь Духъ есть.
13. Къ тому же, равно всякъ таковой послѣдователь мой, тоже самъ да облечется въ ризы бѣлыя.

Стр.354 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 18

14. И всѣ мы таковые, къ тому готовые и украшенные, дол­жны нынѣ и всегда, держать окончательную войну противъ того самаго смердячаго антихриста и духа его адскаго, равно и всѣхъ ему приверженныхъ;183
15. Всюду находящихся съ нимъ въ полкахъ его велика­го Армагеддона ; иже есть число его: 666. Аминь. Ей правда.

П О В Ѣ С Т Ь 18.

Вотъ скоро всѣ мы одержимъ ту окончательную славную по­бѣду, надъ симъ послѣднимъ врагомъ Божiимъ, и въ томъ поперемъ его купно всего ногами правды, яко прахъ всей зем­ли.
2. И послѣ того равно всѣ мы въ Духѣ праведники, всту­пимъ прямо на престолы славы всѣхъ обѣтованныхъ земель.
3. Гдѣ уже да почiетъ съ нами всегда всеобщiй и купно цвѣтущiй миръ и покой на весь тотъ тысячалѣтнiй день свя­той.
4. И причемъ всѣмъ намъ таковымъ людямъ святымъ, Самъ Богъ славы явится тамъ; якоже Моисею на горѣ Синаѣ, или самому Илiи пророку на ropѣ Кормилѣ.
5. И кои оба, всегда въ томъ лично сами съ Богомъ говори­ли о всемъ, что было имъ тогда нужно.
6. Равно также и съ нами нынѣ все это словесно будетъ: прежде, нежели возвать намъ, Богъ услышатъ насъ Самъ; и въ томъ повелить купно всѣмъ намъ создать для себя святый станъ и градъ возлюбленный.
7. Въ коемъ всѣ мы воцаримся на землѣ равно на всю ты­сячу лѣтъ.





Стр.355 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 19

8. Гдѣ уже всякая скорбь и болезнь и нужда съ воздыха­нiемь, минуютъ всѣхъ насъ таковыхъ людей Божiихъ; собран­ныхъ въ единое мѣсто отъ четырехъ вѣтровъ небесныхъ.184
9. Равно притомъ же самомъ нашемъ всеобщемъ собранiи вѣpно уже тутъ откроется для насъ великiй торжественный тысячалѣтнiй праздникъ "Скинопигiй".
10. Въ которомъ совершится все наше предрекаемое и новожелаемое въ Духѣ сочетанiе, по закону брака Агничаго совокупно у всѣхъ людей моихъ святыхъ къ тому собранныхъ.

П О В Ѣ С Т Ь 19.


Четвертое Слово.

О кончинѣ звѣринаго нынѣшняго царства, и всего ошуйнаго народа его; въ истребленiе съ лица всей земли - кому куда рѣшитъ судья.

Слушай о томъ Рѣшенiя.

О ты мрачное и волнистое царство мiра сего и покоище червленнаго послѣдняго звѣря бездны, вышедшаго изъ тебѣ.
2. Ты всегда владѣла народомъ ошуйнымъ родомъ всей вселенной; даже въ томъ мpaкѣ звѣрскомъ, гордо касалась моего солнечнаго лучезарнаго въ Духѣ cвѣтa.
3. 3ри, нынѣ пришло тебѣ отъ Меня злое время иже есть вѣчное истребленiе и конецъ Суда рѣшенiя съ лица земли! И мѣcтa уже не обрѣтется тебѣ на Моей обѣтованной новой землѣ.
4. 3гинь ты скорѣй съ моихъ праведныхъ Агничихъ очей; да невижу я въ томь тебѣ подлѣ Себя, чтобы ты еще брань творила на Меня!




Стр.356 ШЕСТАЯ [6] КН ИЖКА 6: 19

5. Ибо вѣдь всюду вездѣ настаеть день тысячалѣтняго свѣта для вѣчнаго спасенiя всѣмъ людямъ Моимъ избраннымъ, и тьма уже не обыметъ ихъ никогда.185
6. Причемъ я новый Юлiя, скоро Самъ поднимаю на тебя свой обоюдуострый мечъ, и тѣмъ поражу я тебя прямо въ твои скверныя блудныя чресла; изъ чего изольется вся злая ут­роба твоя;
7. И домы твои вкупѣ оскверненныя равно всѣ огнемъ спа­лю, и чады твои блудныя въ плѣнъ возьму; останки твои тѣмъ же мечомъ порублю, владыкъ твоихъ вкупѣ всѣхъ въ огнѣ пожгу.
8. И, ошуйныхъ вездѣ оставшихся людей твоихъ, вѣрно также всѣхъ живыхъ разгоню по всѣмъ угламъ четырехъ странъ, прямо въ земли темныя и вѣчно мрачныя.
9. А властвующаго самаго воплощеннаго дьявола и сатану иже есть Гога и Магога, или сказать императора самодержца въ вѣчныя темнiцы и мрака погибели
10. Гдѣ уже имъ не будетъ тамъ равно всѣмъ таковымъ проклятымъ, никогда днемъ солнечнаго яснаго свѣта, ниже нощiю луны и звѣздъ.
11. Ибо Господь Богъ Вседержитель, Самъ положить на нихъ вѣчную свою клятву.
12. Якоже и тогда наложилъ Онъ такъ на Китая, потомка Каина сына Адамова; также равно на чернаго Араба потомка Ханаана, внука Ноева-еще изъ самаго начала населенiя всей вселенной.
13. Того ради Богъ образъ Свой перемѣнилъ на нихъ, и въ томъ вѣчно очернилъ ихъ кожею дурноты, образомъ отца ихъ дьявола.
14. Равно такимъ же монеромъ и нынѣ подѣлаются всѣ таковые народы ошуйныя роды; кои въ томъ образѣ своемъ



Стр.357 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 20

черномъ и дурномъ, совокупно сами себя застыдятся и съ тѣмъ образомъ прямо живыя къ сатанѣ опредѣлятся.186
15. Коихъ я, новый Юлiя, Духомъ суда и Духомъ знойна­го жара, купно всѣхъ живыхъ обожгу и прогоню вонъ за гра­ницу изъ своей новой земли обѣтованной, прямо подъ мракъ вѣчнаго заточенiя.
16. Причемъ я закую тамъ въ нихъ самого отца ихъ дьяво­ла и матушку ихъ сатану; кои все равно съ ними не выдутъ оттуда никогда; и вѣрно не могутъ достигнуть въ томъ духѣ дьяволъ-сатанинскомъ той грани нашей земли святой обѣто­ванной, дондеже скончается все наше мирное тысячалѣтнее царствованiе на земли блази цвѣтущимъ образомъ.

П О В Ѣ С Т Ь 20.

Ибо Господь Богъ Отецъ всѣхъ свѣтовъ и мiровъ, въ тѣ са­мые свѣтущiе дни повѣлить Самъ окружить всю обѣто­ванную землю нашу гранiю то есть огненнымъ ополченiемъ, и силою Духа святыхъ Ангеловъ Своихъ, якоже при Адамѣ рай сладости и древа въ немъ жизни;
2. Дабы грѣшная плоть Адама съ Евою, не взошла вто­рично опять самовольно въ рай къ древу жизни.
3. Равно также въ наше тысячалѣтнее время, всякъ уже анафема не внидетъ тогда прямо къ намъ во градъ, ниже песъ ошуйнный и внѣшнiй пройдетъ по землѣ нашей.
4. Яко въ день ополченiя нашего на нихъ, сами всѣ тако­выя обезображенныя, за границу отъ насъ свѣтущихъ уда­ляться.
5. Ибо Духъ "электрuческаго" зноя поженетъ ихъ всѣхъ нещадно, прямо за границу вонъ, кто куда попалъ, совокупно обоего пола, равно на всѣ углы четыре страны, вѣччно на зем­ли безплодныя и мрачныя.





Стр.358 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 20

6. Причемъ они всѣ тамъ, перетворятся въ самый образъ отца своего дьявола и матушку свою сатану, породившую ихъ такъ въ безобразiи грѣхомъ воли ихъ обоихъ;187
7.Кои въ томъ да облекуться въ позоръ кожею всякаго звѣря, потому что скота уже вѣчно не будетъ тамъ у нихъ.
8. Ибо въ лѣторастенiя не явиться нигдѣ не былинки; также зимою будетъ у нихъ сильный мразъ не меньше какъ на сто градусовъ !
9. Изъ чего покроются всѣ ихъ мрачныя земли всюду вез­дѣ хладнымъ и дождливымъ туманомъ.
10. Кои всѣ будутъ жить подъ нимъ аки подъ водою моря великаго Океана, или сказать въ студенцѣ внѣшняго холод­наго и голоднаго ада.
11. Ибо солнце вѣчно никогда не проникнетъ къ нимъ ту­да лучами теплоты своей.
12. И того ради изомрутъ у нихъ купно всѣ скоты польскiя птицы небесныя и рыбы морскiя, и равно все яже износитъ вода;
13. А хлѣба и знать вовсе не будутъ, потому что пища имъ будетъ всегда одна дикая звѣрина.
14. Также сѣмясношенiя для чадорожденiя, будетъ у нихъ всюду блудная, равно съ кѣмъ попало, безобразiемъ какъ со­баки, или сказать всѣ вообще лютыя звѣри.
15. А о Богѣ вовсе понятiя не будетъ у нихъ, также памя­ти чувства и законъ природы вѣрно навсегда отнимется отъ нихъ въ томъ ;
16. По примѣру безумiя царя Навуходоносора, и тря­сенiя проклятаго Каина сына Адамова и воплощенаго дьявола Iуду предателя.
17. Кои равно всѣ въ таковомъ духѣ дьявольскомъ, будутъ бѣсится безумолку во всю эту нашу тысячу лѣтъ.



Стр.359 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 21

18. О, скука и тоска будеть имъ тамъ безъ Бога! Лучше бы они всѣ въ то время съ антихристомъ живыя прямо въ без­дну сошли, или бы хоть вмѣстѣ съ нимъ равно всѣ въ Арма­геддонской войнѣ погибли; и не была бы злая сѣмя ихъ понихъ, въ таковыхъ вѣчныхъ и живыхъ мученiяхъ.188
19. А что еще дальше съ ними случится чрезъ тысячу лѣть, о томъ будетъ сказано строкою ниже; а здѣсь пока и того довольно, почти даже не прохлебнешь этого горя въ два гор­ла.
20. И воть, вся сiя горькая участь, во дни оны постигнетъ только однихъ тѣхъ, кои нынѣ не слушали и не приняли Самого истиннаго Бога въ Духѣ пророчества Его, въ новыхъ огненныхъ языкахъ, подъ именемъ небеснаго Апфuритuзма, иже есть "скакуновъ и прыгуновъ" въ Духѣ сыновъ и дщерей Божiихъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 21.

Пятое Слoвo.

О востановленiи новаго нашего царства мира Господа Iисуса Христа и нашего съ нимъ собранiя, равно всѣхъ людей Его избран­ныхъ. Вольно царствовать съ Нимъ на земли блази всю тысячу лѣтъ, съ чады и внучаты нашими; образомъ долгоденствiя якоже древо жизни и безсмертiя.

Слушай возстановленiя.

Красуйся и веселись ты нынѣ наша земля обѣтованная и но­вая, ибо ты вся есть нынѣ полна благостiю яко рай благос­ловенiя! И сладость твоя есть намъ аки медовой сотъ.
2. На тебѣ тогда прежде насъ всюду проживали злыя лю­ди Гоги и Магоги. Коихъ Самъ Господь, ради насъ людей Своихъ избранныхъ, истребилъ всѣхъ ихъ съ лица земли.

Стр.360 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 21

3. И въ чемъ ты была всегда ими во время ихъ, вся осквер­нена поклоненiемъ рукотвореннымъ идоламъ, и моленiемъ мазнымъ досчатымъ иконамъ и разнымъ глазатымъ богамъ и бездушнымъ ихъ богомерскимъ образамъ.189
4. И равно съ тѣмъ, яденiемъ скверныхъ свиныхъ мясъ и много прочаго тому подобнаго. О нихъ же нынѣ намъ нелѣ­по здѣсь писать все подробна.
5. Потому что мы теперь всѣ есть собраны жить на тебѣ люди Божiя, совокупно сыны и дщери новаго царства для ты­сячалѣтняго всеобщаго мира.
6. Причемъ мы есть всѣ душами и въ духѣ тѣлами равны, и по волѣ Божей вселимся на тебѣ ровно какъ одна родная Божiя семья.
7. Чего ради, нынѣ мы въ сiи самыя наши начальныя на ней дни, охотно всѣ постараемся очистить тебя хорошенько для себя, уже по хозяйски отъ всего твоего видимаго упованiя.
8. Въ которомъ ты толико вѣковъ сквернила себѣ съ сына­ми и дщерями проклятаго Содома и Египта и всеобщаго смѣ­шеннаго Вавилона.
9. Вотъ мы теперь капища твои разоримъ и боговъ твоихъ рукотворенныхъ огню предадимъ; также серебро и злато ихъ, равно всю съ нихъ сдеремъ и весь въ огнѣ ero пережгемъ.
10. И въ томъ его опредѣлимъ на украшенiя всякаго чле­на Cioнa имѣнiя, кому куда изволится; можеть быть и подко­вы всѣхъ коней нашихъ будутъ повсемѣстно золотыя и сереб­рянныя.
11. Ибо медь и железо во дни всего этого нашего тысяча­лѣтняго мирнаго царствованiя, ни во что вмѣнится для насъ всѣхъ сыновъ и дщерей Божiихъ, то есть въ Духѣ правды, истинныхъ поклонниковъ "скакуновъ и прыгуновъ".

Стр.361 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 22

12. Коимъ равно всѣмъ, во время оное принесуться въ честь всѣ совокупно драгоцѣнныя дары и бисеры разныхъ камней со всѣхъ земныхъ царей намъ будутъ въ доходъ.190
13. Также всякiя благовонныя масти и разнозлачныя сла­дкости, навсегда добровольно предложутся всѣмъ намъ въ пищу и питiе, и тканiя виссона со златомъ чистымъ дасться намъ на одѣянiя и постели, совокупно всѣмъ въ домахъ на­шихъ.
14. А домы наши всѣ будутъ устроены прямо изъ древъ фруктоваго лѣса и камней тесаннаго мрамора; равно съ тѣмъ и цари всѣхъ языковъ магометанскихъ то есть, кои останутся съ нами жить на землѣ блази всю тысячу лѣтъ.
15. Ибо они то самые, будутъ слуги и кормители наши навсегда, также жены ихъ будутъ служанки и кормилицы дѣ­тей нашихъ, всюду съ поклонами имъ до земли.
16. Яко тако изволить имъ послужить въ томъ намъ Самъ Богъ боговъ, Отецъ всѣхъ свѣтовъ и мiровъ.

П О В Ѣ С Т Ь 22.

И въ то время вѣрно при насъ, лжехристiановъ и свиноѣдовъ и богомерзкихъ поклонниковъ, уже не останется нигдѣ, даже ни единаго на всей землѣ нашей обѣтованной; кромѣ однихъ намъ вѣрныхъ магометанъ.
2. И причемъ тутъ, скоро у насъ соградится нами для всѣхъ одинъ святой станъ и градъ возлюбленный, прямо на мѣстѣ полевомъ, среди самой земли нашей матери вся все­ленныя.
3. Который станетъ всюду на округлости десяти верстъ, счетомъ пророческой мѣры "Феmмогeлъ" гдѣ помѣстятся въ немъ всѣхъ жителей до седьми миллiоновъ святыхъ человѣкъ.


Стр.362 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 23

4. Коими всюду благословится и освятится купно вся та обѣтованная земля наша, и тѣмъ окропится она аки новою во­дою живою, совокупно взятою отъ источника небеснаго фан­тана, иже есть царя и пророка въ духѣ сына Давидова.191
5. И вѣрно, при которомъ благословенномъ и помазанномъ царѣ и пророкѣ процвѣтетъ купно все его новое земное и мирное Богоданное ему царство.
о. Причемъ онъ будетъ въ томъ безумолку праведно и тор­жественно царствовать, равно во всю тысячу лѣтъ, и всегда подъ главою Единаго Отца и вождя своего небеснаго царя Давида.
7. О чемъ есть правильно написано у пророка Исаiя и Езе­кiиля.
8.И которое его купно все новое и мирное царство Господ­не, распространится свѣтомъ мира и правды Его, даже по всей поднебесной.
9. А враги Господни и всякъ анафема, будутъ въ тѣ дни мною всѣ казнены. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 23.

Шестое Слово.

О стоянiи нашего новаго мирнаго царства Господа, на земли блази во всю тысячу лѣтъ, И равно всего Христова народа Его съ Нимъ совокупно.

Слушай Опись Стоянiя.

Святись святись новый станъ святыхъ и градъ возлюбленный!
2. Прiиде бо твой свѣтъ и слава Господня на тебѣ возсiя.
3. Се тьма покроетъ землю и мракъ на языки, на тебѣ же явится Господь и слава Его на тебѣ узрится.

Стр.363 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 23


4. И пойдуть цари свѣтомъ твоимъ и языцы свѣтлостiю твоею.192
5. Которая свѣтлость всего этого нашего новаго града бу­детъ всегда блистать знакомъ святости, равно по всѣмъ ца­рямъ магометанскимъ, и всему народу ихъ, кои всюду вездѣ останутся жить внутри всей нашей обѣтованной новой земли.
6. Которыхъ мы съ любовiю сами размѣстимъ всѣхъ по угламъ нашихъ четырехъ странъ, то есть вблизи самой всей окруженной насъ границы, или прямо въ сосѣди загранич­ныхъ подмрачныхъ Гоговъ и Магоговъ.
7. Но только совокупно съ нами благословенными во свѣ­тъ, а также плодородной новой земли нашей, яко по краямъ рая Божiя.
8. А о тѣхъ заграничныхъ имъ, и помину никогда не бу­детъ. Если только они вѣрно всегда станутъ служитъ наше­му истинному Богу и намъ людямъ Его святымъ, собраннымъ къ Нему отъ всей поднебесной, въ союзъ вѣчнаго блаженства.
9. А иже аще кто воспротивится тому союзу нашему, то он погибнетъ либо изгнанiемъ заграницу подъ мракъ вѣчнаго заточенiя, или бо скоро скончается самъ смертiю "элекmрuческaго" солнца.
10. И вотъ поэтому то они всѣ будутъ приходить всегда сами къ намъ, прямо въ самый этотъ нашъ святой станъ и градъ возлюбленный
11. И съ чемъ ежегодно принесуть всѣмъ намъ свои дра­гоцѣнные дары, злато и ливанъ, равно съ тѣмъ всякiя разные сладкости, коихъ нынѣ еще на землѣ нѣтъ, даже во всѣхъ царствахъ поднебесныхъ, развѣ только въ раю Божiемъ;
12. И ризы тканные съ златомъ чистымъ изъ виссона; также равно всякаго скота коему не будетъ счету и числа, пригнаннаго намъ вкупѣ всѣмъ членамъ равно со всего мipa






Стр.364 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 24

сыновъ Агари и Xeттуpы, вѣрныхъ наложницъ благословен­наго отца нашего Авраама.193
13. И почему вся сiя благая и добрая, приведутся и вда­дутся намъ ими добровольно въ дань, ради возлюбленнаго Исаака сына его, иже есть Христосъ и Господь Еси всѣхъ.

П О В Ѣ С Т Ь 24.

Причемъ сей самый всеобщiй нашъ новоцвѣтущiй станъ святыхъ и градъ возлюбленный, очень возвысится сла­вою и строенiемъ, яко гора Божiя.
2. Который навсегда можетъ стоятъ на мѣстѣ полевомъ, на центрѣ круга мѣрою десять верстъ, по счету пророческаго аршина именемъ "фетмогeль."
3. 3данiемъ изящнаго благолѣпiя, всюду сооруженнаго из двѣнадцати цари-iерейскихъ и княжескихъ дворцовъ, и че­тырехъ кристальныхъ свѣтлыхъ башень, для обитанiя въ нихъ самого помазанника Божiя, равно всего семейства его съ нимъ.
4. Коимъ всѣмъ дворцамъ и башнямъ, совокупно по три этажа отъ земли до верху, и комнатъ ихъ всѣхъ нѣстъ числа; а крыша также всѣмъ кругомъ одна, и равно вся безперерыв­на, аки однимъ кольцомъ покрыта.
5. Входовъ во градъ есть всѣхъ числомъ двѣнадцать вратъ и, всѣ они день и ночь не затворяются; и улицы всего града яко токъ чистый, всюду весь усланъ мраморомъ.
6. Посреди самаго возлюбленнаго града нашего есть вод­руженъ четвероугольный домъ Божiй, возвышенный высо­тою паче всѣхъ дворцовъ града и четырехъ башень помазан­ника Божiя, который имѣеть въ себѣ седмъ внутреннихъ эта­жей а входовъ въ него положено снизу только всѣхъ четыре, а кверху по всѣмъ этажамъ есть только одинъ;

Стр.365 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 24

7. И онъ есть весь устроенъ среди самаго этаго дома Бо­жiя, прямо одною винтовою лѣсницею, до главы выхода вы­шняго этажа, иже есть престола Царя царей и Бога всѣхъ боговъ.194
8. Крыша есть на немъ вся чистая, блистящая офирскаго золота, на верху всей его крыши или лучше сказать на самой той главѣ седьми этажной лѣсницы, на которой есть стоящiя и вѣчно orнeмъ горящiя, образомъ якоже лампа, всюду неви­димо зажигаемая отъ силы небеснаго дѣйствiя ;
9. Подъ знакомъ осѣненiя неисповѣдимаго чуднаго ус­троенiя Божiя; равно какъ злато блистящаго зонтика, для означенiя и знаменiя всего дома Божiя; также и всѣхъ наро­довъ, всюду приходящихъ издалека къ нему.
10. На поклоненiе въ немъ Царю Господу Вседержителю, равно и помазаннику Его, всегда сидящему на престолѣ сла­вы Отца своего, въ Духѣ небеснаго Царя Давида, или Iисуса Христа.
11. Домъ сей, есть созданъ совокупно весь изъ самыхъ драгоцѣнныхъ камней, снаружи купно весь облитъ серебромъ а внутри весь чистымъ золотомъ.
12. Оконцы всего этаго дома Божiя, снаружи всѣ обви­дены кругомъ блистящимъ золотомъ и рамы ихъ все слиты изъ сребра, а свѣтъ вставокъ ихъ, есть весь изъ самаго ясносвѣтящаго кристала; коихъ издалека всякаго приходящаго человѣка, очи зрить не могутъ, яко солнце свѣтозарнаго па­ленiя.
13. Двери всего дома Божiя, всѣ вылиты изъ чистаго и свѣтлаго кристала, и связаны кругомъ крѣпкимъ сребромъ, всѣ прицеплены прямо по двоимъ стѣнамъ на стальныхъ шалнерахъ изваянiя.






Стр.366 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 25

П О В Ѣ С Т Ь 25.

Видимыхъ чертежей въ домѣ Божiемъ, равно нигдѣ и точки нѣтъ; также снаружи ни слова.195
2. Есть только лишь одна въ немъ всюду невидимая сила Духа дѣйствiя и сiянiя славы Бога Вседержителя;
3. Которая равно на всѣхъ членахъ этого святаго стана и града возлюбленнаго, явно присутствуетъ въ Духѣ святи но­выхъ огненныхъ языкахъ.
4. По улицамъ всего этого возлюбленнаго града, совокуп­но ведутся прямо до дома Божiя, изъ всѣхъ двѣнадцати во­ротъ изобильные входы въ него, и всѣ одними дорожками полинiи.
5. На коихъ равно всѣхъ, по обѣ стороны посажены раз­ныя фруктовыя дерева по имени вѣчнаго названiя "Ахми­талъ и Туба" и прочiя тому подобныя, счетомъ двѣнадцать сортовъ; и всѣ они отягчены различными плодами.
6. И воды всѣхъ источниковъ при нихъ текущихъ, пол­ны всѣ сладости и благовонiя.
7. И равно они же совокупно всѣ истекаютъ отъ единаго горняго фонтана, то есть изъ среды этого самого седьми этаж­наго дома Божiя, иже есть царя и пророка, помазанника Ца­ря Господа Вседержителя.
8. Индѣ свидѣтельствуетъ о томъ явственно Апокалипси­ческiй глаголъ: что побѣждающему дамъ сѣсть со Мною на престолѣ Моемъ, якоже и Азъ побѣдихъ и сѣдохъ съ От­цемъ Моимъ на престолѣ Его.
9. Коихъ всѣхъ таковыхъ благотворныхъ ручьевъ, всегда найдется по числу двѣнадцати дворцовъ, или прямо сказать





Стр.367 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 26

всюду въ нихъ живущихъ двѣнадцати цари-iереевъ; равно съ ними двѣнадцати главныхъ князей царедворцовъ;196
10. Иже есть начальниковъ всего возлюбленнаго града, и купно всѣхъ приверженныхъ любовiю подъ главу единаго своего седьми этажнаго столпа, помазанника Божiя, и покло­на ему въ томъ ради Царя Господа Вседержителя.
11. Яко же и глаголетъ въ томъ Самъ Господь: что побѣж­дающаго сотворю столпа въ церкви Бога моего и болѣе уже его не имать быть къ тому;
12. И напишу на немъ имя Бога моего и имя града Бога моего новаго Iерусалима, сходящаго съ небесъ отъ Бога мое­го, и имя мое новое.

П О В Ѣ С Т Ь 26.

Вотъ, кои всѣ цари iереи, всегда исполняютъ свою очередную службу въ домѣ Божiемъ совокупно каждый въ году по цѣ­лому одному мѣсяцу безсменно; и тѣмъ уже они, приносютъ свою благовонную жертву яко плоды съ древа жизни, въ раз­личномъ вкусѣ двѣнадцать разъ въ годъ.
2. Также молитвы ихъ, яко листочки того же древа жизни, идутъ для исцѣленiя всѣмъ язычникамъ, и которые листочки съ древа жизни, имѣютъ только право раздоватся язычникамъ однимъ Божiемъ помазанникомъ; а также равно съ нимъ цар­ствующими князьями его, коихъ тоже найдется стоящихъ предъ нимъ числомъ двѣнадцать.
3. И всѣ они всегда, вѣрно сами собою окружатъ нѣжную славу любовь его, и дружбу его крѣпости Духомъ пророчества
4. А не оружiемъ каменныхъ башень, якоже глаголетъ о томъ древле: что азъ видѣнiя умножихъ, и въ рукахъ проро­ческихъ уподобихся Самъ вѣчный Богъ.


Стр.368 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 27

5. Сего ради, нынѣ исходить повсемѣстно оть Cioнa но­вый законъ и слово Господне изъ Iерусалима; равно уже для всѣхъ намъ вѣрныхъ язычниковъ, кои вездѣ останутся съ нами обитать, всюду на нашей обѣтованной новой землѣ.197
6. Поэтому то, эти цѣлительные листочки съ древа жиз­ни, должны всегда приниматся добровольно всѣми язычни­ками и, только отъ единаго царя Cioнcкaro двора; равно и всѣхъ князей его, членовъ всего возлюбленнаго града.
7. Ибо съ вѣрою, для знака спасенiя, они дадутся имъ рав­но всѣмъ малымъ и большимъ обоимъ поламъ;
8. На коихъ листочкахъ всюду напишется по нѣсколько Божественныхъ словъ: яко царь Израилевъ, всегда любить насъ, и тѣмъ знакомъ Своимъ, Самъ за очно всюду вездѣ благословляетъ равно всѣхъ насъ, аки сыновъ и дщерей всеобщаго мира;
9. И съ тѣмъ принимаетъ всегда, приходящихъ къ нему ежегодно съ любовiю, добровольно на поздравленiе съ дара­ми лицу его.
10. А иже всякъ царь и языкъ, воспротивится ему въ ра­ботѣ и дарахъ приношенiя, то всѣ таковыя отъ гнѣва Божiя сами всѣ потребятся.

П О В Ѣ С Т Ь 27.

Ибо войны, въ тѣ самые мирные наши тысячалѣтнiе дни, ни гдѣ не обрящется, равно во всей нашей обѣтованной зем­лѣ.
2. Потому что во дни тысячалѣтняго нашего времени, ок­ружится купно вся наша святая новая змеля Божiю гранiю и Его огненнымъ ополченiемъ;






Стр.369 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 27

3. Видимо силою Духа небеснаго воинства, отъ всѣхъ за­граничныхъ враговъ нашихъ то есть Гоговъ и Магоговъ, со­вокупно для спасенiя насъ на всю тысячу лѣтъ.198
4. Причемъ, всѣ князи иже есть царедворцы помазанника Божiя, купно навсегда станутъ проѣзжать ежегодно, по всей вселенной съ полною Божiю властiю, ко всѣмъ царямъ зем­нымъ, и кои сiи оба на десять царствующiе князи, яко крыла­тые орлы, съ Духомъ новаго пророчества облетятъ въ томъ за годъ, всѣ съ нами царствующiе земли;
5. Кои всѣ въ округлости моей находются всегда свято и благополучно; или прямо сказать противъ меня не грѣшать.
6. Которые всѣ мнѣ принадлежащiя государства, всюду вездѣ станутъ вокругъ моего святаго стана и града Возлюб­леннаго, центромъ круга аки двѣнадцати-спичная колѣсо, по всѣмъ угламъ и четыремъ своимъ странамъ.
7. Имя граду нашему, прозовутъ они сами: что Господь Богъ всѣхъ насъ вѣчно въ немъ обитаетъ Самъ; и Духъ Его есть для насъ вѣчное спасенiе.
8. Притомъ же нашемъ всеобщемъ тысячалѣтнимъ мир­номъ царствованiи, совокупно всюду вездѣ, разумножится всѣхъ святыхъ новое сѣмя, также и нами благословенныхъ языковъ ;
9. Потому что во время оно, святые люди будутъ долговѣч­ны, образомъ якоже древо жизни, и всѣ сами в живѣ перемѣ­нятся, и аки орлы юностiю въ томъ обновятся;
10. Также всѣ блаженные и святые, изъ мертвыхъ воск­реснутъ при насъ первые. А грѣшники, равно всѣ измирать будутъ вездѣ; но только не раньше уже ста лѣтъ, и по смерти своей они навсегда прокляты будутъ.
11. И вѣрно съ тѣмъ своимъ грѣхомъ до всеобщаго суда Божiя не востанутъ, и тогда если всѣхъ таковыхъ не обря­-


Стр.370 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 28

щутся имена въ книгахъ Страшнаго Судiи, вѣчно сидящаго на престолѣ славы Своея, то таковыя равно всѣ осудятся вмѣстѣ съ смертiю и дьяволомъ на безконечныя муки сѣрна­го озера.199

П О В Ѣ С Т Ь 28.

Результатъ.

По окончанiи всего нашего тысячалѣтняго мирнаго царство­ванiя на земли блази, паки опять въ самые послѣднiе дни, вѣрно тотъ же асмодѣйный злой духъ иже есть дьяволъ и са­тана, скоро отрѣшится отъ темницы своея, то есть отъ ареста тысячалѣтняго своего заточенiя, и только на малое часовое время.
2. Который въ самую послѣднiю свою минуту, духомъ зло­бы своея, облетитъ совокупно всю заграничную чернь свою, и вдругъ возмутитъ тѣмъ весь свой ошуйный омраченный мiръ, равно съ тѣмъ надышить въ него духа своего адскаго.
3. Кои въ томъ духѣ его зломъ, все живущiе на землѣ за­границею Гоги и Магоги, вспыхнуть отъ его адскаго жаркаго огня и, станутъ все купно въ немъ аки безума ; дружно собе­рутся и стекутся, прямо туда ко мнѣ, подъ самую границу не­беснаго ополченiя, и съ тѣмъ доступить грудiю къ самому моему граду возлюбленному и стану святому; и въ томъ заду­маютъ окончить со мною послѣднiю войну свою.
4. Ибо дьяволъ и сатана, прежде всей тысячи лѣтъ хоро­шо самъ зналъ про меня, новоградскаго царя и пророка, а рав­но про весь новый мой избранный сонмъ, вѣрно аки бы види­мо есть онъ не вооруженъ. Точно такъ, ей правда.

Стр.371 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 6: 29

П О В Ѣ С Т Ь 29.

И воть всѣ таковые Гоги и Магоги, и самъ воплощенный дья­волъ и сатана, вождою будетъ съ ними прямо до меня;200
2. Гдѣ они всѣ окружатъ насъ всѣхъ яко песокъ морской множествомъ.
3. Причемъ они въ томъ множествѣ своемъ, возмнятъ всѣхъ насъ живыхъ въ плѣнъ себѣ взять, и станъ нашъ свя­той купно весь огню предать.
4. А также все именiя наше подъ власть свою забрать и святую землю нашу въ наслѣдiя всѣмъ по себѣ раздѣлить, и съ тѣмъ покойно на ней вѣчно жить.
5.Потомъ вдругъ внезапу, тутъ же зашумитъ съ неба сильная буря яко дыханiе всѣхъ вѣтровъ вселеной и съ тѣмъ, въ сей же самый послѣднiй Божiй часъ.
6. Подъ самою огненною границею, видимо падетъ на всѣхъ ихъ прямо съ неба жупельный жгучiй огонь, съ гнѣ­вомъ ярости слова Бога Вседержителя.
7. Которой тутъ попалитъ ихъ всѣхъ, потому что онъ из­готованъ для нихъ былъ местiю отъ самаго сложенiя мipa.
8. Кои съ тѣмъ жаркимъ седьмикратнымъ жупельнымъ геенскимъ огнемъ, всѣ сойдутъ живыя на дно прямо въ сѣр­ное озеро на вѣчно то есть въ гости къ звѣрю и лжепророку его
9. Которые тоже раньше ихъ осуждены были оба живыя отъ Агнца въ Армагеддонъ, со всѣми царями всѣхъ свиноѣ­довъ и доскопоклонниковъ ;
10. 3а что они всѣ тамъ вмѣстѣ, будутъ горѣть вѣчно тѣмъ жупельнымъ огнемъ, даже со взвизгомъ.



Стр.372 Ш Е С Т А Я [6] К Н И Ж К А 6: 30

П О В Ѣ С Т Ь 30.

Потомъ затѣмъ, совершится всеобщiй Страшный Божiй Судъ равно надъ всѣми умершими оть вѣка сидящими въ адѣ; съ коими также туть вмѣстѣ, осудиться смерть и адъ.201
2. Равно всѣ таковыя Богомъ осужденыя, ввергнутся пря­мо въ озеро огненное иже есть смерть вторая.
3. Тогда, послѣ всего этого окончательнаго надъ ними страшнаго суда Божiя,
4. Опять вдругъ всюду вездѣ, для всѣхъ святыхъ и благос­ловенныхъ нами языковъ, кои замѣстятъ послѣ насъ святый нашъ станъ и градъ возлюбленый, за работу тысячалѣтняго ихъ намъ старательнаго труда, уже на всю вѣчность.
5. И въ то время, обновится небо и купно вся земля, и даже всѣхъ морей нигдѣ не найдешъ на ней; и самаго велика­го Океана всюду не станетъ.
6. И тутъ, притомъ нашемъ свѣтозарнымъ Божiемъ вѣч­номъ времени, всѣмъ видимо, спустится прямо къ намъ на туже нашу новосвѣтящую землю, вблизи святаго стана, на нѣс­колько пророческихъ шаговъ.
7. Станетъ весь новый нерукотворенный святый небесный градъ Iерусалимъ, украшенный яко невѣста для жениха сво­его.
8. И въ который мы, всѣ святыя вселимся уже на всю вѣч­ность.
9. И, всякъ анафема не будетъ къ тому въ немъ, но точiю одни святыя и нами благословенныя языки, иже есть вѣчно безсмертные рабы и рабыни Божiя. Аминь.
Седъмое Слово.
сошествiи къ намъ на землю новаго не рукотвореннаго (дальше сего нѣтъ; листы оторваны и неизвѣстно сколько таковыхъ было).


ПОВЕСТЬ 1 Пояснение о познании………………………………………….374
ПОВЕСТЬ 2 ……………………………………………………………………...376
ПОВЕСТЬ 3 Сия книжица ……………………………………………………..377
ПОВЕСТЬ 4 Поэма царя ………………………………………………………378
ПОВЕСТЬ 5 Предсказания о всех …………………………………………...379
ПОВЕСТЬ 6 Песнь ……………………………………………………………...381
ПОВЕСТЬ 7 ………………………………………………………………………382
ПОВЕСТЬ 8 Молитва ………………………………………………………….382
ПОВЕСТЬ 9 Повестка всем …………………………………………………..389
ПОВЕСТЬ 10 Опись о различии ……………………………………………...392
ПОВЕСТЬ 11 ……………………………………………………………………..394
ПОВЕСТЬ 12 Вторая опись …………………………………………………..396
ПОВЕСТЬ 13 ……………………………………………………………………..398
ПОВЕСТЬ 14 Зри третью ……………………………………………………399
ПОВЕСТЬ 15 ……………………………………………………………………..400
ПОВЕСТЬ 16 ……………………………………………………………………..402
ПОВЕСТЬ 17 ……………………………………………………………………..403
ПОВЕСТЬ 18 ……………………………………………………………………..404
ПОВЕСТЬ 19 ……………………………………………………………………..406
ПОВЕСТЬ 20 Паки затем ……………………………………………………..407
ПОВЕСТЬ 21 ……………………………………………………………………..408
ПОВЕСТЬ 22 ……………………………………………………………………..409
ПОВЕСТЬ 23 ……………………………………………………………………..410
ПОВЕСТЬ 24 ……………………………………………………………………..411
ПОВЕСТЬ 25 Песнь достоинства …………………………………………..412
ПОВЕСТЬ 26 Сей есть ………………………………………………………..413
ПОВЕСТЬ 27 Беседа о знамении ……………………………………………414
ПОВЕСТЬ 28 …………………………………………………………………….415


Стр.373 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А



Н А Ч А Л О.

I.
Яко же глаголеть о мнѣ Самъ Богъ боговъ: благословляя тебя благословлю eгo, а клянущiя тебя нa вѣчно nрокляну eгo. Аминь такъ правда. Куда нu nойди все Богъ со мною.202
II.

Сей свитокъ есть не красивъ на строкѣ буквами, ниже имѣеть вида ни доброты, а въ силѣ откровенiя есть весь истиненъ Духомъ благовонiя и дарами благодати, яко рай благословенiя . Ей правда Аминь.
III.

Азъ есмь фантанъ всегда текущiй изъ горы Сiона, который есть вѣчно изкопанъ рукою Бога Вседержителя. О чемъ и глаголеть ясно Писанiе: что рѣки истекуть изъ чрева его воды живой. Ибо Iисусъ Христосъ есть глава церкви; также и я есть всему живому тѣлу сердце.
IY.

И всякъ хуляй нa сына человrьческаго, отпустится ему. а uже аще всякъ восхулитъ на Духа Святaгo, не отпустится ему никогда. Aминь.




Стр.374 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 1

П О В Ѣ С Т Ь 1.

Поясненiе о познанiи Боrа боrовъ, Отца всѣхъ свѣтовъ и мiровъ

Богъ боговъ, вѣчно всегда обитаетъ Самъ во свѣтѣ не прис­тупномъ. Его же никто же есть видѣлъ отъ человѣкъ, ни­же видѣтъ можеть. Ибо всякая тварь есть предъ Нимъ ничто.203
2. И вѣрно, Онъ же самый породилъ Слово Свое святое, которымъ Онъ и вѣки сотворилъ.
3. И въ томъ далъ Ему власть управлять всяческая, яже есть въ небѣ и на землѣ ; равно во всемъ что есть создано Имъ.
4. Якоже и речетъ о томъ Давидовъ псаломъ: что словомъ Господнимъ небеса утвердишися, и духомъ устъ Его вся сила ихъ.
5. Воть который самый истинный Духъ Его, всюду вѣчно изливается по родамъ въ души преподобныхъ Ему, какъ и ви­димъ ясно съ начала Его въ Адамѣ, Енохѣ и Hoѣ, равно так­же въ Aвpaaмѣ, Исаакѣ и Iaкoвѣ, и купно во всѣхъ подоб­ныхъ имъ отъ вѣкa.
6. И кои всѣ таковыя, въ Духѣ премудрости Его, всегда именовались на землѣ посланниками Божiими и страдальца­ми за грѣхи людей своихъ.
7. И чрезъ которыхъ Самъ Богъ боговъ, вѣчно терпить Своему творенiю; ибо ихъ ради и милосердъ есть.
8. Посему то Онъ Самъ, и воплотилъ видимо Слово Свое святое, прямо въ образъ Своего лоннаго Ипостаса.
9. Дабы тѣмъ вѣpнee дополнить Свое явное милосердiе всей поднебесной твари;
10. И Который въ томъ повѣленiи Его, немедленно явилъ себя образомъ низкаго человѣчества, прямо изъ рода еврейс­каго и Его благословенныхъ людей.



Стр.375 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 1

11. И гдѣ были прежде Его, вождою въ нихъ Давидъ и Моисей; равно съ ними всѣ прочiе пророцы и пророчицы.
12. При коемъ таковомъ ихнемъ ниспаденiи, молодушномъ времени и забвенiи всѣхъ пророковъ, явно вышелъ имъ иной новый вождь, по имени Iисусъ, рожденный отъ дѣвы Марiи, изъ колѣна Iудова.204
13. Который по закону Моисееву и Авраамову, тоже об­рѣзанъ былъ восьмидневно; а затѣмъ вновь крещенъ водою не раньше тридцати лѣтъ, на pѣкѣ. Iоарданѣ, знаменитымъ пророкомъ Iоанномъ для того, чтобы они всѣ видѣли Его яко новаго посланника Божiя.
14. О которомъ и гласъ былъ съ небесъ отъ Бога Отца Его титульно: сей есть Сынъ возлюбленный; ибо Я положилъ въ Немъ всѣ хотѣнiя Своя, того послушайте.
15. 3а что Онъ съ того времени, искушаемъ былъ сороко­дневно въ пустынѣ; а послѣ потомъ труднымъ Своимъ пос­томъ, паки оправдалъ Себя отъ дьявола.
16. И вѣрно, съ чего Онъ и началъ продолжать Свое Бо­годанное Ему посольство, яко Царь и Священникъ въ чинѣ Мелхиседека и пророка.
17. И который свыше въ томъ, возблагословилъ всѣхъ людей Своихъ еврейскихъ, яко родъ Его есть на то избранъ Богомъ.
18. Причемъ Онъ набралъ Себѣ такихъ же изъ нихъ но­выхъ двѣнадцать посланниковъ: и бяше якоже и тогда Моисей
19. Чрезъ коихъ Онъ, ясно обнародовалъ Свое вѣрнoe по­сольство отъ Бога Отца Своего, и тѣмъ положилъ Онъ вѣчное спасенiе, равно всякому приходящему къ Нему съ вѣрою.
20. Коимъ Онъ, при кончинѣ Своего чудеснаго дѣйствiя и отшествiя въ томъ къ Отцу Своему на небо, обѣщалъ низ­-




Стр.376 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 2

послать къ нимъ свыше ново-обѣтованнаго Духа въ новыхъ огненныхъ языкахъ, подъ знакомъ раздѣленiя десяти даровъ.205
21. И вѣрно почему такъ Самъ Богъ Отецъ Его, видимо это на нихъ исполнилъ. Который самый, святой истинный ново-обѣтованный Духъ Утѣшителъ, также всегда и нынѣ изливается на рабовъ и рабынь Божiихъ, всюду свято живу­щихъ на землѣ, по любвѣ новой Его заповѣди, и брани на звѣря бездны и образъ его.

П О В Ѣ С Т Ь 2.

Вотъ изъ коихъ я, есть первый побѣдитель того морскаго звѣря и число его 666;
2.Якоже и глаголетъ о мнѣ Самъ Господь: побѣждающе­му дамъ сѣсть со Мною на престолѣ Моемъ, якоже и Азъ по­бѣдихъ и сѣдохъ съ Отцемъ Моимъ на престолѣ Его.
3. Вотъ зри престолы и сѣданiя их на нихъ: первый престолъ есть Бога Отца, вѣчно который водруженъ во свѣтѣ неприступномъ.
4. Второй npестолъ есть Бога Слова, всегда вѣчно стоитъ на горѣ Ciонѣ. Третiй престолъ есть Бога Духа Святаго, всюду поставляется въ человѣкѣ на землѣ при станѣ святыхъ.
5. О коемъ и глаголетъ Самъ сѣдяй на престолѣ: побѣж­дая наслѣдить вся, и буду ему Богъ и той будетъ мнѣ въ сына.
6. Посему то нераздѣльному Ихнему привѣчному Божес­тву и называется такъ: Отецъ, Слово и Духъ Святой; Триедино суть.
7. Ибо Слово и Духъ Святой, въ силѣ вѣчно всегда исходяй отъ Отца всѣхъ свѣтовъ и мiровъ, подъ именемъ седьми Духовъ Божiихъ, прямо къ намъ на землю.



Стр.377 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 3

8. Кои въ томъ Духѣ Божiемъ, всегда лично путишеству­ютъ по вселенной яко цари и священники, и всюду имущiя въ рукахъ своихъ гусли Божiя;206
9. Въ которые они безумолку поютъ новые пѣсни Мои­сея раба Божiя и пѣсни Агничiя. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 3.

Сiя книжица есть побѣдная повѣстъ, или истинный глаголъ Божiй, сшедшiй съ небеси. Который всюду всѣмъ возвѣшаетъ новое, равно каждому народу всей вселенной, вкупѣ обоимъ сон­мамъ-благому и злому-яко мечъ острый. Аминь.

Начало чтенiя для новаго Израиля.

Слуши Израилю: Господь Богъ нашъ, Господь Единъ есть.
2. И возлюбиши Господа Бога твоего отъ всего сердца твоего, и отъ всей души твоей, и отъ всей силы твоей.
3. Равно также возлюбиши ближняго своего яко самъ се­бя. И вотъ да будутъ тебѣ словеса сiя, яже Азъ завѣщаю те­бѣ днесь, въ сердце твоемъ и въ душѣ твоей и въ мыслѣ твоей.
4. И которые вѣчно предыдутъ предъ тобою въ томъ стра­жею и страхомъ всегда боятся Господа; яко крѣпокъ есть си­лою и чуденъ въ совѣтахъ Своихъ, и нѣсть кто возможетъ противу стать Его.
5. Ибо всѣ языки есть предъ Нимъ ничто, и цари державъ ихъ такожде. Аще восхощетъ, вскорѣ всѣхъ аки тогда Ха­наановъ потребитъ.
6. И вотъ чего ради я, возвѣщаю вамъ cie таковыми вѣч­ными словами, яко небесными стрѣлами.
7. И всякъ, иже аще воспротивится сему истинному гла­голу моему, то непременно таковой умретъ отъ нихъ дважды. Аминь.
Стр.378 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 4

П О В Ѣ С Т Ь 4.

Поэма царя духовъ о судѣ и правдѣ.

Востаньте, востаньте люди мои! Востаньте и слушайте сло­веса мои; яже азъ здѣсь глаголю вамъ новое и чудное.207
2. Яко Богь боговъ явился въ Ciонѣ и Господь Саваофъ сѣлъ на Своемъ небесномъ тронѣ!
3. И речетъ миръ на люди Своя и на преподобныя Своя, яже есть въ мудрости Его.
4. Которые въ ней научились всегда творить волю Его въ судѣ и правдѣ, и въ томъ оправдать праведнаго а нечестиваго погубить; дабы не было чрезъ него больше злаго плода его.
5. Ибо Господь миръ есть а не вражда.
6. И смотри всякъ пребываяй въ Немъ, твори такожде, яко же и Онъ повѣлеваетъ словомъ Своимъ, и Духомъ силы ново­грядущаго вѣка ;
7. Въ коемъ всякъ не праведный ослушникъ, да изгонится вонъ внѣ града, и судъ его на немъ вѣчно будетъ.
8. Яко не соблюлъ еси лично пламенной любви по новой заповѣди, въ которой, бы всякъ таковой на вѣкъ воцарился въ живѣ со мной.
9. Въ томъ что любовь есть нынѣ всему мipy новый жи­вотъ, якоже и тогдашнему Адаму въ раю древо жизни.
10. Вотъ смотри, всякъ приступаяй ея, смертiю да умретъ и вѣчно съ тѣмъ проклятъ будетъ. А праведники совокупно всѣ въ мои тысячалѣтнiе дни исполнятся долгой жизни на землѣ, равно старые и малые.
11. О чемъ ясно и прорече Исаiя пророкъ въ свои вѣковые тогдашнiе дни. Аминь.

Стр.379 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 5


П О В Ѣ С Т Ь 5.

Предсказанiя о всѣхъ моихъ новыхъ пѣсняхъ, молитвахъ и раз­ныхъ прочихъ откровенiяхъ, которые здѣсь всюду содержутъ въ се­6ѣ тайнственное описанiе и глаголы всѣхъ трехъ вѣковыхъ вре­менъ, и судовъ кончины ихъ.

Вотъ смотри всякъ чтущiй всѣ эти мои Богодухновенныя но­вые кpaткie предметы, о коихъ ты можеть быть нигдѣ ни­когда не слыхалъ, и которые тебѣ въ томъ покажутся очень дики и странны, якоже тогда Израилю не проходимая пус­тыня.208
2. Но ты все таки долженъ пройти по ней до конца, и про­видить въ ней всюду всѣ горы и долины, и потоки всѣхъ те­кyщихъ фантановъ.
3. И если ты въ томъ обрящесся рабъ Господень, то ты скоро и полюбишь это мое новое небесное oткpoвeнie, писан­ное мною въ духѣ святи.
4. А если ты вдругъ сдѣлаешся съ того врагъ Господень, то ты паче еще приложишь зла и ненависти къ тому ново обѣ­тованному духу моему;
5. И будешъ всегда въ томъ яко мѣхъ старый, на вѣчно новымъ виномъ разорванный, и въ чемъ безъ починки окон­чаешъ несчастную жизнь свою; аки тогда въ морѣ Фараонъ, или какъ нынѣ здѣсь въ горѣ плѣна Наполiонъ.
6. И вотъ тогда то, всякъ оставшiй на землѣ моей новой, увѣруетъ тому новому глаголу моему, который я изрѣкаю здѣсь прямо; равно по всей этой моей святочудной проповѣди.
7. И почему я такъ заранѣе увѣряю тебя любезный мой читатель, дабы ты не похулилъ въ томъ имя Бога моего, то есть силу Духа Его всюду во мнѣ дѣйствующаго огнемъ неба.



Стр.380 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 5

8. Который ради этихъ моихъ новыхъ небесныхъ таинъ, погубить тебя навѣки; яко не послушалъ еси гласа трубя­щаго тебѣ здѣсь на строкѣ.209
9. Хоть бы ты былъ и весь ученый человѣкъ, во всей пре­мудрости вѣка сего, но все таки ты не былъ со мною въ небес­ныхъ чертогахъ Бога моего, и не видѣлъ тамъ вѣчно тако­выхъ чудесъ и престоловъ, всѣхъ Вышнихъ небесъ и Духовъ силъ, сидящихъ на нихъ;
10. И свѣтовъ свѣтлыхъ, осиняющихъ надъ ними, и гла­совъ глагола вѣчно торжественнаго неприступнаго престола; гдѣ только обитаетъ съ Нимъ единородный Сынъ Его въ лонѣ Отчемъ.
11. И той повѣда мнѣ, всѣ сiи Свои новые небесные чуде­са; по которымъ я, вѣрно и написалъ вамъ сiя.
12. И вотъ тутъ, есть вся и наука моя; а больше я еще въ томъ отъ себя не мудрюсь и только что получилъ съ небесъ oттyдa.
13. Потому что я есмь самый человѣкъ простой и тьмою мудрости вѣка сего не ученый; ровно тогдашнiй Моисей или какъ самъ пророкъ Илiя и Елисей.
14. Также равно, по первому рожденiю есть человѣкъ отъ грѣшной кости, но только по второму рожденiю есть Самъ Господь съ небеси:
15. Ибо Господь Духъ есть, и помазанiя въ томъ всѣхъ вѣрныхъ ему, для открытiя и знанiи премудрости и сихъ но­выхъ небесныхъ таинъ Его.











Стр.381 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 6

П О В Ѣ С Т Ь 6.

Сей истинный глаголъ выписанъ есть изъ книги небеснаго журнала. Въ коемъ есть одна пѣснь, двѣ молитвы и судъ кончи­ны вѣка всѣхъ нечестивыхъ человѣкъ; а также награда вѣковыхъ святыхъ и блаженныхъ иже есть обоихъ живыхъ и мертвыхъ. Рѣше­нiя страшнаго суда для самого Гога и Магога, равно съ нимъ от­ца его дьявола и сатану. Востанiи всѣхъ прочихъ мертвецевъ и смерть послѣдняго врага Божiя, на осужденiе въ озеро огненное, вкупѣ съ душами нечестивыми на безконечную вторую лютую смерть. Аминь.
Предварительная пѣснь и ходатайство о всѣхъ людяхъ моихъ избранныхъ, иже есть новаго Израиля.
П ѣ с н ь

Святъ Богь живый въ Вышнихъ! Святой во святыхъ имя Ему.210
2. Яко наполнися Сiонъ суда и правды, и Вышнiй вѣчно во святыхъ почиваяй.
3. И въ томъ даеть малодушнымъ долготерпѣнiе и жи­вотъ сокрушеннымъ сердцемъ; даяй молитву молящемуся, и тѣмъ благослови лѣта праведнаго.
4. Пѣснь сiя да будетъ всѣмъ преподобнымъ Его.
5. Яко не въ силѣ есть побѣда, ниже одержанiе суда въ мудрости.
6. Но Господь немощна супостата сотвори. И въ томъ дасть намъ престолъ славы въ Израили и царство мира на землѣ блази на тысячу лѣтъ.
7. Судъ княжества для всѣхъ людей моихъ избранныхъ, и власть всей вселенной, по державѣ крѣпости Его.
8. Яко сынамъ новаго обѣтованiя и дщерямъ красоты въ Духѣ святи;
9. Гласа глагола въ новыхъ огненныхъ языкахъ, и вѣнецъ


Стр.382 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 7 - 8

благолѣпiя на главы коегожда; равно всѣмъ людямъ моимъ избраннымъ, иже есть новаго Израиля.
10. Которые купно всѣ и процвѣтутъ въ немъ яко Фuнuксъ доброты при домѣ, или какъ кринъ растущiй всегда на поле. Ей. Аминь.211

П О В Ѣ С Т Ь 7.

Потомъ всегда читается мною это первая молитва моя, какъ надо.
2. О избавленiи всѣхъ людей моихъ избранныхъ, кои ны­нѣ вездѣ угнетаемы видимо ярмомъ власти страшнаго звѣря антихриста и духомъ злобы его лжепророка;
3. Годиною искушенiя послѣднихъ чудесъ его, и знаме­нiемъ мазныхъ иконъ ихъ обоихъ.
4. Коими они всюду оба нынѣ и всегда, обольщаютъ на­родъ мой избранный, иже есть сыновъ и дщерей новаго Израиля, или сѣмя жены облеченной въ солнце.
5. Которые есть нынѣ всюду расточенные по вселенной, и сидятъ всегда за это въ тюрьмахъ и вѣчныхъ заточенiяхъ безвинно;
6. На ряду с преступниками заповѣдей Божiихъ и слова Его. Коихъ въ томъ не достоинъ весь ошуйный мiръ.
7. И вѣрно они же самые, всегда справедливо держутъ вѣру Iисусову, прямо по благовѣстiю Евангеля въ Духѣ свя­ти. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 8.
М о л u т в а

Боже Всемогущiй Царю! Боже Авраамовъ, Исааковъ и Iаковль, и равно Ты же Боже, всѣхъ святыхъ Своихъ проро­ковъ и апостолов, и мучениковъ избранныхъ Твоихъ!
Стр.383 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 8

2. Также и насъ всѣхъ послѣдователей въ томъ за ними, якоже смиреныхъ агнцевъ посреди лютыхъ ихъ волковъ.212
3. Кои мы нынѣ всѣ вездѣ по вселенной и равно повсемѣс­тно, всюду несемъ жестокiя и тяжкiя бичевыя побои и тюрьмы съ вѣчнымъ заточенiемъ;
4. Прямо отъ лица ига вражiя и повѣлителя ихъ, напы­щеннаго звѣря антихриста и духа злобы его лжепророка.
5. Которые всюду оба, нынѣ сильно сами въ томъ свирѣп­ствуютъ въ поднебесной, яко цари и владыки духомъ ярости своея, по преданiю имъ сатаны.
6. А именно только на насъ рабовъ и рабынь Твоихъ, иже есть исполнителей святой воли Твоей, всюду вездѣ намъ на­ходящимся въ томъ во вселенной ; яко самыя истинныя Твои пророцы и пророчицы въ Духѣ святи и разныхъ Его дѣйст­вiяхъ.
7. Въ которомъ мы, равно всѣ нынѣ говоримъ въ новыхъ огненныхъ языкахъ о тайнѣ Твоей, вѣчно неисповѣдимой.
8. И тѣмъ просимъ и молимъ мы Тебя Господи, Единаго Творца неба и земли: защити Ты насъ Господи, нынѣ равно всѣхъ таковыхъ избранниковъ Своихъ, отъ сего страшнаго и лютаго звѣря антихриста, и духа злобы его лжепророка;
9. Также равно всѣхъ мазныхъ ихъ чудотворныхъ иконъ обоихъ, коими они вездѣ нынѣ оба, льстятъ недозрѣлыхъ лю­дей Твоихъ, всюду Тобою въ Духѣ знаменанныхъ.
10. Покрой Ты насъ Господи, нынѣ отъ той ихней послѣд­ней гибельной годины искушенiя, якоже и тогда покрылъ Ты еси Самъ Израильтянъ, отъ лица Фараона и волхвовъ его Египтянъ.
11. Положи Ты Господи, нынѣ между нами и ими, всюду вѣчное раздѣленiе въ Духѣ новыхъ огненныхъ языкахъ, яко-

Стр.384 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 8

же и тогда положилъ Ты еси все это въ чудесахъ и знаменiяхъ въ землѣ Египетской, между Израильтянами и Египтянами.213
12. Отвори Ты намъ Господи и нынѣ, купно всѣ эти Вави­лонскiя ихъ крѣпости и тюрьмы, изъ коихъ мы выйдемъ всѣ вольно; якоже и тогда отворилъ Ты еси купно весь Египетъ, ради воли людей Твоихъ Израиля.
13. И уведи Ты насъ Господи и нынѣ, отъ сего ошуйнаго и мрачнаго мipa, прямо въ землю "Наидовъ" а губителя и то­мителя нашего, вдpyrъ обоихъ, Самъ брось во озеро огня жи­выхъ;
14. Якоже тогда увелъ Ты еси Израильтянъ отъ Египтянъ, черезъ чермное и волнистое море, прямо въ землю Ханаанъ. А мучителя и гонителя ихъ, въ часъ обоихъ утопила и по­крыла вода морская живыхъ.
15. Накорми Ты насъ Господи и нынѣ, на волѣ невиди­мо, хлѣбомъ глагола новаго Духа Твоего, сшедшаго съ То­бою къ намъ съ небесъ; якоже и тогда накормилъ Ты еси видимо, Израильтянъ небесною манною.
16. Напои Ты насъ Господи и нынѣ, невидимо водою ис­точника Духа жизни, якоже и тогда напоилъ Ты еси видимо, весь сонмъ людей Своихъ Израиля, водою камня поражен­наго Моисеемъ.
17. Сокрой Ты въ насъ Господи и нынѣ, невидимо, этотъ Свой новый хлѣбъ, сшедый съ небеси, иже есть Духъ свя­той и Слово Его, которые, всѣхъ насъ таковыхъ, вѣрно въ послѣднiй день воскресать; якоже и тогда сокрылъ еси Его Моисей и Ааронъ, въ сосудъ злата небесную Твою манну, во свидѣнiя и памяти всѣмъ родомъ Израильскимъ.
18. Сгруппируй Ты въ насъ Господи и нынѣ, невидимо новую Свою гору Сiонъ, для схожденiя Твоего къ намъ на нее въ Духѣ святи; якоже и тогда воздвигъ Ты еси видимо гору






Стр.385 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 8

Синай, для схожденiя Своего на нее къ Моисею лично въ глаголѣ
19. Напиши Ты намъ Господи и нынѣ невидимо на путь похода нашего, новые заповѣди пламенной Своей любви, въ каждое сердце и мысль, Духомъ Твоимъ святымъ; въ чемъ мы купно всѣ да научимся знать Тебѣ Единаго Господа, рав­но отъ мала и до велика насъ;214
20. Якоже и тогда написалъ Ты еси въ пустынѣ видимо чрезъ Моисея ко всему Израилю заповѣди десять словесъ, на скрижалехъ каменныхъ, перстомъ Своимъ, и тѣмъ научилъ еси ихъ познавать Тебя Единаго Бога, отъ мала и до велика их.
21. Подай Ты намъ Господи -и нынѣ, невидимо на поле семъ злачномъ, новый законъ и судъ оправданiя въ духѣ свя­ти.
22. Чѣмъ мы да исправимъ всѣ сердца свои, и всегда въ томъ охотно сотворимъ волю Твою святую; якоже и тогда по­далъ Ты еси, чрезъ Моисея всему Израилю въ пустынѣ иску­шенiя, видимый законъ и судъ оправданiя письменно.
23. И почему они всѣ направили къ тому сердца свои и въ томъ правильно сотворили волю Твою святую.
24. Покажи Ты намъ Господи и нынѣ святую Свою ново­вѣчную невидимую скинiю горы Cioнa, якоже и тогда пока­залъ Ты еси, видимо ее Моисею на горѣ Синаѣ
25. Снеси Ты къ намъ Господи и нынѣ невидимо ее от­туда, прямо въ насъ людей Своихъ избранныхъ, якоже и тог­да снесъ ее видимо Моисею оть Тебѣ, въ умѣ плана, прямо къ народу людей Твоихъ Израиля.
26. Постави Ты насъ Господи и нынѣ, въ томъ невидимо купно всѣхъ предъ Собою, образомъ подобiя нерукотворенной новой Твоей святой скинiи, для бесѣды намъ въ ней съ Тобою.
27. Якоже и тогда по слову Твоему, поставилъ ее Моисей,




Стр.386 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 8

видимо въ образѣ рукотворенiя его, освященная скинiя, въ которой Ты еси всегда лично съ нимъ бесѣдовалъ Единъ.215
28. Внеси Ты къ намъ Господи и нынѣ невидимо, во святую эту нашу людскую скинiю, новый святой нерукотво­ренный кивотъ завѣта Твоего, для вопрошенiя нашего Тебя Единаго въ немъ;
29. Якоже и тогда внесъ его видимо Моисей, въ свою сооруженную скинiю, самый рукотворенный кивотъ завѣта Твоего, въ которомъ они всегда вопрошали Тебя Единаго Бога своего о всемъ.
30. Изобрази Ты въ насъ Господи и нынѣ невидимо, дво­ихъ лицъ херувимскихъ, въ образѣ обоихъ человѣковъ жи­выхъ, аки мужа и жены его; и между коими обоими, Ты еси, покажесся всѣмъ намъ людямъ Своимъ избраннымъ, лично въ глаголѣ ихъ въ Духѣ святи;
31. Якоже и тогда изобразилъ ихъ по слову Твоему Мои­сей, видимо въ образѣ двоихъ златыхъ изваянныхъ лицъ Хе­рувимскихъ; между которыми Ты еси, всегда Самъ лично глаголалъ ему вcѣ хотѣнiя Своя.
32. Дай Ты намъ Господи и нынѣ невидимо въ насъ всѣ сосуды, фимiамъ и кадило съ куренiемъ дыма и свѣтильника cвѣтa седьми живыхъ персоновъ въ духѣ дѣйствiя.
33. Якоже и тогда по слову Твоему, видимо выдалъ ихъ Моисей, все что повелѣно ему Тобой; устроенiемъ всѣхъ со­судовъ, кадило и седмъ свѣтильниковъ изъ злата чиста.
34. Окропи Ты насъ Господи и нынѣ невидимо, Духомъ Своимъ святымъ, аки водою и кровiю, которые обѣ очистютъ насъ всѣхъ людей Твоихъ избранныхъ на бѣло, отъ грѣхъ нашихъ душевно;
35. Якоже и тогда Моисей, видимо вземь кровь и воду, и




Стр.387 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 8

также всѣ люди своя покропи, и тѣмъ очистилъ еси ихъ всѣхъ набѣло тѣлесно.216
36. Осѣни Ты насъ Господи и нынѣ невидимо, аки обла­комъ столпа Духа Твоего святаго, въ Которомъ Ты еси, сой­ди прямо къ намъ въ самую эту нашу нерукотворенную свя­тую новую людскую скинiю ;
37. Гдѣ мы купно всѣ узримъ причистое лице Твое, и пок­лоннимся Тебѣ Единому благоговѣйно; и съ тѣмъ смѣло пройдемъ всю сiю нашу долговременную годину искушенiя до входа земли намъ вновь Тобою обѣтованную.
38. Коею Ты еси, клялся ввесть насъ въ нее отъ подне­бесной; якоже и тогда осинялъ Ты еси, видидмо столпомъ об­лачнымъ, и Самъ сходилъ въ немъ прямо къ Моисею въ его рукотворенную скинiю;
39. И гдѣ всѣ люди Твои Израиль, издалеча лично пок­лонялись Тебѣ Единому, и съ тѣмъ благополучно прошли всю свою сорокалѣтнюю пустыню искушенiя, до входа земли ихъ обѣтованiя, которую Ты еси, опредѣлилъ имъ жребо­даянiемъ.
40. Вложи Ты намъ Господи и нынѣ, всюду невидимо въ нея, новый скипетръ знаменiя Духа Твоего святаго, для увѣ­ренiя и правды всѣмъ людямъ своимъ избраннымъ ;
41. Якоже и тогда по слову Твоему, вложилъ видимо въ нея Моисей, жезлъ Аароновъ, въ увѣpeнie и знаменiе всѣмъ сынамъ ослушливымъ въ Израилѣ.
42. Согради Ты въ насъ Господи и нынѣ невидимо, новый святой нерукотворенный храмъ духовенъ, во имя Тебѣ Еди­наго, въ которомъ всюду нами людьми твоими избранными, да прославится всехвальная держава Твоя во всѣ вѣки;
43. Якоже и тогда соградилъ еси царь Соломонъ, видимо рукотворенный и Тобою ему освященный храмъ бренинъ, во



Стр.388 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 8

славу святаго имени Твоего, въ которомъ тоже всегда наро­домъ людей Твоихъ Израиля, славилась въ немъ всехваль­ная держава Твоя во всѣ вѣки ихъ.217
44. Явись Ты намъ Господи и нынѣ, прямо въ человѣки живѣ, Духомъ Твоимъ святымъ, который въ немъ проглаголет намъ все эти новые Твои небесные тайны, и научить онъ насъ всѣхъ людей Твоихъ избранныхъ, премудростiю Твоею;
45. Якоже и тогда явился Ты еси, въ царѣ Соломонѣ силь­ною премудростiю Своею и ученiемъ его прямо къ людямъТвоимъ, бывшему Израилю.
46. Дѣйствуй Ты нами Господи и нынѣ видимо на землѣ въ Духѣ святи, якоже дѣйствуешъ Ты еси, нынѣ и всегда вѣчно Самъ, лично во святыхъ Своихъ въ небеси силою.
47. Царствуй Ты съ нами Господи и нынѣ, видимо въ Ду­хѣ святи, прямо въ человѣки семъ, на земли обильнаго на­шего мира, всю тысячу лѣтъ -; якоже и тогда царствовалъ Ты еси, премудростiю Своею въ царѣ Соломонѣ, также на землѣ его мира съ народомъ людей Твоихъ сорокъ лѣтъ.
48. Сотвори Ты насъ Господи и нынѣ, всюду всѣхъ по Се­бѣ царями и iереями, прямо въ Духѣ святи, и пусть мы всѣ въ томъ видимо воцаримся съ Тобою на землѣ блази на всю ты­сячу лѣтъ ;
49. Якоже и тогда сотворилъ Ты еси, видимо купно всѣхъ Своихъ святыхъ Апостоловъ и мучениковъ, царями и iереями по Духу ихъ святому, и кои въ томъ воцарились вѣчно съ То­бою на горѣ Ciонѣ.
50. Собери Ты насъ Господи и нынѣ, равно всѣхъ тако­выхъ живыхъ избранниковъ Своихъ, въ Духѣ ихъ, Тобою за­печатлѣнныхъ отъ всей поднебесной въ едино мѣсто, прямо въ землю святую, на гору "Югвагиръ."
51. Якоже нынѣ и всегда собираешъ Ты еси, купно всѣхъ

Стр.389 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 9

Своихъ святыхъ, за Тебя въ духѣ умершихъ; равно отъ всей поднебесной, въ мѣсто рая къ Аврааму, Исааку и Iaкoву, пря­мо на гору Сiонъ;218
52. Иже есть въ небѣ вѣчная первородная и торжествен­ная церковь, якоже и въ насъ нынѣ есть такъ на землѣ въ ду­хѣ святи.
53. И пусть да исполнится это на насъ все Священное Пи­caнie, которое прямо говоритъ о томъ: вы бо есть церковь Бога живаго, и Духъ Божiй вѣчно живетъ въ васъ.
54. Ибо вѣpно есть, Богъ истинный Духъ и также вѣрно, никогда Онъ не обитаетъ въ камняхъ, дровахъ и ручныхъ работахъ, а истинно всегда Онъ пребываетъ въ Своихъ из­бранныхъ тѣлахъ и душахъ.
55. Радуйся о семъ народъ мой избранный! Иже есть новый Израиль! Сѣмя жены облеченный въ солнце:
56. Вы бо есть сыны и дщери небеснаго cвѣтa, и вѣчнаго разсвѣта на землѣ святаго мира.
57. Ей правда не ложъ, спроси о томъ всѣхъ святыхъ кого хошь. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 9.

Повѣстка всѣмъ людямъ моимъ избраннымъ

I

О, О! Бѣжите люди мои избранныя отъ земли Cѣ­вера-прямо за Кавказъ. Ей глаголетъ вамъ Духъ: понеже злая наводитъ Самъ Господь, на мѣсто cie. Аминь.
II

3атѣмъ еще читается мною эта вторая молитва моя, тоже о всемъ собранiи новаго Израиля во единое мѣ­сто отъ всей поднебесной, прямо въ землю "Наидовъ. "
Стр.390 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 9

III

Иже есть на гору "Югвагuръ," подъ главу Еди­наго Пастыря, князя и повѣлителя всѣхъ языковъ, и помазанника Его, вождя ихъ въ тамошнемъ местѣ. Аминь.219

Молuтва

Пошли Ты къ намъ Господи, нынѣ скоро святыхъ Своихъ Ангеловъ; видимо съ трубнымъ гласомъ равно во всѣ стра­ны вселенныя; и созови Ты насъ Господи нынѣ, въ часъ срока всюду всѣхъ въ едино мѣсто.
2. Наряди Ты насъ Господи нынѣ въ томъ зарань вновь, въ одежду славы чистаго виссона Твоего, яко невѣсту подъ вѣ­нецъ мужа своего.
3. Проводи Ты насъ Господи нынѣ, во время оно путемъ земли обилiя, яко пастырь овецъ своихъ, по злачному полю и воды источника небеснаго фантана.
4. Даруй Ты намъ Господи тамъ, во владѣнiя всю вселен­ную, яко градъ единъ.
5. Окружи Ты насъ Господи тамъ въ ней, равно всѣхъ таковыхъ людей Своихъ, гранiю огненнаго ополченiя святыхъ Ангеловъ Своихъ.
6. Согради Ты намъ Господи тамъ на ней, градъ возлюб­ленный и станъ святыхъ.
7. Поставь Ты намъ тамъ Господи въ немъ, видимо вмѣсто Себя вождя царя и пророка, и помажъ Ты его Господи, лич­но Самъ елеемъ радости и чувствiемъ благочестiя паче всѣхъ причастниковъ его.
8. Который въ томъ всегда, неколебимо будетъ стоять предъ Тобою въ бесѣдѣ словесъ Твоихъ и вѣщанiя ихъ къ намъ, въ Духѣ святи, яко столпъ церкви Бога Твоего.


Стр.391 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 9

9. Дай Ты намъ Господи равно всѣмъ тамъ во градѣ томъ, одно сердце и душу не порочную, яко дѣвицу вѣчно не раст­лѣнную.220
10. Совокупи Ты насъ тамъ Господи въ томъ, равно всѣхъ въ единую пламенную нашу братскую любовь, по новой Твоей святой заповѣди ;
11. Причемъ купно мы всѣ, въ ней не согрѣшимъ; ибо она есть огонь противъ всѣхъ грѣховъ, и милость съ нею рав­но такожде.
12. Кои обѣ сiи наши добродѣтели, очень есть всегда великie предъ Тобою заслуги и ходатели; по которымъ мы наслѣд­ники Твои Господи сотворихомся.
13. Отжени Ты отъ насъ Господи, тамъ купно всѣхъ вездѣ равно, изъ всей земли нашей, Тобою намъ въ Духѣ обѣтованной нынѣшнихъ лютыхъ Гоговъ и Магоговъ.
14. И посели Ты ихъ Господи, тогда всѣхъ за гранiю всей земли нашей, иже есть по угламъ всѣхъ четырехъ странъ;
15. Дабы они всѣ, никогда не входили къ намъ, грабить насъ людей Твоихъ новаго Израиля, равно во всю тысячу лѣт.
16. 3акуй Ты Господи, въ нихъ тамъ самого дьявола и са­тану, цѣпiю желѣза крѣпости Твоея, и всади Ты его Господи тамъ, въ самую мрачную темницу столичнаго престола Гога и Магога.
17. 3апечатай Ты его Господи тамъ въ ней, печатiю слова страшнаго суда Твоего на всю тысячу лѣтъ, дабы онъ больше еще не обольщалъ негодный народъ свой, до рѣшенiя его изъ темницы своея на малое ему часовое время.
18. А мы всѣ тутъ люди Твои избранные новый Израиль, иже есть сотворенный Тобою въ Духѣ царями и iереями, вѣp­но въ томъ воцаримся съ Тобою на землѣ блази;





Стр.392 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 10

19. Равно же съ тѣми нашими новыми именами и титула­ми на всю уже тысячу лѣтъ; Яко по избранiю есть все святое сѣмя.
20. И коихъ Ты насъ въ томъ Господи, поставишь равно всѣхъ, вождями и владыками совокупно всего окружающаго насъ народа, то есть кои въ то время, останутся съ нами вмѣ­стѣ обитать на землѣ нашей, иже есть двѣнадцать магометан­скихъ государствъ.221
21. И вѣрно, они же самые всѣ, тогда добровольно по сло­ву Твоему Господи, принесутъ намъ сами, свои драгоценныя дары: злато, ливанъ и всякiя разныя сладкости и, наряду своихъ верхнихъ парфиръ.
22. Также совокупно, всѣмъ женамъ нашимъ и чадамъ на­шимъ, вкупѣ съ нами, равно тaкie же честнѣйшiя дары при­несутъ.
23. Ей правда не ложъ а спроси о томъ кого хошь. Ибо я, все это истинно вамъ въ Духѣ говорю. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 10.

Опись о различiи трехъ временъ и вѣковъ

Въ первомъ времени и вѣка его, то есть въ которомъ нынѣ и раньше того, почти повсемѣстно вижу я, всюду вездѣ въ немъ только царствуетъ одинъ внѣшними любимый смертный грѣхъ, иже есть публичный и незапретный блудъ и пьянство ; равно съ тѣмъ всяческая въ немъ нечистота.
2. Которые всегда служатъ имъ (внѣшним) начальною главою: вопервыхъ, гдѣ ни глянь вездѣ стоятъ у нихъ смер­дячiе кабаки и табаки, равно безстыдныя и открыто запис­ныя ихъ блудныя дома и притоны, вертячiя залы и театры.






Стр.393 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 10
3. И вѣрно все это у нихъ всегда творится ими въ нихъ безъ стыда, якоже и тогда въ содомѣ и Гаморѣ.222
4. Однимъ словомъ весьма сквернозрящiй, свальный грѣхъ и человѣкодiавольское въ немъ занятiе; ибо всегда безъ разбору съ кѣмъ попало: отецъ и сынъ его, въ томъ же блудномъ домѣ, смѣло вались на одну блудницу.
5. И еще вѣрно, къ тому же, вездѣ есть у нихъ разные и не смѣтные воры и разбойники, коихъ они всегда судятъ въ томъ не по закону Божiю, а только по мздѣ и лицу.
6. Мятежей и сваровъ вездѣ не пройдешъ; плясокъ и без­чинныхъ кличевъ такожде, клятва и божба именемъ Бога, купно всегда ни за что.
7. Равно при томъ же, всюду есть у нихъ страшныя безо­бразiя въ каждомъ супружествѣ, образомъ подобiя несмыс­леннаго скота:
8. Вдовы ихъ и дѣвы ихъ, совокупно всѣ въ безбрачiи блудствуютъ и растлѣваются; также всѣ вдовцы ихъ и мо­лодцы ихъ, блудствуютъ съ ним и всегда беззаконно, аки псы по изгородьямъ.
9. О! Боже мой, какiя скверныя дѣла всюду дѣлаются въ этомъ нынѣшнимъ ошуйномъ зловредномъ мipѣ вѣка сего?
10. О чемъ даже подумать запрещается намъ Тобою, рав­но всѣмъ деснымъ сынамъ и дщерямъ Твоимъ; потому что, очень весьма есть грѣшно и срамно.
11. О! Если бы все это описать подробно, то бы я думаю, таковыхъ разноличныхъ ихъ грѣховъ, достало бы на цѣлый миллiонъ номеровъ;
12. Но я только здѣсь помѣстилъ одинъ ноль, и то боюсь, дабы не осерчалъ на меня за это самъ воплощенный дьяволъ и сатана.






Стр.394 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 11

13. Ну пусть, хотя я тѣмъ лично доведу его прямо до того, и вѣрно познаю въ томъ его, кто онъ есть такой потатчикъ всѣхъ этихъ злонравныхъ развратъ, всюду виденныхъ мною ихъ въ его омраченной долинѣ тьмы вѣка сего.223

П О В Ѣ С Т Ь 11.

О! трудно умолчать о томъ ихнемъ многочисленномъ грѣхѣ, якоже и тогда праведому Лоту въ Содомѣ, или какъ священному Ездрѣ въ Вавилонѣ.
2. Ибо повелѣнiя имѣю свыше, и того ради все это не стер­пя смѣло тутъ въ Духѣ прямо имъ говорю.
3. Которые всѣ въ томъ погибельномъ и темномъ вѣки ихъ всегда обитающiе на землѣ безъ свѣта, яко прузи на нивѣ метутся невѣдѣнiемъ своимъ въ погибель.
4. Тако и всѣ сiи начальствующiе языки, почти вездѣ чрез это свое паденiе и отчаянiя сладчайшей любви Божей, всюду повсемѣстно составляютъ войны и брани, и разныя безбож­ныя кровопролитiя;
5. Какъ и видимъ всюду вездѣ штыки и шашки, и смер­тельныя ручныя злохитрыя ружьи и возовыя адскiя пушки.
6. Коими нещадно всѣ сами себя бьють и рубаютъ до смерти, аки навѣтники своего живота.
7. О! цари, вельможи тьмы вѣка сего? Не вы ли есть нынѣ на землѣ кровожадные лютые звѣри, вездѣ всѣ пьете кровь человѣческую аки вино всегда безъ разума;
8. Будто бы ради какихъ то иконо-языческихъ богомерз­кихъ обрядныхъ вѣръ, и службы коварства въ духѣ антихрис­та, и замѣшательства въ понятiяхъ другъ друга о истинѣ и единенiи вѣры въ Бога распятаго.


Стр.395 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 11

9. О! чудно духу моему, до чего купно всѣхъ ошуйныхъ лжехристiанскихъ царей безумiя довели; или они самъ-дѣли, не читали никогда священнаго Писанiи, въ которомъ всюду вездѣ вѣчно говорится, яко Богъ распятый, есть любовь а не вражда, видимо примиривый Собою все вездѣ во едино.224
10. 0! дьяволъ и сатана, какъ ты надыхалъ въ нихъ свое­го адскаго зла, почти равно во всѣхъ земныхъ царей и ихъ ошуйныхъ людей.
11. Кои съ того дьявольскаго духа твоего, совокупно всѣ взяли въ руки вездѣ военные науки, и въ томъ запреглись пря­мо въ ярмо на помогу всѣмъ своимъ такимъ же царямъ и вель­можамъ.
12. И чего ради, безвременно всѣ мертвятъ тѣмъ свои тѣ­ла и души, и только ради одной вѣчно смердячей приноси­мой жертвы отцу своему дьяволу.
13. Ибо онъ искони человѣкоубiицъ есть.
14. О! Боже мой, Царь царей? Сколь есть много поги­баютъ въ томъ ихнемъ звѣрскомъ безумiи несчастныхъ лю­дей, Твоихъ избранныхъ новаго Израиля.
15. Прошу! Сжался Ты хотя ради ихъ Господи Боже мой, иже не вольно умираютъ въ то время души и тѣла ихъ отъ меча вceмipнaro буйнаго Вавилона.
16. Чего ради и крѣпко гласить о томъ святой небесный Ангелъ, гдѣ говорить ему: паде, паде Вавилонъ великiй, за послушанiе въ немъ воплощенныхъ бѣсовъ и за xpaнeнie ихъ всѣхъ нечистыхъ духовъ, и за птицу его нечистую, всегда въ немъ властiю живущую.
17. Къ намъ же рече иный(1) Ангелъ: изыдитe изъ него люди Мои, смотрите не причаститеся грѣхомъ блуда ея; яко Судъ и конецъ приблизился къ ней.­


Стр.396 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 12

18. Вотъ, посему то и называется сей вашъ первый вѣкъ Исавовъ, который всюду весь нынѣ и всегда, яже есть повсе­мѣстно обитающiй въ блудѣ и распутствѣ.
19. И за что навѣчно есть онъ въ томъ Самимъ Богомъ и проклятъ. Ей правда не лгу, а по истинѣ все это вамъ говорю. Аминь.225

П О В Ѣ С Т Ь 12.

Вторая опись о наступающемъ за нимъ святомъ и благословен­номъ второмъ времени и вѣка его.

Въ которомъ (вѣкѣ) уже тогда, повсемѣстно станетъ вѣчная правда и воздержанiе, совокупно отъ всякаго грѣхопаде­нiя; потому что всюду вездѣ вѣрно, по всей нашей ново-обѣ­тованной землѣ, сильно воцарится только одно всеобщее мир­ное блаженство и святая пламенная союзная тысячалѣтняя всѣхъ любовь.
2. При коемъ тамошнемъ воздержномъ и блаженномъ вѣ­ки, вездѣ вся ложь уничтожится у насъ тогда, потому что не­дасться ей въ насъ мѣста ;
3. Также въ то самое новое время, всюду всѣмъ, дасться одна вѣра въ Iисуса Христа сына Давидовича, и помазанника Его Юльесара. Равно и законъ оправданiя всѣмъ одинъ на­всегда въ Духѣ истиннѣ.
4. Посему то тогда и найдется въ насъ Единъ истинный невидимый Богъ, всѣми обитающими на всей землѣ; яко солнце виденiемъ въ небѣ въ день красы.
5. Который, тѣмъ Своимъ небеснымъ свѣтомъ и любовью Духа истины, купно всѣхъ насъ таковыхъ безгрѣшныхъ, просвятитъ и научить яко сыновъ и дщерей Своихъ, отъ мала и до велика насъ.





Стр.397 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 12

6. Изъ чего мы, по той святой Его къ намъ любви; всѣ тутъ во время оно, подѣлаемся святы и блаженны, образомъ якоже юноша съ дѣвою; и въ чемъ уже не коснется къ намъ всякъ порокъ и золъ глаголъ.226
7. И вѣрно также кабаковъ, табаковъ и Вавилонскихъ блудныхъ вертеповъ разврата, вѣчно необрящется тогда въ насъ; равно воровъ и разбойниковъ такожде.
8. Всякъ блудникъ и пьяница, всюду вездѣ самъ изъ насъ со стыдомъ искоренится, и къ тому уже вѣчно въ насъ, не явится.
9. Вдовы и дѣвы, до брака честность свою вѣрно соблюдутъ ; равно съ ними, вдовцы и молодцы такожде. Мужъ и жена, вѣрно на всегда въ бракѣ своемъ честно и свя­то поживутъ, и чады ихъ вѣчно въ томъ благословенны бу­дутъ Самимъ Богомъ.
10. Лжепророкъ и духъ ихъ нечистый, уже самъ видимо весь изымется изъ земли нашей; также всякъ злой духъ икон­никъ, злату, сребру и древу поклонникъ, тоже нигдѣ съ тѣмъ живъ не останется.
11. Равно всѣ штыки и шашки, зловредные смертельные Вавилонскiе ружьи и возовые ихъ бомбы и пушки, совокупно всѣ вездѣ въ той послѣдней ихней Армагеддонской войнѣ, са­ми объ себя поломаются и въ томъ всѣ сокрушатся.
12. Равно съ тѣмъ, тутъ весь ихъ ошуйный народъ то есть военный злой проклятый родъ, во дни своей той погибели, вѣрно тѣми же своими острыми припасами порубются, и куп­но всѣ въ томъ они между собою потребятся.
13. Аки тогда отъ воды гордые исполины, или какъ отъ ог­ня и жупела скверные Содомляны.




Стр.398 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 13

П О В Ѣ С Т Ь 13.

Но мы, всюду избранные рабы и рабыни Божiи, въ тѣ са­мые ихъ злые дни, совокупно всѣ станемъ прямо на моемъ цареградскомъ новомъ дворѣ видимо всенародно, при той же ихней самой окончательной огнемъ погибельной войнѣ.227
2. Образомъ якоже и тогда праведный Ной отъ воды страшнаго потопа, сѣлъ въ ковчегъ со всей родной своей семьей; или какъ благочестивый Лотъ, отъ огня небеснаго жупела, сидѣлъ на горѣ Сигорѣ съ обоими родными своими дочерями.
3. А кольми паче мы, въ эти самые ихъ страшные дни, купно тутъ всѣ спасемся на горѣ Ciонѣ, иля прямѣя сказать на самомъ "Аnфuрuтuческомъ" новомирномъ царскомъ поле,
4. Гдѣ Господь нашъ Iисусъ Христосъ, будетъ всѣмъ намъ таковымъ избранникамъ Своимъ, вѣчнымъ Богомъ и Спаси­телемъ отъ всѣхъ этихъ золъ ихъ; которые есть для нихъ оп­редѣлены на это самое ихъ послѣднее время, Самимъ Богомъ Вседержителемъ, отъ сложенiя мipa.
5. Дабы въ томъ всѣхъ таковыхъ богомерскихъ него­дяевъ, истребить съ лица земли, якоже и тогда ради Израиль­тянъ истребилъ Господь всѣхъ проклятыхъ Ханаанъ; а дѣвъ ихъ, отдалъ имъ навѣчно въ даръ.
6. А кольми паче, въ тогдашнее наше время достанутся намъ купно, всѣ языческiя: непорочныя дѣвы на вѣчныя да­ры; отъ коихъ мы дополнимъ съ ними отеческiя ихъ падшiя племена, и тѣмъ перетворимъ ихъ въ новыя!
7. Притомъ самомъ нашемъ, всюду свободномъ и бла­ женномъ времени, и земли очищенiя отъ всего иконопоклон­скаго нечестiя, вдругъ тутъ въ годъ теченiя, видимо соста­вится: изъ всѣхъ насъ оставшихся: въ живѣ на землѣ, одно стадо;



Стр.399 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 14

8. Вѣчно подъ главу Единаго Пастыря Iисуса Христа сы­на Давидовича и Соломона сына его Юльесара, царя Ново­израильскаго, помазанника Божiя.228
9. Посему то дѣлу, я и называю этотъ нашъ второй вѣкъ, вѣчно благословенный Iаковъ; который вѣрно, всякое буду­щее время, за всѣ эти свои добрые дѣла, свыше еще возбла­гославится уже въ томъ на безконечный вѣкъ Самимъ Богомъ боговъ. Ей. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 14.

Зри третью свышегрядущую опись, о слѣдующемъ по немъ тре­тьемъ времени и безъконечнаго святаго вѣкa его.

'"
Въ которомъ вѣкѣ, уже смерть и тлѣнiе вѣрно во вѣки вѣ­ковъ ни кому въ немъ не обрящется! Потому что, всюду онъ весь будетъ духовный и безсмертный, въ коемъ равно всѣмъ обоимъ поламъ, браковъ и женитбы вѣчно не будеть, а вѣрно только будутъ обитать всѣ вмѣстѣ въ раю сладости, яко же Ангелы Божiя на небеси.
2. Коимъ тоже равно всѣмъ, вѣчно будетъ тамъ пища одна только сокровенная манна и плодъ древа жизни и вода питья такожде; которая всегда истекаетъ рѣкою отъ пре­стола Божiя и Агнича, прямо къ нимъ въ рай.
3. Вотъ причемъ таковомъ ихнемъ святомъ и блажен­номъ, безконечномъ и сладостномъ покоѣ, плачъ и возды­ханiе уже не услышаться, но точiю всюду одна радость и веселiе ;
4. И ночи имъ вѣчно тамъ не будетъ; ибо слава Бога Вседержителя всегда будетъ свѣтить имъ своимъ свѣтомъ несозерцаемаго блистанiя! Ей. Аминь.






Стр.400 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 15
П О В Ѣ С Т Ь 15.
I
За симъ, любезные мои читатели и слушатели! Если вамъ здѣсь чего выше Писанное не будетъ понятно, или со всѣмъ есть сокрыто отъ ума вашего, то прошу я васъ спустится еще ниже, прямо къ тѣмъ окончательнымъ моимъ главнымъ глаголамъ, въ коихъ вы сами явно о томъ пойметя ; потому что тамъ все это есть описано подробно, рядомъ какъ вамъ надо. Аминь.
II
Смотрите еще эту мою окончaтельную опись, ко­торая содержить въ себѣ всѣ мои новые предметы и времена Вышеупомянутыхъ трехъ вѣковъ; а ниже, кончину вѣка всѣхъ нечистивыхъ человѣкъ, въ ис­требленiе ихъ отъ лица земли. Также праведникамъ новую жизнь на землѣ со Христомъ на тысячу лѣтъ; а послѣ того, съ Нимъ же и на безконечную радость всѣхъ вѣковъ. Ей правда Аминь, Аминь.

Душа моя! Пожри разуменiе и поглоти мудрость; понеже обѣщалась еси слушать и даже пророчествовать въ томъ хотяще.229
2. Смотри пей всегда воду отъ источника живота, и чуж­дяго источника воды ошайся; понеже она всюду есть у нихъ горькая и вѣчно смертная, всегда вольнотекущая прямо изъ устъ древняго вѣтвистаго седьми главаго змiя, иже есть его ложное ученiе.
3. Котоpoe тогда пущено было имъ на вселенскомъ собо­рѣ за женою, аки сильною рѣкою, дабы ее тогда въ ней тѣмъ утопить.

Стр.401 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 15

4. О! жена облеченная во Христа, и Духа Его сiянiя но­выхъ огненныхъ языкахъ!230
5. Не ты ли есть нынѣ, сокрыта отъ лица того седьми гла­ваго вселенскаго собора, и его демонскаго ложнаго поповс­каго ученiя, прямо въ тайно крыющiюся пустыню то есть подспудъ, отъ ошуйнаго и обряднаго нынѣшняго мipa;
6. Или прямѣя сказать отъ той жены, всюду нарядной блудницы, иже есть повсемѣстно сѣдящей на звѣрѣ черв­ленномъ, съ чашею сквернаго блуда ея;
7. Которою она напоила всъ языки до пьяна, и даже куп­но съ нею, всѣ цари земныя въ томъ соблудили: яко красива есть нарядами и попами, преближенными ея блудниками.
8. О! чады жены облеченной въ солнце! Слушайте вѣч­но слова матери вашей и храните ихъ вѣрно такъ, въ чемъ она васъ сперва породила и вскормила.
9. Не вы ли нынѣ есть по вселенной за это всѣ страждите, и терпите жестокiя побои и удары палками, и тюрьмы съ вѣчнымъ заточенiемъ, устроенныхъ ради васъ злымъ звѣ­ремъ антихристомъ, и духомъ злобы косматыхъ его демоновъ.
10. О! чады Бога свѣта! Не вы ли есть блюстители запо­вѣдей Божiихъ и вѣру Iисусову въ истиннѣ;
11. Не вы ли есть самые всѣ исполнители воли Божей и Духа свидѣтельства Iисуса Христова;
12. Не вами ли одержится нынѣ послѣднiя побѣда надъ врагомъ жены облеченной въ солнце, звѣремъ жены блудни­цы всюду исходящаго изъ бездны?
13. О! жена облеченная въ солнце и сiянiе Духа Его пре­мудрости въ разныхъ новыхъ дѣйствiяхъ.
14. Не ты ли есть нынѣ чревата болѣзнiю для рожденiя сына мужеска;
уже не время ли скорѣе породить тебѣ его съ палкою желѣза;

Стр.402 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 16

15. Которою онъ поразить всъ ошуйныя языки яко горш­ки глинянныя; и царей державъ тьмы вѣка сего, такожде купно съ владыками ихъ воздушными.231

П О В Ѣ С Т Ь 16.

А намъ съ нимъ въ Духѣ, братьямъ и сестрамъ его, проявить великую свободу и милость, и царство новаго мира своего съ нами, на землѣ блази на тысячу лѣтъ.
2. По которой тогда, всякъ анафема уже не пройдетъ сто­пами ногъ своихъ, ниже гдѣ явится таковой въ предѣлахъ нашихъ.
3. Ибо лучь праведнаго солнца, тутъ же сожгетъ его види­мо въ прахъ и, вѣтеръ небеснаго зноя снесетъ его съ шумомъ прямо за границу;
4. Дабы вонючiй его смрадъ, не протушилъ нашу святую землю и ноздрей обонянiя благословенныхъ людей нашихъ.
5. Ибо тогда родъ царей и всѣхъ новыхъ iерей, воцарятся только на ней; и вѣрно, будетъ вся земля новая, яко раемъ благословенiя, и запахами сладостей небесныхъ ароматъ!
6. Колючки и стрякучки нигдѣ не будетъ, а равно вездѣ вся земля издасть растенiя своя новая, и плоды ея всегда бу­дутъ родится въ годъ по два раза; каждое древо и трава, уже нигдѣ не будетъ безъ плодна!
7. Также, на то время всякихъ лютыхъ мухъ, червей и насѣкомыхъ насъ ѣдомыхъ, всюду вездѣ по всей нашей зем­лѣ не останется, однимъ словомъ вреднаго не будетъ намъ ни­чего, яко въ раю Божiемъ!
8. И всякъ змiй ползучiй и звѣрь грызучiй, свои зубы и жала тамъ сократятъ и смирятъ и, вѣчно насъ въ томъ не по­вредятъ; яко всюду вся наполнится Божiя земля новаго мира!




Стр.403 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 17

9. Скоты наши и птицы наши, равно всѣ повсемѣстно вез­дѣ покроются тѣмъ же новымъ миромъ; чады наши купно всѣ тѣмъ успокоются.232
10. А кольми паче мы люди Твои, совершенные возрас­томъ, и во все всѣ и всегда, будемъ пламенно цѣловатся меж­ду собою святою Божiю любовiю, образомъ яко тогда Адамъ въ раю съ Евою, или какъ Архангелъ Гаврiилъ съ Марiею дѣвою.
11. Супружество наше всегда будетъ въ томъ свято и честно, всякъ вѣpно Богомъ вѣнчанный, отъ чужаго блуда вѣчно тамъ да сохранитъ себя въ дѣлѣ и даже мыслѣ.
12. Понеже, кого Самъ Богъ кѣмъ сочеталъ, того че­ловѣкъ да не разлучаетъ.

П О В Ѣ С Т Ь 17.

А дьявола уже въ то время, не будетъ при нacъ, также духъ демонскiй весь изымется отъ земли нашей.
2. Духъ лукавый вождь антихриста, иже есть послѣднiй звѣрь бездны и, ложный пророкъ его самъ духъ нечистый, оба вдругъ немедленно бросются въ озеро огненное живьемъ, ру­ками сильнаго Агнца иже есть Царя царей.
3. Равно съ тѣмъ, совокупно всѣ цари земные и войны ихъ въ сiю же самую послѣднiю ихъ годину погибели
4. Отъ меча и слова сидящаго на конѣ бѣломъ, всюду всѣ между собою сами порубются, вѣрно до единой злой военной души.
5. Если же хоть одинъ гдѣ отъ нихъ останется, и тотъ вдpyrъ самъ себя отъ суда Божiя своимъ же мечемъ зако­лится.







Стр.404 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 18

6. И которыхъ всѣ птицы небесныя и звѣри земные, наѣ­дятся отъ плотей ихъ досыта, яко вечеря Господня имъ есть; изготованная для нихъ Самимъ Богомъ Вседержителемъ отъ самаго сложенiя мiра.233
7. А болѣе имъ еще такъ не доведется кушать таковыхъ жирныхъ царскихъ мясъ, уже во всѣ вѣки вѣковъ ;
8. Потому что, послѣднiй конецъ всему тому нечестiю ихъ, въ истребленiе всѣхъ съ лица земли.
9. Потомъ, остальной Гогъ и Магогъ и князи его, купно съ народомъ людей своихъ поганыхъ свиноѣдовъ, всѣ вездѣ живые выгонются вонъ нещадно,
10. Духомъ суда Божiя и бурiю сильнаго вѣтра огнеды­шущаго облака, изо всей нoвo-обѣтованной земли нашей, прямо за границу на всѣ углы четыре страны.
11. И вотъ почему уже тутъ и положится между нами и ими огненная граница отъ Самого Всемогущаго Бога нашего;
12. Съ ополченiемъ вѣчно святыхъ Его Ангеловъ, кру­гомъ всей земли нашей ново-обѣтованной нами населенной на всю тысячу лѣтъ ;
13. Для того, чтобы не входилъ всякъ изъ нихъ проклятый въ землю нашу святую и мирную, похетить чего нибудь изъ нея.

П О В Ѣ С Т Ь 18.

И вотъ, притомъ же самомъ времени страшнаго суда Божiя надъ живыми, вдругъ видимо арестуется аки человѣкъ, самъ древнiй змiй, иже есть дьяволъ и сатана, обольститель всея вселенныя;
2. И закуется весь неразрывнами узами небеснаго желѣза, и съ тѣмъ перешлется прямо туда же за границу огнен­-




Стр.405 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 18

'"
наго ополченiя, въ столицу престола земли Гога и Магога;234
3. Гдѣ онъ посадится словомъ Бога Вседержителя, въ самую мрачную и холодную царскую темницу, и запечатается онъ въ ней печатiю ключа, съ словомъ тысячалѣтняго но­мера.
4. Съ чемъ онъ уже не освободится отъ нея дондеже скон­чается ему въ ней вся полная тысяча лѣтъ; для того дабы онъ безвременно не возмутилъ тамъ свой народъ проклятый его родъ то есть Гоговъ и Магоговъ итить на насъ съ войною.
5. И вѣрно, когда уже исполнится надъ нимъ этотъ судъ рѣшенiя, тогда то онъ повелѣнiемъ Божiемъ, скоро самъ себя отрѣшитъ отъ темницы своея, тоже на малое часовое время.
6. А потомъ опять вдругъ вспыхнетъ злобою ярости своея и, гнѣвно бросится на князей своихъ главныхъ бѣсовъ;
7. Яко царь есть всѣмъ морямъ и водамъ, и державецъ вселенныя всѣхъ Гоговъ и Магоговъ, проходецъ бездны и тартара; онъ же самый есть царь всѣмъ сущимъ въ водахъ.
8. Который въ сей же часъ, пошлетъ тѣхъ своихъ безчисленныхъ духовъ, также и князей своихъ вкупѣ съ ними.
9. Почему они опять вдpyrъ немедленно, вселятся злымъ своимъ духомъ бѣсовскимъ, въ весь этотъ ошуйный загра­ничный народъ проклятый ихъ родъ. Кои всѣ повсюду вез­дѣ, въ духѣ томъ дьявольскомъ, возмутятся повсемѣстно, на всѣхъ углахъ четырехъ тѣхъ странъ ихней заграничной зем­ли;
10. И тутъ же немедленно отъ духа ихъ страшнаго вла­дычества смятутся и въ томъ сильно зашумятъ, аки кровожадныя волки.
11. Которые всѣ притомъ своемъ безчисленномъ множе­ствѣ, и ихъ несмысленномъ бунтѣ, вдругъ повсюду между собою соорудятъ сами свои военныя полки;
­


Стр.406 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 19

12. И съ тѣмъ помыслютъ скоро итить имъ въ походъ прямо въ землю нашу святую, толикое время отъ нихъ отвер­женную.235

П О В Ѣ С Т Ь 19.

Кои равно всѣ, соберутся и стекутся яко песокъ морской множествомъ, вкупѣ вcѣ въ единую свою обширную армiю;
2. А тутъ и полководецъ ихъ главный, будетъ имъ самъ воплощенный въ Гoгѣ и Maгoгѣ древнiй змiй, иже есть дья­волъ и сатана.
3. Которые, вкупѣ съ тѣмъ Гогомъ и Магогомъ, приведутъ всю сiю свою Богомъ-отверженную поганую силу, прямо вплоть до границы земли нашей святой, и воивъ ополченiя небесныхъ Ангеловъ Божiихъ.
4. Кои, по повелѣнiю Бога Вседержителя безъ слова про­пустятъ ихъ всѣхъ какъ надо чрезъ границу, прямо въ зем­лю нашу мирную.
5. Вотъ, тутъ то они совокупно вcѣ доступютъ до самаго нашего града возлюбленнаго и стана святаго, со всею своею громадною силою;
6. Дабы въ томъ многолюдномъ ихнемъ множествѣ, въ минуту часа святой нашъ градъ разоритъ, и все что есть въ немъ наше въ живѣ плѣнить, а корысти наши вcѣ въ немъ похетитъ и по себѣ все раздѣлитъ.
7. И вѣрно, посему то ихнему дьявольскому намѣренiю, неудасться имъ того исполнить, потому что вдругъ нечаянно въ часъ минуты, съ гнѣвомъ Бога Вседержителя, спадетъ пря­мо на нихъ съ неба жгучiй сѣрный огонь;








Стр.407 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 20

8. Который тѣмъ пожгетъ ихъ купно всѣхъ проклятыхъ; и кои всѣ въ томъ вѣчномъ огнѣ Божiемъ, сойдутъ живыя въ озеро огненное, и жены ихъ и чады ихъ гдѣ бы они ни были такожде.236
9. Равно съ ними, туда же самъ дiаволъ и сатана оболь­ститель ихъ, нечаянно за ними живой провалится на вѣчное ихъ тамъ огненное мученiя;
10. Гдѣ и ихъ товарищь звѣрь и ложный пророкъ его, вкупѣ съ царями ихъ и войны ихъ.
11. Которые будутъ горѣть тамъ въ немъ раньше ихъ, по первому Армагеддонскому суду живыхъ за тысячу лѣтъ.
12. Вотъ тутъ, на нихъ и весь второй судъ Божiй кончится. Равно съ тѣмъ вся память Гога и Магога, отъ поднебесной въ томъ второмъ судѣ Божiемъ потребится, уже на безконеч­ные вѣки вѣковъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 20.

Паки затѣмъ, опять всеобщiй третiй судъ Божiй настанетъ, уже для всѣхъ вѣковыхъ умершихъ, которые купно всѣ по книгижи­вотной, осудются явно въ дѣлахъ своихъ кто чему достоинъ.

О! блаженны и святы тѣ, которые воскресли раньше всей тысячи лѣтъ то есть по первому воскресенiю; надъ коими уже смерть вторая не будетъ имѣть власти вѣчно никогда.
2. Понеже она и сама въ то время осудится тоже въ озеро огненное, на безконечные вѣки; равно съ нею также и адъ вверженъ будетъ въ озеро огненное на вѣчное мученiе.
3. И вѣрно, всякъ иже аще въ томъ послѣднемъ всеоб­щемъ судѣ Божiемъ, не обрящется написан въ книгѣ живот­ной, всѣ вдругъ безъ милости, тоже повергнутся въ озеро ог­ненное, на безконечную свою вторую смерть и мученiя.


Стр.408 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 21

4. О! страшны эти будутъ всѣ суды Божiя, равно для всѣхъ нечестивыхъ живыхъ и мертвыхъ.237
5. И сколь хвальны и блаженны они есть для всѣхъ святыхъ живыхъ и на время умершихъ; яко всѣ святыя живыя и умершiя, во время перваго и второго воскресенiя, прiидутъ и востанутъ вкупѣ обѣ части въ славѣ.
6. А нечестивые, равно всѣ живыя и вѣковыя мертвыя, совокупно всѣ въ томъ и второмъ судѣ Божiемъ, прiидутъ и востанутъ въ укоризну и стыденiя вѣчная.
7. О! лучше бы всѣ таковыя нечестивыя, во мгновенiя ока, до суда Божiя зарань умерли, нежели всѣ живыя вкупѣ съ мертвыми во огонь вѣчный пойдутъ и, въ томъ жилище съ нечистомъ духомъ на всегда будутъ.

П О В Ѣ С Т Ь 21.
I
О! любезные читатель и слушатель сiю мою но­вую Богодухновенную книжицу: смотрите разу­мѣйте, яже азъ въ ней пишу вамъ Духомъ свя­тымъ и силою откровенiя Бога моего Вышняго.
II
Потомъ еще, слушай ты мой любезный читатель и слушатель, яже азъ предлагаю здѣсь вамъ обоимъ новое которое будетъ еще послѣ всего этого нашего тысячалѣтняго царства, и тѣхъ судовъ Божiихъ.

Вдругъ нечаянно, паки опять скоро и ясно на виду для всѣхъ насъ таковыхъ на землѣ живыхъ и, равно съ нами святыхъ и блаженныхъ при насъ воскресившихъ и, мертвыхъ вторым судомъ оправдавшихъ, также видимо вторично повсемѣстно, устроится новое небо и новая земля;




Стр.409 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 22

2. Которые вѣчно стоять будуть нѣсколько выше бывшей земли, мѣрою числомъ обширна: я думаю какъ на седьмъ пророческихъ миллiоновъ по нынѣшнему счету, иже есть дестерица.238
3. И вѣрно, тогда то въ самое таковое необныковенное время, по всей этой благоцвѣтущей новой земли нашей, всю­ду вездѣ совокупно, всѣхъ морей и глубокихъ водъ не будетъ.
4. Даже и самаго великаго моря-океана, нигдѣ не станетъ подъ всѣмъ этимъ новымъ небесемъ.
5. И тогда, вѣрно на тоюже самую нашу новую благоц­вѣтущiю обширную землю, прямо къ святому нашему стану и граду возлюбленному, на правую сторону къ югу;
6. Очевидно спустится къ намъ на землю съ небесъ но­вый святой нерукотворенный небесный градъ Iерусалимъ; весь разноряженный яко невѣста для мужа своего.
7. Ибо сiя, то есть, скинiя Божiя съ человѣками; Самъ Бorъ будетъ въ ней съ ними Богомъ ихъ.
8. Въ которую мы, всѣ святыя то есть безъ порока живу­щiя въ станѣ святомъ и градѣ возлюбленномъ всю тысячу лѣтъ, безпременно всѣ совокупно скоро взойдемъ въ него на жительство, уже на безконечныя и безсмертныя вѣки вѣ­ковъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 22.

Язычники же, иже есть наши тысячалѣтнiе работники то есть, которые по вѣрѣ оставались съ нами жить въ мирѣ на землѣ нашей всю тысячу лѣтъ, купно всѣ также за эти свои тысячалѣтнiе труды, и равно съ тѣмъ добровольные ихъ дары, всегда къ намъ ими приносимые ;
2. Вѣрно и они по святому благословенiю нашему, тутъ же скоро, въ cie же время немедленно прямо такъ же взой­-


Стр.410 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 23

дуть на жительство въ самый же этотъ нашъ святой станъ и градъ возлюбленный, и вѣрно тоже съ царями своими; гдѣ уже они жить будутъ въ немъ всѣ безконечные вѣки вѣковъ.239
3. Коимъ тоже вѣчно смерти не будетъ въ немъ, яко же и намъ рабамъ и рабынямъ Божiимъ, но только развѣ одна ра­бота и боль трудовъ ихъ, въ которыхъ они еще также потру­дятся намъ, равно во всѣ вѣки вѣковъ.
4. Почему имъ, въ томъ вѣчно за это будутъ выдаватся нами листочки со древъ жизни во исцѣленiе и здравiя; а плоды тѣхъ жизненныхъ деревъ, совокупно всѣ дадутся толь­ко однимъ намъ небеснымъ гражданамъ, всегда кушать ихъ въ сладость и покой;
5. Равно всякому живущему въ этомъ нашемъ нерукот­воренномъ новомъ градѣ святомъ небесномъ Iерусалимѣ.
6. Въ которомъ уже тогда не потребуются намъ свѣть отъ солнца, ниже свѣтильникъ луннаго освѣщенiя: ибо ночи вѣччно не будетъ въ немъ, понеже слава Бога Вседержителя всегда станетъ сiять въ немъ, и свѣтильникъ его Агницъ.
7. Въ томъ же, ихнемъ святомъ станѣ и градѣ возлюблен­номъ, всетаки опять будетъ по прежнему ночь и годы по мѣсяцамъ.
8. Въ коихъ таковыхъ вѣчныхъ годахъ, плоды трудовъ ихъ, воздадутъ имъ по каждый новый мѣсяцъ стократную прибыль, и скоты ихъ и птицы ихъ такожде; а сами всегда бу­дутъ рождать близняты.

П О В Ѣ С Т Ь 23.

Которое это ихнее покойное и благопристойное время, будетъ такъ простиратся свято и прiятно на землѣ ихъ, дон­деже превратится весь преисподнiй тартаръ въ пепелъ и самъ духъ нечистый весь въ жалость;





Стр.411 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 24

2. Также равно съ ними, всякое созданiя Божiе въ образъ своего преждебывшаго подобiя.240
3. И тогда то, уже Самъ Богъ боговъ, Богъ Творецъ всѣхъ свѣтовъ и мiровъ, видимо вдругъ обновить ихъ въ томъ вѣч­ною Своею благодатiю и союзомъ пламенной Своей любви;
4. Якоже Ангеловъ Своихъ небесныхъ и, какъ насъ свя­тыхъ человѣковъ, вѣчно живущихъ на землѣ въ раю сла­дости.
5. И, вотъ съ того то самаго вѣчно необыкновеннаго вре­мени, всюду станутъ совокупно всѣ эти духи нечистые, опять яко слуги Божiя, въ истину вновь оболченныя.
6. Равно такожде съ ними всѣ адскiя смертныя души, видимо подѣлаются тоже аки новыя, вѣчно живыя человѣки.
7. Но только жребiй святаго града небеснаго Iерусалима, не дасться имъ съ нами обитать въ немъ во вѣки;
8. Развѣ только опредѣлются они всѣ къ тому языческому святому стану и граду возлюбленному;
9. Коимъ уже вѣчно, тамъ не будетъ съ ними брачнаго союза въ немъ вѣрноподобно никогда.
10. Ей правда не лгу, а по истиннѣ все это вамъ прямо въ Духѣ святи говорю; и которымъ словомъ, какъ надо и сотво­рю равно всѣмъ на виду. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 24.

Я есмь Божественный посланникъ, обо-крылатый ясный Соколъ;
2. Я могу побивать всѣхъ птицъ большаго рода и даже самого орла.
3. Я былъ восхищенъ въ Духѣ Господа своего, выше всѣхъ лонныхъ небесъ; гдѣ я видѣлъ Всемогущаго Бога бо­говъ, вѣчно сидящаго на престолѣ славы Своея.



Стр.412 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 25

4. Отъ котораго лица бѣжить небо и земля, и мѣста къ то­му не обрѣтается имъ.
5. И вокругъ Его сидятъ также всѣ небесныя старцы, кiйждо(1) на престолахъ своихъ;241
6. И поютъ всѣ пѣсни въ новыхъ огненныхъ языкахъ, коихъ весь ошуйный земной мiръ, вѣчно не можеть навык­нуть,
7. Но точiю одинъ я рабъ Его, научился ихъ въ небѣ какъ они въ точности.
8. Прошу я и всѣхъ желающихъ научится ихъ отъ меня такожде, и принять въ томъ силу духа моего ново-обѣтован­наго, всюду ясно въ немъ глаголющаго сiя.
9. О! неизреченны глаголы Бога боговъ, Отца всѣхъ свѣ­товъ и мiровъ, которыхъ мнѣ нынѣ повѣдать открыто нельзя въ мipѣ семъ ошуйномъ;
10. А развѣ только въ братьяхъ и сестрахъ своихъ, всегда въ томъ преближенныхъ ко мнѣ, и равно съ тѣмъ вписанныхъ въ книзи сей моей, Духомъ симъ моимъ обѣтованнымъ.
11. Который въ кончинѣ вѣка сего, вдругъ соберетъ ихъ всѣхъ таковыхъ родныхъ братьевъ и сестеръ моихъ, прямо ко мнѣ въ Сiонъ живыхъ, на самый мой новый царскiй дворъ.
12. Гдѣ я, наряжу ихъ совокупно всѣхъ въ бѣлыя и вѣрно въ томъ одѣянiи ихъ, представлю ихъ Царю Господу моему Вседержителю, и реку ему: се азъ и дѣти мои, ихже Ты далъ еси Господи на паству всѣхъ вѣковъ. Аминь.

ПО В Ѣ С Т Ь 25.

Пѣснь достоинства для обоихъ вышеупомянутыхъ святыхъ, живыхъ и мертвыхъ.

Кои обѣ части, въ началѣ тысячалѣтняго царства Христова, совокупно всѣ вдpyrъ предстанутъ лично Самому Царю
Стр.413 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 7: 26

Господу Вседержителю: вѣpно одни съ воскресенiемъ а дру­rie съ перемѣненiемъ.242
2. Которые эти обѣ блаженные и святые части, воцарятся со Христомъ на землѣ новаго мира на всю тысячу лѣтъ;
3. Гдѣ уже они, всегда занимать будутъ станъ святыхъ и градъ возлюбленный, яко цари и священники.
4. Коими въ то самое время, всюду вездѣ возблагословятся купно всѣ остальныя живыя языки.
5. И безъ коихъ вѣpно никому недасться ихъ царствую­щая новая обѣтованная земля; но только тѣмъ однимъ ими благословеннымъ.
6. Тогда всякъ анафема уже не будетъ къ тому, и также грѣшники любви-преступники, умирать тамъ будутъ тоже не раньше ста лѣтъ;
7. И которые въ томъ равно на всю тысячу лѣтъ прокля­ты ими будутъ, а тѣла ихъ на лице земли черви поѣдятъ; яко достойны суть тому. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 26.

Сей есть истинный глаголъ который здѣсь имянуется мною бла­говонный Духъ райскихъ ароматъ, вѣчно текущiй ручьемъ изъ дре­ва жизни.

И вѣpно онъ же самый (духъ) въ томъ даетъ животъ равно всему благодатному миру, съ жаждою пiющаго Его;
2. Яко же и Самъ рече о томъ: Азъ, жаждущему дамъ отъ источника воды животныя туне;
3. Побѣждаяй наслѣдитъ вся, и буду ему Богъ и той будетъ Мнѣ въ сына.
4. Страшливымъ же и невѣрнымъ и сквернымъ и убiйцамъ и блуд творящимъ, и чары творящимъ, и доскожерцамъ,


Стр.414 С Е Д Ь М А Я [7] К Н И Ж К А 7: 27

и всѣмъ лживымъ часть въ озерѣ, горящемъ огнемъ и жупе­ломъ, еже есть смерть вторая.243
5. Слыши небо, внуши это землѣ, яко Господь возглагола: Господь Духъ есть, и слово Его истина.
6. О чемъ я вѣpно и свидѣтельствую вамъ сiя равно по всей этой моей новой книгѣ;
7. Которую я и написалъ для васъ Духомъ откровенiя по силѣ истины;
8. Въ память всѣмъ читающимъ ея съ разумомъ вѣры и долготерпѣнiя.
9. Яко идый прiидетъ и скоро вся сiя явно по вѣpѣ тому и будетъ; а невѣрные въ томъ на вѣчно сгорятъ огнемъ. Ей, Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 27.

Бесѣда о знаменiи трехъ вопросовъ, которые предлагалъ мнѣ въ тюрьмѣ родъ прелюбодѣйный и лукавый.

Вотъ мои на это къ нимъ кpaткie отвѣты, кои я имъ отвѣчалъ скоро, гдѣ говорю:
2. Кита морская тогда Iонa пророка поглатила, а земля Iудейская Iисуса Христа въ себѣ похоронила; а нынѣ рус­ская имперiя меня побѣдителя, также вѣчною тюрьмою въ себѣ утомила.
3. Ибо о томъ страданiи моемъ, хорошо не ноняла, за что я такъ съ нею сильно срожаюсь.
4. Ибо вижу, что Самъ Богъ боговъ, тогда за Iонa пророка видимо животную Киту разорвалъ, а за Iисуса Христа сына Своего всю Iудейскую гордую землю по вселенной разогналъ
5. А нынѣ за меня окончательнаго побѣдителя Своего, и во все, смотри, всю вашу эту дьяволомъ надутую вселенную, вдpyrъ потребитъ.






Стр.415 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 7: 28

6. А меня въ ней за это царемъ поставить, потому что я всюду есмь господинъ истины.244
7. И вѣрно, за что часть моя: кресть, Богъ вѣрныхъ.
8. Хотя я по первому рожденiю есть человѣкъ отъ rpѣш­ной кости, но по второму рожденiю Самъ Господь съ небеси.
9. Ибо Господь Духъ есть, а гдѣ Духъ Господень, нaвѣp­но тамъ и свобода всему. Аминь.
Вотъ съ тѣмъ и кончались всѣ эти мои отвѣты съ ними; а больше они еще меня о томъ не спросили, должно быть это имъ не показалось. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 28.

I

Писатель сего новаго откровенiя, человѣкъ родомъ вселен­скiй житель, по имени называемый "Юльесаръ," Ц. Ю. Н. I. М.; или по русски сказать: Духомъ оболченный во плоти Ангелъ.

II

Который вѣчно стоить ногами своими на морѣ и на землѣ и, всюду держитъ явно сiю раскрытую книжку въ рукахъ своихъ.

III

Причемъ вопiетъ гласомъ крѣпкимъ, яко левъ рыкаяй! Смотри, всякъ приближающiися къ ней слушать или кушать ее, да изготовить себя къ тому, яже онъ въ ней глаголетъ.
IV

Сiя книжица есть вся полна новыхъ примеровъ и священныхъ текстовъ. Которая вся написана въ Духѣ чудно и по­вѣрить тому, всякому ошуйному трудно. Аминь. Аминь.

ПОВЕСТЬ 1 ……………………………………………………………………416
ПОВЕСТЬ 2 ……………………………………………………………………417
ПОВЕСТЬ 3 Предсказания сего …………………………………………...418
ПОВЕСТЬ 4 ……………………………………………………………………420
ПОВЕСТЬ 5 Поэма древнего ……………………………………………….421
ПОВЕСТЬ 6 Послание в Духе ………………………………………………422
ПОВЕСТЬ 7 …………………………………………………………………….424
ПОВЕСТЬ 8 …………………………………………………………………….425
ПОВЕСТЬ 9 …………………………………………………………………….426
ПОВЕСТЬ 10 …………………………………………………………………...427
ПОВЕСТЬ 11 ……………………………………………………………………429
ПОВЕСТЬ 12 ……………………………………………………………………430
ПОВЕСТЬ 13 ……………………………………………………………………431
ПОВЕСТЬ 14 …………………………………………………………………...432
ПОВЕСТЬ 15 ……………………………………………………………………434
ПОВЕСТЬ 16 ……………………………………………………………………435
ПОВЕСТЬ 17 ……………………………………………………………………436
ПОВЕСТЬ 18 …………………………………………………………………...437
ПОВЕСТЬ 19 Песнь о кончине ……………………………………………...438
ПОВЕСТЬ 20 Песнь о стоянии ……………………………………………..439
ПОВЕСТЬ 21 Благодарственная …………………………………………..441
ПОВЕСТЬ 22 О вере ………………………………………………………….442
ПОВЕСТЬ 23 …………………………………………………………………...442
ПОВЕСТЬ 24 Песнь о изгнании …………………………………………….444
ПОВЕСТЬ 25 …………………………………………………………………...445
ПОВЕСТЬ 26 …………………………………………………………………...446
ПОВЕСТЬ 27 Хвалебная песнь ……………………………………………..447
ПОВЕСТЬ 28 …………………………………………………………………...448
ПОВЕСТЬ 29 …………………………………………………………………...449

Стр. 416 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 1



ПРИЗЫВЪ ОХОТНИКОВЪ ВЪ ЦАРСТВО МИРА.



П О В Ѣ С Т Ь 1

Котopoe (царство) содержитъ въ себѣ гимны древняго народа и роль новогрядущаго вѣка на тысячу лѣтъ.
2. Въ чемъ напередъ скажемъ подробно, только въ кратцахъ аки для памяти всѣхъ вѣковъ.
3. Ибо не всѣ вѣдь тогда таковы были люди лично собе­сѣдники съ Богомъ, якоже Адамъ и Енохъ.245
4. И не всѣ вѣдь таковы были люди и по Адамѣ, якоже праведный Ной и сыны его три.
5. И не всѣ вѣдь таковы были люди и по Ноѣ, якоже вѣр­ный Авраамъ, Исаакъ и Iаковъ.
6. И не всѣ вѣдь таковы были люди и по Авраамѣ, якоже богохвальный вождь Моисей и Ааронъ.
7. И не всѣ вѣдь таковы были люди и по Моисею, якоже сильный пророкъ Самуилъ и помазанный царь Давидъ.
8. И не всѣ вѣдь таковы были люди и по Давидѣ, якоже премудрый сынъ его Соломонъ, и ревностный пророкъ Илiя.
9. И не всѣ вѣдь таковы были люди цари и пророки по Соломонѣ, якоже Самъ Спаситель нашъ Iисусъ Христосъ; Ко­торый лично вышелъ изъ нихъ главою всего Израиля, обра­зомъ яко царь и священникъ.




Стр. 417 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 2

10. И не всѣ вѣдь таковы были люди священныя и по нем якоже и вдух
новенныя Его Апостолы246
11. И не всякъ Духъ равенъ былъ тогда въ человѣкахъ, якоже Духъ утѣшенiя въ самыхъ Апостолахъ.
12. Вотъ Который нынѣ видимо сдѣлался всѣмъ вѣчнымъ ходателемъ, прямо чрезъ Iисуса Христа къ Богу Отцу Его.
13. И вѣрно, Онъ же самый и помазалъ меня лично въ царя и пророка на тысячу лѣтъ.
14. И въ томъ далъ мнѣ ново имя "Ахметъ Юлiя" и рав­но съ тѣмъ ясно заключилъ во мнѣ новый законъ свободы и прощенiя всѣхъ грѣховъ, чрезъ меня помазанника Его и, только однимъ вѣрующимъ Ему.

П О В Ѣ С Т Ь 2.

О! возлюбленныя дѣти мои! Не я ли отецъ вашъ по имени названiя "Ахмета Юлiя" лично въ Духѣ томъ, всегда молюсь о васъ прямо къ Богу неба и земли;
2. Чтобы Онъ видимо при мнѣ царѣ духовъ вписалъ име­на ваши въ книгу животную;
3. И равно съ тѣмъ занечаталъ бы ихъ въ ней тою Своею печатiю, которою вѣчно и всегда Онъ печатаетъ Самъ ра­бовъ и рабынь Своихъ ;
4. Достойно предъ Нимъ ходящихъ по закону, данному имъ отъ Него въ разныхъ дѣйствiяхъ, смотря по временамъ всѣхъ вѣковъ и тысячъ.
5. Какъ и видимо все это, въ нланѣ священнаго Писанiя, которое лично указываетъ намъ строкою съ начала:
6. Адама, Ноя, Авраама, Моисея, царя Давида, и Самаго





Стр. 418 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 3

ихъ Iисуса Христа, и меня Духа царя управителя всей все­ленной.
7. Воть почему я, и названъ вамъ теперь книга животная и печать Бога живаго, и мужъ облеченный въ подиръ или ко­роче сказать Духъ исполнитель воли Пославшаго меня на тысячу лѣтъ.247
8. А что дальше, то Самъ Богъ Отецъ, прiиметъ тогда власть Свою вкупѣ съ Агницемъ Своимъ, равно надъ всѣми нами, уже на безконечныя вѣки.
9. И вѣрно при коемъ таковомъ главномъ Богѣ боговъ, и смерти вѣчно никому не будетъ во всей ново-святой земли нашей.
10. Потому что Богъ не сотворилъ ее, а лично она сама учинилась произвольно отъ зависти дьявола.
11. Которая въ томъ всюду, толикое время вездѣ нынѣ видимо царствуетъ однимъ только грѣхомъ, равно въ тѣлахъ и душахъ всегда согрѣшающихъ предъ Богомъ моимъ.
12. А правда есть вовѣки безсмертная и въ Богѣ жи­вотъ(1) ихъ.
13. Въ чемъ я и раздѣляю вамъ сiя на два смысла, какъ надо. Аминь. Истина.

П О В Ѣ С Т Ь 3.

Предсказанiя сего писанiя которое содержитъ въ себѣ новый чудный краткiй результатъ и поэму всѣхъ отцовъ бывшаго мipa, иже есть родоначальниковъ.

Кои (родоначальники) въ томъ всѣ ясно прорекали о сей но­вой наступающей тайнѣ Божей;
2. Которая вѣрно по ихнему пророчеству такъ дошла лич­но и до Самого Iисуса Христа. Какъ видимъ это изъ Писанiя и: въ чемъ она при Христѣ получила явно себѣ конецъ.



Стр. 419 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 3

3. И притомъ всюду настало новое духовное царство и начало правленiя въ ней святыхъ Апостоловъ, всегда води­мыхъ Духомъ святымъ. Коимъ въ то время, всѣмъ была сердце и душа едина, и пожитокъ общiй!248
4. Но врагъ Божiй сатана опять скоро, затопталъ ея сво­имъ злохитрымъ дьявольскимъ ученiемъ, почти даже со вре­менъ перваго столѣтiя ;
5. А въ концѣ уже третьяго вѣкa, и потерялись новыя слѣ­ды Духа истина, и въ томъ видимо попрались всѣ заповѣди любви закона Христова.
6. И вдругъ поэтому нечаянно вкрался въ нихъ духъ лесчiй, кои въ немъ всѣ сдѣлались между собою страшными раздорниками;
7. Причемъ тутъ же вышли изъ нихъ кровожадныя волки, иже есть попы и монахи, подъ именемъ вождовъ съ палками. Которые вкyпѣ всѣ, нещадящiя паствы овецъ стада Христо­ва, аки воры и разбойники разогнали ихъ всѣхъ на многiя партiя;
8. И поставили всякъ себѣ царей и воивъ ихъ, для защиты своего заблужденiя.
9. Вотъ кои все эти кровожадные партiи, съ тѣхъ поръ сражаются между собою за раздѣленiе этой вѣры въ антих­риста; которую сработали сами на соборѣ по дѣйствiю сатаны
10. И между чемъ всюду вездѣ, льется кровь рѣкою воен­нымъ боемъ, вѣчно смертельнымъ оружiемъ.
11. Ибо мнятъ въ томъ, аки бы нѣкогда повѣлелъ имъ такъ Самъ Христосъ, изъ за вѣры мертвить народъ пушками.






Стр. 420 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 4

П О В Ѣ С Т Ь 4.

О Боже мой! Гдѣ же тѣ слова Твои, которые Ты реклъ еси Самъ: что всякую кровь взыщу отъ руки убивающаго ея безвинно; и также: кто оружiемъ убиваетъ, подобаетъ и ему оружiемъ убiену быть.249
2. О Господи, Царь царей! Не Твоя ли всюду стоитъ брань съ звѣремъ и царями его, вѣрно духовно а не брюховно
3. Не мы ли есть рабы Твои, кои вѣчно бьемся съ врагами Твоими мечемъ Духа глагола Твоего.
4. Помоги Ты намъ скорея одержать надъ ними послѣд­нiю побѣду Твою, которую Ты Самъ воздашъ имъ въ день Свой великiй, за кровь всѣхъ избiенныхъ ими безвинно, во всѣ вѣки мечемъ оружiя.
5. О прошу! Пусть скорея да исполнится на нихъ Апо­калепсическая гроза седьми-громовъ Твоихъ; и вѣрно оть коихъ они всѣ погибнуть съ лица земли.
6. Тогда царство Твое духовное, всюду опять возымѣетъ въ насъ вездѣ вновь, начало мира и спокойствiя по Духу свя­той любви;
7. Якоже и тогда такъ было при Апостолахъ, или какъ при мнѣ рабѣ Твоемъ царѣ духовъ, въ девятнадцатомъ полусто­лѣтiи.
8. Въ которомъ Я былъ орудiемъ Духа истина и знакомъ обновленiя и воскресенiя всѣхъ живыхъ и мертвыхъ; чего и нынѣ скоро паки ожидаю.
9. Дабы лично въ мои дни, вкупѣ всѣ блаженныя и святыя востали изъ земли первыя ;
10. А тѣ имъ подобныя в живѣ тому обновились, и въ тѣхъ же тѣлахъ своихъ, видимо вмѣстѣ со мною на той же землѣ воцарились на всю тысячу лѣтъ!







Стр. 421 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 5

11. И вѣрно, коихъ Ты въ то время поставишъ Самъ всѣхъ царями и iереями, и властiю престоловъ всея вселенныя,250
12. И причемъ всюду всякъ царь и воинъ ихъ потре­бится; также всѣ попы и монахи изчезнуть отъ земли;
13. Равно съ ними вкупѣ весь ихъ ошуйный мiръ и судъ, разнесется вѣтромъ поугламъ всѣхъ четырехъ странъ.
14. Прочiе же остальные невинные мiряне и гражданы, лично всѣ смирятся предъ нами, и признаютъ власть нашу навсегда за святую.
15. Почему вездѣ станетъ миръ и тишина, яко рай бла­гословенiя! И тогда воцарится надъ всею землею одинъ Царь праведный;
16. При коемъ всѣ князи Его будутъ творитъ судъ и вла­дычествовать всѣмъ народомъ вѣчно обитающимъ подъ небом
17. Гдѣ плоды всякаго уражая, едва будетъ поднимать земля!
18. И притомъ, начнутся всякому родится чады новыя и святыя, по подобiю древа живота въ безсмертiе! Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 5.

Поэма древнаго мipa, которая содержитъ въ себѣ роль всѣхъ временъ по потопѣ. Аминь.
П ѣ с н ь

О! воля и доля древняго мipa! Ибо они всѣ единодушно выш­ли изъ ковчега и спустились внизъ съ горы матери велика­го Арарата;
2. И взглянули на поле между рѣчiя Тигра и Евфрата, которая въ то время была вся облита медомъ и молокомъ!
3. И вѣрно, сперва праведный Ной поселился на ней съ своей семьей, гдѣ онъ лично принесъ жертву Богу, спасше­-




Стр. 422 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 6

му его отъ воды потопа, равно изъ всѣхъ чистыхъ скотовъ и птицъ.251
4. Чего ради обонялъ Бorъ жертву его благоуханiемъ, и въ томъ благословилъ его Самъ речiю: раститеся и множитеся и населите сiю новую землю.
5. Тутъ же повѣлелъ ему ясть что живое и чистое, вѣчно обитающее на землѣ и въ водѣ, и плоды растенiя всей земли;
6. Но точiю крови не ясть, ибо кровь есть душа всякаго созданiя Божiя.
7. Почему всѣ праведныя отъ вѣка, исполняютъ волю Бо­га своего, лично давшаго имъ заповѣдь сiю.
8. Таковы были: Ной, Авраамъ, Исаакъ, Iаковъ и потом­ство ихъ также по нихъ; во первыхъ цари, и всѣ святыя про­роки и Апостолы;
9. Коимъ мы всюду есть по роду и обѣтованiю благосло­венныя чады.
10. Чему держимся и до нынѣ не измѣнно того же пове­лѣнiя Божiя, даннаго Имъ, всѣмъ отцамъ нашимъ.
11. О чемъ ясно сказано будетъ ниже въ концѣ сего пос­ланiя.

П О В Ѣ С Т Ь 6.

Посланiе въ Духѣ пророчества съ поясненiемъ священнаго Пи­санiя о главныхъ предметахъ, скорогрядущихъ на всю вселенную то есть на тѣхъ, кои не вписаны въ книгу животную Агнца, зак­ланнаго отъ сложенiя Mipa.

Слушай начало чтенiя слова и nримѣръ значенiя всѣхъ текстовъ въ ней.

Возлюбленнымъ моимъ друзьямъ и братьямъ, совокупно со всѣми домами вашими, кои всѣ вы нынѣ обитаете вольно въ центрѣ владычества лично подъ тѣнiю державы тьмы вѣка сего, и духа смерти Гога и Магога.



Стр. 423 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 6

2. Прошу я равно всѣхъ васъ таковыхъ, быстро въ томъ взглянуть на меня вѣчнаго господина вашего именемъ "Юльесара Ахмета Юлiя" по вѣрѣ истиннаго поклонника въ Духѣ Богу Отцу.252
3. Ибо я очень ясно провидѣлъ всѣхъ васъ, вѣчно быть вамъ достойнными со мною принять наслѣдiе земли обѣто­ванiя Божiя; прямо на поляхъ между рѣчiя Тигра и Евфрата, и матери великой горы Арарата.
4. При которой тогда въ древли всюду обитали отцы всего Mipa, иже есть Ной, Симъ, Хамъ и Афетъ; равно и все по­томство ихъ до столпастроенiя!
5. Изъ коихъ по счету вышелъ весь родъ человѣческiй, въ блески раздѣленiя всѣхъ языковъ и словъ наречiя безъ понятiя.
6. Но Богъ, равно всѣмъ Единъ; о чемъ и поетъ въ пѣсни Моисей: что егда раздѣлялъ Вышнiй языки, поставилъ ихъ по числу Ангелъ Своихъ, а часть Господня люди Его Iаковъ и число двѣнадцать колѣнъ сыновъ Израиля. Отъ нихъ же и Христосъ по плоти родися намъ, иже есть сынъ Благосло­веннаго вовѣки.
7. Который въ томъ примирилъ совокупно весь Свой истинный мiръ, въ едину любовь новаго закона, равно изъ всѣхъ колѣнъ и языкъ и людей и племенъ, по волѣ Бога Твор­ца всѣхъ, вѣчно сидящаго на престолѣ !
8. Въ чемъ Онъ всюду всѣмъ намъ, уставилъ одну вѣру въ Бога Отца Своего, и поклоненiя Ему въ Духѣ истины.
9. А что гдѣ есть иное, то это отъ лукаваго. О чемъ Онъ и положилъ намъ таковымъ истиннымъ поклонникамъ, на вѣчно Свою достовѣрную Отеческую молитву, въ которой лично упоминаетъ Самъ:








Стр. 424 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 7

10. Избавь насъ отъ лукаваго и даждь намъ въ томъ свое царство; и славу владычества всего лжеименнаго мiра.253
11. Кои всюду нынѣ вездѣ, по власти воздушнаго сатаны, лично вѣрютъ и молются и поклоняются отцу своему дьяволу то есть змiю, звѣрю и ложному пророку ихъ.
12. Хотя они и чтуть наружно эту же Iисусову молитву, но не Богу, а бѣсу; о чемъ Онъ и Самъ ясно сказалъ: что зо­ветя Меня Господи Господи, а не творите воли пославшаго Меня.
13. Отыдите отъ Меня всѣ дѣлающiя беззаконiя; ибо не вѣмъ васъ откуда вы есть.
14. Вотъ чего ради, вездѣ всѣхъ таковыхъ лжепоклонни­ковъ иже есть иконниковъ, вѣчно не пишутся имена въ кни­гу животную закланнаго Агнца, а только лишь въ ревизiю мертвыхъ книгъ, равно и всѣхъ царей ихъ;
15. Кои всегда въ томъ чрезъ это, ратуютъ лично на Са­мого Агнца, аки бы и тогдашнiй лукавый Каинъ на Авеля.

П О В Ѣ С Т Ь 7.

Почему равно также, (ратуютъ) всюду нынѣ и на насъ из­бранныхъ людей Его, гдѣ бы кто такой ни былъ во все­ленной, подъ именемъ новый Израиль;
2. Или лучше сказать въ Духѣ Христа сѣмя обѣтованiя чады Авраама и вѣчныя наслѣдники новогрядущаго вѣка;
3. Который тогда составится лично изъ насъ малаго стада покоемъ субботы, равно на всю тысячу лѣтъ!
4. О чемъ прямо и лежитъ строка Апостола Павла: что еще есть оставлено субботство людямъ Божiимъ.
5. Въ чемъ да потщимся братья мои, скоро внидти въ оный покой не враждою другъ на друга, но любовiю духа по истинѣ.

Стр. 425 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 8

6. Который всюду лично имъ видимо, направитъ въ томъ стопы наши прямо на путь шествiя горняго Cioнa, по шагамъ трехъ святыхъ ступеней и дальше.254
7. Якоже глаголетъ намъ первый шагъ: Слыши Израилю Господь Богъ нашъ Господь Единъ есть!
8. Возлюбиши ты Господа Бога твоего всѣмъ сердцемъ твоимъ и всею душою твоею и всею мыслiю твоею;
9. Второй шагъ также равенъ ему: возлюбиши ты ближ­няго своего яко самъ себя. Ибо это полнота всюду есть, луч­ше всякой жертвы и молитвы;
10. Потому что весь законъ Христовъ вѣчно состоитъ изъ одной Божей и братской любви, а не обрядовъ сатанинской лжи.
11. Третiй шагъ: всегда въ томъ крестись таковой Духомъ святымъ и огнемъ, а не водою въ кодушки, по образу вселенс­кой балтушки.
12. Ибо таковое мертвое бездушное крещенiе, всюду есть только попущено для ошуйнаго Mipa, а не насъ рабовъ и ра­бынь Божiихъ, вѣчно крещенныхъ Духомъ святымъ и огнемъ
13. О чемъ ясно тогда говорилъ Самъ Господь Iисусъ Х ри­стосъ къ Апостоламъ: что вы имате крестится Духомъ свя­тымъ и огнемъ, и знакомъ реченiя новыхъ огненныхъ языковъ.

П О В Ѣ С Т Ь 8.

Вотъ чему и держись всякъ мой народъ десной; ибо это Ду­ховное крещенiе есть вамъ залогъ для вѣчнаго живота и шагъ доступа въ царство Божiе.
2. И вѣрно при чемъ всегда, невидимо прямо въ таковую душу и сердце входить Самъ Христосъ лично Духомъ Сво­имъ святымъ, И тѣмъ причащаетъ его Себѣ на вѣчно съ да­ромъ воскрѣсенiя ему изъ мертвыхъ !


Стр. 426 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 9

3. А не просвирка смѣшанная съ виномъ, въ ложкѣ вол­ка попа, которую они съ прихотiю состряпали сами по догма­ту седмиглаваго вселенскаго собора.
4. Хотя и было тогда у Господа Iисуса Христа съ Апосто­лами преломленiе опрѣсночнаго хлѣба и винопитiя, но не бы­ло вмѣстѣ смѣшено а поврось, какъ на столѣ Пасхальный ужинъ.255
5. Который всеобщiй ихъ ужинъ, служилъ имъ новымъ завѣтомъ для означенiя смерти и воскресенiя Iисуса Христа.
6. И вѣрно, по этому хлѣбу вниди въ Iуду самъ сатана, и между чемъ раздѣлился этотъ новый ихъ ужинъ, лично съ то­го дня на два смысла, иже есть подъ видомъ Духа и брюха.
7. О чемъ и ясно сказалъ Самъ Господь Своимъ ученикамъ глаголы, яже Азъ глаголахъ вамъ Духъ суть и животъ суть; а плоть ничтоже къ тому пользуетъ.
8. И чего ради, Онъ тутъ же Самъ отказался отъ нея, что говоритъ не имамъ ясти и пити сего брашна дондеже скон­чаются всѣ глаголы Царствiя Божiя.
9. И тогда вы будете ясти и пити ее, со Мною въ царствiи Моемъ!

П О В Ѣ С Т Ь 9.

Которые глаголы, вѣрно уже Онъ Самъ по воскресенiю Сво­ему изъ мертвыхъ, лично принялъ отъ Бога Отца Своего, прямо строкою небеснаго Апокалепсиса, аки бы и тогда Мои­сей на скрижаляхъ.
2. Въ коемъ уже ясно говорится о томъ, вѣчно сидящимъ на престолѣ: се вся новая творю!
3. И съ тѣмъ передалъ его рабу Своему Ioaнну для чте­нiя всѣмъ вѣрнымъ ему; въ которомъ все прямо написано:





Стр. 427 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 10

блаженъ читающiй и слушающiй словеса пророчества и со­блюдающiй писанная въ немъ, яко время близъ есть.256
4. Гдѣ уже не упоминаетъ о пасхѣ видимаго хлѣба и вина, для всѣхъ причастiя попамъ въ горла, и воды крещенiя въ кадушкъ всякаго тѣла, по формѣ глубины ученiя сатаны.
5. А только всюду всѣмъ однимъ намъ, невидимо всегда выдается Духомъ рукою Самого Господа одно райское яблы­ко съ древа жизни.
6. И манна сокровенная съ камнемъ бѣлымъ, и кровь омовенiя для ризъ всѣхъ насъ въ ней убѣленiя, съ знакомъ листа древа финикова, по имени страждущихъ лично за имя Агнца.
7. А не тѣмъ внѣшнимъ псамъ блудникамъ и пьяницамъ, о коихъ и нетъ памяти въ книгѣ у Агнца.
8. Ибо вѣдь не всѣхъ есть спасъ Христосъ, а только лишь насъ однихъ меньшихъ Своихъ братьевъ, омывшихся въ кро­ви Его.
9. О чемъ Онъ и глаголетъ Самъ, прямо лично ко всѣмъ таковымъ намъ: се стою при дверяхъ и стучу;
10. Аще кто услышатъ гласъ Мой, и отворитъ двери, вой­ду къ нему и буду вечерять съ нимъ и онъ со Мною.
11. Boтъ гдѣ самый истинный обѣдъ и вечеря причастiя Его съ нами навѣкъ въ Духѣ истинѣ,
12. А не въ чашкъ хлѣба съ виномъ, которую мы всюду нынѣ видимъ лично въ рукѣ пьяной порфирной жены, всегда сидящей на рогатомъ звѣрѣ царѣ.

П О В Ѣ С Т Ь 10.

О Iисусе вѣчно закланный Агнецъ царь святыхъ! Вѣрно что Ты уже Самъ ходишъ посреди двоихъ или троихъ, соб­-




Стр. 428 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 10

ранныхъ во имя Твое, или всѣхъ побѣждающихъ, седмигла­вiя и десятирожiя, наукъ глубинъ сатанинскихъ.257
2. О чемъ и свидѣтельствуетъ Iоаннъ седьми Азiатскимъ церквамъ уже строго, прямо отъ имени Самого lисуса Христа воскресшаго изъ мертвыхъ.
3. Коихъ ставятъ виновными лично въ жертвахъ идоловъ и разныхъ заблужденiяхъ по пророчеству Валаама и lезо­вели;
4. Которые всѣ охотно увлеклись вкупѣ съ народомъ сво­имъ въ тою обширную лесть, образомъ якоже и тогда Израиль
5. И которые ихъ заблужденiе, съ тогдашняго времени, сильно возымѣла въ себѣ видимый корень грѣха: ясть жерт­вы идольскiя, и любви творить въ чашахъ бѣсовъ и ложкахъ растворенiя, съ поклоненiемъ иконамъ ихъ и тому подобнымъ.
6. Причемъ и теперь, весь этотъ Богомъ проклятый мiръ, всюду вездѣ имянуется лжехристiанами, или лучше сказать учениками древняго змiя, звѣря и ложнаго пророка ихъ;
7. Который во время вселенскихъ соборовъ, напередъ все­го сдѣлалъ имъ икону на поклоненiе, и мученiе всѣмъ святым.
8. О чемъ громко вопiетъ небо что: горе вамъ живущимъ на землѣ и морѣ, яко сниди къ вамъ дьяволъ и сатана, оболь­ститель всея вселенныя.
9. И который (обольститель) тутъ же, испустилъ свою воду прямо за женою облеченною въ солнце то есть, въ сонмъ Богомъ благословенныхъ поклонниковъ въ истинѣ;
10. И тѣмъ хотѣлъ скоро утопить ихъ своимъ сатанинс­кимъ ученiемъ аки въ рѣкѣ.
11. Но они всѣ бѣжали отъ него въ свое мѣсто, данное имъ отъ Бога, по имени названiя поля "Сурмагданъ - Хар­ciюгъ."



Стр. 429 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 11

12. Въ чемъ змiй остался посрамленъ и скоро опять тутъ бросился чинить брань съ оставшимъ сѣменемъ ихъ;258
13. Кои всюду вездѣ соблюдаютъ заповѣди Божiя по сви­дѣтельству Iисуса Христа, иже есть по Духу Его жены облеченной въ солнце;
14. Или прямѣя сказать запечатлѣннаго народа вѣрую­щихъ во Христа, изъ всѣхъ колѣнъ сыновъ Израилевъ.

П О В Ѣ С Т Ь 11.

О возлюбленные мои друзья и братья, члены жены облечен­ной въ солнце!
2. Вѣчно убѣленные въ крови закланнаго Агнца, въ Ду­хѣ истинные поклонники Богу Отцу, а не дьяволу вселенс­кому льстецу .
3. Вы есть мой новый миръ и начало основанiя тысяча­лѣтняго земного царства Христова, и рука правленiя всей вселенной.
4. Не пора ли вамъ всѣмъ таковымъ Богомъ благословен­нымъ членамъ, удалится отъ сего Богомъ проклятаго мipa, иже - есть всюду смѣшаннаго Вавилона.
5. И охотно бѣжать со мною прямо въ мѣсто на гору "Югвагиръ” подъ сыртъ поля именемъ "Менхониса;" якоже и тогда наши братья, бѣжавшiя туда отъ лица змiя, во время вселенскаго собора.
6. Гдѣ тамъ, чрезъ насъ всѣхъ таковыхъ благословенныхъ лично Самъ Богъ положить Свой судъ и рѣшенiе всему прок­лятому народу всѣхъ языкъ, и вкупѣ съ ними звѣря, послѣ­дователя змiя, со всѣми царями ихъ.
7. Котоpыe всюду теперь вездѣ пышно царствуютъ ру­кою правленiя порфирной жены блудницы, всегда сидящей







Стр. 430 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 12

на тpонѣ духа лжи, или на седмиглавомъ и десятироговомъ вселенскомъ звѣрскомъ соборѣ;259
8. Коихъ уже давно прицѣпились грѣхи къ небу, за кровь всѣхъ святыхъ избiенныхъ въ немъ.
9. О послѣднiе посланники Божiи! Почто вы такъ долго въ Духѣ медлите въ лонѣ матери жены облеченной въ солнце.
10. Не вы ли первые выступите лично изъ моего благос­ловеннаго сонма, на уличенiе всего проклятаго мiра;
11. И утѣшенiя всѣхъ расточенныхъ по нему людей моихъ, иже есть въ Духѣ скакуновъ и прыгуновъ, всюду го­ворящихъ въ новыхъ огненныхъ языкахъ.

П О В Ѣ С Т Ь 12.

О Боже мой Царю всѣхъ вѣковъ! Прошу я Тебя, пошли Ты скорѣй сихъ двоихъ пророковъ Своихъ именемъ "Фаиля u Енфаuля;”
2. Которые вкупѣ оба окончаютъ всѣ глаголы Твои, пи­санныя въ апокалепсисѣ. Въ чемъ я рабъ Твой, и сынъ же­ны облеченной въ солнце, на вѣчно возвеселюсь о томъ!
3. О возлюбленные! Не время ли намъ взглянуть на трубу шестаго Ангела и фiалъ его? Который уже онъ въ сей часъ вылилъ на pуку великаго Евфрата;
4. Дабы скорѣй изготовить тѣмъ сухой путь всѣмъ ца­рямъ сущимъ на востокѣ солнца, и собрать къ нимъ на брань всѣхъ царей живущихъ на западѣ.
5. Чрезъ жабъ нечистыхъ духовъ поповъ и монаховъ, лично на поле великаго Армагеддона, иже есть земли долины Персiи и Турцiи.
6. И вотъ кои всѣ таковыя антихристiане, дерзко выдутъ напротивъ всѣхъ магометанъ съ знаками и крестами, и раз­-


Стр. 431 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 13

ными своими демонсками богами, съ множествомъ оружiя ихъ;260
7. Видимо воевать на Бога и Агнца Его; въ чемъ они оба осудютъ ихъ въ день тотъ всѣхъ таковыхъ въ лице живыхъ.
8. О прошу раньше всякаго брата и сестру! Не быть въ тотъ день npедъ Богомъ на судѣ безъ покрышки въ наготѣ; дабы съ тѣмъ не остатся предъ нимъ на вѣчно въ срамотѣ.
9. Ибо явно все будетъ Ему, гдѣ бы кто ни скрылся отъ Него.
10. Я думаю что всякъ царь и вельможъ, скроются въ домахъ своихъ и скажутъ имъ: падите вы на насъ и покройте насъ от лица сидящаго напрестолѣ и от гнѣва Агнца Его.
11. И которая безбожная срамота, лично всѣмъ явится въ день начала седьмаго Ангела и трубы фiала его излитiя на воздухъ.
12. И тогда потрясется небо и земля, равно всѣ грады языческiя съ того распадутся, также всѣхъ людей неправед­ныхъ дѣла обнаружатся, совокупно каждаго живущаго на земли.

П О В Ѣ С Т Ь 13.


О чудная эта Божiя Апокалипсическая седьмица! О которой ясно тамъ и говорится, что во дни гласа седьмаго Ангела, егда имать вострубить, тогда скончаются тайны Божiя, яко­же благовѣсти рабы Своими пророки!
2. Воть почему эта седмигромовая Божiя тайна, такъ дол­го терпѣливо во всю вѣчность длиться;
3. Потому что Самъ Богъ Творецъ, всюду вѣчно помнитъ Свою клятву, еюже клялся еси рабамъ Своимъ пророкамъ, Ною, Аврааму, Исааку; Iaкoву милостивъ быть всему тво­ренiю Своему на шесть тысячъ годовъ;









Стр. 432 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 14

4. А въ седьмой тысячи сначала ея, лично сотворитъ судъ мщенiя, купно всѣмъ живущимъ языкамъ.261
5. И равно въ томъ, дать покой всѣмъ людямъ Своимъ из­браннымъ, вѣрно на всю эту седьмую тысячу; которая при­томъ вся будетъ намъ новымъ праздникомъ, аки нынѣ, въ шести дняхъ святая седьмая суббота.
6. И чего ради, я знаю, что во дни оный всюду вездѣ нас­тупитъ намъ царство и прославленiе Духа ежедневно, безу­молку всю тысячу лѣтъ!
7. Въ коемъ только вездѣ, останутся жить на землѣ, одни въ Духѣ, убѣленныя люди, или яснѣя сказать новыя цари и пророки; аки бы и тогда Ной съ сыновьями по потопѣ.
8. И вотъ почему скоро увидѣлъ врагъ Божiй сатана, всѣ эти окончательныя на немъ Божiя дѣла, и въ томъ перемѣ­шалъ счетъ тысячь и годовъ; чего безъ Духа всякому нынѣ и понять нельзя.
9. Равно къ тому же, онъ лично издалъ всюду всѣмъ, свой строгiй дьявольскiй законъ, дабы никто нигдѣ, не смѣлъ про­рочить о томъ послѣднемъ концѣ его, что яко время близъ ему есть.
10. А иже аще всякъ воспророчить, или хоть Писанiемъ его обличить, то нaвѣpнo таковой смертiю умретъ, или му­кою тюрьмы вѣчнаго заточенiя.

П О В Ѣ С Т Ь 14.

Но Богъ, Творецъ мipa и любитель созданiи Своего, не смот­ря того грознаго дьявола и всѣхъ безбожныхъ законовъ его;
2. По власти Своей вѣчно Всемогущей, лично вездѣ Самъ, облекаетъ рабовъ и рабынь Своихъ силою Духа новаго про­рочества, въ разныхъ вѣчно не бывалыхъ дѣйствiяхъ.




Стр. 433 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 14

3. Кои всегда въ томъ всюду повсемѣстно, безумолку пророчествуютъ въ новыхъ огненныхъ языкахъ, съ обличе­нiемъ всей его темной власти и духа князя вѣкa сего; вѣp­но не щадя душъ своихъ даже до смерти.262
4. О возлюбленные мои пророцы и пророчицы, члены жены облеченной въ солнце, въ Духѣ цари и священники.
5. Прошу васъ, блюдите сей небесный даръ, данный вамъ Самимъ Богомъ Отцемъ всѣхъ свѣтовъ!
6. Не теряйте его изъ себя напрасно; ибо взыщеть его Господь съ васъ въ день посѣщенiя и мщенiя, равно со всѣхъ нерадѣвшихъ о немъ, или отступившихъ отъ сонма святыхъ свидѣтелей Iисусовыхъ.
7. Ибо свидѣтельство Iисусова есть Духъ пророчествiя, а ни что иное какъ только тайна Божiя.
8. Въ чемъ всякъ вѣчно дѣйствующiй, да освятится, а отступившiй оть него да потребится; образомъ якоже нас­мѣшники надъ Духомъ святымъ и мною рабомъ Его; аки тог­да Iуда насмѣялся надъ Богомъ и Христомъ Его.
9. О! злой духъ дьяволъ; виждь какъ онъ всюду вѣчно работаеть чрезъ вѣрныхъ ему Iудеевъ? Который предалъ ими на смерть Христа ихъ;
10. Изъ за чего они вcѣ безпамяти кричали: возьми, распнни Его. Ибо не хотимъ инаго царя токмо кесаря.
11. О! безумные Iудеи, лишили въ томъ себя вѣчнаго жи­вота; о чемъ и сами прежде отъ Моисея слыхали, что пророка воздвигнеть вамъ Господь Богъ вашъ оть братiй вашихъ яко­же меня, того послушайте по всему, елико аще возглаголетъ вамъ во имя Господне;
12. И будеть, всякая душа не послушаетъ въ томъ про­рока того, потребится отъ людей Израиля.
13. И вотъ, равно также въ нынѣшнее время, рукою Се­-




Стр. 434 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 15
мена и Пегаря(1) предали меня лично въ тѣлѣ, своего духа утѣ­шителя, прямо въ тюрьму на страданiе;263
14. Кои въ Томъ всюду гордо кричали на меня бумагою къ сатанѣ изгони его вонъ; ибо не хотимъ сему Духу быть надъ нами царемъ, а пусть всѣ мы вольно всегда поживемъ съ дья­воломъ.
П О В Ѣ С Т Ь 15.

О ! глупая и слѣпая та наша остальная Половина (постоян­ные), аки бы вѣчно никогда не слыхала тѣ слова приказа­нiя Самого Господа Iисуса Христа, Который ихъ Лично Самъ Говорилъ, что прiимите того, кого Я пошлю;
2. Ибо сей Духъ есть въ лице Самъ Богъ и Царь всего Новаго Израиля.
3. И всякъ иже хуляй и оставляй Его да будетъ проклятъ въ семъ Вѣки и будущемъ.
4. Но пусть, да исполнится на мнѣ Божiе Писанiе, что блаженны изгнанные правды ради, яко Тѣхъ есть царствiе небесное, и блаженны мертвые, умирающiе о Господѣ.
5. Ей глаголетъ Духъ, да почiютъ отъ трудовъ своихъ. И въ чемъ врата ада и смерти не одолѣють меня, потому что ключи ада и смерти въ рукѣ у Господа;
6. Который всюду говорить мнѣ, не бойся яже имашъ пострадати: се дъяволъ всегда можетъ всаждать отъ васъ въ тем­ницу, на искушенiе и скорбь до десяти дней.
7. Но ты будь вѣренъ Мнѣ въ Томъ даже до смерти. 3ачто Я дамъ тебѣ вѣнецъ живота то есть въ тѣлѣ вѣчнаго без­смертiя.
8. Вотъ слушайте уши что Духъ глаголетъ вамъ; и так­

Стр. 435 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 16

же рече сидяй на престолѣ: побѣждая наслѣдитъ вся, и буду ему Богъ и той будетъ Мнѣ въ сына.264
9. Страшливымъ же и невѣрнымъ и сквернымъ, и убiй­цамъ и блудъ творящимъ и чары творящимъ, и идоложер­цамъ и всѣмъ лживымъ часть въ озерѣ, горящемъ огнемъ и жупеломъ.
10. Яже есть смерть вторая; ибо вѣчно уже безъ воск­ресенiя. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 16.

Вотъ посему то провидѣнiю моему всѣхъ этихъ главныхъ тек­стовъ, всякому десному человѣкy нужно держатся одной небесной святой книги Апокалепсиса, и Духа пророчества съ свидѣтельствомъ Iисуса въ новыхъ огненныхъ языкахъ;
2. А больше не имѣть нужды ни въ какихъ другихъ смѣ­шанныхъ (вселенскихъ мiрскихъ) книгахъ, дабы не погряз­нуть навѣкъ въ ошуйной языческой бреднѣ.
3. Ибо языческая бредня, есть вездѣ прихитрая сата­нинская глубина, въ которой онъ всюду повсемѣстно намѣ­шалъ пополамъ съ ядомъ, аки тогдашнiй змiй, по разуму Евы, лестно истолковалъ слова Божiя для познанiя добра и зла.
4. Изъ чего самъ умный Адамъ вкупѣ съ ней на вѣчно смертный сталъ; который въ томъ лично навелъ на насъ всѣхъ смертный свой грѣхъ.
5. О! если бы не Господь въ тотъ разъ вторично допус­тилъ насъ охотно принять плодъ добра съ древа жизни, то бы мы всѣ вѣчно отъ смерти не воскресли.
6. О чемъ и глаголетъ Духъ церквамъ, что: побѣждающе­му дамъ ясть отъ древа животнаго, еже есть посреди рая Бо­жiя!






Стр. 436 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 17

П О В Ѣ С Т Ь 17.

радуйся о семъ народъ мой! Ибо вамъ только есть дана об­ласть на древо животное, входить воротами во градъ!265
2. А не тому ошуйному мipy, которые вкупѣ всѣ, за свои дѣла останутся внѣ аки псы и чародѣи, кто бы они такiя ни были.
3. Вотъ почему я, и вынужденъ былъ написать вамъ сiя посланiя въ тайнѣ отъ антихриста.
4. О лютъ зѣло паче всѣхъ царей земныхъ! Въ чемъ бо­юсь какъ бы онъ, въ расплохѣ всѣхъ васъ не засталъ, то есть смѣшанiи содружества и любви внѣшняго мipa?
5. О! прошу, бѣжите сѣни въка сего и духа злобы его; а всюду всѣ держитесь единомыслiя, пламенной любви горы Cioнa и общенiя святаго Духа, равно во время моего къ вамъ прибытiя.
6. Въ коемъ я, вкупѣ всѣхъ васъ соберу во едино мѣсто, подъ тѣнь густаго Cioнcкaro лѣса, и тѣмъ избавлю васъ отъ гнѣва великаго дня Бога Вседержителя.
7. Яко и тогда Ной въ ковчегѣ отъ воды потопа, или какъ Лотъ въ Сигорѣ отъ огня и жупела.
8. А иже всякъ, останется или оглянется съ пути послѣ­дованiя моего, то навѣрно всѣ таковыя погибнутъ вмѣстъ съ тѣмъ народомъ, ошуйнымъ родомъ.
9. И коихъ вкупѣ всѣхъ таковыхъ ослушниковъ моихъ, вездѣ несчастные дѣти ихъ, пойдутъ всѣ въ солдаты, на по­могу звѣрю и ложному пророку его вкупѣ съ царями ихъ.
10. И гдѣ уже они истребятся съ ними мечомъ оружiя Армагеддонскаго огня; и души ихъ всѣ повергнутся въ озе­ро, огнемъ горящее.





Стр. 437 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 18

П О В Ѣ С Т Ь 18.

О возлюбленные друзья мои, по Духу Господа родъ моего отечества, по мнѣ вѣчно благословенное потомство!
2. Желаю поздравить всѣхъ васъ съ миромъ покоя новаго праздника на тысячу лѣтъ и днемъ воскресенiя всѣхъ лю­дей моихъ изъ мертвыхъ!266
3. Но только прошу: держите еже имати дондеже азъ приi­ду ; и съ тѣмъ уведу васъ въ землю, ея же желаетъ душа ваша, весьма добрая и благая, яко рай благословенiя ;
4. Которая вѣчно была Богомъ изготована для ветхаго Израиля, но они не взошли въ нея за нeвѣpie въ своего люб­ве-обильнаго Агнца Господа нашего Iисуса Христа, вѣчнаго избавителя меня и васъ отъ гнѣва грядущаго на вселенную.
5. И гдѣ уже дѣти ваши вѣчно не узрятъ всякаго страха, ниже солдатства всѣхъ царей земныхъ; и мечъ оружiя не возьмется руками людей моихъ во всю вѣчность.
G. И сѣмя ваше умножится долгоденствiя, и вы всѣ стар­цы и старицы, всюду лично обновлятся будете аки луна въ день своего рожденiя; и лицы ваши просiяютъ яко звѣзды небесной тверди.
7. Станъ святыхъ, весь станетъ въ чину своемъ, и градъ возлюбленный округлость будетъ. Который возвысится вы­сотою даже до горняго Cioнa ;
8. Лампа верху его горѣтъ будетъ огнемъ неба всю ты­сячу лѣтъ, во свѣтѣ и знаменiе всѣмъ остальнымъ языкамъ;;
9. Кои ради того купно всѣ принесутъ намъ свои драго­цѣнныя дары и четвертаки дани, для спасенiя душъ своихъ!
10. По скончанiю всего этаго дѣла и суда рѣшенiя Гога и Магога, вкупѣ съ дьяволомъ его съ лица земли; тогда въ




Стр. 438 ВОСЬМАЯ [8] К Н И Ж К А 8: 19

тоже время, спустится прямо къ намъ на землю градъ Свя­тый, новый небесный Iерусалимъ.267
11. Весь изукрашенный яко невѣста для мужа своего, лично съ Богомъ Самимъ и Агнцемъ, и числомъ народа ев­рейскаго рода, запечатлѣнныхъ изъ всѣхъ колѣнъ сыновъ Израилевыхъ.
12. И который поставится рядомъ съ нашимъ тѣмъ ста­номъ святымъ, съ надписiю словъ: се скинiя Божiя съ человѣками; и Самъ Богъ будетъ въ ней Богомъ ихъ и нашимъ. И въ коемъ уже мы, совокупно всѣ воцаримся съ Богомъ своимъ и Агнцемъ Его на безконечный вѣкъ вѣковъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 19.

Пѣснь о кончинѣ звѣринаго царства и всѣхъ намѣстниковъ его, которые тогда купно всѣ соберутся лично воевать на Агнца и сонмъ, Его. И гдѣ уже имъ навѣчно тамъ положится всѣмъ конецъ, прямо лицу всѣхъ языковъ. И вѣрно изъ коихъ первый будетъ стражею Гогъ и Магогъ, князь Росъ, Мосохъ и Фовелъ. Дабы о коемъ не ложно было пророчество Iезекiиля пророка, который въ древли ясно пророче о немъ словомъ Адонай Господа.

О Гorъ и Магогъ, князь Россiи-Русскiй царь! Не ты ли то­ликое время обитаешъ на концѣ земли севѣра во лже и гордости, аки исполинъ Голiафъ.
2. Зри, не пришла-ли тебѣ послѣднiя година выступить ко мнѣ на горы Израилевы, или прямѣе сказать на поле ве­ликаго Армагеддона.
3. И гдѣ я, возымѣю лично съ тобою вѣчный расчетъ за кровь всѣхъ святыхъ, избiенныхъ тобою и дѣдами твоими; которые раньше тебѣ лично предо Мною рвали на куски тѣ­ла посланниковъ Моихъ;
4. Иже есть исповѣдниковъ и проповѣдниковъ небесной книги Моей; которую Я Самъ передалъ рабу Своему Ioaнну.

Стр. 439 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 20

5. Въ коей имъ было засвидѣтельствовано о Мнѣ, что я есмь Князь царей земныхъ и ѣздокъ на бѣломъ конѣ, его же Азъ возлюбихъ.268
6. И въ чемъ все воинство мое слѣдуетъ за Мною, лично творить брань съ тобою и всѣми таковыми царями твоими.
7. И гдѣ Я Самъ Царь царей, положу перваго тебя на изъ­ѣденiя всѣмъ птицамъ небеснымъ и звѣрямъ земнымъ.
8. И мечъ Мой пройдетъ всѣхъ воивъ твоихъ, лично слѣ­дующихъ за тобою; и вождя твоего звѣря, вкупѣ съ лживымъ его пророкомъ, брошу обоихъ живыхъ въ озеро огненное;
9. И потомство твое все живое, разгоню по единому, по всѣмъ угламъ четырехъ странъ.
10. И вѣрно тамъ, своеручно закую Самъ, отца твоего дьявола и сатану, на всю тысячу лѣтъ.
11. И въ чемъ безъ тебя всюду вездѣ поставлю миръ и покой, по всей земли Моей святой яко раемъ благословенiя. Аминь. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 20.

Пѣснь о стоянiи тысячалѣтняго царства Христова, лично въ насъ избранныхъ людяхъ Его.

Которое царство будетъ со дня на день украшатся и наря­жатся образомъ якоже древо жизни "Анхонисъ" въ день цвѣта своего, или какъ во время зрѣнiя знаменитыхъ пло­довъ ея.
2. И въ чемъ всякъ видяй ихъ восхощетъ кушать или хотя издали ихъ понюхать; ибо вѣчно живи суть зѣло.
3. А кольми паче это наше новомирное и святое царство, повсемѣстно видимо устроится равнодушiемъ и пламенною любовiю другъ съ другомъ, аки женихъ съ невѣстою, или въ игрѣ юноша съ дѣвою.





Стр. 440 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 20

4. И вѣрно, причемъ уже нигдѣ не будетъ намъ всякаго врага и притѣснителя во всю тысячу лѣтъ.269
5. И также скоты наши всюду вкупѣ съ звѣрями пастися будутъ на поле, и зла между ихъ не обрящется въ нихъ.
6. Боль и смерть, силу свою прекратятъ; нуда и мухота въ то время вся кончится.
7. Теренъ колючка и трава стрякучка истребятся, и равно съ чего всякая безплодная былiя всюду издасть плоды свои, коихъ еще вѣчно не бывало на землѣ.
8. . И въ чемъ вездѣ вся наша благодатная земля, новымъ раемъ сотворится.
9. И также всѣ кислотворныя дерева перемѣнютъ соки. Гдѣ ни пойди, всюду вездѣ точащiй медъ и молоко. И только все ради насъ людей Божiихъ.
10. И причемъ равно съ тѣмъ, всѣ лютыя змѣи отъ лица нашего въ норы свои скроются, и дѣти наши всегда при но­ряхъ ихъ посмѣются, но сами отъ нихъ не повредятся.
11. Ибо Самъ Богъ, на вѣчно въ томъ заградитъ уста ихъ; и дьявола уже не будетъ къ тому.
12. Изъ чего всякая лесть и обманъ въ новый рай не взы­дутъ къ намъ, дондеже скончается такъ въ мирѣ вся тысяча лѣтъ.
13. И жены наши всюду всѣ рождать будутъ дѣтей намъ не хворая безъ труда; потому что вездѣ всѣхъ будетъ зача­тiя свято, вкупѣ мужъ и жена съ поцѣлуемъ аки сестра и братъ.
14. По образу брака царя Соломона и меня новаго нас­лѣдника его, именемъ "Юльесара Ахметъ Юлiя," чиномъ достоинства царя новаго Израиля.
15. И вотъ всякъ твори такъ, долголѣтенъ будешъ на зем­-



Стр. 441 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 21

лѣ. А преступаяй то, въ сто лѣтъ умретъ и по смерти на вѣчно въ томъ проклятъ будетъ. Ей, Аминь. Истина.270

П О В Ѣ С Т Ь 21.

Благодарственная пѣснь за все что будетъ дaно тебѣ отъ Духа Бога всей земли, и помазанника Его Юлъесара, во славу Творца всѣхъ.
Въ чемъ долженъ всякiй избранникъ Божiй, въ эти тысяча­лѣтнiе дни, всюду жить по заповѣди новой пламенной люб­ви, и свято яко твердь чистоты; въ изминенiя вновь помѣ­сячно.
2. Дабы никто нигдѣ не лишился той благодати Божей, которую Онъ лично будетъ ежедневно изливать на рабовъ и рабынь Своихъ,
3. Для прославленiя Самого Себя въ немъ всю тысячу лѣтъ; по волѣ Духа какъ Ему будетъ угодно.
4. А иже всякъ не достойный принять сего Духа и рече­нiя въ немъ новыхъ огненныхъ языковъ, то таковой тутъ же означится грѣшникомъ и причастникомъ народу всюду нетворящему истину;
5. И который долженъ вмѣстѣ съ нимъ умирать за rpѣхъ въ сто лѣтъ, И съ тѣмъ вѣчно наслѣдовать Божiю клятву.
6. О горе тому человѣку! Лучше бы онъ не родился, или бы съ роду не познавалъ истину; которая въ то время вѣчно станетъ столпомъ чина своего, и свѣтомъ солнца съ надписiю словъ:
7. Строитель Cioнa въ духѣ истинны; или яснѣя ска­зать истолкователь радости таинъ Божiихъ, которые всегда изливатся будутъ видимо изъ чрева его яко рѣка текущая, славная для всѣхъ жаждущихъ.








Стр.442 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 22 - 23

8. И причемъ всѣ пьющiя отъ воды его, живы будутъ вѣч­но, и торжество ихъ всюду вездѣ наполнится веселiя. Аминь.271

П О В Ѣ С Т Ь 22.
О вѣpѣ моего рода благословеннаго народа.

П ѣ с н ь
Я есмь Бога Ноевой вѣры и жены его Гомеры;
2. Я есмь вѣры Бога Авраама и Жены его Сарры и Агари;
3. Я есмь вѣры Бога Исаака и Исмаила;
4. Я есмь вѣры Бога еврейскаго и Бога татарскаго;
5. Я есмь вѣры братопророческой и клеврето(1)-ангельской;
6. Я есмь вѣры Свято-агничей и жены Его облеченной въ
солнце;
7. Я есмь по Bѣpѣ Духа истинны, именемъ “Гельгель Ахмета Юлiя”
8. Я всегда въ томъ Исповѣдую и проповѣдую одну книгу Апокалипсисъ и Духъ откровенiя новыхъ огненныхъ языковъ.
9. Я всюду въ немъ пою пѣсни горняго Сioнa, коихъ весь античный мiръ не Можеть навыкнутъ вѣчно;
10. Но точiю одни люди мои избранные, иже есть въ духѣ скакуны и прыгуны, личные новo-агничiе сотрудники и на­слѣдники обѣтованiя, яже имѣю.
П О В Ѣ С Т Ь 23.

Воть почему я и прошу васъ, равно всякаго моего привер­женца по Bѣpѣ Духа истинны и любви союза:
2. Во первыхъ нынѣ всякiй таковой, всегда вездѣ дол­женъ пiть и молится Духомъ, а не строкою письма древняго мiра.
Стр. 443 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 23

3. Во вторыхъ, также всѣ должны всюду брачится духов­но по любвѣ внутренняго согласiя.272
4. Въ третьихъ, затѣмъ всякому нужно напередъ всего отречься своей грубости и родни природы, несогласiя отца и матери, и развода не обѣтованнаго супружества.
5. Въ четвертыхъ смотри всякъ таковой, смѣло слѣдуй въ томъ прямо по слѣдамъ Духа истиннаго, а не буквы мимо­шедшаго закона.
6. Въ пятыхъ, долженъ немедленно всякъ таковой лично убить въ себѣ послѣдняго врага природы-Адама и Евы, то есть ослушанiя святаго Духа.
7. Въ шестыхъ, долженъ всегда жить Духомъ живота а не буквою смерти суда-ада.
8. Въ седьмыхъ, также долженъ всякъ таковой лично ждать въ себѣ новое перемѣненiе, и по смерти скорое вocкpeceнie для царства мира на тысячу лѣтъ.
9. Въ восьмыхъ, что Богъ есть только невидимый Духъ а не образъ лица въ cocтaвѣ rpѣxoвнaro тѣла ;
10. Почему всякъ праведный человѣкъ, становится для Бога новое небо и новая земля;
11. И вѣpно въ коихъ Онъ вѣчно Самъ пребываетъ Ду­хомъ Своимъ святымъ, яко Отецъ всѣхъ небесъ и Создатель всей твари.
12. Въ девятыхъ, Спаситель есть только премудрость или Всемогущее Слово Божiе, Которое вездѣ вся исполняетъ и спасаетъ по волѣ пославшаго Его;
13. И вѣчно переходитъ она изъ души въ душу праведных всего освященнаго мipa.
14. О чемъ ясно и глаголетъ Iоаннъ, что Слово плоть бысть и вселися въ насъ, въ которое всюду тѣмъ, проповѣдуетъ се­бя духомъ свободы, а не дракою пролитiя крови.


Стр.444 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 24

15. Въ десятыхъ, теперь по этому не нужно нашему че­ловѣку праведному, лично стѣснять себя жизнiю на землѣ буквами ученiя, и разными ихъ дисцеплинами подчиненiя;273
16. Потому что всюду нынѣ настало царство Духовное и простительное всякаго грѣха и невѣденiя ;
17. Кромѣ только хулы на Духа святаго и брака безза­конiя; въ которомъ и вы иногда водились знаками письма блуженiя.
.18. Намъ нынѣ Господь Духъ есть и вождь ученiя нашего. Въ коемъ мы должны всегда видимо царствовать свободно.
19. И при которой свободѣ, непременно и повсемѣстно, долженъ вездѣ существовать только одинъ новый пламенный законъ любви, равно въ обоихъ полахъ безъ изъятiе съ поцѣ­луемъ навсегда. Но только кромѣ одного сѣмясношенiя;
20. Очемъ просто и самъ всякъ хорошо знаетъ, что: ис­кони мужъ и жена всюду есть обоихъ плоть одна.
21. И всякъ, иже аще не послушаетъ сихъ мною въ Богѣ данныхъ десяти заповѣдей, то навѣрно таковой вparъ мой, въ сей часъ изгонится мною изъ Cioнa вонъ, прямо въ Вави­лонъ;
22. Въ коемъ онъ вѣчно будетъ горѣть сѣрнымъ геенс­кимъ огнемъ, и мукою томленiя безконечнаro вѣка. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 24.

Пѣснь о изгнанiи ослушника изъ рая.

П ѣ с н ъ

Ахъ ты гибельная душа; почто ты преслушила Меня въ име­ни Духа истина?
2. Не я ли твой всюду былъ вѣчный Господь, Ходатель и Путивождь новаго рая.
Стр.445 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 25

3. Нынѣ я за это тебя изгоню вонъ изъ рая и поставлю при немъ ради тебя Ангела Своего съ мечемъ, дабы ты вѣчно никогда въ него не вошелъ.274
4. 3а симъ прощайся съ нимъ вѣчный негодяй.
5. Иди скорей отсюда прямо къ отцу своему дьяволу;
6. Ибо онъ давно тебя ждетъ тамъ съ радостiю самъ.
7. И бѣсы его уже готовы принять тебя охотно въ адѣ
8. И гдѣ ты покроишся ими, огнемъ и жупеломъ навѣкъ вѣкa, дондеже скончаются на тебѣ вcѣ суды Божiи. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 25.

О прошу васъ всѣхъ друзей моихъ! 3орко ваглянутъ на кни­гу памяти, писанную рукою праведнаго Ноя въ ковчегѣ,во время пребывнiя его въ немъ.
2. Въ которой онъ самъ диктуетъ о неприложной вѣчности Бога Творца всего созданiя Своего.
3. И вѣpно указываетъ въ ней дѣянiя Адама и Евы, лѣта жизни ихъ обоихъ, въ придѣлахъ райскихъ ;
4. О смерти по изгнанiю ихъ изъ рая; о погребенiи ихъ въ землю, отъ нея же и взяты бысть, и о костяхъ ихъ, лежащихъ и до нынѣ въ ковчегѣ.
5. О житье теченiя всѣхъ вѣковъ гордыхъ исполиновъ до потопа; о власти бури ихъ между собою и, о не покорности их Богу и Ною рабу Его.
6. Который по волѣ Бога своего, увѣщавалъ ихъ сто лѣтъ, усердно взглянуть на труды работъ его, всегда дѣлавшаго ковчегъ для спасенiя своего семейства;
7. 3а что и былъ сильно осмѣянъ и поруганъ якоже и азъ нынѣ рабъ господина отъ невѣрныхъ Богу Духу и мнѣ.
8. И вотъ, въ этой Ноевой книгѣ, еще есть написано о





Стр. 446 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 26

всемъ житье народа по потопѣ; о спущенiи ковчега съ горы внизъ на землю при кончинѣ вѣка; и о книгѣ той Ноевой, то­ликiя вѣки лежащей нетлѣнно въ ковчегъ.
9. Которую тогда лично узрятъ всѣ живыя народы.
10. И вѣрно, по ней то въ то время изобличится вкупѣ весь окаянный мipъ и злоба горделивости властей тьмы вѣка сего.
11. О священная гора Араратъ! спасительница останка древняго мipa и наслѣдника новой земли по потопѣ!275
12. О труды работъ рукъ праведныхъ не остались предъ Богомъ вотще!(1) Которые сохранили ихъ отъ воды Bceмipнaro потопа!

П О В Ѣ С Т Ь 26.

Вотъ что я, и прповѣдаю вамъ сiя, яко останокъ всея вселен­ныя и наслѣдникь новаго обѣтованiя Божiя.
2. И всякъ праведникъ послушаетъ меня, а беззаконникъ самъ отскочитъ отъ меня.
3. Я исповѣдываю что Богъ Единъ всѣмъ есть, и Слово Его одно, вѣчно всюду содѣйствующее формою Духа истины.
4. Я вѣрю что Богъ Отецъ въ Духѣ Самъ воскресилъ Iи­суса Христа изъ мертвыхъ; и тѣмъ положилъ въ Немъ всѣмъ святымъ умершимъ начало воскресенiя.
5. Почему Онъ же и во мнъ положить въ тотъ день для всѣхъ живыхъ святыхъ начало измѣненiя не просвиркою и виномъ, но Духомъ Своимъ святымъ.
6. И кои всѣ мы тaковыe воскресшiя и измѣнившiеся, лично явимся Ему за наградою, комуждо по дѣлу воздасть ихъ
7. Тогда вы живыя и обновленныя, останитесь всъ жить при мнѣ на землѣ, на всю тысячу лѣтъ.
8. А тѣ воскресшiя отъ умертвiя, всѣ отправются ко Хрис­-


Стр. 447 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 27

ту въ предѣлы своя на гору Сiонъ, и воцарятся тамъ съ Нимъ на тысячу лѣтъ;276
9. А съ нами только будеть лично царствовать на землѣ истинный Духъ Его, прямо въ лице меня помазанника Его, которымъ Онъ и увѣнчалъ меня на вѣчно. Аминь.



КАРТИНА.




П О В Ѣ С Т Ь 27.

Хвалебная пѣснь о побѣдѣ врага.

Который (врагъ) при мнѣ въ то время, на поле моего съ нимъ послѣдняго сраженiя, сокрушить свои объ меня сата­нинскiя рога;
2. И въ чемъ я тутъ восторжествую надъ нимъ вѣчнымъ












Стр. 448 В О С Ь М А Я [8] К Н И Ж К А 8: 28

героемъ, аки тогдашнiй Ной надъ потопомъ, или какъ Лотъ надъ Содомомъ; а лучше сказать яко Моисей надъ Фарао­номъ и его гибельнымъ народомъ.277
3. Который по выходѣ изъ моря, воспѣлъ Богу своему славную пѣснь; а кольми паче мы, въ нынѣшнее время и во все больше того, воспоемъ Ему о томъ вѣчномъ счастiи своемъ при поле побѣды вceмipнaro врага своего, звѣря антихриста, новые пѣсни звучнымъ гласомъ ;
4. Уже не по книгѣ письма, а по силѣ Духа истина и Его внутренняго ученiя !
5. Очемъ и глаголетъ Писанiе, что всѣ будутъ научены Богомъ, равно большой и малый, лично по той живой книгѣ моей, которую я самъ открою вамъ;
6. Писанную во мнѣ горнимъ ученiемъ при палатѣ, въ самой верхней небесной хатѣ, на дворѣ царя духовъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 28.

Вотъ причемъ всѣ друзья мои, я всюду молюсь о васъ Богу, и прошу въ томъ, дабы Онъ не допустилъ вполнѣ владѣть вами обольстителемъ всея вселенныя, иже есть дьяволомъ и сатаною.
2. Но вотъ глядите, кого онъ не обманулъ лестiю своею дьявольскою.
3. Сперва Еву, которую онъ вовлекъ вкупѣ съ Адамомъ въ пагубу;
4. Во вторыхъ заставилъ Каина убить брата своего Авеля.
5. А потомъ и весь мiръ надулъ въ томъ; который тогда за это водою потонулъ.
6. О если бы въ то время не обрѣлся праведный Ной со своей семьей, быть наслѣдникомъ земли той? То бы я думаю, вѣчно уже давно на ней никого не было.




Стр. 449 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 8: 29

7. Или бы лучше сказать, что опять она всюду вся та же земля навѣчно превратилась въ глубокiя моря для обитанiя тьмы духа.
8. О великъ по этому тогда былъ на ней праведной Ной со своей женой Гамерой ! Что вѣрно изъ коего честнаго ихъ обоихъ супружества, народилась всюду вся вселенныя.278
9. А кольми паче въ нынѣшнее время, еще больше на­родятся отъ меня новаго наслѣдника именемъ “Ахмета Юлiя" и жены моей новой, именемъ Ахмumалы."
10. Ибо вижу, что отъ Ноя и жены Его “Ноемьгамеры" вездѣ теперь идетъ весь потомокъ почти что весь грѣшный; а отъ меня, уже съ женою моею, вѣчно того не будетъ ни­когда.
11. Потому что дасться мнѣ отъ Бога новое благословен­ное сѣмя и плодомъ безмѣрная, аки источникъ вѣчно неиз­сыхаемый ;
12. Коего еще ни въ какомъ царъ и пророкъ нигдѣ не бы­вало на землѣ и быть по мнѣ кромѣ меня не можетъ.

П О В Ѣ С Т Ь 29.

Писатель былъ сего посланiя, человѣкъ родомъ вселенскiй житель; сынъ жены облеченной въ солнце.
2. Который, когда то былъ восхищенъ въ Духъ къ прес­толу Бога всѣхъ небесъ, и гдѣ онъ видѣлъ много чудесъ, о коихъ повѣдать строкою всего нельзя.
3. И слышалъ о себѣ отъ Бога престола названiя своего новаго имени: “Ахметъ Ахмеmовuчъ" иже есть Духъ ис­тинный, вѣчно не умирающiй.
4. И съ тѣмъ принялъ отъ Него знакъ подарка “Халь­вистъ Русамельданъ Юлiя" и прочее много тому подобное; о чемъ еще не слыхала вся земля. Ей. Аминь. Правда.

ПОВЕСТЬ 1 Молитва …………………………………………………………450
ПОВЕСТЬ 2 Глась воззвания ………………………………………………...451
ПОВЕСТЬ 3 ……………………………………………………………………...452
ПОВЕСТЬ 4 Предсказание молитвы ……………………………………….452
ПОВЕСТЬ 5 ………………………………………………………………………453
ПОВЕСТЬ 6 ………………………………………………………………………454
ПОВЕСТЬ 7 ………………………………………………………………………456
ПОВЕСТЬ 8 Второй такой …………………………………………………...457
ПОВЕСТЬ 9 ………………………………………………………………………458
ПОВЕСТЬ 10 ……………………………………………………………………..459
ПОВЕСТЬ 11 ……………………………………………………………………..460
ПОВЕСТЬ 12 ……………………………………………………………………..461
ПОВЕСТЬ 13 Третий вышел …………………………………………………462
ПОВЕСТЬ 14 ……………………………………………………………………..463
ПОВЕСТЬ 15 ……………………………………………………………………..464
ПОВЕСТЬ 16 Окончательная ………………………………………………..465
ПОВЕСТЬ 17 Песнь торжества …………………………………………..467
ПОВЕСТЬ 18 ……………………………………………………………………..468
ПОВЕСТЬ 19 ……………………………………………………………………..469
ПОВЕСТЬ 20 ……………………………………………………………………..471
ПОВЕСТЬ 21 Молитва нашего ………………………………………………471
ПОВЕСТЬ 22 Песнь о книге …………………………………………………..473
ПОВЕСТЬ 23 Песнь поздравления …………………………………………..474
ПОВЕСТЬ 24 ……………………………………………………………………..475
ПОВЕСТЬ 25 ……………………………………………………………………..476
ПОВЕСТЬ 26 Сей стол ………………………………………………………..476
ПОВЕСТЬ 27 ……………………………………………………………………..478
ПОВЕСТЬ 28 Речь победы ………………………………………………........479
ПОВЕСТЬ 29 ……………………………………………………………………..480
ПОВЕСТЬ 30 ……………………………………………………………………..482
ПОВЕСТЬ 31 Результат …………………………………………………......483
ПОВЕСТЬ 32 ……………………………………………………………………..484
ПОВЕСТЬ 33 ……………………………………………………………………..485
ПОВЕСТЬ 34 ……………………………………………………………………..485
ПОВЕСТЬ 35 ……………………………………………………………………..486
ПОВЕСТЬ 36 ……………………………………………………………………..488


Стр. 450 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 1


I

Ciя кнuга содержuтъ въ себѣ Алфuсталисъ или разно­тuтульныя предметы.

II

Которые знаменуютъ въ ней всѣ дѣлa мuмошедшuхъ и гря­душuхъ фактовъ, чтенiемъ буквальнаго смыcлa въ paзумъ Духа. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 1

Молитва тайныхъ словеесъ, которая всегда изрекается лично духовно предъ Богомъ, и только однимъ нашимъ страдальцемъ Максимомъ, въ новыхъ огненныхъ языкахъ. И вѣрно, онъ всюду ходатайствуетъ о нашихъ душахъ и тѣлахъ жизни, дабы всѣ мы вѣчно живы были, или скорѣй по смерти изъ гробовъ опять такими же востали!

Молuтва.

Аллеилъ-Аллеилъ! Бorъ всѣхъ боговъ – Aлxoимъ.
2. Услыши молитву мою, о чемъ я прошу Тебя. Ибо Ты Самъ знаешь о томъ!279
3. Воздай намъ вѣчный животъ Свой. Aль Фаль Асма­рагъ! Богь человѣковъ Алфеилъ!
4. Воздай намъ вѣчный животъ Свой. И сотвори съ нами въ томъ чему надо скоро быть.
5.Сомaгъ - Фаилъ! Духъ истины; Aдмeuлъ! оживи насъ.


Стр. 451 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 9: 2

П О В Ѣ С Т Ь 2.

Гласъ возванiя .духа, къ людямъ знаменаннымъ, живущимъ въ Вавилонѣ къ тѣмъ, кои вразъ омыылись отъ грѣховъ своихъ кровiю закланнаго Агнца, и духомъ воды любви Его. Посему я и зову ихъ, скорѣе-немедленно бѣжать изъ него прямо въ мой новый Сiонъ, съ рѣчiю гласа Фартанисъ Тафтазъ Шафли, то есть безоглядки, яко же и тогда Лотъ изъ Содома.

Помни всякъ начало дня Страшнаго суда Божiя. Который скоро внезапу падетъ на Русскаго царя, якоже и тогда не­чаянно палъ на египетскаго царя Фараона.280
2. Въ коемъ онъ за гордость свою вкупѣ со всѣмъ войс­комъ своимъ, погибъ въ моpѣ отъ лица кроткаго Моисея раба Божiя.
3. Вотъ почему я, и смѣло указываю вамъ здѣсь нынѣ тотъ злѣйшiй Фараоновъ примѣръ, - прямо на Русскаго кровьми пьянаго царя.
4. Который ради меня, всюду невиннаго страдальца и Но­воизраильскаго вождя, лично самъ явится весьма злобно пря­мо въ Армагеддонъ;
5. Аки бы и тогдашнiй греческiй аваддонъ, также съ мно­гочисленнымъ своимъ пьянымъ войскомъ.
6. Гдѣ уже онъ вмѣстѣ съ ними погибнетъ весь мечомъ и огнемъ, и къ тому уже съ тѣмъ вторично не будетъ на святой нашей землѣ, пока не скончается мое Новоизраильское цар­ство въ мирѣ всю тысячу лѣтъ.
7. И тогда по немъ его проклятое потомство, опять на той же моей новой землѣ, лично совокупно все погорить въ не­бесномъ orнѣ.;
8. И сойдетъ все вмѣстѣ прямо въ горящее озеро, вкупѣ съ дьяволомъ на вѣчную муку. Аминь.




Стр. 452 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 3-4

П О В Ѣ С Т Ь 3

3атѣмъ зри опись града всеобщей любви, по имени духовный "Сеимъ Тафлизанъ" или градъ возлюбленный, станъ святыхъ.281
2. Который видимо созданъ будетъ вкупѣ съ домомъ Бо­жiимъ, на мѣстѣ поля "Арфuрамиста" для всего избраннаго народа на жительство на тысячу лѣтъ.
3. И вѣрно, въ то время всюду вездѣ, лично по власти Бо­жей, добровольно подчинятся Ему двѣнадцать государствъ изъ родовъ магометанскаго исповѣданiя.
4. А другiя языки, иже всюду поклоняющiеся иконамъ и ядущiя мяса свиныя, вкупѣ вездѣ уже погибнутъ всѣ мечомъ и огнемъ на войнѣ. Тако рече Господь. Ей. Истина.

П О В Ѣ С Т Ь 4

Предсказанiе молитвы, положенной мною здѣсь о всякомъ ис­тинномъ страдальцѣ кои всѣ во дни свои охотно выходили на рат­ное поле противъ всего поповскаго идолопоклонства и устава звѣ­ринаго качества. Сперва они молились Богу какъ Всемогущему Творцу своему, прямо съ поверженiемъ ничь на землю, и смѣло шопотомъ говорили:

M o л u m в a.

Отче мой Всемогущiй Бorъ! Не Ты ли еси Единъ создалъ весь родъ человѣческiй и, не Тобою ли я, изъ него родихся.
2. Почто Ты ни едина ихъ вразумляеши познати Тебя Творца своего, якоже и азъ рабъ Твой!
3. Вскую(1) я умираю отъ нихъ за слово Твое! Которые все­ народно влекутъ меня аки бы Агнца на заколенiе.





Стр. 453 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 9: 5

~
4. Прошу я Тебя Отче мой! Обнеси Ты помимо меня сiю смертельную чашу; ибо мнѣ горька есть зѣло!282
5. Которую добровольно самъ не могу пить, если Ты Отче мой, не изволишъ мнѣ.
6; Пусть да будетъ въ томъ воля Твоя, ею же Самъ еси предназначилъ для меня изначала мipa, образомъ любви воз­любленнаго сына Твоего Господа нашего Iисуса Христа.
7. Котораго Ты, за сiю же чашу смерти, скоро опять вос­кресилъ изъ мертвыхъ, и далъ ему Свою власть воскрешать и насъ таковыхъ умершихъ за имя Его.

П О В Ѣ С Т Ь 5.

Хотя видимъ, что по смерти, непременно долженъ всякiй че­ловѣкъ переходитъ прямо въ подземельный мiръ и тлѣть въ немъ весь въ прахъ, дондеже возвратится опять въ него душа его, по причинѣ своей прежней;
2. Но немедленно должна хотя чрезъ сколько годовъ или вѣковъ силою Духа сына Божiя, поднять его изъ праха всего цѣлаго, образомъ якоже сѣмя изъ земли поднимается тепло­тою весны.
3. И этотъ воскресшiй человѣкъ, вкупѣ съ своею родною душою, прямо предстанетъ въ свое отечество, изъ котораго онъ и родился.
4. И если онъ былъ изъ числа страдальцевъ за слово Бо­жiе и умеръ за нее,
5. То онъ за это, съ своимъ народомъ до четырехъ родовъ, явится тогда вмѣстѣ съ ними первый въ Сiонѣ предъ Богомъ, и получать отъ Него награду свою и жизнь вѣчную всѣхъ вѣ­ковъ.





Стр. 454 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 6

6. А мы всѣ остальныя живыя, имъ подобныя въ страда­нiяхъ своихъ, въ тоже самое время, лично получимъ за это отъ Бога перемѣненiе, и въ томъ воцаримся со Христомъ на земли на тысячу лѣтъ.283
7. О чемъ я, и написалъ вамъ пѣсни сiи о всѣхъ главныхъ герояхъ своихъ.

П О В Ѣ С Т Ь 6.

Сiя книга содержитъ въ себѣ опись пѣсней для нашихъ главныхъ героевъ, которые во время своей земной жизни, всюду не устрашимо выходили прямо всѣ на ратное поле, лично противъ всей державы тьмы вѣкa сего! Съ коими они всегда сражались въ томъ буквою глагола слова Божiя, нещадя своей плоти да­же до смерти. Аминь.
Пѣcнъ для nерваго нашего героя.
О! Всехвальный и возлюбленный братъ нашъ, Матвѣй Семеновичъ Далматовъ! Уроженецъ Тамбовской губернiи.
2. Ты изъ всѣхъ нашиxъ Русскихъ меньшихъ братьевъ Христовыхъ, первый ясно проторилъ путь истиннаго позна­нiя слова Божiя, и тѣмъ лично озарилъ сердца и души людей своихъ.
3. Кои въ томъ ученiи святомъ, всѣ увидѣли мрачную тѣнь вceмipнaro суевѣрiя ; которое даже доселѣ, всюду нынѣ вездѣ, публично господствуетъ въ дyxѣ дьявольскаго христiaнcтвa.
4. О! неустрошимый герой Матвѣй Семеновичъ!
5. Въ какое лютое время ты смѣло вышел на войну одинъ противъ всѣхъ слугъ дьявола; и не смотря на всю ихъ жестокую грозу и казнь, неусыпно всегда читалъ вслухъ свя­-









Стр. 455 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 6

тую Библiю, и ревностно по ней вездъ изобличалъ всъ сата­нинскiя догматы и доскопоклонства.
6. Кои повсемѣстно надѣлали они сами, по формм об­разца двурогаго звѣрка. Который во время вселенскаго седьмиглаваго звѣрства, вышелъ изъ земли въ лицѣ агнца, для обольщенiя всего христiанства.284
7. И онъ самъ тутъ же сдѣлалъ въ духѣ шепотливую ико­ну, и скоро вынесъ ее на публику всему тому же христiанскому мiру.
8. Причемъ онъ жестоко нудилъ всѣхъ, чтобы вкупѣ всѣ сперва пали и поклонились змѣю и звѣрю, а потомъ и этой чудотворной иконѣ его; на которой изображено число имя морскаго звѣря, по счету человѣческому 666 значковъ, для хулы на Бога.
9. При коей была вывѣшена императорская таблица съ стражайшимъ приказанiемъ говоря: иже аще всякъ, не пос­лушаеть сего указа моего, и не поклонится иконѣ, въ сей часъ битъ будетъ.
10. Въ какое время, вездѣ и началось великое гонение которое длилось долго, всюду покорно и не покорно, до самой злонравной царицы Федоры-дуры.
11. Которая, за не послушанiе седьмиглавыхъ и десяти­рогихъ дьявольскихъ ея законовъ, и лично за не поклоненiе иконамъ, она нещадно въ то время безъ милости, отрубила сто тысячъ головъ.
12. О чемъ и показано было раньше святому Апостолу Ioaнну по снятiю пятой печати: егда видѣхъ подъ олтаремъ души избiенныхъ, за слово Божiе и за свидѣтельство, еже имѣяху.
13. И посему то вѣрному доказательству о звѣрскомъ злодѣйствѣ и богомерзкой ереси, онъ былъ внезапу схваченъ











Стр. 456 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж КА 9: 7

прямо изъ залы своего барина(1), коему онъ тогда служилъ кучеромъ.
14. И за что былъ посаженъ въ какую то безвѣстную гряз­ную подземельную тюрьму, гдѣ и содержался долго безъ свѣ­та.
15. Потомъ, по указу того же Русскаго царя гордаго Фа­раона, въ минуту часа весь на куски разорванъ желѣзнымъ зубчатымъ колесомъ.

П О В Ѣ С Т Ь 7.

О! Великiй мученикъ Матвѣй Семеновичь! Вѣрно не побѣ­димый герой!
2. Не ты ли въ часъ своей смерти, громко сказалъ своему злѣйшему мучителю слова: вотъ зри ты на меня враже Божiй, какъ я лично предъ тобою умираю мученическою смертiю, и только за одно слово Божiе;
3. И вѣрю, что отъ этой смерти паки опять востану, и сяду вмѣстѣ со святыми, видимо на престолѣ съ Богомъ моимъ котораго ты въ сей часъ въ лице меня, вторично распинаешъ.285
4. Пусть да исполнются на мнѣ слова Духа Его: блажени мертвiи умерающiи о Господѣ отнынѣ ей глаголетъ Духъ, да почiють отъ трудовъ своихъ.
5. Но ты, все таки за меня неизбѣжишъ суда Божiя. Съ тѣмъ и скончался плачевный гласъ словесъ его, на смерт­номъ дьявольскомъ колесѣ.
6. О! Матвѣй Семеновичъ! меньшiй братъ Христовъ! какъ ты неколебимо устоялъ противъ такого страшнаго врага тѣла-смерти.












Стр. 457 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 9: 8

7. Навѣрно ты всюду помнилъ слова Господа своего, ко­торые Онъ изрекалъ Самъ ко всѣмъ меньшимъ братьямъ сво­имъ: не убоитесь отъ убивающихъ тѣло, души же не могу­щихъ убити.286
8. О прошу всякаго малаго и великаго, слезно оплакать таковаго нашего неустрашимаго перваго о господѣ страдаль­ца, и содрагнутся о немъ сердцемъ;
9. Ибо онъ не пощадилъ себя за имя Христа даже до смерти. 3а что онъ всегда торжественно да восхваляется въ пѣсни сей, во всѣмъ избранномъ родѣ нашемъ.
10. Яко одержалъ еси побѣду надъ властiю державы тьмы вѣка сего и тѣмъ поставилъ ноги наши прямо на путь упова­нiя Священнаго Писанiя.
11. Дабы всякiй изъ насъ шелъ по ней буквально какъ оно есть, безовсякаго толкованiя. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 8.

Второй такой же вышелъ главный герой, Семенъ Матвѣевичъ Уклеинъ. Который съ Священнымъ Писанiемъ открыто прошелъ по ярмарки, аки бы съ знаменiемъ побѣды, и громко читалъ его всякому встрѣчному ему и говорилъ: пришло время, оставить мра­чное cyeвѣpie и поклоненiе иконамъ; ибо все это есть отъ дьявола.

Пѣснь для второго нашeго героя.

О! Всехвальный и возлюбленный братъ нашъ, второй глав­ный герой, Семенъ Матвѣевичъ Уклеинъ !
2. Уроженецъ Тамбовской губернiи. Онъ же и сталъ по этому первый родоначальникъ молоканской вѣры.
3. Который неустрашимо всякаго дьявольскаго за нимъ преслѣдованiя, ревностно вышелъ съ святою Библiей, прямо









Стр. 458 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 9

на ратное поле, и открылъ войну противъ всей духовной де­монской власти;
4. И твердо сталъ столпомъ побѣды, аки бы Ангелъ Бо­жiй, громко возопивъ гласомъ ко всѣмъ людямъ живущимъ на Русской землѣ:
5. Убойтесь Бога, и дадите Ему славу, яко прiидетъ часъ суда Его: и поклонитесь сотворшему небо и землю и море и источники водныя.287
6. 3а что онъ скоро былъ окруженъ и схваченъ полицiей и попами, и нещадно посаженъ въ монастырскую тюрьму на увѣщанiе.
7. И гдѣ онъ страха ради, не выдержалъ жестокой пробы и грозы смертной казни.
8. По нѣсколько же времени, самъ объявилъ свое желанie для возвращенiя опять въ дьявольскую вѣру и охотно пок­лонятся всякимъ иконамъ.
9. Почему мучители его тутъ же о немъ донесли бума­гою высшему начальству и даже самому державному царю­ аггелу(1) бездны. /
10. Который по этому донесенiю милостиво повелѣлъ своимъ сатанинскимъ указомъ, скоро освободитъ таковаго изъ тюрьмы и водворитъ въ домъ семейства без всякихъ подоз­рѣнiй.

П О В Ѣ С Т Ь 9.

И вотъ плѣнный нашъ герой Семенъ Матвѣевичъ, пришелъ домой и собралъ тайно своихъ прежде бывшихъ послѣдо­вателей.
2. Кои напомнили ему страшную грозу третьяго Ангела, который говорилъ гласомъ великимъ: иже аще кто покло­-








Стр. 459 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 10

няется звѣрю и иконѣ его, и прiемлетъ начертанiе на челѣ своемъ или на рукѣ своей:288
3. И той имать nити оть вина ярости Божiя, вина нераст­воренна, въ чаши гнѣва Его: и будеть мученъ огнемъ и жупеломъ предъ Ангелами святыми и предъ Агнцемъ.
4. И которому мученiю не будетъ конца и покоя днемъ и ночью, за поклоненiе звѣрю и образу его, и равно за все на­чертанiе именъ его.
5. Здѣсь есть терпѣнiе святыхъ, иже соблюдають запо­вѣди Божiя и вѣру Iисусову.
6. И блажени мертвiи умирающiи о господѣ отнынѣ Ей, глаголетъ Духъ да почiютъ отъ трудовъ своихъ: дѣла бо ихъ ходять въ слѣдъ съ ними.

П О В Ѣ С Т Ь 10.

Услыхалъ это Семенъ Матвѣевичъ, тутъ же палъ ничъ на землю и громко закричалъ прямо къ Господу и сказалъ:
2. О! Господи Iисусѣ! Прошу я Тебя, вѣрни Ты нынѣ ме­ня опять назадъ, въ слугу для Себя, якоже и тогда Апостола Своего Петра, лично трижды отрекшагося отъ Тебя.
3. И вотъ Я даю Тебѣ свой обѣтъ, вторично пойду прямо въ ту же гибельную страну, и неустрашимо въ ней провоз­глашу Святое слово Твое, которое по власти Твоей, усилить меня памятiю разума премудрости;
4. Въ чемъ обращу многихъ отъ суевѣрiя и наставлю на Твое вѣчное правовѣрiе; кои всѣ пойдутъ по нему и не заб­лудять.
5. И почему, скоро лично явился ему Самъ Господь Iи­сусъ Христосъ, образомъ аки бы стоящiй на воздухѣ эфир­наго неба, подъ лучами блестящей звѣзды лазуреваго цвѣта.




Стр. 460 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 11

6. И Самъ сказалъ ему: иди, и все елико обѣщалъ Мнѣ, исполни.
7. Вотъ о чемъ сей нашъ герой Семенъ Матвѣевичъ, паки опять возрадовался до зѣла, и торжественно воскликнулъ: благодарю я Тебя Господи мой Iисусе! Что Ты не отвepгнулъ меня навѣкъ отъ Себя.
8. Ибо вѣренъ еси во всѣхъ словахъ Своихъ: что гряду­щаго ко мнѣ не изжену вонъ. Пусть да будетъ воля Твоя и твори со мною еже Самъ хощеши.289

П О В Ѣ С Т Ь 11.

И тутъ же, опять взялся за Библiю, и съ чего вдругь вспых­нула у него пламенная любовь къ Господу, равно и ко всему народу своему, который въ то время ежедневно схо­дился къ нему слушать чтенiя слова Божiя.
2. Причемъ онъ сильно наполнился Духа премудрости и разума Священнаго Писанiя.
3. Въ коемъ сѣлъ на единѣ въ отдаленномъ углѣ и написалъ для вѣрующихъ обрядъ и молитвенникъ, въ содержанiи разныхъ пунктовъ.
4. Которые нынѣ повсюду неизмѣнно чтутся ими гласно при собранiи.
5. Въ коихъ есть много словъ: явися намъ Господи Ду­хомъ Твоимъ Святымъ, якоже отцу нашему Аврааму.
6. И коему Самъ Богь отвѣчалъ: правильно ты просилъ меня; ибо Я, по слову твоему, буду всегда являтся тебѣ че­ловѣкомъ, въ Духѣ пророческаго лица, всюду при трапезѣ яствъ и питiя, въ образѣ, якоже и тогда на обѣдѣ Авраама и Сарры.









Стр. 461 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 12

7. Всякъ прiемляя меня въ лице пророка, мзду пророчу прiемлетъ.290
8. И вотъ, съ коего повелѣнiя сдѣлался сей нашъ герой Семенъ Матвѣевичъ, уже непобѣдимымъ посланникомъ Бо­жiимъ во всѣ дни своей жизни.
9. Ибо помнилъ слова Господа своего: и такъ, будьте муд­ры, какъ змѣи, и цѣлы какъ голуби среди сего рода блуднаго и развращеннаго.
10. Причемъ онъ тутъ же, окружилъ себя помощниками яко царь, князьями и княгинами.
11. И съ тѣмъ охотно и славно пошелъ по всему населе­нiю внутренней русской земли, особенно въ Тамбовъ и Сара­товъ.
12. Въ коихъ губернiяхъ, прiобрѣлъ множество привер­женцевъ и послѣдователей азу и буквы, но еще не Духу свя­ту въ лицѣ пророка.

П О В Ѣ С Т Ь 12.

Bдpyrъ, послушатель того времени, явился изъ тѣхъ его помощниковъ, первый главный пророкъ Аникей Игнать­евичъ, (онъ же Лукьянъ Петровичъ Соколовъ.)
2. Съ коимъ онъ аки Моисей тогда съ Аарономъ, всегда неусыпно борствалъ противъ Русскаго царя Фараона и волх­вовъ его поповъ, съ рѣчiю громоваго пораженiя:
3. Отпусти людей моихъ, сыновъ и дщерей Бога моего: коихъ я уведу въ селенiя своя для моленiя и поклоненiя Богу живота(1)
4. И вѣрно такъ сбылось, что онъ же самъ почти повсемѣ­стно, лично отдѣлилъ своихъ правовѣрныхъ отъ суевърныхъ и основалъ всюду вездѣ одно изъ нихъ общество.








Стр. 462 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 13

5. И npорочески имъ назначилъ, что оно въ послѣдствiи раздѣлится на два сонма, и каждый самъ собою назовется своимъ именемъ, по дѣлу, которое чего стоитъ. Аминь.291

П О В Ѣ С Т Ь 13.

Третiй вышелъ изъ нихъ главный герой, Лукьянъ Петровичъ Соколовъ (онъ же Аникѣй Игнатьевичъ). Который наполнился Духа дѣйствiя и памяти Священнаго Писанiя. Всюду вездѣ аки пророкъ, охотно и любовно проѣзжалъ по всему народу своему, съ проповѣдью покаянiя и похода на время въ пустыню людскую. Что и сбылось по его слову вѣpно; И что онъ съ своимъ народомъ чрезъ долгiе годы, пересилился на Кавказъ, по указу царя Русскаго Фараона. И самъ онъ по волѣ Божей умеръ на Кавказѣ, и друзья его съ нимъ, такожде. Аминь.

Пѣснь для третьяго нашего героя.

О! Всехвальный и возлюбленный братъ нашъ, третiй глав­ный герой Лукьянъ Петровичъ Соколовъ! Онъ же и былъ предводитель всего молоканскаго общества, въ единомъ сон­мѣ.
2. Который неусыпно во всѣ свои долгiе годы, всюду вез­дѣ аки крылатый орелъ, не устрашимо леталъ по всей Русс­кой земЛѣ, и проповѣдывалъ людямъ чрезъ ту же Святую Би­блiю покаянiе и походъ въ землю иную-пустыню людскую.
3. И въ дѣйствiи Духомъ силы въ разныхъ предметахъ, много имѣлъ при свѣтѣ такихъ же пророкъ и пророчицъ; кои всюду помогали ему въ сказанiи и чтенiи слова Божiя, въ пѣс­нопѣнiи дома и при собранiи.
4. Который внушалъ всему народу своему, скорогряду­щее царство мира на тысячу лѣтъ.
5. Но они, того таинственнаго дѣла всѣ не поняли, и да­





Стр. 463 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 14

же глоголовъ его за истину не признали, потому что еще тому время не было.292
6. Ибо въ зимѣ не творитъ земля никакого плода, развѣ гдѣ въ теплицахъ, да и то не вкусно и не живо, якоже при сол­нце жаркаго цвѣторастѣнiя.
7.3а что онъ былъ шибко ими возненавиденъ, и даже по временамъ чрезъ нихъ же, предаваемъ подъ судъ темной вла­сти мipa сего и князю воздуха эфирнаго вѣкa.
8. Которые удручали его всячески: боемъ и кандалами, ссылкой въ Сибирь и въ каторжную работу.

П О В Ѣ С Т Ь 14.

Но онъ, какъ неустрашимый герой, неизмѣнилъ своей свя­той Библейской вѣры и надежды на Бога истины.
2. И почему паки опять лично наслѣдовалъ свой моло­канскiй народъ; среди коего онъ тихонько проѣхавъ въ са­мую Крымскую область, и водварился тамъ на жительство.
3. Въ коей области онъ не обыкновенно опять обнару­жилъ свято-пророческiй Духъ и тѣмъ возбудилъ почти вcѣx живущихъ тамъ людей.
4. Кои, нестерпя того пророчества Духа и поцѣлуя женс­кой любви, все за блудъ сочли, или за бракъ многоженства.
5. Чемъ онъ очень наскучалъ всѣмъ своимъ негодяемъ; которые вкупѣ всѣ, на него вознегодавали и на всѣхъ его по­слѣдователей, кои съ нимъ всегда въ духѣ любви были.
6. Но онъ всетаки исполнилъ что ему было отъ Бога по­велѣно.
7. И за что онъ по донесенiю тѣхъ же своихъ негодяевъ, былъ посаженъ властiю въ тюрьму и посланъ на уличенiе на свою родину въ Тамбовскую губернiю съ стражайшимъ кон­воемъ по этапу въ кандалахъ.





Стр. 464 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 15

8. Гдѣ его по милости Божей виновнымъ не признали, и онъ опять верну лся назадъ въ Керчъ, къ своимъ любимцамъ и не любимцамъ.
9. И коихъ онъ чрезъ нѣсколько время, переманулъ всѣхъ переселится вкупѣ съ нимъ на Кавказъ, по указу царя Рус­скаго Фараона. Гдѣ уже единовѣрцы раньше жили до него.
10. И онъ Лукьянъ Петровичъ, скоро прибылъ къ нимъ съ своими единомышленниками, и поселился съ нѣскольками семьями на жительство въ Делижанѣ.
11. И гдѣ стеклось къ нему множество приверженцевъ пророкъ и пророчицъ: первый Федоръ Осиповичъ (онъ же Давидъ Ессеевичъ,) Максимъ Гавриловичъ и прочiе.
12. Которые вкупѣ всѣ въ одномъ духѣ, торжественно господствовали духовно многiя дни.
13. Пока не нагрянуло новое жаркое на духовныхъ гонeнie со стороны ошуйныхъ молоканъ и правительственной власти.

П О В Ѣ С Т Ь 15.

А вотъ я Максимъ, какъ всюду есть окончательный и самый изъ всѣхъ своихъ братьевъ главный герой и побѣдитель, и не устрашимый рѣшитель всякаго зла, - вышелъ съ тѣмъ на ратное поле!293
2. И всякъ противляйся мнѣ, нынѣ смертiю да умретъ кто бы онъ ни былъ; яко не послушалъ гласа Бога земли и не­внялъ неизмѣнному страданiю моему, которое я несъ на себѣсъ воплемъ крѣпкимъ многiя годы.
3. Гдѣ я, всегда лишался ежедневно и минутно всякой свободы, и въ томъ неусыпно всюду молился о вѣрныхъ Бо­гу земли; дабы они не отступно слушали гласа Его, вездѣ страшно гремящаго по вселенной.





Стр. 465 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 16

4. И почему я Максимъ, лично содѣлался вѣчный въ духѣ Его истинный Божiй сынъ и новый наслѣдникъ всей вселен­ной; или родоначальникъ всего новаго Израиля, якоже и Се­менъ Матвѣевичъ всѣмъ молоканамъ.294
5. Чего ради, я всюду долженъ украшать себя только од­ними словами Божiими.
6. О чемъ и говоритъ Самъ Господь, явно къ побѣдите­лю всякаго зла: и напишу на немъ имя Бога моего, и имя гра­да Бога моего новаго Iерусалима, сходящаго съ небесъ отъ Бога моего, и имя мое новое.
7. Почему я Максимъ, и называюсь теперь Его новымъ именемъ: царь духовъ и богъ вѣрныхъ всей земли, для новаго царства мира Христова на тысячу лѣтъ.
8. О коемъ моемъ царствiи и о мнѣ, ясно тогда юноша Ефимъ сынъ Герасима Карповича въ воротахъ Матвt.я, лич­но пропѣлъ напередъ въ духѣ истины новую пѣснь, съ повтopeнieмъ дважды:
9. Новую пѣснь воспѣваемъ, новую пѣснь воспѣваемъ; царя духовъ прославляемъ, царя духовъ прославляемъ, на тысячу лt.тъ со Христомъ воцаряемъ, на тысячу лѣтъ со Хри­стомъ воцаряемъ.
10. Слава Богу, слава Богу, Tpeтie лицо явилось, Tpeтie лицо явилось ! Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 16.

Окончаmельная nобrьдоносная nrьcнь.

Для всѣхъ нашихъ rлавныхъ rероевъ, вышеупомянутыхъ по именамъ и фамилiямъ: Матвѣя Далматова, Семена Уклеина съ по­добными имъ въ дѣлѣ томъ. Аминь.

Восхвалимъ убо мужи славны старцы наши, во всѣмъ бытiи ихъ святой жизни.




Стр. 466 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 16

2. Чрезъ которыхъ Самъ Господь показалъ намъ Славу Свою, посреди гибельной Русской земли.295
3. Въ коей всюду вездѣ сильно господствовала одна все­ленская порфирная блудница и грѣхъ всего Содома и Вави­лона, и царя Русскаго Фараона, подъ фирмой страны Египта.
4. На которую тогда указалъ Апокалипсическiй Ангелъ святому Апостолу Ioaнну: прiиди, да покажу тебѣ судъ лю­бодѣйцы великiя, сѣдящiя на водахъ многихъ: съ нею же лю­бодѣяша цари земстiи, и упишася живущiи на земли отъ вина любодѣянiя ея.
5. Ибо эта жена сидѣла на звѣpѣ червленѣ, исполненномъ именъ хульныхъ, иже имѣяше главъ седьмъ и роговъ десять.
6. Потомъ иной Ангелъ сказалъ всѣмъ народамъ: изыдите изъ нея людiе мои, да не соучаствуйте съ подобiемъ rpѣxa ея.
7. И почему старцы наши, первые изъ насъ услыхали тотъ гласъ неба, и нещадя своей временной жизни, въ часъ скоро всѣ не оглядкой бѣжали изъ нее, и тѣмъ же rласомъ взывали ко всѣмъ людямъ своимъ:
8. О! бѣжите, не стоите въ ней, ибо грѣхи ея прицѣпи­лись къ небу и скоро всѣ они падутъ на нее и въ прахъ раз­давятъ ее.
9. А въ Ciонѣ, подъ именемъ жены облеченной въ солнце, будетъ миръ и покой во всю тысячу лѣтъ.
10. И вотъ, смотри всякъ имѣющiй уши слышать да слы­шить, что вамъ здѣсь теперь глаголетъ духъ царя вашего но­ваго Юлiя.
11. Ибо наступило время всему перемѣна, какъ начало такъ и конецъ.
12. О чемъ и сказалъ Самъ сидяй на престолѣ: се новая вся творю.
13. Яко прежнiе все миновало, которое всюду находилось






Стр. 467 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 17

подъ стихiами стараго мipa-вpara правды, болѣзни и смерти.296
14. Хотя это и случится чрезъ тысячу лѣтъ, но въ тысячи лѣтахъ будеть всѣмъ намъ живымъ поновленiе; также стар­цамъ нашимъ умершимъ за Господа, видимо дастся первое воскресенiе.
15. Съ коими мы всегда будемъ лично видится въ каждую недѣлю по разу.
16. А умирая въ то время грѣшникъ ста лѣтъ, на вѣчно проклятъ будетъ, потому что не въ духѣ былъ животъ его.
17. Сего ради не имать таковой воскреснутъ ни въ семъ вѣки и не въ грядущемъ затѣмъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 17.

Пѣснь торжества для тысячалѣтняго Христова Царства, кото­рое всюду открыто славить будетъ послѣдняго нашего главнаго героя, Максима Рудометкина, царя Bcero Cioнcкaro собранiя. Съ коимъ лично вездѣ почiетъ миръ и покой всей вселенной. Аминь.

Пѣснь для nослѣдняго нашегo главнаго героя.

О! Всехвальный и возлюбленный братъ нашъ, изъ всѣхъ самый послѣднiй главный герой, и царь всей вселенной!
2. Онъ же есть вѣчный наслѣдникъ престола земнаго цар­ства Христова на тысячу лѣть, именемъ Максимъ Гаврило­вичъ Рудометкинъ! или по племени Артемкинъ. УроженецъТамбовской губернiи, Моршанскаго уѣзда села Алгасова.
Восьми лѣтнимъ перешелъ изъ суевѣрiя въ правовѣрiе, вку­пѣ съ домомъ родителей своихъ.
3. Съ коими въ той же своей юности переселился на 3а­кавказъ на жительство, съ многимъ народомъ людей своихъ. Гдѣ онъ всегда въ нихъ, руководился видимо при собранiи чтенiемъ сдова Божiя.


Стр. 468 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 18

4. Въ силу чего онъ сильно убѣдился о познанiи таинъ всего Писанiя, всегда постившись и молившись Богу неба и земли, въ уединенiи отъ народа, съ преклоненiемъ колѣна и съ воплемъ крѣпкимъ, и рѣчiю слова.297
5. Адонай Господи, Элой Саваофъ если угодно воли Твоей услыши молитву мою?
6. И онъ изливалъ ее предъ Богомъ всегда усердно. По­чему онъ и наполнился весь силою Духа истины и дѣйствiемъ различныхъ даровъ того же святаго Духа.
7. Въ коемъ онъ всюду неусыпно безъ боязни проводилъ свою тайно пророческую службу дома, въ народѣ своемъ, не меньше десяти лѣтъ.
8. И въ томъ всячески строго прислѣдуемъ былъ своими ошуйными молоканами и дьявольсками властями.
9. 3а что нѣсколько разъ ударяемъ былъ по головѣ кула­ками и сѣченъ розгами по голому тѣлу, какъ попало, жестоко безъ милости, руками власти слугъ царя Русскаго Фараона.
10. И они же самые, съ донесенiя тѣхъ же нашихъ ошуй­ныхъ молоканъ, дважды брали его подъ арестъ, а въ послѣд­нiй разъ, чрезъ шесть мѣсяцевъ, нещадно заковали его въ желѣза и сослали въ отдаленную страну, пѣшкомъ по этапу, прямо на островъ Соловки (Соловецкiй монастырь,) аки бы разбойника.
11. И гдѣ онъ брошенъ въ тамошнiю дьявольскую тюрьму безпощадно, на вѣчное заточенiе и грызенiе лютымъ, змѣямъ монахамъ.

П О В Ѣ С Т Ь 18.

И онъ неустрашимый нaшъ герой Максимъ Гавриловичъ, лично тамъ съ ними всюду безумолку боролся словесно и тѣлесно; рубилъ ихъ на куски словомъ Божiимъ аки обна­женнымъ обоюдуострым мeчомъ,





Стр. 469 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 19

2. Почему злыя монахи, не стерпя того слова Божiя и свидѣтельства Iисуса Христа, которое онъ всегда изрекалъ имъ въ Духѣ истины безъ лицемѣрiя.
3. Они не милостиво держали его на замкѣ день и ночь, девять годовъ и девять дней, почти какъ живаго во гробѣ, или какъ сильнаго человѣка, всюду борющагося со смертiю на одрѣ донельзя(1).
4. О! второй Iовъ! не утомимый страдалецъ Максимъ Гавриловичъ! Не ты ли во всѣ годы скорби своеѣ, изливалъ безвинно слезы свои день и ночь рѣкою !
5. Въ чѣмъ уподобился тогдашнему Моисею, плававшему на водѣ, сокрытому въ клееномъ и смоленомъ пузырѣ!
6. Всюду кричавшему и вопившему по дѣтски, пока не дошелъ гласъ его до ушей рабы дочери царя Египетскаго Фараона; и который тѣмъ избѣжалъ смерти убiенiя.
7. Ибо надобенъ онъ былъ Богу для спасенiя и законо­дательства сынамъ ветхаго Израиля.298

П О В Ѣ С Т Ь 19.

Посему и сей нашъ нынѣшнiй Моисей какъ всюду тонувшiй въ морѣ сей, уже лежавшiй не въ пузырѣ а въ Соловец­комъ Монастырѣ, страшномъ каменномъ, весьма окружен­номъ моремъ и волнами великаго Океана.
2. Въ коемъ онъ всюду всѣмъ издавалъ всесовершенно­лѣтнiй свой горькiй крикъ и вопль, о избавленiи себя изъ мо­ря; но ни кѣмъ не былъ услышанъ гласъ его толикое время.
3. О! непобѣдимый герой Максимъ Гавриловичъ! Какъ ты въ такомъ жестокомъ страданiи не измѣнилъ приказанiя словесъ Бога своего!









Стр. 470 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 19

4. Навѣрно, ты отъ юности избранъ быль Богомъ въ вож­ды для насъ новаго Израиля и законодательства всѣхъ правъ на тысячу лѣтъ! И чего ради, онъ помилованъ отъ всякой смерти!
5. И въ томъ услышанъ плачевный гласъ его чрезъ гра­фа Толстого, любимаго раба царя Pycскaro Фараона.
6. Который по случаю своего проѣзда увидѣлъ его въ окно, толикое время сидящаго одного въ тюрьмѣ на запертъ, и отъ жалости взошедшаго къ нему съ рѣчiю спроса:
7. Кто и какой ты человѣкъ? и за что такъ долго сидишъ въ тюрьмѣ безъ рѣшенiя?
8. Почему нашъ герой Максимъ Гавриловичъ, смѣло от­вѣтилъ ему: сижу за истину и любовь закона Христова!
9. И вотъ графъ Толстой, скоро передалъ его слезные сло­ва прямо Сенату; - а Сенатъ, лично самому царю Русскому Фараону.
10. И царь, тутъ же повелѣль указомъ своимъ немедленно вытащить его живаго изъ моря и поскорѣя переправить на оживленiе съ полицейскимъ приставомъ и городовымъ жан­дармомъ, уже на почтовыхъ а не пѣшкомъ;
11. Прямо въ такую же дьявольскую крѣпостную тюрьму на мученiя, но только на сушу, въ городъ Суздаль. Въ коей тюрьмѣ онъ навсегда утѣшался нашею милостiю и личнымъ нашимъ съ нимъ свиданiемъ.
12. Тѣмъ мы утерли ему страдальческiе слезы, образомъ якоже и тогда утерла родная мать слезы сына своего Моисея грудями своими.
13. Который послѣ того, выросъ подъ стражею дома царя Египетскаго Фараона.
14. И также нашъ Максимъ Гавриловичъ, доросъ въ со­-










Стр. 471 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 20 - 21

вершенство въ Монастырской крѣпости, лично подъ стражей дома царя Русскаго Фараона.299

П О В Ѣ С Т Ь 20.

А теперь уже онъ прямо прибылъ къ намъ на 3акавказъ, въ свой домъ, И живетъ въ немъ покоенъ, яко царь и пророкъ.
2. И онъ рѣшаетъ всѣ хулы на Духа истины и законапре­ступленiя любви Божей.
3. Открываетъ многiя тайны для царства Христова изре­ченiемъ новыхъ огненныхъ языковъ.
4. И, всякъ приходящiй къ нему съ усердiемъ слушать слова его, нaвѣpнo и онъ исполнится тѣмъ его святымъ Ду­хом и знанiемъ вѣpы по той же его царской мѣры.
5. Которую онъ самъ принялъ отъ Iисуса Христа и Бога славы Отца Его, всегда живущаго въ немъ; властiю дѣйствiя Духа истины.
6. Чрезъ что онъ будетъ видимо воскрешать мертвыя и перетворять всѣ живыя тому достойныя! Аминь. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 21.

Молитва нашего же страдальца, которою онъ, по прибытiю въ свой домъ, молился за насъ въ первый разъ, новымъ огненнымъ языкомъ. А затѣмъ перевелъ ее намъ на языкѣ руссскомъ. Посему мы всѣ читаемъ ее по его словамъ.

M o л u m в a.

Ольхи Агъ Вагъ! Царь всѣхъ вѣковъ!
2. О! Творецъ Отче! Неизрекаемый Создатель всей силы Богъ боговъ!




Стр. 472 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 21

3. Ибо Ты еси Единъ вѣчно сѣдяй на престолѣ славы Своея!300
4. Ты вначалѣ Всемогущимъ словомъ Своимъ, очевидно утвердилъ небеса и Духомъ устъ Своихъ построилъ на нихъ Bcѣ чертоги ихъ!
5. И гдѣ теперь и всегда обитаютъ боги всѣхъ народовъ и
силы державы всей земли природы !
6. Подъ коими Ты основалъ еси землю яко оплоту на во­дахъ, и наполнилъ ее всю веществомъ сладости!
7. Повѣсилъ надъ нею эфиръ неба аки неподвижную ка­мару, которая всюду вѣчно издаетъ намъ дождь и росу; по премудрости Твоей и членовъ красоты ея, яже еси Самъ из­волилъ Вседержитель!
8. И посему мы всюду нынѣ Твои человѣки, живемъ подъ нею на землѣ какъ прузи, или какъ плѣнники ада и смерти;
9. Всегда въ томъ вольно и невольно, подчиняемся rpѣxy естества ветхаго Адама и Евы, и змѣю льстителю насъ, тво­рить ихъ.
10. Ибо знаемъ, что Ты есть Самъ зритель всѣхъ дѣлъ нашихъ добра и зла.
11. Но только мы не хотимъ слушать святыхъ заповѣдей Твоихъ, и тѣмъ попираемъ вѣчный завѣтъ Твой, который вездѣ лично стоитъ въ очахъ нашихъ, яко книга судебъ Твоих
12. Въ коей невидимо нами, пишутся Тобою вcѣ тайныя и явныя дѣла наши, яже мы ихъ отъ юности содѣлахомъ(1).
13. О! Всемилостивый Богъ нашъ! Изглади Ты ихъ Самъ изъ памяти Своей, и допусти насъ всѣхъ ко древу жизни; мы вкусимъ плоды его и живы будемъ вовѣки.
14. О! Прошу я Тебя Владыка Отче мой! Сжалься Ты надъ нами, и исполни обѣтъ Свой, его же изрекалъ еси чрезъ Слово и Духъ;





Стр. 473 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 22

15. Которые Ты лично довѣрилъ Самъ, Свое предъ Собою ихъ ходатайство о грѣхахъ и смерти нашей, яже мы навле­каемъ ихъ на себя сами.301
16. Пусть они вкупѣ оба въ сей часъ, да предстанутъ о насъ рабахъ и рабыняхъ Твоихъ, прямо предъ лице Твое; дабы чрезъ нихъ обоихъ, ежеминутно скорѣе, доходила ciя молитва наша, къ престолу Твоему Отчему.
17. Пусть она да напечатается ими на память предъ То­бою въ лонѣ Твоемъ.
18. Ибо вруемъ, что Iисусъ Христосъ есть Агнецъ Бо­жiй, всюду вземляй грѣхи мipa.
19. И равно также по немъ Духъ истинный, есть нынѣ и всегда свобода.
20. Но только всякому вѣрующему въ свидѣтельство Его по слову третьяго лица, страдальца нашего за него Максима. Ей. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 22.

Пѣснь о книгѣ солнца, которая нынѣ еще не существуетъ впол­нѣ строками въ нашей странѣ. А только лично содержится въ од­номъ мнѣ, духовномъ царѣ, не тѣлесно а словесно

П rь с н ь

Я книга солнца! Я память Бога Вседержителя! Я жизнь вѣчная!
2. Я въ девятнадцатомъ вѣки, лично спустилась къ вамъ съ небесъ на землю!
3. Я освѣтила жаркими своими лучами весь Русскiй га­ризонтъ и тѣмъ обогрѣла всѣ горы и долины!
4. И всякъ гражданинъ и поселянинъ, охотно отворилъ мнѣ окны и двери красныхъ своихъ горницъ, для входа моего въ готовые комнаты ихъ.

Стр. 474 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 23

5. Которые купно всѣ, добровольно принимали меня во всѣ домы свои, и постилали предо мною ковры и шали, и па­дали мнѣ въ ноги, аки бы царю земли новой твари!
6. Пѣли пѣснь яко Господь воцарися и въ лѣпоту обле­чеся: облечеся и въ силу препоясася и, въ томъ неколебимо утверди вселенную, яже не подвижится вовѣкъ.
7. За что вписалъ всѣхъ таковыхъ имена въ книгу жи­выхъ. Почему я духъ и невѣста въ третьемъ лицѣ, видимо явилась вамъ какъ мужъ и жена, и всякому громко рекла: истина! И мужъ мой есть вѣчный Царь Ciонa!302
8. Теперь всякъ желающiй, приходи и бери воду Мою даромъ; ибо вода моя есть истинное питье, и пьющiй ее ис­полнится разума и жизни безсмертiя.
9. Кто чародѣй и добрыхъ дѣлъ злодѣй, тотъ бѣжи даль­ше отъ ней; яко вода сiя всюду исходитъ отъ престола Бога иАгнца.
10. Имъ слава и держава вѣчная. Ей, Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 23.

Пѣснь поздравленiя, въ коей онъ, (страдалецъ) по прибытiю въ свой домъ, въ первый разъ поздравилъ всѣхъ насъ какъ царь, лично съ рѣчiю своего духовнаго благородiя и его кроткiй Агнчей любви къ намъ. Аминь, правда.
П ѣ с н ь

Здраствуйте родъ моего отечества! вѣчно по мнѣ благосло­венное потомство! По Духу Господа моя родная Божiя братская семья!
2. Ибо я цѣлый прибылъ къ вамъ, и вы должны первые принять меня какъ главнаго своего побѣдителя!
3. А за такое мое долговременное страданiе, въ сей часъ



Стр. 475 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 24

же охотно, дать мнѣ хорошiй покой и почтенное привѣтсвiе, ежедневно съ дарами;
4. Какъ подобаетъ всюду быть царю вашему и всему свя­тому дому моему! Въ коемъ я мирно съ вами воцарюсь на всю тысячу лѣтъ.303
5. И гдѣ при мнѣ, не будетъ всякаго врага и хульника ду­ха истины, а только одни вы вѣрные люди мои, всюду будете обитать въ Духѣ святомъ.
6. Который при васъ, воцарится лично во мнѣ и новой "Семирамиди" то есть семицарствующихъ. Кои вѣчно бу­дутъ первыми совѣтниками всѣхъ дѣлъ духовныхъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 24.

Посему онъ (Максимъ), теперь вѣнчается лично въ нашемъ новомъ Израилѣ, при духовномъ собранiи наградою сто­кратно.
2, Которую самъ заслужилъ отъ Господа, страданiемъ сво­имъ далекаго изгнанiя. Гдѣ былъ толикое время одинъ безъ жены и семейства.
3. И всегда просилъ ежеминутно со слезами отъ Господа, cкopѣe ему за это видимо получить въ семъ вѣки и будущемъ оную награду.
4. Яже есть отъ всего творенiя Божiя, для утѣшенiя и нас­лажденiя всего тысячалѣтняго земнаго обѣтованiя.
5. Которое изготовлено ему съ нами, Самимъ Богомъ на ropѣ "Сури" вѣчно находящейся подъ тѣнiю горняго Cioнa.
6. И гдѣ нынѣ и всегда, духовно вѣнчаются съ Агнцемъ сто сорокъ четыре тысячи, еврейскаго избраннаго народа отъ двѣнадцать колѣнъ сыновъ ветхаго Израиля.









Стр. 476 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 25 - 26

П О В Ѣ С Т Ь 25.

Но мы теперь по крови омовенiя закланнаго Агнца, назы­ваемся уже новый Израиль, иже есть земной Сiонъ, изб­ранный: отъ всякаго языка и колѣна и людей и племенъ.304
2. И мы всѣ всюду, сочетаемся подъ руководствомъ ду­ха истины.
3. Почему должны мы въ томъ духѣ, торжественно цар­ствовать со Христомъ на земли блази тысячу лѣтъ, и вкупѣ съ помазанникомъ Его Максимомъ Гавриловичемъ.
4. Который за побѣду свою, одержанную имъ надъ звѣ­ремъ, лично поставленъ надъ нами Самимъ Христомъ, глав­нымъ всемiрнымъ царемъ.
5. Вотъ почему, всякъ вѣрующiй сему Духу истину, дол­женъ немедленно напередъ всего, признать въ лице царя, его нашего Максима;
6. И съ дарами ему поклонится въ ноги: кто какiя самъ изволитъ, отъ души своей усердно.
7. За что и получитъ отъ него благословенiе на вѣки вѣка.
Аминь. Истина, Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 26.

Сей cтолъ для трапезы царя нoвaгo мipa и двухъ дру­зей егo съ нимъ.

Беседа премудрости, того же нашего страдальца Максима Гав­риловича, открывшаго намъ свой таинственный разговоръ, о раз­личiи двухъ церквей, съ указанiемъ собственныхъ именъ ихъ, назначенныхъ имъ отъ сложенiи мipa, по дѣлу ихъ.
Обѣ церкви произошли отъ двухъ лицъ - Каина и Авеля, съ приношенiемъ жертвы Единому Богу. Посему говоритъ





Стр. 477 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 26

Онъ, одна вышла изъ нихъ въ то время церковь Божiя, а дру­гая церковь дьявольская.305
2. И вѣрно Онъ видитъ здѣсь о нихъ обоихъ еще полнее доказательства: церковь Божiя всюду вездѣ находится муче­ницею, а церковь дьявольская, вездѣ есть вѣчно за нею го­нительницей.
3. И эти обѣ церкви всюду явно сдѣлались между собою, ненавистными и раздѣляющимися: одна отъ другой навѣки вѣка, и одна другую убивають на смерть; какъ Каинъ Авели, или Исавъ Iaкoвa ненавистiю изгналъ въ чужую страну.
4. Того ради, церковь Божiя стала всегда ненавистною и гонимою властiю дьявола и церковiю его достоинства, во всѣх родахъ человѣчества.
5. О чемъ и глаголетъ первый царь Давидъ къ негодному народу своему: возненавидихъ церковь лукавнующихъ и съ нечестивыми въ ней не сяду.
6. Потому что они вкупѣ всѣ, подѣлались гонцами и убiй­цами всѣхъ святыхъ пророковъ Божiихъ, и коснулись Самого Iисуса Христа, котораго за обличенiе лукавой ихъ старой церкви, повѣсили на древо.
7. Ибо видя и слыша, что Онъ имъ смѣло открыто гово­рилъ: Я тремя деньми разорю церковь сiю, и паки иную но­вую созижду!
8. И Самъ скоро умеръ за нее страданiемъ плоти: рас­пятъ между двухъ разбойниковъ. И тутъ же вторично ожилъ отъ нее Духомъ Бога Отца своего.
9. Самъ же Онъ Духомъ тѣмъ Отчемъ, наименовалъ Свою новую церковь женою облеченною въ солнце; надѣлъ на нее вѣнецъ изъ двѣнадцати звѣздъ, и зачалъ въней дитя мужес­каго пола.








Стр. 478 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 27

10. Увидѣвъ это древнiй змiй, тутъ же опять бросился вез­дѣ сильно гонять за ней.306
11. Почему эта жена Христова въ часъ немедленно, тайно бѣжала отъ него въ пустыню; а сынъ ея, тогда же былъ вос­хищенъ къ Богу и престолу Его.
12. Который съ девятнадцатаго вѣка, опять явился на всей землѣ; а мать его и до нынѣ живетъ въ пустынѣ возвышен­ныхъ горъ, именемъ "Церонъ" лично съ роднымъ мужемъ своимъ Агнцемъ.
13. Прочее сѣмя ея оставшееся отъ нея, вѣрно съ того еще время, всѣ вездѣ совокупно живутъ на землѣ, назвавши себя вѣрующiе во Христа и творящiе заповѣди Божiи, а не уставы дьявольскiя.

П О В Ѣ С Т Ь 27.

Поэтому они всюду теперь, лично Самимъ Христомъ вдаются въ жены одного сына мужина то есть Духа истина.
2. Который по всюду ежеминутно дѣйствiемъ Своимъ, не допускаетъ до нихъ искусителя змiя, чтобы брачится ему съ ними, если Онъ Духъ Самъ кѣмъ нибудь невосхитится отту­да, или они самовольно не отступятъ отъ Него, еже бы по нуждѣ развестись Ему съ ними.
3. Таковыя юродивыя жены его, всѣ послѣ того растлѣ­ваются со змѣемъ, и на вѣчно дѣлаются чады дьявола и жены порабощенiя духа лжива, а не свободы Духа истина.
4. По такому разврату ихъ, этотъ дьяволъ и сатана оболь­ститель всей вселенной, злохитро придумалъ еще со дня пер­ваго столѣтiя рождества Христова;
5. Составитъ себѣ изъ всѣхъ таковыхъ отпадшихъ сыновъ и дщерей, такую же ново-христiанскую вторую церковь, иже есть лукавая.




Стр. 479 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 28

6. Которую самъ же посадилъ во время вселенскаго со­бора, аки бы разнаряженную жену на звѣря бездны: на Гре­ческую и Римскую власть.307
7. Которая въ томъ блудѣ свoeмъ со звѣремъ породила съ нимъ еще дочерей себѣ много, и такихъ же скверныхъ блуд­ницъ какъ и сама мать ихъ, счетомъ звѣря всемiрная блуд­ница числомъ именъ 666.
8. Почему эта звѣроблудная церковь, нынѣ вездѣ дорос­таетъ мѣрою полноты ошуйныхъ молоканъ Семеномъ, Пан­феромъ и Тирешкою, отошедшихъ отъ насъ съ своими блуд­ницами и другими имъ подобными(1).
9. Коихъ всѣхъ именъ, нѣть вписанныхъ въ книгахъ Агнчихъ. Аминь.
10. Пусть познають себя сами въ бывшемъ вѣроломствѣ и всегда носившихъ имя звѣря. Аминь. Правда.

П О В Ѣ С Т Ь 28.

Рѣчь побѣды, языческаго суевѣрiя, еврейскаго и могаметан­скаго невѣрiя, въ Бога истина-Отца свѣтовъ и Творца мiровъ навысотѣ и внизу.

Богъ Всемогущiй! по всеобщей любви Своей, при кончинѣ еврейскаго царства и строгой Его законной дисциплины, явилъ всѣмъ намъ человѣкамъ обитающимъ во вселенной, лично первороднаго Сына Своего Iисуса Христа, и тѣмъ уни­чтожилъ старую династiю дома Давидова.
2. Чрезъ коего Самъ же, всюду издалъ новый Божествен­ный законъ и правую въ Него вѣру; чтобы и мы всѣ право­вѣрныя, всегда жили безъ ножа и меча, яко сыны новаго Mipa.
3. Отражали бы от себя всякаго врага как палкою желѣза, глаголомъ Божiимъ и Духомъ силы премудрости Его; а не





Стр. 480 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 29

бунтомъ оружiя исконнаго вымысла духа дьявола, обольсти­теля всей вселенной.308
4. Который злохитро выдумалъ, поставить вездѣ изъ по­томственныхъ самыхъ древнихъ злыхъ царей и властей, акибы со стороны всѣхъ христiанъ но, притворно и помимо Хри­стовой новой заповѣди.
5. Дабы чрезъ нихъ, немедленно издать свой дьявольскiй живолупный законъ и догматъ вѣры, по заповѣди человѣчес­кой а не по Христѣ.
6. Въ коемъ вездѣ по вселенной, учредилъ пушечную и ружейную войну; въ которой звѣродьявольской ихъ войнѣ, почти повсемѣстно попирается ими новый святой законъ Христовъ.
7. Всякъ истинный христiанинъ, нехотящiй имъ добро­вольно служить, нещадно убивается мечомъ или какимъ либо смертельнымъ наказанiемъ.

П О В Ѣ С Т Ь 29.

О! Всемогущiй Богъ нашъ! Не въ Твоей ли власти всѣ эти кровожадные цари и владыки Mipa сего?
2. Или хотя бы самъ дьяволъ отецъ ихъ, всюду сталъ про­тивъ Тебя, и Ты все можеши, и того смирить?
3. Ибо Ты Самъ создалъ его, чтобы вѣчно мутить и гу­бить творенiя Твоя, и дѣлить ихъ на разныя секты. Коихъ насчитывается въ нынѣшнiе времена 666, и всѣ есть лжехристiaнскiя.
4. О! прошу я Тебя Отче мой! Не умедли и скоро пос­пѣши сотворить надъ ними Свой страшный судъ!
5. И гдѣ бы они вкупѣ всѣ пали (поразились,) тѣми же







Стр. 481 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 29

своими смертоносными оружiями и мечами, которые изго­товили для себя сами во многiя вѣки.309
6. Пусть они вcѣ кровожадныя звѣри, напередъ скорѣя истребятся Всемогущемъ словомъ Твоимъ, и рукою манове­нiя закланнаго Агнца Царя царей.
7. И пусть очистится для насъ истинныхъ христiанъ, вкупѣ вся земля; а прахъ ихъ вѣчно да будетъ попиратся но­гами праведныхъ и властiю святыхъ Вышняго.
8. Всѣ и вездѣ капищи и кумиры ихъ, да пожгутся огнемъ людей Твоихъ; всякъ попъ, монахъ и духъ ихъ нечистый, да исчезнутъ отъ земли;
9. Всѣ души ихъ скверныя, нераздѣльно съ ихъ духомъ нечистымъ, да ввергнутся въ озеро огненное на вѣчное му­ченiе ;
10. Всякъ лжепророкъ и царь ихъ, вѣчно да не явится въ насъ Тебѣ вѣрующихъ, и всегда дѣйствующихъ въ Духѣ свя­ти по истинѣ; и всякъ и въ насъ анафемистъ и нечистый, яв­но Твоимъ судомъ да умретъ.
11. А потомъ, пусть всюду вездѣ, да водворится въ насъ одинъ Духъ истинный и законъ вѣры пламенной любви, со­знaнieмъ правосудiя и равенства.
12. Всѣ рабы и рабыни Твои, между собою вкупѣ да будутъ водится вездѣ мирно и покойно, яко овни и овцы на злачномъ поле, подъ тѣнiю горняго Ливана.
13. Всякъ звѣрь и змѣй, вѣчно да не будутъ угрызать ихъ.
14. Лѣто и зима да сравняется съ природою навсегда; солнце и луна вѣчно во мpaкѣ да не скроются, и всякъ ра­стущiй злакъ, жаромъ солнца да не попалится, такожде до­ждемъ бури да не смоется! Аминь.





Стр. 482 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 30

П О В Ѣ С Т Ь 30.

Того ради, мы духовные молокане-новый Израиль, по обѣтованiю чады Авраама, вездѣ нынѣ признаемъ видимую святую церковь въ тѣлѣ, во всякомъ человѣкѣ, какъ въ одномъ такъ и во многихъ, гдѣ бы намъ не случилось, въ домѣ или въ пространномъ поле.310
2. Aлmapь въ ней ставимъ чистое сердце всякаго чело­вѣка, вездѣ творящаго истину; на которомъ лично всегда приносится духовная жертва,-молитвы святыхъ.
3. 3авѣса есть душа, которая всюду виситъ между цер­ковiю и алтаремъ, аки таинственною посредницею для Бога и человѣка; Богъ, вѣчно живущiй въ ней, есть Духъ.
4. О чемъ и глаголетъ святый Апостолъ Павелъ, Корин­фянамъ: вы бо есть церковь Бога живаго, понеже Духъ Бо­жiй живетъ въ васъ.
5. Который всегда невидимо ходатайствуетъ о насъ къ самому престолу и Сидящему на немъ.
6. А что помимо того: вымышленность мудрецовъ и сдѣ­ланное руками ихъ, мы отвергаемъ, помня Писанiя: Господь сый не въ рукотворенныхъ храмахъ и церквахъ живетъ и, не отъ рукъ человѣческихъ угожденiй прiемлетъ, а требуяй что Самъ даяй всѣмъ животъ и дыханiе.
7. Исповѣдь есть для всякаго человѣка къ Богу, какъ го­ворится въ Писанiи: исповѣдуйте другъ другу согрѣшенiя и молитесь дpyrъ за друга, яко да исцѣлѣете. Много бо мо­жетъ молитва праведнаго поспѣшествовать.
8. Посему всякiй человѣкъ, безопинки (стѣснeнie,) про­roвариваетъ о ceбѣ: я есмь человѣкъ, рожденный отъ грѣш­ной кости; чего ради всегда согрѣшаю -- вольно и невольно, мыслiю, словомъ и дѣломъ.






Стр. 483 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 31

9. О чемъ прошу Тебя Господи мой, прости ты всѣ мои по­грѣшности, и послѣ укрѣпи меня Духомъ Твоимъ святымъ, всегда твердо стоятъ противъ всякаго искушенiя, воюющаго въ плоти моей.
10. Хлѣбъ nричастiя есть глаголъ Божiй.311
11. Кровь и вода, Духъ Святой. Тѣмъ мы всегда всѣ и причащаемся. О коемъ причастiи ясно говорилъ Самъ Iи­сусъ Христосъ: Я есмь хлѣбъ сшедый съ небесе.
12. Аще убо зрите сына человѣческаго восходяща, идѣ же бѣ прежде; Духъ есть иже оживляетъ, плоть и кровь ни­чтоже пользуетъ. Глаголы, яже Азъ глаголахъ вамъ, Духъ суть и животъ суть.
13. А что земное, мы того не требуемъ отъ Господа, какъ всѣ суевѣры, требуютъ отъ Него чего Онъ неизволилъ никому дать того, съ чего обманулся весь мiръ.
14. Ибо Господь Духъ есть, а не буква мертвящая. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 31.

Результатъ всей молаканской вѣры, изображающей полемъ посѣва изобильнаго урожая.

Вѣра, видимо всѣмъ раздѣлилась сама на четыре части, видя приходящую жатву. Вотъ подробность: слушай имѣющiй уши.
2. Первая часть корень, происходящiй отъ зерна которое уже подъ нимъ въ прахъ истлѣло, это семенъ. Вторая былье, изъ того же корня весело растущее до наступленiя жатвы и попранiя, это Панферъ.
3. Третья колосъ, хранящiй зрѣло-цвѣтущее зерно, до наступленiя молотьбы и вѣенiя, это Терешка.







Стр. 484 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 32

4. Четвертая часть чистое зерно, съ великимъ трудомъ изъ всего вывѣeннoe, это есть Максимъ.312
5. Ради коего все время трудился добрый хозяенъ, что­бы чрезъ него наполнитъ свою житницу пшеницею градъ свой возлюбленными.
6. Хозяинъ посѣва Христосъ Господь нашъ, жатель Духъ Святой, молотьба и вѣенье дѣйствiе силъ Его.
7. Почему очень вѣpно: всякое червивое и недозрѣлое зерно и соръ, лѣтитъ от Духа дѣйствiя вонъ, на сожженiе .въ геенскiй огонь.
8. Также всякую худую лопату нещадно изрубютъ топо­ромъ, и бросютъ прямо туда же въ огонь(1).
9. Гдѣ они вкупѣ вcѣ, будуть горѣть безконечныя вѣки.

П О В Ѣ С Т Ь 32.

Затѣмъ, всякъ читай сiю книгу и понимай въ ней силу Духа истина по разуму, который покажетъ тебѣ знать переднiя и заднiя, и сдѣлать тебя для себѣ вѣчною возницей.
2. А если ты не поймешъ сего духовнаго смысла, то ты навсегда будешъ подобенъ дикому ослу, вѣчно ни кѣмъ на тебѣ не ѣзжену.
3. Чрезъ что ты никогда не можешъ приведенъ быть къ лону господина Твоего, для котораго бы ты сталъ конемъ объ­ѣзженнымъ, знающимъ путь въ Армагеддонъ, и пѣснь поѣз­да горнихъ языковъ.
4. Гдѣбы Онъ посадилъ на тебя за это самаго Своего хра­браго воина, вѣрнаго служителя царя Cioнa.
5. Съ коимъ бы ты при помощи Его, смѣло сталъ пора­жать всякаго коня и всадника, жителя Вавилона; якоже Мои­-




Стр. 485 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 33 - 34

сей поразилъ жезломъ ореха въ море царя Фараона и всю силу его въ немъ.
6. А кольми паче нынѣшнiй новый Моисей, по власти, навѣчно данной ему Свыше, имѣетъ жезлъ изъ желѣза.313
7. Которымъ онъ лично самъ, поразитъ всѣ цари и вои ихъ на землѣ; перебьетъ всѣ языки, яко горшки глиняныя, и всѣ ихъ черепки истребятся отъ лица всей земли.

П О В Ѣ С Т Ь 33.

А всякъ остальной избранный народъ, въ то время восклик­нетъ новую роль со мной: "Осанна Нарафтанъ" благос­ловенъ грядущiй во имя Господне.
2. И вѣрно, въ тотъ самый часъ, вкупѣ всѣ наши умер­шiе о господѣ старцы, воскреснуть первые и будутъ свяще­нники Богу и Христу, и воцарятся съ ними на тысячу лѣть, лично въ горнемъ Сiонѣ.
3. А тутъ, въ самый день оный, изъ всѣхъ насъ живыхъ, также видимо содѣлается новое царство мира Господа наше­го Iисуса Христа.
4. Въ которомъ мы всѣ, вновь перетворимся и на землѣ дольнаго Cioнa воцаримся, тоже на тысячу лѣтъ.
5. Причемъ, въ томъ же нашемъ царствiи, въ концѣ кон­цовъ, наступитъ Судъ живыхъ, - Гога и Магога; а съ тѣмъ, всеобщее вocкpeceнie всѣхъ вѣковыхъ умершихъ.
6. И тогда, положится всѣмъ отъ Бога вѣчный предѣлъ,
кто чему будетъ достоинъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 34.

О! Великiй противникъ моей Агнчей любви, капитан Ильин!
2. Не онъ ли есть самый имянной рогъ звѣря бездны?
Не ему ли вложилъ Самъ Богъ въ сердце, шпекулировать
Стр. 486 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 35

вселенскую блудницу и, послѣ ругать всячески Агнца и лю­дей Его съ Нимъ?
3. Не онъ ли всюду вездѣ хочетъ превратить истину Бо­жiю во лжу и тѣмъ захватить владычество всего ошуйнаго мipa, и успѣшно вести войну вмѣстъ съ звѣремъ на Агнца?314
4. Но пусть за что да исполнятся на немъ слова Божiя, писанныя въ Апокалипсисѣ: глава 17-я ст.12-й до конца.
5. Всякъ чтущiй да разумѣетъ тамъ, о чемъ я это вамъ пишу такъ о немъ.
6. И пусть за что онъ да будетъ проклятъ въ семъ вѣки и будущемъ, именемъ Бога неба и земли, яже есть "Тарuфта Рафтu Хенталь' Ей, Аминь. Правда.

П О В Ѣ С Т Ь 35.

Потомъ всякъ смотри, умно читай о новомъ имени сидящаго на конѣ бѣломъ, которое вѣчно ни кто не зналъ на немъ, кромѣ Его Самого.
2. Почему вѣрно досталось мнѣ лично одному, выйдти страдать за нее, и стать предъ Нимъ при кончинѣ всѣхъ вѣ­ковъ конемъ бѣлымъ, для поѣзда Его на мнѣ въ Армагеддонъ, на брань вceмipнaro сборища.
3. И чего ради, Онъ открылъ мнѣ нынѣ знать ее буквально рѣчiю горняго Своего языка, не смѣтнымъ счетомъ тамош­няго цифра: "Фалфилiонъ Магеддусъ;" иже есть вѣчно неприборимый воинъ и нелицемѣрный Судiя всего великаго Армагеддона.
4. Который все это исполнитъ въ показанное Ему свое время, въ концѣ шестой тысячи, или не доходя трехъ лѣтъ споловиною седьмой благодатной тысячи.
5. А между тѣмъ, въ самыхъ этихъ годахъ, вездъ появится





Стр. 487 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 35
великатный человѣкъ изъ царской фамилiи, подъ именемъ "Флантовеля" съ титуломъ аки бы царь царей.315
6. Къ коему первый пристанетъ товарищъ изъ монаховъ, патрiархъ, а потомъ и всѣ цари земныя.
7. Кои во всеобщемъ ихъ союзѣ дьявольскомъ, опять доб­ровольно соберутъ отъ седьми восьмой вселенскiй соборъ; тѣмъ присовокупятъ къ себѣ всѣхъ владыкъ державъ своихъ и десять спекуляровъ,-десять роговъ послѣдняго звѣря безд­ны.
8. Которые вкупѣ всѣ, въ своемъ сатанинскомъ правленiи повсемѣстно возглавютъ нечестiя паче яже была со временъ седьми вселенскихъ соборовъ, подъ владычествомъ раздѣ­ленiя Грецiи и Рима.
9. Почему они опять, изъ нихъ немедленно составютъ одну вѣру и церковь, и вездѣ публикуютъ о ней своими ука­зами и согласiемъ повелѣнiя властей своихъ,
10. Чтобы вкупѣ всѣ народы и ихъ роды, скорѣе добро­вольно признали вновь возглавленную ихъ вѣру и церковь, аки бы и Христову истину.
11. Но все это ложъ и обманъ, тоже одно какъ и было прежде. Только чтобы поскорѣе тѣмъ сомкнуть всѣ секты въ одну всемiрную сатанинскую ихъ вѣру и церковь;
12. И дать надъ ними престолъ царства одному ихнему всевысочайшему великану, послѣднему отъ седьми восьмому звѣрю бездны.
13. Который при сильномъ и гордомъ воцаренiи своемъ, совокупно всѣмъ ему вѣрнымъ, обнародуетъ милостивѣйшiй манифестъ и свободу.
14. А иже кто, не изволитъ принять охотно того сатанин­скаго ихъ вѣрованiя и лжеученiя антихриста, помимо истин­-





Стр. 488 Д Е В Я Т А Я [9] К Н И Ж К А 9: 36

нагоХриста и правильнаго ученiя Его, таковыя вездѣ вся­чески мучимы будутъ даже до смерти.316

П О В Ѣ С Т Ь 36.

Но Всемогущiй Вогъ, тутъ же видимо пошлетъ Свою помощь для людей Своихъ избранныхъ, лично двухъ пророковъ.
2. Кои въ повелѣнiи Божiемъ, повсюду немедленно за­свидѣтельствуютъ совокупно всѣмъ своимъ въ духѣ роднымъ братьямъ и сестрамъ, скорый походъ и удаленiе изъ всѣхъ предѣлъ того великана, въ мѣсто убѣжища, то есть въ пу­стыню.
3. Якоже и тогда Израильтяне уходомъ всѣ бѣжали отъ Фараона.
4. А кто изъ нихъ не послушаетъ тѣхъ обоихъ пророковъ Божiихъ, таковыя всѣ оставшiя въ антихристовой землѣ, по­гибнуть отъ тѣхъ же словъ и рукъ двухъ пророковъ.
5. Потому что, въ самую послѣднiю годину искушенiя, вездѣ раздѣлится народъ на два сонма: одни будутъ чады Божiя и воцарятся со Христомъ на земли блази на тысячу лѣтъ ;
6. А другiя въ чады дьявола и потребятся вкупѣ съ антих­ристомъ отъ всей земли, на поле брани Армагеддона.
7. Прочiе изъ нихъ, тaкie же негодяи, останутся мнorie живыя и всѣ разгонются по угламъ четырехъ странъ.
8. А вся земля ихъ, вездѣ будетъ весьма пуста, развѣ гдѣ одинъ или двоя, да и то для того, чтобы память гибельныхъ предковъ ихъ, незабвена была въ насъ.
9. Которые будутъ жить среди насъ, какъ псы изъ за кус­ка хлѣба, или подобiемъ нынѣшнiе цыгане и калмыки, вѣчно въ безобразiи своемъ.
10. А въ тѣхъ тамъ, царствовать будутъ Гоги и Магоги, и





Стр. 489 М. Г. РУ Д О М Е Т К И Н А 9: 36

духъ дьявола и сатаны,-которые изгонются оба туда къ нимъ, изъ нашей новообѣтованной земли.317
11. Гдѣ они сидѣть будутъ въ оковахъ подъ арестомъ всю тысячу лѣтъ, - до окончанiя имъ срока.
12. Тогда опять, тотъ же дьяволъ и сатана, по разрѣенiи отъ оковъ, вознамѣрится подратся съ нами въ послѣднiй уже разъ.
13. И гдѣ скончается самъ и потребится имя его злое отъ всей поднебесной; а вмѣстѣ съ нимъ въ тоже время, всѣ Гоги и Магоги, вкyпѣ со многимъ народомъ своимъ погибнутъ отъ всей земли навѣкъ вѣкa.
14. А мы чады Божiя, всюду еще послѣ ихъ, останемся жить на землѣ уже на всю безконечную вѣчность.
15. И гдѣ насъ всѣхъ, Самъ Богъ боговъ, вмѣстѣ съ Агн­цемъ Своимъ, любезно обниметъ Своею пламенною любовiю, яко несозерцаемымъ Своимъ свѣтомъ, и дасть намъ всѣмъ животъ вѣчный.
16. О чемъ ясно глаголетъ Апокалипсическое Писанiе: во дни безконечной нашей жизни, смерти уже никому нигдѣ не будетъ.
17. Потому что и смерть Адамова въ то время, осудится отъ Бога и бросится въ озеро огненное на безконечную муку. Аминь.

ПОВЕСТЬ 1 ……………………………………………………………………490
ПОВЕСТЬ 2 Божественный ………………………………………………..492
ПОВЕСТЬ 3 Писание вь Духе ………………………………………………493
ПОВЕСТЬ 4 Предсказание ………………………………………………….494
ПОВЕСТЬ 5 …………………………………………………………………....494
ПОВЕСТЬ 6 ……………………………………………………………………495
ПОВЕСТЬ 7 ……………………………………………………………………496
ПОВЕСТЬ 8 Чтения для …………………………………………………....497
ПОВЕСТЬ 9 ……………………………………………………………………498
ПОВЕСТЬ 10 …………………………………………………………………..499
ПОВЕСТЬ 11 …………………………………………………………………..501
ПОВЕСТЬ 12 …………………………………………………………………..501
ПОВЕСТЬ 13 …………………………………………………………………..502
ПОВЕСТЬ 14 …………………………………………………………………..503
ПОВЕСТЬ 15 …………………………………………………………………..504
ПОВЕСТЬ 16 Выслушайте притчу ……………………………………….506
ПОВЕСТЬ 17 Главнымь Членомь ………………………………………….507
ПОВЕСТЬ 18 Богодухновенное …………………………………………....508
ПОВЕСТЬ 19 …………………………………………………………………..509
ПОВЕСТЬ 20 …………………………………………………………………..510
ПОВЕСТЬ 21 …………………………………………………………………..511
ПОВЕСТЬ 22 За симь следует …………………………………………….513
ПОВЕСТЬ 23 Все люди ………………………………………………………514
ПОВЕСТЬ 24 …………………………………………………………………..516
ПОВЕСТЬ 25 …………………………………………………………………..517
ПОВЕСТЬ 26 ………. ………………………………………………………...517
ПОВЕСТЬ 27 ……… ……………………………………………………….....518
ПОВЕСТЬ 28 …………………………………………………………………..519
ПОВЕСТЬ 29 …………………………………………………………………..520
ПОВЕСТЬ 30 Хвалебная …………………………………………………….522
ПОВЕСТЬ 31 …………………………………………………………………..526

Стр. 490 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 1



I

Начальное чтенiе для, разумѣнiя ceгo новагo посланiя, составленнaго по дикту Духа святaго въ новыхъ oгнeнныxъ языкахъ въ краmкихъ словахъ.
II
Коихъ вполнѣ написатъ нелъзя, ввиду оченъ злобнaго за мною надзора самогo дъявола и сатаны.
III
Который вездѣ мучить и похищаетъ праведныe души u телa разными пыткaми и мукою mюръмы вечнaго зато­ченiя; а коихъ и оболъщенiемъ блуда съ кѣмъ попало.

П О В Ѣ С Т Ь 1.
О! Прошу всякаго умодѣльника, зорко взглянуть на эту новую вѣчно-неслыханную повѣсть, и хорошенько понять въ ней всѣ тексты, по разуму святаго Духа новогрядущаго вѣка и примѣра всѣхъ мимошедшихъ времен.318
2. Кои также указывали на нашу спасительную свободу и царство мира, яже Богъ обѣщалъ для всѣхъ любящихъ Своихъ.
3. О чемъ ясно написалъ Апостолъ Павелъ къ евреямъ что: вѣрою побѣдили всѣ вѣковыя святые царствiе Божiе, но не приняли безъ насъ обѣтованiя.





Стр. 491 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 1

4. За что учинихся жалобы къ Богу съ рѣчiю: доколѣ, Владыка Святый и истинный, не судишь и не мстишь живу­щимъ на землѣ за кровь нашу?319
5. И сказано имъ, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники ихъ и братья ихъ, которые будутъ убиты какъ и они, дополнятъ число.
6. А ты сатана царя престола, отца своего дьявола име­немъ асмодей; гляди-ка сколько время, безумолку все только мучишь и убиваешь вездѣ святыхъ исповѣдниковъ Бога ис­тина въ Духѣ святи которые отъ вѣкa ничѣмъ тебѣ не повре­дили.
7. О не пора ли тебѣ згинуть съ гласъ земли Бога? Пусть она отдохнетъ безъ тебя.
8. На которой вселюсь я съ миромъ народа людей моихъ на тысячу лѣтъ; гдѣ твоего злаго духа вѣчно не обрящется.
9. И я успокоюсь какъ надо съ торжественнымъ прослав­ленiемъ имя Бога моего, давшаго мнѣ силу Духа истина въ неприложнымъ Его дѣйствiи, съ реченiемъ новыхъ orнeнныхъ языковъ.
10. Коими въ нынѣшнемъ темномъ вѣки не можно сла­вить открыто; потому что всѣ не вмѣстятъ въ себѣ того гла­гола;
11. Особенно не допустить самый дьяволъ и сатана, чрезъ своего посредника злаго духа антихриста и ложнаго пророка его.
12. Кои вездѣ нынѣ явно и тайно слѣдятъ за мною и седь­ми Духами Божiими, посланными во всю землю, подъ назва­ниемъ "скакуновъ и прыгуновъ" всегда дѣйствующихъ лица­ми святыхъ людей обоего пола. Аминь.








Стр. 492 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 2

П О В Ѣ С Т Ь 2.

Божественный титулъ Iисуса Христа, первый, отъ небесныхъ силъ Господь Вседержитель. Второй, отъ Отца свѣтовъ исходящiй. Третiй, низшелъ Еси на землю, спасти весь родъ человѣческiй.

Всякъ замѣчай, что Господь Духъ есть а не доска крашенная, и человѣкъ Iисусъ Христосъ въ тѣлѣ плоти, вѣчный об­разъ Бога невидимаго; но не кусокъ пшеничнаго хлѣба.320
2. Причастiе наше съ Нимъ есть только одинъ Духъ святой, а не ложка краснаго вина.
3. И Онъ всегда ходатайствуетъ о насъ къ Богу Отцу Своему, и вѣчно невидимо стоитъ между нами и Богомъ, якоже человѣкъ съ молитвою.
4. И мы всѣ люди Его избранные и Духомъ святымъ запе­чатанные, всегда и на всякомъ мѣстѣ, молимся и поклоняемся Ему Единому,
5. Съ воздѣющими руками и чистымъ сердцемъ, безъ всякаго сомнѣнiя и размышленiя, яко достойны суть вѣчнаго спасенiя.
6. Ибо насъ ради, изшелъ Еси на землю спасти всѣхъ вопiющихъ къ Нему отъ сложенiя мipa.
7. О чемъ повѣствуетъ священное Писанiе яко достойных Себѣ прославитъ и въ царствiи Своемъ всѣхъ ихъ первыми чинами поставитъ.
8. Онъ есть всѣмъ намъ Единъ глава и Пастырь грядущихъ благъ вѣчный Архiерей въ небѣ и на землѣ.
9. Мы же люди Его, не требуемъ иныхъ временныхъ ар­хiереевъ на землѣ, которые владѣли бы нами яко лютые вол­ки овцами, и ѣли наше мясо по своему звѣрскому сану.
10. О Боже нашъ! Сохрани насъ аки отъ маммоны неп-
­





Стр. 493 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 3

равды и чрева студа ихъ; кои держутся одной только земной человѣческой славы и мудрости народа.321
11. Для ослѣпленiя и обмана глупыхъ людей; отводя ихъ отъ пути истины новой Божей заповѣди,-братской любви.
12. О нарядная вселенская жена блудница, всегда сидя­щая на звѣрѣ червленномъ; губительница всѣхъ святыхъ пророковъ и проповѣдниковъ святаго Апокалипсиса!
13. Не ты ли нынѣ; въ сатанинскомъ блескѣ вездѣ царствуешь надь всѣми сынами и дочерями Божiими?
14. Которые не поклоняются крашеннымъ доскамъ и ма­заннымъ образамъ нынѣшнимъ идоламъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 3.

Писанiе въ Духѣ называемое "прахтавахтанъ" по русски крат­кiй результатъ, положенный на всѣ вѣковые Божiя предметы, на­писанные святыми пророками и Апостолами по Библейской книгѣ; въ точности. Аминь.

Слушай и смотри всякъ званный мною на бракъ, и не прес­тупай Божiй завѣтъ и законъ клятвы, въ которомъ ты далъ Богу вѣчный обѣтъ!
2. Ибо Богъ поругаемъ не бываетъ и ты не смѣйся надъ Нимъ, и Духа Его святаго во Христѣ и во мнѣ не охули;
3. Ибо такому человѣку нѣтъ прощенiя въ семъ вѣки и будущемъ, аки самому дьяволу.
4. Вотъ почему медленно наполняются Божiя житницы душами праведныхъ, всегда вопiющихъ о томъ къ Богу,
5. Рѣчiю мщенiя на всѣхъ враговъ своихъ, и жаждущихъ на нихъ скораго суда Божiя, вкупѣ всѣ живыя и умершiя.



Стр. 494 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 4-5

П О В Ѣ С Т Ь 4.

Предсказанiе cero рукописанiя, содержащаrо новые предметы, мною вамъ на передъ извѣщенные строкою, дабы скорѣе понялъ читатель и слушатель написанное въ ней.

О послушанiи Бога и новой Агничей заповѣди;322
1. О увѣренiи въ Духа святаго;
2. О хулѣ дѣйствiи въ Духѣ святомъ; 3. О блудѣ и хвалѣ внѣшней сатанинской любви; 5. О славѣ и чести отца внѣш­нихъ дьявола; 6. О истребленiе всѣхъ скверныхъ и хульни­ковъ Бога въ Духѣ святомъ; 7. О бранѣ послѣдняго звѣря съ Агнцемъ; 8. О воскресенiи всѣхъ въ Духѣ Господа умер­шихъ; 9. О наградѣ всѣхъ насъ живыхъ, вѣчно тому же Духу вѣрующихъ въ истинѣ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 5.

Присемъ еще прилагается къ тому же посланiю аки новая не слыханная, пророческая тайна, вѣчно Богомъ изрекаемая въ небѣ и на землѣ, по предметамъ моимъ съ пѣснiю.
2. Которые ясно покажутъ ниже, по чтенiю всѣхъ тайныхъ словесъ моихъ.
3. О чемъ всякъ смыслящiй подивится сердцемъ и позвиждетъ языкомъ своимъ къ уху всякаго слушателя.
4. Ибо вѣковая нигдѣ ни кѣмъ на землѣ не слыханная, есть эта моя новочудная повѣсть, которую здѣсь открываю вамъ новымъ Духомъ для счастiя всѣхъ вашихъ душъ и тѣлесъ.
5. Ибо вѣрно не лгу, а по Духу все это говорю. О чемъ сог­ласно мнѣ вездѣ шумитъ и вселенскiй духъ народа: блаженъ грядущiй девятнадцатый вѣкъ!




Стр. 495 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 6

6. Въ немъ Самъ Господь Боrъ Вседержитель, очевидно совершитъ судъ Свой надъ женою блудницей и звѣремъ но­сящимъ ее;323
7. И поставитъ на землѣ намъ что тогда у Адама съ Евою въ раю было, а можетъ быть и лучше во сто разъ!
8. Потому что въ тысячалѣтней земной нашей жизни, весь избранный Божiй народъ перетворится въ новый вѣчно без­смертный родъ.
9. Который въ той жизни святой видимо взойдетъ во градъ Святый небесный новый Iерусалимъ, на жительство уже на безконечные вѣки вѣковъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 6.

Посему прошу всякаго зрителя, немедленно отворить свои сердечные уши къ сей новой повѣсти, которая прокопаетъ (откроет) вамъ внутреннiй слухъ къ понятiю сего посланiя;
2. Въ коемъ есть для васъ написано много важныхъ дѣлъ и заслуrъ духа любви-старыхъ и новыхъ.
3. Смотри любезный читатель, не утаи въ ней ни слова, и не дай потачки (послабы) всякому лицу, даже и себѣ са­мому.
4. Ибо того ради есть написано, чтобы явно взыскать по ней всякъ грѣхъ и неправду, сдѣланныхъ вами безъ меня втайнѣ днемъ и ночiю, предъ Богомъ моимъ.
5. Чемъ я оправдаюсь во дни суда предъ вами; ибо судъ покажетъ между мною и вами всю правду мою на тысячу лѣтъ, и тѣмъ различить всякаго чсловѣка творящаго и не творящаго истины.
6. Какъ говоритъ слово древнихъ буквъ: отъ беззаконни-­






Стр. 496 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 7

ковъ исходитъ только преступленiе; но душа праведнаго не будетъ въ этомъ во вѣки никогда. Аминь.324

П О В Ѣ С Т Ь 7.

I
По указу Всевысочайшего повеленiя Bеликaгo Бога Ав­раама, Исаака, Iакова и всехъ святыхъ пророковъ и Апос­mоловъ .
II
Богъ повелелъ мне въ Духе святомъ написать cie новое духовное письмо или nocланie, ко всему своему расточенно­му обществу- малому стаду;
III
Аки не имущему истиннаго пастыря Iucyca Христа сына Давидовича, и меня помазанника Eгo въ Духе иcтине-­Юльесара, cmолna гopы Сioнa. Аминь. Аминь!

Слушайте всѣ духовные христiане-молокане, по обѣтованiю свыше новый Израиль! По Духу Господа моя родная Бо­жiя братская семья!
2. Нынѣ обитающiе на югѣ всего 3акавказа, близъ горы Арарата,-матери всей вселенной, на мѣстѣ поля Сардарабатъ;
3. Гдѣ и Господь Iисусъ Христосъ, видимо сядитъ судитъ всѣ языки за меня и васъ людей моихъ, всегда со мною въ Духѣ истинѣ пребывающихъ.
4. Въ коемъ я и благословенъ есмь навѣчно.
5. О чемъ ясно рече мнѣ Самъ Богъ мой во снѣ устами святыхъ словъ Своихъ: благословляй тебя благословенъ бу­детъ; проклинаяй тебя проклятъ будеть.







­
Стр. 497 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 8

6. Вотъ всякъ смотря на мое благословенiе, не протився сему глаголу Божiю кто бы ты ни былъ;
7. Ибо всѣ противники мои изомруть смертiю лютою, и перваго воскресенiя не получатъ.325
8. Ей правда не лгу, а по истиннѣ все это въ Духѣ святомъ говорю. Аминь. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 8.

Чтенiя для новаго Израuля.

Слыши Израилю новые заповѣди любви! Ибо Господь Богъ вашъ, Господь Единъ есть!
2. Да возлюбиши ты Господа Бога твоего всѣмъ сердцемъ твоимъ и всею душою твоею, и всѣмъ помышленiемъ твоимъ, и всею крѣпостiю твоею; равно также возлюбиши ближняго твоего яко самъ себя.
3. Вотъ и есть изображающiй твоего ближняго, который тогда впалъ разбойникамъ на пути Iерихона.
4. А паче того, я господинъ вашъ сижу во градѣ Суздалѣ толикое время, окровавленъ весь печалiю тоскiи и болезнiю сердца моего день и ночь; запертый отъ руки дьявола въ узахъ мученiя едва живой.
5. Въ коемъ видѣли меня два человѣка ново- Iерусалимс­кie жители, но не оказали они мнѣ своей свято-Iерусалимс­кой пламенной братской любви, аки тогдашнiй священникъ и левитъ. Они же при моей великой скорби, еще нудили (ск­лоняли) меня поклонится яко бездушному статую.
6. О невѣдующiе Писанiя ни силы Божей? Или вы не чи­тали того: побѣждающаго, сотворю столпа въ церкви Бога мо­его, и болѣе не имать изыти къ тому, и напишу на немъ имя Бога моего, и имя града Бога моего новаго Iерусалима, схо­дящаго съ небесъ отъ Бога моего, и имя мое новое!




Стр. 498 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 9

7. Которымъ новымъ именемъ, нынѣ и всегда называюсь я въ небѣ и на землѣ ; ибо я есмь Юльесаръ, царь Юресъ, но­вый lудейскiй Meccia; и мнѣ да поклонится Iудея и всѣ пле­мена языковъ.326
8. О чемъ ясно свидѣтельствуетъ Апокалипсисъ, гл. 2-я ст. 10-й, и пророкъ Исаiя гл. 49-я ст. 23-й, что и терпящiи Господа не посрамятся, а паче прославются, якоже и Самъ Господь за крестъ Своей смерти воцарился съ Отцемъ Своимъ во вѣки въ небѣ и на землѣ.

П О В Ѣ С Т Ь 9.

Смотри всякъ нынѣ хотящiй быть рабъ Господень, да отвержется самаго себя и всѣхъ домашнихъ своихъ.
2.Образомъ новаго манера, якоже и азъ вождь вашъ, столь­ко время безъ отдыха несу свой крестъ на paмѣ ига жестокаго страданiя, всюду окованъ стѣною тюрьмы и замкомъ самаго дьявола.
3. Гдѣ Господь мой Iисусъ Христосъ, всегда говоритъ мнѣ Духомъ Своимъ святымъ: буди вѣренъ даже до смерти, и дамъ тебѣ вѣнецъ живота! Имѣя уши слышать да слышать что Духъ глаголетъ вамъ.
4. Ибо не вся церковь вѣнчается побѣдоноснымъ вѣнцомъ а только одинъ въ ней главный побѣдителъ; который повсе­мѣстно лично побѣждаетъ самого звѣря и соблюдаетъ слове­са писанные въ Aпокалипсисѣ.
5. Твердо стоитъ всегда на моpѣ стеклянномъ-на Вет­хомъ и Новомъ 3aвѣтѣ; поетъ пѣснь Моисея раба Божiя и пѣснь Агнча въ новыхъ orнeнныхъ языкахъ; коихъ весь ошуйный мiръ не можетъ вѣчно навыкнуть.
6. Но только вы одни вѣрные мои,-новый духовный Из­-






Стр. 499 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 10

раиль, по обѣтованiю сѣмя Авраама, по Христѣ чады Божiя; всюду находящiеся въ Духѣ истины по дѣйствiю силы Его, какъ и было при мнѣ.327
7. А кто отступить и похулить пророческiй Духъ истины, да изгонится изъ Cioнa вонъ прямо въ Вавилонъ, то есть въ Семеновъ домъ аки песъ внѣшнiй; которому не дозволится выйдти оттуда никогда.
8. Яко не соблюлъ дѣла въ Духѣ Бога своего, и не пос­лушалъ поручителя за души вѣрныхъ Духу истины.

П О В Ѣ С Т Ь 10.

Прошу всѣхъ вѣрующихъ, охотно выслушать cie духовное посланiе о Страшномъ судѣ живота и смерти.
2. Пусть да прочтется до конца въ уши всего обновленнаго дома моего; равно и тѣмъ невѣрнымъ и сквернымъ кото­рые вмѣсто Бога, прославили дьявола проклятымъ блудомъ и лестiю сыновъ воплощеннаго сатаны, и потатчиковъ ихъ ошуйныхъ.
3. Ибо я пошелъ за всѣхъ таковыхъ на страданiе, и то­ликое время крѣпко стражду ради ихъ и Духа истины; коимъ хорошо извѣстно, что я не самъ собою вызванъ на такое жес­токое и долговременное поприще.
4. Я даже постился и молился сорокъ дней, дабы избѣжать сего многодневнаго креста мученiя.
5. Въ коемъ постѣ и молитвѣ, видимо явился мнѣ Самъ Господь Iисусъ Христосъ лично, аки бы двоя-отецъ съ сы­номъ, и точно говорили мнѣ рѣчи:
6. Часть его крестъ и Богъ вѣрныхъ! Первое рожденiе его отъ грѣшной кости, а второе рожденiе Самъ Господь съ









Стр. 500 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 10

небеси. Ибо Господь Духъ есть, а гдѣ Духъ Господень тамъ свобода всѣмъ вѣрующимъ въ Него.328
7. Почему эта моя ново-освященная церковь и называется въ Духѣ: Сiонъ Святаго Бога Израилева!
8. Въ которой нынѣ намъ не нужно имѣть никакихъ об­рядныхъ и нарядныхъ письменныхъ дней и праздниковъ, ев­рейскихъ и языческихъ.
9. Что праведнику законъ не положенъ; ибо законъ Бога его въ сердцѣ его, написанъ духомъ Бога живаго.
10. Посему совѣтую вамъ, всякому въ Духѣ благословен­ному и всегда говорящему въ новыхъ огненныхъ языкахъ, нужно имѣть всѣмъ одну всеобщую братскую пламенную лю­бовь;
11. Также влагалище общее и, разговоръ о Духѣ истины гдѣ бы кому ни пришлось: въ поле, домѣ и дороги, только бы посреди васъ былъ истинный
Христосъ.
12. Это и будетъ полный Cioн и собранiе святыхъ. А для Бога одинъ праведникъ лучше тысячи грѣшниковъ.
13. Взгляньте на праведныхъ Ноя и Лота: ибо ихъ ради всѣ грѣшники погибли, и ими обоими населилась вся все­ленная!
14. И только Ной, со всей родной семьей, всюду хранилъ свято Божiю субботу и всегда былъ въ ней на бесѣдѣ съ Бо­гомъ; а Лотъ, чрезъ Авраама обрѣзанiе, яко завѣтъ Божей печати, нося на себѣ правильно.
15. Чего ради, упоминаетъ о нихъ Евангельское благо­вѣстie: якоже во дни Ноя и Лота, такъ будетъ пришествiе Сына человѣческаго.
16. При коемъ Страшномъ днѣ Господнемъ, раздѣлются всѣ народы на двѣ части-десныхъ и ошуйныхъ.






Стр. 501 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 11-12

П О В Ѣ С Т Ь 11.

О! невѣрные души, поминайте жену Лота, которая за невѣpie праведному своему мужу и его вождямъ небеснымъ Анге­ламъ, до нынѣ стоитъ столбомъ солянымъ, а душа ее вѣчно горитъ огнемъ въ Содомѣ.329
2. Также будутъ горѣть въ огнѣ геенскаго озера, не пос­лушники меня и проводника моего Духа святаго, чрезъ меня увѣрявшаго, не искать въ другомъ лице никого инаго и не дать тѣмъ порока славѣ въ Израилѣ.
3. Ибо Богъ есть любовь а не вражда. О чемъ ясно видно изъ Священнаго Писанiя, что и братопророческая любовь, всегда покрываетъ множество грѣховъ-кромѣ только хулы на Духа святаго.
4. Посему я передаю вамъ cie строками, дабы всякъ хуль­никъ и отступникъ, не приносилъ за себя жертвы и благово­нiя въ домѣ моемъ, ибо не прiимится отъ него никогда въ ло­нѣ шествiи Бога моего, яко проклятъ есть.
5. Чего ради я раздѣляю васъ на два сонма, чтобы чис­тая пшеница и саманъ (мякина) вмѣстѣ, въ моей новой жит­ницы не были;
6. А переколанные лопаты, коими очищался Сiонъ отъ хлама дома окаяннаго Семена и его шумящаго Вавилона, смотрите, спѣшно мчите прямо въ огонь, чтобы болѣе не сквернился мой Богомъ благословенный домъ. А когда къ вамъ приду, паки новое и уже непорочное созижду.

П О В Ѣ С Т Ь 12.

Ибо я есмь въ Духѣ царь и пророкъ: разорю и паки созижду!
2. Также по мнѣ Емельянъ и Фитисъ есть наслѣдники вceленной, болѣе ихъ обоихъ не ищите нигдѣ.






Стр. 502 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 13

3. Я есмь столпъ пальмовый и масломъ въ Духѣ помазанный!330
4. Я есмь поставленъ Самимъ Богомъ твердо въ камень,во вѣки не смѣщусь!
5. Я есмь врата Cioнa, возлюбленъ Самимъ Господомъ паче всѣхъ селенiй Iаковлевыхъ!
6. Аще кто мною въ Сiонъ взыдетъ, уже во вѣки изъ него не выйдетъ!
7. Я есмь седмиэтажная поднебесная лѣстница, по мнѣ вѣчно нисходютъ и восходютъ всѣ силы небесные за молит­вами святыхъ !
8. Я есмь конь бѣлъ, имѣю всегда на себѣ всадника Царя царей и Господа господей!
9. Также и вы всѣ люди мои, есть вполнѣ кони бѣлые, и на всѣхъ васъ невидимо сидить воинство небесное.
10. И вѣрно, мы во время свое, поѣдимъ съ Нимъ въ Ар­магеддонъ, гдѣ при помощи Его, окончимъ послѣднiю войну съ звѣремъ и ложнымъ пророкомъ его, и со всѣми земными царями и воинствомъ ихъ!
11. Посему я есмь въ Духѣ Господа Божественный посланникъ, обокрылатый ясный Соколъ ;
12. Могу тамъ убивать всѣхъ птицъ большого рода и самого орла-главнаго антихриста.

П О В Ѣ С Т Ь 13.

При торжественномъ же новомъ царствiи и побѣды надъ всѣми врагами Божiими и моими, вѣрно положу новый миръ и законъ заповѣдей всѣмъ людямъ своимъ, въ Духѣ избран­нымъ и ко мнѣ собраннымъ на всю тысячу лѣтъ.
2. Въ коемъ благоцвѣтущемъ покои нашемъ, всякъ ана­-



Стр. 503 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 14

фемъ и блудникъ чужихъ женъ, да изгонится изъ Cioнa вонъ, равно съ нимъ всякъ хульникъ и отступникъ отъ Духа свя­таго, вкупѣ повѣсются на древѣ града, якоже удавился самъ тогдашнiй Iуда.
3. Ибо судъ Бога моего, постигъ его, дабы и всѣ таковые ждали того же то есть ему подобные вѣpно не избѣгнутъ она­го суда Божiя;331
4. Что всякая хула на Духа святаго, есть вѣчное отступ­ленiе отъ Бога, и Духъ святой, не ходатайствуетъ о нихъ предъ Богомъ никогда.
5. Которыхъ самозванцевъ, кто бы они ни были, со всѣми имъ подобными, Духомъ Бога моего прокляну и въ бездну загоню! Въ коихъ хульникахъ моихъ, вѣpно самого дьявола и сатану закую!

П О В Ѣ С Т Ь 14.

~
Оставшимся же со мною въ домѣ моемъ, всѣмъ радость велiю сотворю, и праздники всѣ новые проявлю, какiя я самъ нынѣ ежедневно чествую.
2. Святую субботу ,-она есть покой Самого Господа и вѣчный завѣтъ Его съ Израилемъ.
3. День недѣльный, есть вocтaнie Его изъ мертвыхъ; а вся недѣля, есть число седьми Духовъ Божiихъ,посланныхъ во всю землю для всѣхъ вѣрныхъ имъ.
4. Изъ коихъ я есмь первый и послѣднiй яко Богъ земли.
5. Поэтому новому закону, не будетъ нужды ни въ какихъ великихъ дняхъ и временныхъ праздникахъ, а вся не­дѣля есть для насъ людей Божiихъ, аки всегда одинъ свѣт­лый день, или новый образецъ тысячалѣтняго царства Хрис­това;








Стр. 504 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 15

6. И вѣчное субботсво Божiе для всего народа избраннаго рода, всюду находящагося въ Духѣ истинѣ и новыхъ огнен­ныхъ языкахъ.332
7. А потому вcѣ, Духомъ святымъ знаменанные и въ Ciон позванные, непремѣнно должны нынѣ каждый день вечеромъ быть въ собранiи на молитвѣ до полуночи; а днемъ отъ утра до вечера на работѣ.
8. Что же тѣлесно, есть всегда всѣмъ свободно, но только по разуму и союзомъ святаго новаго брака, вѣнчанiемъ рукою Емельяна пророка и вѣрною моею Сiонскою церковiю цари­цею моего двора, а не блудно, яко язычники, или наши ошуй­ные молокане, вѣнчающiеся Семеномъ и Васюкомъ по книж­кѣ только, но не духомъ руки святаго пророка Емельяна(1).
9. Съ таковыми я не согласенъ, яко суть тѣлесные-Духа не имущiе; и праздниковъ ихъ не признаю, также всѣхъ прелестныхъ нарядъ и обрядъ отвергаю и даже проклинаю.
10. А что мнѣ свидѣтельствуеть Самъ Господь, тому вѣрю, ибо свидѣтельство Его есть Духъ пророчества и знаменiе всѣмъ вѣрующимъ въ Него.
11. Потому что Iисусъ Христосъ не пришелъ разорить за­конъ и пророки, но исполнить новою заповѣдью любви;
12. Положить въ немъ всѣмъ одно примиренiе съ Богомъ Отцемъ Своимъ, подобiемъ дома Авраама, Icaaкa и Iaковa; въ коемъ было видимо только одно всѣмъ обрѣзанiе.
13. Также нынѣ намъ положено вмѣсто того обрѣзанiя, одно невидимое небесное,-Духомъ сердца и души пламен­ной любви.

П О В Ѣ С Т Ь 15.

Смотри всякъ, кто не восхощетъ такъ обрѣзыватся видимо любовiю, навѣpнo та душа потребится отъ людей новаго Cioнa ;




Стр. 505 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 15

2. Яко разорилъ завѣтъ новой заповѣди Бога моего, и Ду­ха благодати укорилъ, которымъ освященъ былъ въ домѣ моемъ.333
3. Да бѣжитъ таковой отъ меня долой, куда ему угодно. Ибо нынѣ вѣръ много, числомъ 666, и всѣ они повсемѣстно подъ именемъ морскаго звѣря-противника меня земнаго агнца Божiя и Духа силы дѣйствiя Его во мнѣ.
4. Въ которомъ я всегда говорю на святомъ новомъ язы­кѣ, о тайнѣ вѣчнаго Бога моего именемъ небеснаго названiя: Ахлимaгъ Агваганъ Aгъ и, о царствiи мира новогрядущаго вѣка.
5. За что меня ошуйные тьмы вѣка сего ругаютъ и, даже въ глаза плюютъ, якоже плевали на Самаго Iисуса Христа небеснаго Агнца Божiя, за ту же Его новую истинну, изре­каемую имъ въ притчахъ.
6. А можетъ быть и вы нынѣ мнѣ на это скажите, или плюните по неразумiю вашему о истиннѣ сей новой, которую я вамъ объявлю очень строго и жестоко.
7. Но я не уважу вамъ въ истиннѣ Духа святаго, зная, что все это скоро сбудется въ точности, и не всѣ въ то время спа­сутся.
8. О! не испытанные глаголы втайнѣ Бога моего, кото­рые мнѣ здѣсь помѣститъ на строкѣ нельзя; остерегаюсь са­мого воплощеннаго сатану и сыновъ дьявола Петруху и Ва­нюху подобныхъ ему;
9. Помогающихъ лукавой лжи духа асмодея, и предав­шихъ меня начальству тьмы власти воздушной на поруганiе и осмѣянiе за истину.
10. За которую столько время мучать и томятъ меня без­винно, думая, что я покорюсь звѣрской вѣрѣ и падъ покло­нюсь иконамъ ихъ предъ сынами вѣчной погибели;










Стр. 506 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 16

11. И тѣмъ обрадываю всѣхъ враговъ Божiихъ и моихъ, съ коими всегда творю брань ради всѣхъ васъ друзей моихъ, новаго Израиля-членовъ горы Cioнa.334

П О В Ѣ С Т Ь 16.

Выслушайте притчу Самого Господа Iисуса Христа, говорив­шаго лично: Царствiе Божiе есть внутри васъ.

Вѣрно поэтому, вяскiй исполнитель воли Божей, есть всегда въ тѣлѣ своемъ непорочномъ, дворецъ Царя Господа Все­держителя; сердце и душа его въ немъ, есть престолъ Духа истины.
2. Такого человѣка можно вездѣ назвать царемъ неба и земли, потому что духъ справедливости, видимо вѣчно цар­ствуетъ въ немъ.
3. О чемъ правильно въ Апокалипсисѣ поется новая пѣснь старцами: отъ всякаго колѣна и языка и людей и племенъ, со­творилъ еси насъ, Богу нашему цари iереи, и воцаримся на землѣ. Ей, Аминь.
4. Также всякiй ослушникъ воли Божей, во плоти сквер­наго своего тѣла, есть дворецъ самого дьявола; сердце и душа его въ немъ, есть престолъ духа сатаны.
5. Такого человѣка можно вездѣ назвать царемъ аггела(1) бездны; потому что духъ лукавый, видимо вѣчно царствуетъ въ немъ властiю тьмы вѣка сего, и державою крѣпости воп­лощеннаго сатаны.
6. Якоже глаголетъ о томъ ясно святой Апокалипсисъ, иже есть число звѣря, по счету "умашендевусъ”- вселенс­кое духовенство.







Стр. 507 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 17-18

П О В Ѣ С Т Ь 17.
Главнымъ Членамъ Сiона
О Емельянъ и Фитисъ! Не пора ли вамъ обоимъ оставить весь
сатанинскiй промыселъ и чины достоинства князя вельзевула?
2. Я васъ торговать не заставлялъ и судьями быть не поставлялъ?335
3. А тотъ же самый воплощенный дьяволъ, который и ме­ня господина вашеге всадилъ (заключилъ) за васъ въ тем­ницу.
4. Да исполнится на мнѣ Апокалипсическое Писанiе въ точности: блажени мертвiи умирающiе о Господѣ oтнынѣ. Ей глаголетъ Духъ: да почiютъ отъ трудовъ своихъ; дѣла бо ихъ ходятъ въ слѣдъ съ ними.
5. Ибо тѣ дѣла, что пологаютъ души свои за други, якоже и азъ положилъ душу свою за всѣхъ васъ.
6.Если оба не захотите сдѣлать по сему моему приказанiю то навѣрно я съ вами обоими, поступлю якоже желаетъ душа моя:
7. Предамъ васъ вкупѣ обоихъ на смерть убiйства врагу моему, и вѣчнаго востанiя въ тѣхъ же тѣлахъ вашихъ, уже на безконечную вашу новую жизнь горняго Iерусалима!
Ей. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 18.

Богодухновенное Новое Пророчество.

О назначенiи двухъ свидѣтелей, кончинѣ звѣринаrо царства, наступленiи духовнаго новaro мира на тысячу лѣтъ и стоянiи oнaro царства Христова на земли блази въ новомъ Израилѣ, по образу пламенной любви супружеской четы новой жены, rдѣ всякъ блуд­-







Стр. 508 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 18

никъ не будетъ живъ. И о сошествiи видимо къ намъ на землю но­ваго Святаro небеснаго града Iерусалима; въ которомъ уже всякъ анафемъ вѣчно не обрящется. Ей Аминь.

Слушайте всѣ новые слова, изрекаемые вамъ чему скоро подобаеть быть, и чего нынѣ всякое сарычiе око на землѣ отъ вѣка не видало, глухое ухо аспида вѣчно нигдѣ не слы­хало, и всякъ ошуйный человѣкъ вкупѣ съ ними такожде.336
2. Но точiю азъ единъ вождь вашъ откровенiемъ Бога мое­го, явно позналъ cie въ духѣ ночнаго видѣнiя яко зерцаломъ лице свое.
3. Желаю, все это открыть для васъ новаго Израиля, строкою подробно, и показать вѣрнѣе всѣмъ вамъ новый нуть Царя Бога моего и вѣчное шествiе по нему.
4. Ибо честенъ аки Авель, красивъ яко Iосифъ и премудръ якоже Данiилъ.
5. Всякъ идяй по нему, скоро явится въ Сiонъ; ибо Сiонъ есть моя возлюбленная невѣста, съ которой я видимо соче­тался навѣчно по Духу Бога моего, яко женихъ съ невѣстою или любяй юноша съ дѣвою.
6. Съ коею навѣрно я благословлю вкупѣ всѣхъ васъ вѣч­но быть вамъ членами Cioнa и вождями всего новаго дома; потому что ясно видилъ я все это очами моими духомъ сердца по разуму внялъ сie.
7. Яко Богъ боговъ явился въ Ciонѣ и Господь Саваофъ сѣлъ на Своемъ небесномъ тронѣ.
8. А тронъ Его, видимо стоящiй подъ Нимъ,-есмь азъ именемъ Духа Юльесаръ, образъ третьяго лица на землѣ, на­слѣдникъ всей вселенной по власти Духа святаго.
9. Который Духъ всюду вездѣ Господь мой; Онъ же далъ мнѣ рабу своему всю власть сiю нововселенскую во владѣнiе и управленiе вѣчное.





Стр. 509 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 19

10. Причемъ Ефимъ сынъ Герасима, ясно въ Духѣ написалъ дѣйствительно я, есмь новый царь Израилевъ.
11. Чего ради я толикое время держу побѣду на всѣхъ враговъ Бога моего и духовъ злобы поднебесной.

П О В Ѣ С Т Ь 19.

Посему я смѣло пишу вамъ cie о себѣ и Емельянѣ съ Фитисомъ, обоихъ въ Духѣ пророкахъ, зная, что они вкупѣ оба исполняють волю Бога моего, въ чемъ только изволю имъ новымъ благословенiемъ.
2. Которые съ тѣмъ благословенiемъ моимъ охотно пой­дуть во всѣ концы вселенной, для обличенiя и ученiя всѣхъ живущихъ на землѣ.337
3. Причемъ дамъ имъ обоимъ отъ Cioнa грозное слово на Вавилонъ, и силу дѣйствiя Духа Бога моего въ новыхъ огнен­ныхъ языкахъ, въ коихъ они оба сотворять вездѣ чудо и зна­менiя, якоже Илiя и Моисей, предъ всѣми вѣрными и невѣр­ными дѣлу ихъ.
4. А кто имъ обоимъ учинить обиду или неправду видимо противъ духа ихъ, всѣ таковые по слову ихъ, будутъ убивае­мы мечомъ, пожигаемы orнeмъ и разною казнiю-елижды аще они восхощутъ.
5. Все то строгое, грозное дѣйствiе и мученiе ихъ надъ врагами ихъ продлится сорокъ два мѣсяца.
6. Bcѣ нeвѣpныe имъ, всюду вездѣ сильно распылаются на нихъ обоихъ яростiю духа отца своего дьявола и злобою власти воцлощеннаго сатаны.
7. Въ послѣднiй же мѣсяцъ всего ихъ пророчества, доне­сутъ на нихъ словесно и бумагою ко всему своему асмодей­ному начальству; которое съ того донеснiя на Бога и проро­-







Стр. 510 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 20

ковъ Его, составить на нихъ обоихъ подлинный фактъ о всѣхъ дѣлахъ ихъ и запечатавъ пробою словесъ чувственнаго ан­тихриста;338
8. Пошлютъ все то къ державному своему престолу всей вселенной; гдѣ сидитъ самый окончательный звѣрь бездны отъ седьми восьмой.
9. Который по полученiи сатанинскаго ихъ факта съ дѣ­лами ихъ обоихъ, моментально на страшные факты зареветъ яко алчный Левъ, въ ярости гнѣва отца своего дьявола.
10. Ибо аггелъ бездны, есть формальный гонецъ аки царь фараонъ, или какъ всегдашнiй богъ ихъ дагонъ; кои есть оба вѣчные противники Духа Аnфuрuтuческaго-Духа Илiи и Моисея.

П О В Ѣ С Т Ь 20.

А кольми паче сей наступающiй звѣрь асмодей, вьiходящiй изъ бездны, лукавый и величавый; родомъ сынъ жены блудницы житель Содомской столицы, духовно нарицаемый "aepгaycъ фенфаигъ."
2. Но вѣрѣ поклонникъ всѣхъ боговъ маозима и свино­ѣдъ сквернаro мяса, сильнодержавный яко второй грекорос­сiйскiй антiохъ, всегда мнящiй быть царемъ всей вселенной.
3. Онъ самый, вѣрно въ тѣ же минуты по телеграфу дасть вседержавный грозный свой приказъ, о немедленно-скоромъ доставленiи къ нему пророковъ лично.
4. Оба пророки Божiя, чиномъ цари и iереи, жители горы Cioнa, родомъ жены облеченной въ солнце, по вѣpѣ истин­ныe поклонники, всегда ядущiе мясо освященное Богомъ, именемъ небеснаго названiя "Енфаuлъ Саваханъ"- яко сы­ны новаго царства;








Стр. 511 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 21

5. Нечаянно будутъ схвачены властiю начальства того же звѣря бездны и полкомъ силы вооруженнаго воинства ихъ, яко послѣднiе есть насмертники святаго сонма.
6. Кои оба въ Духѣ Божiемъ, скоро явются лично предъ нимъ аки ничто имущiя; ибо Самъ Господь и духъ мой, от­дасть ихъ обоихъ на убiенiе.339
7. И вѣрно да исполнится въ то время надъ ними вѣковая тайна Божiя, всегда прорекаемая о томъ пророками.
8. Возлюбленные эти сыны въ Духѣ тучности, станутъ оба во вретище и сердце болѣзни яко смиренные агнцы Божiя, къ лицу того свирѣпаго барса, сильно рыкающаго на нихъ обоихъ подобiемъ лютаго волка.
9. Кои вѣрно съ того страшнаго зѣва и рева, оба упадутъ на землю бездыханными яко мертвiи, числомъ на три дня споловиною; но души ихъ обоихъ навсегда живыми останутся въ тѣлахъ ихъ.
10. Жители Содома и Египта, въ этихъ дняхъ всѣ возра­дуются и возвеселятся; сотворятъ о томъ всюду между собоювъ дружествѣ пиршество и подарки, образомъ якоже во время распятiя Iисуса Христа творяху проклятые жидови.

П О В Ѣ С Т Ь 21.

По совершенiи всего того въ ихъ дни, они (пророки) опять,видимо тутъ же возбудются аки отъ сна Духомъ Бога жи­ваго, и лично станутъ оба на ноги своя предъ всѣми врагами своими.
2. А затѣмъ оба по глаголу Всемогущаго Бога, живые взойдутъ на небо облаками и всѣмъ очевидно предъ глазами.
3. Враги же ихъ всѣ отъ страха смятутся и затрясутся;







Стр. 512 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 21

стѣны града ихъ распадутся и седьмая часть народа их въ томъ трусѣ погибнетъ.340
4. 3атѣмъ опять скоро всюду наступить всеобщiя пос­лѣднiя Армагеддонская война того же звѣря съ Агнцемъ, и народомъ новаго Израиля.
5. Всѣ ошуйные цари и вои ихъ, соберутся и выйдутъ на помогу главному своему антихристу,-разноличному вопло­щенному звѣрю руссу-барсу и ложному пророку его волку попу-митрополиту, обманщику всего народа ихъ и льстецу всей вселенной.
6. Которыхъ обоихъ, Самъ Господь Iисусъ Христосъ воп­лощенныIй Божiй Агнецъ, въ силѣ Духа Бога Вседержителя Отца Своего, в минуту часа схватить въ тѣлахъ живыхъ, и вторгнетъ въ озеро огненное и жупельное навѣчное мученiе и томленiе.
7. А всѣхъ царей земныхъ и воивъ ихъ, убьетъ Духомъ устъ Своихъ яко во мгнoвeнie ока; плотями которыхъ насы­тятся всѣ птицы небесныя.
8. Остальные же ошуйные ихъ племена и языки, нещадно вкупѣ всѣ живые, изгонются царемъ новаго Израиля и ду­хомъ огня сильной полуденной бури, на углы всѣ четыре ст­раны, безъ выбора совокупно со всею властiю ихъ, Гога и Ма­гога свѣтскаго и духовнаго породiя.
9. Въ которыхъ я, видимо ангеломъ своимъ закую цѣпiю небеснаго железа самого древняго змѣя дьявола и сатану, обольстителя всей вселенной.
10. Всажу (заключу) его тамъ, прямо въ холодную тюрь­му на всю тысячу лѣтъ! Конецъ двухъ предметовъ. Аминь.







Стр. 513 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 22

П О В Ѣ С Т Ь 22.

За симъ слѣдуетъ наступающая святая власть Вышняго, на всей очищенной и святой землѣ, открытiемъ новомирнаго и благо­датнаго царства Христова.

Въ царствiи аки въ раю благословенiя, всѣ мы рабы и рабыни Божiя, Его святымъ Духомъ освященныя и благословен­ныя, вѣрно всѣ во мrнoвeнie ока перемѣнимся въ чувство иное въ новаго человѣка, Адама и Еву, созданныхъ по Богу.341
2. И въ ту же пору вкупѣ всѣ вѣковые святые и блажен­ные въ Господѣ умершiя, вѣрно тѣмъ же святымъ Духомъ воскреснутъ первые.
3. Во время всего устройства и стоянiя тысячалѣтняго царства со Христомъ на землѣ блази, всему будетъ вездѣ пе­ремѣна: скоту, звѣрямъ и ползучимъ змѣямъ; а также всѣмъ земнымъ плодамъ растенiя по климату лучезарнаго cвѣтa, росы благодати лазуреваго неба и паровъ новой земли.
4. Причемъ, всюду всякъ грѣшникъ и хульникъ Духа но­вой любви да умретъ, кто-бы онъ ни былъ; а правда и Духъ истины, вѣчно воцарится надъ нами и повсемѣстно почiетъ новый мiръ и покой.
5. Потому что, всюду всякъ звѣрь лютой и змѣй весьма злой, зубы свои сократитъ и смиритъ; скотъ вездѣ не боясь ихъ въ степи смѣло ляжетъ.
6. Всѣ дѣти наши по камнямъ и норямъ змiенковъ руками возьмутъ для забавы вмѣсто плети, и будутъ ими по землѣ хлыстать, но они имъ зла ни пятна не сотворятъ.
7. Худой климатъ повсемѣстно перемѣнится, зима и лѣто почти будутъ всюду для насъ равныя, подобно прежде быв­шаго до потопнаго мiра.







Стр. 514 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 23

8. Дни лѣть человѣка праведнаго, продлятся долготою яко древо жизни.
9. А всякъ согрѣшаяй противъ любви новой мною пос­тавленной здѣсь видимо, для всего новаго Израиля, по уст­ройству Духа святаго и царя вашего, всѣ таковые изомрутъ смертiю лютою.342
10. Только не раньше ста лѣть будуть умирать и вѣчно грѣхъ ихъ останется на нихъ; а тѣло всякаго проклятаго, извергнется на поле всѣмъ на позоръ, дондеже скончается такъ надъ ними вся мука и судъ всеобщаго воскресенiя.
11. А тогда можеть быть по другимъ дѣламъ и оправдают­ся, но только ради Cioнскaro потомства и царя Юльесара, вѣч­наго молитвенника бога земли въ новомъ Израилѣ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 23.

Bcѣ люди, кои будутъ обитать въ союзѣ святомъ аки подъ вѣн­цомъ всю тысячу лѣтъ, безовсякаго преступленiя и развода новыхъ святыхъ браковъ и тайнъ любви супружества, навѣpнo всѣмъ та­ковымъ, будетъ женитба духовно и браковѣнчанiя святонародно, съ поцѣлуемъ и возложенiемъ руки мужа на главу любезной четы своей съ проговоренiемъ супружескихъ словесъ, кто какъ можетъ по смыслу якоже тогда Адамъ съ Евою вѣнчались сами лично въ раю предъ Богомъ.

Во дни оны, всѣ люди мои будуть царское священiе и языкъ святой. Поэтому всякiй мужъ будеть царь и священникъ,а по немъ всякая жена царица и священница.
2. Новобрачное супружеское совокупленiе по примѣру Исаiя пророка съ пророчицею, (гл. 8-я ст. 3-й.) Ибо въ то время, всякому мужу будутъ жены рождать дѣтей безболез­ненно и, аки зачатiемъ любви святыхъ Авраама и Iaковa; которыхъ сѣмя благословлялось святымъ выше всѣхъ языков.







Стр. 515 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 23

3. А кольми паче наше Духомъ освященное сѣмя для цар­ствiя новаго мира, и во все выше того возблагословится и воз­несется якоже Ангелъ Божiй.
4. Ибо тогда водилась въ нихъ съ грѣхомъ вражда, а въ насъ будетъ вѣчно истинная любовь и правда! О чемъ вѣрно гласитъ святой Духъ, Писанiемъ древнихъ пророковъ: будь­те святы яко же Есмь Святъ Господь Богъ вашъ.343
5. А святость ваша состоитъ въ томъ, чтобы всегда нели­цемѣрно любить другъ друга якоже всякъ самъ себя; не точiю однимъ словомъ, но и дѣломъ по истиннѣ.
6. Кто чего требуетъ у тебѣ подѣлись ему на полы: ри­зою, пищей и скотомъ, дабы и онъ равенъ былъ съ тобою во всемъ.
7. Ибо Богъ есть любовь а не вражда съ братомъ и сест­рою. Бога никто же видѣлъ изъ человѣкъ, ниже видѣть мо­жетъ. А братъ и сестра всегда обитаютъ съ тобою лично на землѣ.
8. Того ради бойся Бога и соблюдай всѣ заповѣди Его въ точности, по сей любви новой, юже обѣщался еси предо мною въ горѣ Ciонѣ, въ новоцарствующемъ домѣ.
9. Только всякъ смотри, враговъ Божiихъ и моихъ ошай­ся; ибо они есть предъ Богомъ грѣшники, аки воплощенные бѣсы на землѣ. Всякъ ненавидитъ дpyrъ друга, яко злые су­щи паче всякаго звѣря.
10. Ибо звѣри держутся своей породы, а врагъ человѣкъ и того не стерпитъ, дондеже все злое намѣpенie свое испол­нитъ, якоже и тогда Iуда на Христа.
11. .А нынѣ на меня востали такъ Пегарь и его дьяволь­скiя семьи, которыхъ я проклялъ духомъ своимъ навѣчно. Аминь.








Стр. 516 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 24

П О В Ѣ С Т Ь 24.

Вы же друзья и другини мои! Со мною теперь такъ недѣлайте ибо я есть господинъ вашъ и вѣчный поручитель за души ваши. Хотя я равенъ плотiю съ вами, но духъ мой есть Богъ выше всѣхъ васъ.344
2. Не дивитесь что я очень долго страдаю крестомъ тюрь­мы вѣчнаго заточенiя, авось скоро воспряну (освобожусь) живой и вѣчно не умру!
3. Причемъ положу съ вами новый завѣтъ, законъ оправданiя судебъ Божiихъ и чины достоинства всѣхъ лицъ ваших;
4. Прозову каждаго изъ васъ именемъ новымъ, коимъ Самъ Духъ наименуетъ кто чему будетъ достоинъ.
5. Вѣдь не всѣ есть въ домѣ готовы сосуды на дѣло безовремя, надо ихъ напередъ заранее очистить.
6. А тогда Самъ господинъ, все дѣло свое разсмотритъ и по труду работы каждому воздасть праведно: доброму доб­рое, а злому злое.
7. Якоже глаголетъ Исаiя пророкъ: сего ради тако гла­голетъ Господь: се работающiи ми ясти будутъ, вы же взал­чете; се работающiи ми пити будутъ, вы же возжаждете;
8. Се работающiии ми возрадуются, вы же посрамитеся; се работающiи ми возвеселятся въ веселiи сердца, вы же возопiете въ болѣзни сердца вашего, и отъ сокрушенiя духа восплачитеся.
9. Оставите бо имя ваше въ насыщенiе избраннымъ мо­имъ, васъ же избiетъ Господь, Господь Духъ есть.
10. Работающимъ же мнѣ наречется имя новое, кото­рымъ всѣ благословятся на землѣ, и Богъ ихъ будетъ вѣчная клятва въ истиннѣ и правдѣ.
11. Конецъ двумъ предметамъ въ мирѣ на тысячу лѣтъ.





Стр. 517 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 25-26

П О В Ѣ С Т Ь 25.

3атѣмъ, чрезъ тысячу лѣтъ, отрѣшенъ будетъ самъ дьяволъ и сатана отъ темницы своей на малое часовое время. Который опять возмутитъ вдругъ всѣ языки и властей ихъ Гоговъ и Магоговъ во­еватъ на святой станъ и градъ возлюбленый; rдѣ я буду обитатъ вкупѣ съ народомъ людей своихъ въ мирѣ блази всю тысячу лѣтъ.

Всѣ власти и полки Гоговъ Магоговъ, обыдутъ станъ святой кругомъ, со всѣмъ своимъ народомъ проклятымъ родомъ; коихъ будетъ тамъ числомъ яко песокъ морской множествомъ, для разграбленiя всего святаго стана.345
2. Тогда же вдругъ нечаянно, Самъ Богъ боговъ видимо отверзитъ дверь всѣхъ небесъ и, ниспаденiемъ съ коихъ на всѣхъ этихъ проклятыхъ Гоговъ и Магоговъ стократнаго миллiоннаго жупельнаго небеснаго огня - въ минуту всѣ опа­лятся; и сойдутъ всѣ живыя въ нижнiй кремешный тартаръ!
3. А съ ними и самъ дьяволъ и сатана обольститель всей вселенной, видимо также бросится туда же на дно въ самое cѣpнoe огненное озеро; гдѣ и его прiятель звѣрь и ложный пророкъ предводители бывшаго вселенскаго Армагеддона.
4. Кои всѣ Гоги и Магоги, навѣрно въ то самое время уже истребятся съ лица всей новой нашей земли.
5. И вѣчно безконечно не будетъ всюду злой ихъ памяти.
Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 26.

Посемъ наступитъ въ послѣднiй всеобщiй судъ Божiй, и вос­танiя -всѣхъ вѣковыхъ по грѣхамъ умершихъ.

Души, не ожившiе к тысячалѣтнему царствованiю, вcѣ прiимутъ отъ лица страшнаго Судiи приговоръ каждый по дѣламъ своимъ;


Стр. 518 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 27

2. Также самый послѣднiй врагь Божiй адъ и смерть, на­вѣрно въ ту же самую минуту, осудются съ ними вѣчнымъ судомъ и наказанiемъ-огненнымъ озеромъ;346
3. Равно и всѣ прочiя мертвецы, имена коихъ не обря­щутся въ книгѣ животной страшнаго Судiи Бога Вседержи­теля!
4. Ибо вѣрно они всѣ, ввергнутся прямо въ озеро огнен­ное на вѣчное мученiе, подъ власть безконечной второй лю­той смерти.
5. О чемъ всюду грозитъ священное Писанiе, что смерть грѣшниковъ люта, кои ненавидютъ праведника. Ей, Аминь.

П ОВ Ѣ С Т Ь 27.

Послѣ страшнаrо суда Божiя и конца всѣхъ дѣлъ Ero, что я по любвѣ Боrа мoero моrъ написать здѣсь строкою, о самомъ послѣднемъ и вѣчно не скончаемомъ новомъ предметѣ.

Вѣки, всюду видимо простиратся будутъ на землѣ миллiонъ миллiоновъ лѣтъ! Въ коихъ навѣрно въ каждое тысяча­лѣтiе, очевидно будетъ всему перемѣна, какъ въ небѣ такъ и на землѣ!
2. Причемъ вездѣ будетъ земля безмѣрно обширная; ду­маю, что въ тѣ безконечные времена, распространится про­тиву нынѣшняго въ миллiонъ разъ больше!
3. На которой вѣpно будутъ вѣчно жить люди безсмертные!
4. Также воды и глубокiя моря, вездѣ на ней, даже самаго великаго океана почти нигдѣ не станет!
5. Мразъ зимы всюду кончится; рай климатъ повсемѣстно настанетъ!
6. Чрезъ что вездѣ дерева и трава издадутъ сладчайшiе





Стр. 519 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 28

плоды свои каждый мѣсяцъ; колючка и стрякучка, вѣчно не явится нa ней;
7. Яко Богъ боговъ Отецъ всѣхъ свѣтовъ и мiровъ, лично тогда Самъ объявить всѣмъ небеснымъ Ангеламъ и святымъ земнымъ человѣкамъ;
8. Неисповѣдимую Свою премудрость и хвалу безначаль­наго и безконечнаго Божества!
9. Причемъ вначалѣ всего благоцвѣтущаго времени, спе­рва видимо спустится къ намъ на землю новый нерукотво­ренный святой небесный градъ Iерусалимъ; совокупно весь разноряженный яко невѣста для мужа своего въ день брака.347
10. Который уже дастся намъ всѣмъ святымъ на житель­ство на всю безконечную нашу обитель въ немъ; гдѣ уже и смерти вѣчно не обрящется намъ никогда тамъ.
11. И вотъ, при всемъ вѣчномъ царствованiи нашемъ, всякъ анафема не взыдетъ въ него; но престолъ Божiй и Аг­нецъ будетъ въ немъ; и рабы Его послужутъ Ему.
12. Градъ тотъ не потребуетъ тогда всякаго свѣта, ни свѣта солнечнаго, потому что Самъ Господь Богъ Вседержитель, будетъ ему свѣтъ вѣчный и свѣтильникъ его Самъ Arнeцъ.
13. И тогда при свѣтѣ томъ, явно и совокупно всѣмъ об­наружится Слава Бога нашего, лично намъ рабамъ и рабы­нямъ Его!
14. Ибо вѣрно, что тогда каждый человѣкъ будетъ носить имя Бога безсмертнаго на челѣ своемъ, составленное изъ двѣнадцати златозарныхъ буквъ, взятыхъ изъ стѣны святаго небеснаго новаго града Iерусалима!

П О В Ѣ С Т Ь 28.

Посему, спасающiеся язычники - наши тысячалѣтнiе придверники, вѣрно опять будутъ намъ вѣчно приноситъ свои
Стр. 520 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 29

поземельные дары, - равно и всѣ цари ихъ такожде.
2. Коимъ за труды, будимъ мы всегда выдавать награду по листочку древа жизни, ежегодно, во всю вѣчность ихъ съ нами на землѣ новой жизни; для исцѣленiя всѣхъ работ ихъ.348
3. А плоды древа, совокупно всего града вѣчно дадутся намъ въ пищу, всѣмъ гражданамъ носящимъ имя Бога свое­го на челѣ своемъ.
4. Браковъ и чадорожденiй не будетъ въ немъ; торговъ такожде, какъ намъ жителямъ городскимъ такъ и загороднымъ
5. Причемъ, долженъ каждый житель града непременно всегда лично бесѣдовать съ Богомъ яко тѣлесно съ подругомъ своимъ ;
6. И Всемогущiй Богъ нашъ, вѣрно въ неисповѣдимые Свои вѣчные времена, явно покажетъ намъ вездѣ славу Свою и чудотворенiя всѣхъ вѣковъ: бывшихъ и будущихъ!
7. Въ коихъ вѣчныхъ вѣкахъ, во всякую тысячу лѣтъ, будетъ каждый городской человѣкъ возобновлятся разумомъ, полнотою красоты и мѣрою возраста по образу своего Бога то есть небеснаго Адама-Iисуса Христа сына Давидовича, и меня помазанника Его Юльесара.
8.О чемъ гласитъ и священное Писанiе: премудрость сы­новъ своихъ вознесетъ и съ царями посадитъ.
9. Гдѣ уже всякъ хламъ и разодранное рубище очевидно поретворится въ новое вѣчное нетлѣнное злато; также всякъ царь и простолюдинъ равенъ будетъ, образомъ якоже Божiй сынъ.

П О В Ѣ С Т Ь 29.

Причемъ вездѣ дастся всѣмъ бесѣда Единаго Бога и законъ ученiя Агнца Его.
2. Гласъ пѣсней, Духъ святой и домъ молитвы, не будетъ




Стр. 521 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 29

въ немъ: Самъ Господь Богъ Вседержитель будетъ домъ ему и Агнецъ.349
3. Сей Божiй Агнецъ, вѣчно Самъ станитъ водитъ всѣхъ людей Своихъ по источникамъ животныхъ водъ и древамъ жизни крутыхъ рѣчныхъ береговъ, вѣчно промытыхъ прес­тольною водою Бога и Агнца Его, силою Духовъ всѣхъ свя­тыхъ пророковъ и Апостоловъ ихъ.
4. Этотъ самый святой пророческiй Духъ, по всюду вездѣ нынѣ заранѣе напояетъ всякую жаждующую душу питiемъ Его; ибо по истиннѣ всегда рече о томъ Писанiе: жаждущiе идите на воды и пейте досыта даромъ безъ серебра.
5. Эта животекущая вода, всюду нынѣ и всегда, невидимо изтекаетъ изъ небеснаго нерукотвореннаго святаго новаго града Iерусалима и вѣчно наполняетъ оба моря-первое и послѣднее -- Ветхiй и Новый Израиль; чѣмъ всюду вездѣ дѣлаетъ жатву и весну.
6. Но теперь не всякъ знаетъ это, хотя и понятно здѣсь прояснилъ я вамъ, почти прямо, а все таки кто слѣпъ и глухъ, не пойметъ самъ сразу, надо ему напередъ дать толкача, ко­торый бы прокопалъ его уши и глаза.
7. Прошу всякаго имѣющаго уши, глаза и сердце, ура­зумѣть cie яже азъ глаголю вамъ о томъ духовно.
8. Смотрите дѣлайте всякое дѣло по разуму, якоже и азъ рабъ Господень иже есть образъ нерукотвореннаго Самого Господа Iисуса Христа, и вождь вкупѣ всего народа Его въ истиннѣ.
9. О чемѣ всякъ безсердный и глухой, понять не можетъ, а больше оглохнетъ; потому что не дано ему познать премуд­рость и разумъ знанiя, о новогрядущихъ всѣхъ тайныхъ вѣ­кахъ. Аминь!









Стр. 522 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 30

П О В Ѣ С Т Ь 30.

Хвалебная пѣснь Богу нашему и Агнцу Его, въ Духѣ святи.350
Пѣснъ для членовъ Cioнa
Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! Что Ты лично Самъ избралъ насъ прежде сложенiя мipa въ наслѣдiе Себѣ вѣч­ное, якоже рече и быша.
2. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты мано­венiемъ Своимъ, Самъ повелѣлъ вписать насъ въ книгу жиз­ни вѣчно закланнаго Агнца Своего, яко достойны есмы словуТвоему святому.
3. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты всюду всѣхъ насъ, втайнѣ запечаталъ именемъ Своимъ, и тѣмъ ви­димо благословилъ насъ на вѣкѣ вѣка, яко люди Твои есть мы.
4. Хвалимъ мы Тебя Госпади Боже нашъ! что Ты, оче­видно кровiю смерти Сына Своего, смылъ всѣ грѣхи наши, рожденные нами отъ Адама и Евы; и чѣмъ вѣчно спасъ насъ отъ смерти.
5. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты всюду вездѣ, видимо излилъ на насъ обильно Духа Твоего святаго въ новыхъ огненныхъ языкахъ, коими мы теперь и всегда крестимся.
6. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты всѣхъ насъ, аки видимо помазалъ елеемъ радости отъ Святаrо, и чемъ мы нынѣ вездѣ знаменуемся народомъ Твоимъ.
7. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты чрезъ Него, сотворилъ насъ всѣхъ лично Богу нашему цари и ie­реи, и воцаримси на земли въ образѣ яко сыны и дщери Твои.
8. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты вѣрно







Стр. 523 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 30

обѣщалъ дать намъ видимо царство мира и покоя на земли блази на тысячу лѣтъ.351
9. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты всюду вездѣ Самъ лично заранѣе изобразилъ въ насъ новый бракъ Агнчiй, въ коемъ мы теперь всѣ здѣсь сладостно и любовно вѣнчаемся малые и большiе, яко женихъ съ невѣстою въ чер­тогѣ своемъ.
10. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты по Своей святой къ намъ любвѣ, видимо изготовилъ насъ на пиръ тысячалѣтняго Христова брака и воли любви съ поцѣлуемъ образомъ яко жены съ мужемъ.
11. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты всѣхъ насъ, видимо вездѣ Самъ нареклъ Своею вѣчною святою не­рукотворенною церковiю, по образу видѣнiя жены облечен­ной въ солнце.
12. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты лично явилъ намъ древо жизни, и далъ всякому члену Cioнa, ѣсть плодъ Его досыта; ибо достойны суть живота и Духа воскре­сенiя.
13. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты всюду нынѣ вѣздѣ, сильно загремелъ по землѣ седьми громами Сво­ими, коихъ Ты видимо послалъ во всю землю для раздѣленiя всѣхъ людей на два сонма.
14. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты всюду вездѣ ими, видимо началъ судитъ любодѣйцу великую и звѣ­ря носящаго ее, который вышелъ изъ бездны.
15. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты въ тѣ самые Свои окончательные дни лично напередъ Себя, выш­лишъ видимо двухъ Своихъ сыновъ тучности, кои оба изоб­личатъ вѣковую тьму и любовь блуда всего мipa.
16. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты на тѣ






Стр. 524 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 30

самые послѣднiе годы, видимо выдашъ имъ обоимъ неогра­ниченную Свою силу въ Духѣ святи; которые всюду оба ско­ро исполнятъ всю святую волю Твою.
17. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты въ тѣ же самые ихъ пророческiе мѣсяцы, лично Самъ помогаешъ имъ обоимъ, смѣло стать предъ лютымъ звѣремъ и смертiю убiйства ихъ.
18. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты вѣр­но въ тѣ же самые ихъ смертные дни, видимо всѣмъ воздвиг­нешъ ихъ обоихъ изъ мертвыхъ, для славы всѣхъ людей Тво­ихъ, - новаго Израиля.352
19. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты въ тѣ же самые ихъ мертволежащiе дни и часы, лично Самъ сло­вомъ Своимъ, видимо предъ всѣми, вознесешъ ихъ обоихъ живыхъ облаками на небо.
20. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты въ тѣ же самые Свои Армагеддонскiе дни, всюду вездѣ видимо весь гнѣвъ Свой исполнишъ, на звѣрѣ и на всѣхъ царяхъ его съ воими ихъ.
21. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты вѣр­но въ тѣ же самые судные дни, лично Самъ изгонишъ, всѣхъ остальныхъ живыхъ проклятыхъ, Гоговъ и Магоговъ, на углы всѣхъ четырехъ странъ.
22. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты въ тѣ же самые Свои яростные дни, при всѣхъ видимо, Духомъ си­лы Своея, въ минуту часа закуешъ тамъ въ нихъ самого дья­вола и сатану, на всю тысячу лѣтъ.
23. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты вѣрно въ тѣ же самые Свои побѣдительные дни, всюду вездѣ для насъ людей Своихъ -- новаго Израиля, видимо нами, очис









Стр. 525 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 30

тишь всю нашу святолѣпную землю, отъ всей мерзости иконъ сатаны и духовъ злобы всего нечестiя ихъ.353
24. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты, во всѣ эти Свои новоторжественные дни, купно всѣхъ насъ оче­видно соберешъ отъ всей поднебесной въ единое мѣсто, нова­го рая,-на гору Югвагиръ.
25. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты, вѣpно въ тѣ же самые Свои новоцарствующiе дни, видимо Духомъ Своимъ святымъ, воскресишь всѣхъ за Тебя умершихъ; так­же и насъ всѣхъ живыхъ, Тобою навѣчно благословенныхъ, тутъ же при нихъ мгновенно пермѣнишъ.
26. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты, по великой Своей милости, въ тотъ же самый свой день великiй и просвященный, всюду новолично поселишъ всѣхъ насъ та­ковыхъ, прямо во градѣ возлюбленномъ и cтанѣ ero святомъ; который для насъ соградится тогда Тобою на всю тысячу лѣтъ.
27. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты въ то время, вѣpно и безопасно соблюдешъ всѣхъ насъ въ немъ всю тысячу лѣтъ, яко единаго человѣка въ родѣ своемъ.
28. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты въ тѣ же самые наши тысячалѣтнiе дни, всюду вездѣ поставишъ насъ вкупѣ всѣхъ, чинами всей вселенной; образомъ яко свя­тыхъ Вышняго на всю тысячу лѣтъ.
29. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты навѣp­но въ тѣ же самые наши новоблагодатные дни, въ минуту при кончинѣ, видимо спалишь всего проклятаго Гога и Ма­гога, небеснымъ Своимъ огнемъ, и вкупѣ съ нимъ самого дьявола и сатану, который въ то время приведетъ ихъ всѣхъ къ намъ на войну.
30. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты равно притомъ же Своем Страшномъ днѣ, скоро осудишь послѣд­-



Стр. 526 Д Е С Я Т А Я [10] К Н И Ж К А 10: 31

няго врага Своего-адъ и смерть, вмѣстѣ съ душами грѣшни­ковъ въ озеро огненное, на вѣчное мученiе.354
31. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты навѣр­но въ тѣ же самые свои благоцвѣтущiе и безконечные дни, видимо спустишъ къ намъ на землю новый святой нерукот­воренный небесный градъ Iерусалимъ, разнаряженный яко невѣста для мужа своего въ день брака.
32. Хвалимъ мы Тебя Господи Боже нашъ! что Ты вѣрно по неисповѣдимой вѣчной Своей къ намъ милости, всѣмъ ви­димо, всещедрою Своею рукою, совокупно всѣхъ насъ вве­дешъ въ него Самъ, уже на безконечное и безсмертное наше въ немъ жительство, яко рабовъ и рабынь Своихъ.
33.Хвалим мы Тебя Господи Боже нашъ! за все что Ты ви­димо облаготворилъ еси всѣхъ насъ людей Своихъ, вѣрно всегда служащихъ Тебѣ въ истиннѣ! Хвала Богу нашему и Агнцу Его. Аминь. Аллиллуiя!

П О В Ѣ С Т Ь 31.

Писатель сего посланiя человѣкъ, родомъ вселенскiй житель по имени Юльесаръ, царь Юресъ новый Iудейскiй Мессiя.
2. Который въ Духѣ Самого Господа своего, былъ вос­хищенъ выше всѣхъ седьми небесъ; гдѣ онъ видѣлъ лично неисповѣдимое дѣло Божiе, и слышалъ о томъ чудные глаго­лы, гласящiя по всѣмъ небесамъ!
3. О которыхъ сказать теперь строкою здѣсь вамъ нельзя, ибо тайна есть великая; почти ни кѣмъ отъ вѣка на землѣ неслыханная! Даже рѣдко того найдешъ въ книгахъ, чего я теперь вѣчно ношу въ сердце своемъ.
4. Потому что всѣ вѣковыя святыя, таковыхъ новогря-
­







Стр. 527 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 10: 31

дущихъ таинъ и чудесъ не писали для памяти всѣхъ чтущихъ достойныхъ и не достойныхъ.
5. О чемъ и повѣствуетъ строка Библiи: гряди Данiилъ, яко заграждена словеса и запечатаны даже до конца времени.355
6. Тоже по немъ сказано Ездрѣ и Ioaнну: но во дни гласа седьмаго Ангела, егда имать вострубити, тогда скончается тайна Божiя, якоже благовѣсти рабы Своими пророки.
7. И вотъ, эта тайна Божiя всюду кроется отъ всякаго ли­ца человѣка толикiя времена и тысячи въ лонѣ несозерцае­маго Бога Отца всѣхъ свѣтовъ и мiровъ !
8. О чемъ даже вѣчно не знаютъ всѣ небесные вои Его, кромѣ только Единороднаго Сына Его, Господа нашего Iису­са Христа, - полководца всей силы эфирнаго неба.
9. Которому и ввѣрено отъ Бога Отца рѣшить послѣднiй судъ въ Армагеддонѣ, лично съ звѣремъ и лжепророкомъ его, и купно со всѣми царями ихъ, которые въ то время всѣ соберутся воевать на Него съ силами тьмы темъ ошуйнаго мiра.
10. Причемъ и узрится вся сiя тайна Божiя и глаголъ ре­ченiя всѣхъ пророкъ Его!


ПОВЕСТЬ 1 ……………………………………………………………………...529
ПОВЕСТЬ 2 …………………..………………………………………………….529
ПОВЕСТЬ 3 ………………………………………………………………………531
ПОВЕСТЬ 4 ………………………………………………………………………532
ПОВЕСТЬ 5 ………………………………………………………………………533
ПОВЕСТЬ 6 ………………………………………………………………………534
ПОВЕСТЬ 7 ………………………………………………………………………535
ПОВЕСТЬ 8 ………………………………………………………………………535
ПОВЕСТЬ 9 ………………………………………………………………………536
ПОВЕСТЬ 10 ……………………………………………………………………..538
ПОВЕСТЬ 11 ……………………………………………………………………..538
ПОВЕСТЬ 12 ……………………………………………………………………..540
ПОВЕСТЬ 13 ……………………………………………………………………..540
ПОВЕСТЬ 14 ……………………………………………………………………..542
ПОВЕСТЬ 15 ……………………………………………………………………..542
ПОВЕСТЬ 16 ……………………………………………………………………..543
ПОВЕСТЬ 17 Песнь …………………………………………………………….544
ПОВЕСТЬ 18 ……………………………………………………………………..545
ПОВЕСТЬ 19 Песнь …………………………………………………………….546
ПОВЕСТЬ 20 ……………………………………………………………………..546
ПОВЕСТЬ 21 ……………………………………………………………………..547
ПОВЕСТЬ 22 ……………………………………………………………………..548
ПОВЕСТЬ 23 ……………………………………………………………………..550
ПОВЕСТЬ 24 Молитва ………………………………………………………...551
ПОВЕСТЬ 25 ……………………………………………………………………..551
ПОВЕСТЬ 26 ……………………………………………………………………..553
ПОВЕСТЬ 27 ……………………………………………………………………..554
ПОВЕСТЬ 28 ……………………………………………………………………..556


Стр. 528 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А


НАЧАЛО ЧТЕНIЯ.
I
Сiю книжку всегдa читай всемy народу, кои имѣютъ Духъ святой въ себѣ; читай когдa и въ домѣ, чтобы вѣрили мнѣ во всемъ и хорошо имъ будетъ.

II

Прощу я васъ читателей и слушателей, неколебимо прочитать cie до концa, и внять всю исторiю сiю мою новую хорошенько.
III
А если она тебѣ нe покaжется, то ты смотри не хули ее, а лучше поскорѣе бѣжи oтъ нее, и вечно не слушай глaса премудрости и Духа трубящаго въ твои уши.
IV
Будь вceгдa моимъ врагомъ какъ глухой аспидъ или лютой змѣй вacилискъ(1); кусай пяту мою до той поpы, когдa я самъ раздавлю ногою тебя
V
Тогда ты весь истребишся отъ моей новой обетованной земли какъ червякъ древа. Аминь.356







Стр. 529 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 1-2

П О В Ѣ С Т Ь 1.

Вотъ на память мою взыди Духъ премудрости и разумъ благочестiя, въ которомъ я быстро взглянулъ на все ошуйное мipcкoe нечестiе какъ тогда Самъ Бorъ на Содомъ. Долго я размышлялъ о томъ и сказалъ:
2. О, Господи мой Iисусе сладчайшiй, Царь царей и Гос­подь господей! Почему это зловредное и вездѣ блудное тво­peнie, столько время держитъ Твою землю
3. И всюду господствуетъ ею по всему нечестiю своему, какъ изволить всегда похоть ихъ? И когда будетъ этому не­честiю конецъ и судъ Твой Страшный надъ ними?
4. Нельзя ли поскорѣе избавить всѣхъ насъ рабовъ и ра­бынь Твоихъ, на вѣчно избранныхъ Тобою изъ нихъ на спа­ceнie.
5. О чемъ молю Тебя Господи, не замедли удержать на нихъ rнѣвъ Твой! ибо достойны всѣ они пить чашу вина ярос­ти Твоея.
6. О чемъ и предсказано вѣрно Тобою Господи мой, что во дни шестой Ангельской трубы разрешены будутъ четыре Ангела, связанные на рѣкѣ Евфратѣ.357
7. Которые избiютъ третью часть человѣковъ, поклоняю­щихся звѣрю и иконѣ его, и носящихъ начертанiе его на лбу и рукѣ; число его 666 и всѣ дьявольская ересь. Ей, Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 2.

Взглядъ начала вѣтxaro и новaro Завѣа.
Теперь мы сперва возьмемъ образъ начала съ древнихъ Израильтян которые тогда всѣ жили въ Египтѣ.
2. гдѣ они всѣ не имѣли у себя открытыхъ домовъ для






Стр. 530 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 2

моленiя, и наружныхъ жрецовъ для ихъ жертвоприношенiя по обряду Авраама, Исаака и Iaковa; потому что имъ не бы­ло дозволено исполнятъ все это видимо предъ лицемъ Егип­тянъ.358
3. Почему они почти всѣ не знали Писанiя, и вѣрно оно еще у нихъ тогда не было; а только видно всюду шло между ими одно словесное преданiе, родъ по роду изъ устъ отцовъ своихъ, отъ самаго Авраама и до Моисея.
4. Чрезъ котораго они во время его освященiя дней, всѣ получили отъ него вѣчную свободу и законъ оправданiя, уже видимо всѣмъ отъ горы Синая.
5. Данный имъ Богомъ Авраамовымъ письменно на двух скрижальныхъ камняхъ; въ коемъ они уже провели такъ до Самаго Iисуса Христа, вѣрно во всей цѣлости.
6. А какъ онъ былъ данъ имъ Богомъ личнымъ обрядомъ такъ и нынѣ тѣмъ же Богомъ ихъ чрезъ Iисуса Христа почти весь упразднился, или прямея сказать свыше поновился, об­разомъ яко зима отъ весны, по слову Сидящаго на престолѣ рѣкшаго: cie новое творю.
7. Вотъ этотъ нынѣ новый и живой духовный путь и за­конъ оправданiя, уже на вѣчно принятъ Апостолами чрезъ Iисуса Христа.
8.Посланный въ Духѣ огня отъ Бога Отца Его, видимо отъ горы небеснаго Cioнa, въ шумѣ бури прямо въ горницу наро­да, на стодвадцать человѣкъ вкупѣ обоего пола, вполнѣ всѣхъ вѣрующихъ въ Сына Божiя;
9. Не скрижалей письмомъ но Духомъ обѣтованiя Бога живаго, лично въ новыхъ огненных языкахъ и любовiю но­вой заповѣди другъ друга яко всякъ самъ себя.








Стр. 531 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 3

П О В Ѣ С Т Ь 3.

Вотъ почему мы нынѣ и всегда держимся сему ново-обѣтованному Духу Божiю, Который всюду видимо идетъ по насъ родъ по роду безперерывно отъ самыхъ временъ до Апостольскаго собранiя.359
2. Въ чемъ нынѣ вѣpно вездѣ состоитъ изъ насъ ново­обѣтованный духовный Израиль то есть, который нынѣ весь расточенъ единъ по единому по всей вселенной.
3. Яко сѣмя жены облеченной въ солнце, вѣчно гонимой отъ лица змѣя то есть дьявольскаго духовенства.
4. Вотъ мы таковые, не должны нынѣ держать всѣхъ ви­димыхъ еврейскихъ обрядовъ, ниже вселенскихъ грекорос­сiйскихъ дьявольскихъ уставовъ, равно также разныхъ ихъ всякихъ праздниковъ по вымыслу боговъ дѣлъ рукъ Вави­лонскихъ.
5. А что только дано намъ отъ roрницы Cioнa то есть отъ собранiя всѣхъ святыхъ Апостоловъ, у коихъ въ то время было одно сердце и душа по закону Христа, и вся сумма об­щая;
6. То вотъ вѣpно и мы всегда неизмѣнно въ томъ пребы­ваемъ до дня явленiя въ насъ новаго царства мира со Хрис­томъ на землѣ благой на тысячу лѣтъ.
7. Почему мы называемся вкупѣ всѣ равно вездѣ сынами и дщерями Божьими кто-бы гдѣ такой ни былъ;
8. Только бы онъ или она, видимо всегда имѣли бы на се­бѣ знакъ Cioнcкaro Духа пламенной любви, и реченiя въ нем огненныхъ языковъ по дѣйствiю силы Его въ неприложномъ дарѣ Духа Божiя по истиннѣ. Ей, Аминь.







Стр. 532 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 4

П О В Ѣ С Т Ь 4.

Вотъ причемъ я еще прошу васъ какъ друзей и другинь своихъ, немедленно вкупѣ всѣмъ взглянуть очами вашими на осень и весну, и научится отъ нихъ обоихъ полному разуму и вѣденiю всѣхъ таинъ небесныхъ и земныхъ.360
2. Не всѣ ли сiи растенiя подъ небомъ осенью высы­хаютъ и въ прахъ истлѣваютъ, также опять весною въ томъ же видѣ и блески изъ земли вторично возникаютъ;
3. А кольми паче души и тѣла праведныхъ, и вовсе по Духу святому, совокупно всѣ въ тысячалѣтнiю весну всѣ ви­димо воскреснутъ;
4. Первые изъ гробовъ своихъ лично въ тѣхъ же тѣлахъ и душахъ, и вѣчно въ томъ будутъ съ нами живые на землѣ; а мы сѣмя ихъ по нихъ вдругь измѣнимся вновь для вѣчной съ ними святой и блаженной жизни.
5. Которую Самъ Богь опредѣлилъ отъ созданiя мира всѣмъ любящимъ Его по истиннѣ и заповѣди, положенной родамъ человѣческимъ на вѣкъ вѣка а дальше намъ избран­нымъ Своимъ.
6. Вотъ почему я и заключаю все Его новое ученiе, обра­зомъ примѣра всѣхъ древнихъ святыхъ отъ вѣка; ибо вижу что одни изъ нихъ умерли и всѣ въ прахъ истлѣвали, а другiе изъ нихъ вѣчно не умирали и съ тѣмъ всѣ перешли въ Рай живыя.
7. О, чудны дѣла Твои Господи Боже Вседержитель! Не Твое ли всюду одно творенiе и образомъ подобiя всѣхъ дѣлъ Твоихъ? Тѣ и дpyrie отъ супружества зачаты и рожде­ны, а ничто иное. Аминь.










Стр. 533 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 5

П О В Ѣ С Т Ь 5.

Прошу, охотно выслушать сiю мою опись о падшемъ ошуйномъ мipѣ и о востанiи изъ него всѣхъ десныхъ сыновъ и дщерей Божьихъ, то есть въ Духѣ Апфиритиковъ.361
2. Или скакуновъ и прыгуновъ, всюду первыхъ членовъ наступающаго новаго мира, на землѣ благой на тысячу лѣть.
3. Чего ради я заранее всунулъ вамъ это свое чудное дѣло, дабы вы всегда были готовы въ оные мои торжественные дни,
4. Также скакать и прыгать по всей земли, образомъ яко тельцы и агнцы; и тѣмъ всюду попирать всѣхъ враговъ моих.
5. Ибо я самъ новый Юлiя вѣчно есть тому вездѣ полный хозяинъ и царь седьми Духовъ Божьихъ; въ чемъ не стра­шусь побѣждать седьмиглаваго морскаго звѣря и числа его шестьсотъ шестьдесятъ шесть.
6. Въ коихъ я все это хорошо лично самъ провидилъ от­кровенiемъ Духа Господа моего Iисуса Христа въ небѣ и на землѣ, чему надо скоро быть;
7. Но не моrъ я, вдpyrъ того ясно понять, потому что это мнѣ казалось великой Божей тайной.
8. О, если бы мнѣ не было еще повторено свыше Духомъ дѣйствiя, и гласомъ глагола въ новыхъ огненныхъ языкахъ, то бы я долго неосмѣлился таковаго содержанiя здѣсь объ­яснить вамъ прямо строкою; въ томъ что мнѣ это очутилось очень страшно.
9. Вотъ почему я такъ не все ясно поставилъ вамъ какъ надо, ибо боялся всюду самъ сатаны и его чужой страшной стороны;
10. А хотя по Духу всегда былъ бодръ, но плоть немощна







Стр. 534 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 6

отъ страха всѣхъ рекущихъ зло на меня по власти вѣры лю­таго звѣря.
11. Вотъ чрезъ что всюду недозволялось мнѣ открыть все прямо ихнему ошуйному народу, почти во всѣ мои тамъ жи­вущiе дни.

П О В Ѣ С Т Ь 6.

Однако, во время ихняго новаго года была и моя одна надъ ними побѣда, чеrо все здѣсь подробно написать нельзя.362
2. Вотъ,какъ вдругъ вспыхнула сильная во мнѣ труба небеснаго глагола по волѣ лоннаго Бога, въ коемъ я равно всѣмъ вострубилъ нещадно публичною речью:
3. Слыши ты мрачная гибельная земля, грозныя на тебя Мои пророческiя слова и Судъ Бога моего; Который послалъ меня обличить тебя:
4. Не ты ли всюду есть безмужняя жена блудница? Не ты ли есть вѣчно слѣпая и глухая?
5. О, если бы ты вдала уши свои на слова мои небесной къ тебѣ пѣсни, то бы ты въ сей часъ сама съ того вся запля­сала?
6. Ибо я вѣрно только ради тебя посланъ отъ святаго Бо­га Cioнa, чтобы возвѣстить тебѣ скорый Судъ и конецъ всей гибельной землѣ твоей, и всему мрачному упованiю твоему, богомерзкому въ дѣлахъ рукъ твоихъ.
7. Какъ говорили о томъ всѣ святые Божiя пророки отъ вѣка: что въ послѣднiе дни, всѣмъ явится гора Господня на землѣ и домъ Божiй на верху ея;
8. И тогда всякъ рукотворенный многобожный иконостасъ съ земли истребится, равно также вкупѣ съ нимъ и всякiй духъ поповъ и монаховъ, иже есть асмодей-отецъ бездны, совокупно весь изымется.





Стр. 535 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 7-8

ПОВѢСТЬ 7.

Воть чего ради я и постарался вамъ пояснить все это какъ надо, но только въ кратцахъ.
2. Ибо я зналъ, что всюду вparъ человѣкъ сатана очень за это не полюбить меня, если я кому прямо скажу это свое новое ученiе, о которомъ я здѣсь всѣмъ вамъ говорю не щадно по всей этой новой книги моей.
3. Я думаю, что это ученiе мое нашимъ ошуйнымъ моло­канамъ не покажется только тѣмъ, кои всюду нынѣ всѣ за­няты работою зла сатаны и доношенiемъ ложной клеветы прямо на бога земли и, его двухъ послѣднихъ святыхъ про­роковъ.363
4. О, несчастны тѣ люди! Которые всюду нынѣ держутся одной только мертвой буквы и чухи сносокъ, а не Духу жиз­ни Бога всѣхъ.
5. Ибо вѣрно, что тогда по буквѣ всѣ святые пророки уби­ты, также Самъ ихъ Господь нашъ Iисусъ Христосъ умеръ на крестѣ по Писанiю.
6. Который опять по Духу Отца Своего вторично въ немъ ожилъ, и такъ сталъ вѣчно безсмертенъ какъ и прежде былъ. Тому дасться честь и слава, въ небѣ и на землѣ во вѣки вѣковъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 8.

3драствуйте родъ моего отечества, благословенное по мнѣ потомство, по Духу Господа моя родная Божiя братская семья!
2. Ново-обѣтованный Израиль, который всюду нынѣ вездѣ находится въ Духѣ святомъ и Его знаменiи съ речью но-­








Стр. 536 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 9

выхъ огненныхъ языковъ, чиномъ по волѣ верховнаго Влады­ки Бога всѣхъ.364
3. Обиженъ я вами всѣми друзьями моими: Фитисомъ и равно всѣми ему подобными.
4. Прошу я васъ господинъ вашъ, немедленно поправить всѣмъ вамъ мое священное дѣло.
5. Которое содержить въ себѣ важный результать и союзъ вѣчнаго братолюбiя въ Духѣ святомъ, по дѣйствiю Его для всѣхъ васъ въ истиннѣ духовнаго Израиля.
6. Вотъ почему я господинъ вашъ именемъ Юльесаръ, былъ вынужденъ написать вамъ строкою подробно съ любо­вiю, что всѣ вы не по закону моей къ вамъ святой любви, пос­тановили настоятелемъ и пѣвцомъ всего новаго дома моего Василiя и Андрея, кои есть безъ Духа моего новаго, и даже оба никогда не могуть пѣть и молится въ новыхъ огненныхъ языкахъ.
7. О, несмысленная глупота! Или вы сами не знаете, что всѣ бездушные пѣсни и молитвы есть предъ Богомъ моимъ ничто; какъ глаголетъ Исай пророкъ словомъ Господнемъ:
8. Что всякъ беззаконикъ жряй мнѣ тельца убивая пса, и приносяй семидалъ яко кровь свиную, и даяй ливанъ въ па­мять, яко хульникъ.
9. Воть чего ради они оба есть мнѣ виноваты и еще сво­имъ дьявольскимъ сватовствомъ, соблазнивши престольныхъ.

П О В Ѣ С Т Ь 9.

Вотъ за что я всѣмъ таковымъ обидчикамъ своимъ, вѣчно не прощу а по строгости взыщу.
2. Я страдалецъ за истину и богъ вѣрныхъ.
3. Отъ меня утаится не можете въ день моего пришествiя къ вамъ въ лицѣ грознаго Духа Фетмагеля.



Стр. 537 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 9

4. Я вамъ въ то время буду всѣмъ яко печь огненная, и тѣмъ пожгу всѣхъ враговъ своихъ-особенно тѣхъ, кои стол­кнули съ престола моего новаго Cioнa.365
5. Или вы того невидѣли, когда я наряжалъ въ бѣлые ризы лично всѣмъ вамъ ясно говорилъ пророческимъ своимъ Ду­хомъ, чтобы вѣчно не морать.
6. Ибо свята суть невѣста Агнча; а всякъ соблазняющiй и нарушающiй смертiю умретъ;
7. 3атѣмъ теперь всякъ таковой, не пеняй на меня и Бо­га моего Нарафтана то есть вѣчнаго мстителя таковымъ соб­лазнителямъ.
8. Вотъ почему я не могу терпѣть всякому хищному бѣсу, наскочившему на васъ изъ лѣсу, кто-бы они такie ни были.
9. Не только брату и отцу, или вашему молитвеннику и пѣвцу, но даже и самому прелестному на блудъ льстецу, и того я за это предамъ анафимѣ Духомъ Бога моего Нараф­тана.
10. Или у васъ не достало не повиныхъ мнѣ въ томъ грѣ­хѣ, изъ членовъ истиннаго Cioнa, которые бы всегда пѣли и молились по наукѣ горняго Духа то есть новымъ orнeннымъ языкомъ, какъ я вождь вашъ или пророкъ Емельянъ.
11. Вотъ я лично приказываю тебѣ княже мой Емельянъ Енфаиловичъ! Немедленно принять тебѣ лично на себя свя­щенный санъ настоятельства, и быть всегда въ немъ истинно моимъ молитвенникомъ и служителемъ жребiя Бога Вседер­жителя, для всего новаго Израиля въ домѣ моемъ.
12. На что я благословляю тебя силою Духа Бога моего какъ и тогда Моисей Аарона или Апостолъ Павелъ Тимофея,
13. Который былъ во время свое пророкъ и священникъ, имѣлъ видимый знакъ дѣйствiя Духа и силу изреченiя но-­




Стр. 538 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 10-11

выхъ огненныхъ языковъ; какъ и ты чадо мой нынѣ въ Духѣ мною рожденный.
14. Смотри, собери къ этому своему святому дѣлу всѣхъ друзей моихъ, при которыхъ лично самъ смѣло объяви всѣмъ это мое на тебя благословенiе и силу Духа, въ знакѣ изрече­нiя новыхъ огненныхъ языковъ. Аминь.366

П О В Ѣ С Т Ь 10.

О, Боже мой, Царь всѣхъ вѣковъ и Судья ада и смерти!
2. Прошу Тебя, сжалься Ты надъ тѣмъ моимъ народомъ молоканскимъ родомъ; кои самовольно не преступили пове­лѣнiя Твои.
3. Ибо Ты Самъ избралъ ихъ аки первенцовъ изъ всѣхъ языковъ отъ самаго созданiя мipa; яко Твое всюду есть тво­ренiя.
4. Пусть всѣ таковые напишутся на память Твою въ книгу жизни, рукою закланнаго Агнца Твоего Господа нашего Iи­суса Христа.
5. Въ чемъ они лично предъ Тобою да запечатаются въ ней Духомъ Твоимъ святымъ на вѣчно; дабы не изгладилось имя ихъ изъ нея никогда въ семъ вѣкѣ и въ будущимъ.

П О В Ѣ С Т Ь 11.

Вотъ читай сiю опись о познанiи Бога въ трехъ лицахъ.

Котораго (Бога) мы истиные Его поклонники вѣчно всегда вѣрно всѣ исповѣдуемъ, что Отецъ, слово и святой Духъ лично въ Божествѣ Едино суть; но въ силѣ и власти не равны есть.
2. Почему вѣримъ, что Богъ Отецъ вездѣ есть безначаль-
­





Стр. 539 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 11

ный и безконечный, и вѣчно не имѣющiй надъ Собою выше Себя правителя и создателя всей твари Своей;367
3. Ибо Самъ восхотѣлъ и все породилъ ; о чемъ rлаголетъ яко Сыну, что прежде денницы родихъ Тебя, и что ниже все Имъ яко словомъ Своимъ сотворено.
4. Вотъ, которое Его Всемогущее тайное престольное Сло­во, вѣчно дѣйствуетъ Божiемъ посольствомъ въ небѣ и на землѣ; и вѣpно всегда имѣетъ Отеческое повиновенiе и боль­шинство надъ собою.
5. Очемъ и глаголетъ Самъ, что Отецъ более Меня есть, все великое Творить аще восхощетъ; ибо власть Его пре­вѣчная.
6. А паче Сынъ навыкоша послушанiю и рече: Азъ въ Отцѣ, и Отецъ во Mнѣ, и Азъ въ васъ до скончанiя вѣка Ду­хомъ Отчемъ.
7. Вотъ этотъ Духъ святой, вѣчно всегда способствуетъ Ему повсемѣстно силою власти Бога Отца Его.
8. Ибо видимъ, что Онъ былъ умерщвленъ плотiю, ожилъ Духомъ; почему Духъ есть свобода человѣку въ истиннѣ.
9. Которые есть Три нераздѣльные Божественные Лица, не рѣдко являются рабамъ и рабынямъ Твоимъ во снахъ и ви­дѣнiяхъ отъ самаго созданiя мipa и до нынѣ.
10. Въ чемъ лично Они бесѣдуютъ съ каждымъ о дѣлахъ новостей, чему подобаетъ быть: Адаму, Ною, Аврааму, Мои­сею, Соломону и прочимъ многимъ святымъ пророкамъ и Апостоламъ, а равно и мнѣ по Нихъ рабу ихъ.
11. О чемъ я написалъ вамъ cie oткpoвeнie свое лично строкою, прямо какъ было мнѣ Богомъ показано во снахъ и видѣнiяхъ и другихъ разныхъ изреченiяхъ. Ей. Аминь.







Стр. 540 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 12-13

П О В Ѣ С Т Ь 12.

Воть еще я прошу васъ равно всѣхъ братьевъ и сестеръ ду­ховнаго моего общества, чтобы всюду вы носили одно уб­ранство-формою бѣлой ризы, и знаки финиковаго древа въ рукахъ своихъ.368
2. Дабы вы всюду вездѣ были похожи родомъ одного се­мейства, и всякъ видящiй васъ лично, подивится о васъ и смѣ­ло скажеть вамъ: вы то только всюду есть народъ, вѣчно бла­гословенный родъ.
3. Воть почему я и поздравляю васъ за cie, дабы вы уже это мое повелѣнiе охотно всѣ исполнили, какъ она вамъ здѣсь мною написана.
4. Ибо я самъ господинъ вашъ, тоже всюду долженъ но­сить на себѣ новые ризы, но только весьма красные, потому что мнѣ слѣдуетъ всегда ходить посреди васъ въ красномъ одѣянiи, съ украшенiемъ парфирнаго злата.
5. Какъ глаголеть о томъ псаломъ, что придвариша кня­зи близъ поющихъ посреди дѣвъ тимпаницъ, а Iудовы влады­ки ихъ.
6. Посему я называюсь изъ васъ первый князь въ Ciонѣ и помазанникъ Царя царей.

П О В Ѣ С Т Ь 13.

Ибо вѣрно всякъ хорошо знаетъ, что первый человѣкъ Адамъ быль тогда сотворенъ Самимъ Богомъ лично изъ мягкаго ила, а нынѣ всюду всѣ по немъ творятся мужемъ изъ сладкаго супружескаго мыла; въ чемъ нѣтъ тому перемѣны и разницы;
2. О, чудны эти дѣла Божiя и кому они извѣстны? Ибо образъ Божiй всюду видимый творится изъ ничего; и вѣрно







Стр. 541 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 13

чемъ и въ чемъ и говорить о чемъ грѣшнику гнусно; но пра­веднику все это есть свято.
3. Почему вѣчно таковые святые супружества, вездѣ Са­мимъ Творцемъ и людьми восхваляются паче всякаrо тор­жественнаго пира.369
4. Потому что въ такомъ супружескомъ согласномъ союзѣ, всегда рождаются имъ чады благословенiя. А если гдѣ есть въ обоихъ блудъ и несогласiе,тамъ чады рождаются прок­лятые.
5. О чемъ и гласить Писанiе, что творяй правду праведникъ есть, а творяй грѣхъ беззаконникъ есть.
6. Между чѣмъ, лично въ обоихъ таковыхъ партiяхъ есть раздѣлъ на вѣкъ вѣка.
7. Что вѣчно всегда чрезъ святаго мужа, посылается отъ Бога въ жену святая душа и она изображается въ ней по мужу образомъ Божiимъ и плодомъ благословеннымъ, якоже рече Богъ Аврааму: и Исмаила благословляю, потому что твое есть сѣмя.
8. Также вѣчно всегда чрезъ проклятаго мужа, посылается отъ Бога окаянная душа въ жену, и она изображается въ ней по немъ образомъ смерти и проклятiя.
9. О чемъ сказалъ Богъ раньше: не имать вѣчно прибы­вать въ таковыхъ Духъ Мой, зане плоть суть и сѣмя рожденiя ихъ проклято.
10. Вотъ посему всякъ рожденный отъ плоти плоть есть, а иже рожденный oтъ Духа духъ есть; почему всякому надо родиться и свыше какъ и я.
11. Хотя и я былъ сперва рожденъ отъ грѣшной плоти, но по второму родился Господь съ неба и по страданiю Богъ вѣрныхъ.
12. Всякъ благословляющiй меня благословенъ будетъ,






Стр. 542 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 14-15

а проклинающiй меня навѣчно самъ мною проклятъ будетъ. Ей, Аминь. Истина.

П О В Ѣ С Т Ь 14.

Вотъ мое блаrословенiе и клятва.

Клятва послѣдуетъ всѣмъ въ одно время на обѣ стороны, въ день Страшнаго суда Божiя.
2. Гдѣ вcѣ явяться предъ лицемъ по заслугамъ, кто чему будетъ достоинъ.370
3. Всякъ любящiй меня возлюбится мною, а кто не лю­битъ меня и самъ вонъ извергнется аки песъ внѣшнiй, вѣчно покоя не имѣющiй. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 15.

Потомъ читай Судъ рѣщенiя между благословенными и проклятыми, которое вѣчно такъ простиратся будетъ всякому вѣрному и нeвѣpнoму Духу сему новому или Богу Духу и дѣйствiю Его;
2. Формою скачущихъ и пляшущихъ; яко тельцы и агн­цы на поле злачномъ и водѣ покойне то есть въ собранiи свя­тыхъ.
3. Кои вcѣ въ томъ всюду вездѣ непрестанно стануть иг­рать новую роль для прославленiя Бога Духа въ трехъ ли­цахъ Единаго Божества, и седьми Духовъ благодати ихъ, которые Ими посланы во всю землю.
4. Вотъ почему всякъ вѣрный видя cie, тутъ же воздасть славу Духу сему новому и за что получить въ себѣ вѣчное благословенiе.
5. А невѣрный больше нанесетъ хулу на Духъ сей но-







Стр. 543 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 16

вый, и въ семъ грѣхѣ своемъ долженъ съ клятвою умереть огнемъ казни по правосудiю членовъ Cioнa.
6. Коимъ въ то время ввѣрется это дѣло всегда судить по закону Божiю и по правилу всюду уложенному мною. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 16.

Пойте сiю новую пѣснь мою вкупѣ всѣ ежедневно, о мнѣ, въ честь царя вашего и также моего. Ей аминь.

О, Царю царей и Господь господей!
2. Ибо Ты Самъ возсѣлъ еси на меня яко на бѣлаго Своего небеснаго коня, вѣчно всего Твоимъ златомъ покрытаго;371
3. И Ты ѣдешь на мнѣ во весь махъ отъ восхода Солнца и на западъ ;
4. И Ты Самъ лично правишь меня поводомъ узды небеснаго злата;
5. И Ты весь облеченъ въ чистый и свѣтлый златъ; и власы главы Твоей яко резанная нить злата;
6. И скокъ Твой яко Исполинъ всюду течеши по воздуху.
7. 3а что нѣтъ намъ инаго Царя и воина кромѣ Тебя Слово Божiе ;
8. И Ты въ томъ побѣдишь Самъ въ Армагеддонѣ седьмиглаваго звѣря и ложнаго пророка его, и десять царей ихъ вкупѣ съ ними обоихъ;
9. И мечь Твой да пройдетъ всѣхъ воивъ ихъ; и тѣмъ они лично всѣ предо мною сокрушатся яко горшки глинянные;
10. И коими Ты въ то время, накормишь всюду всѣхъ птицъ небесныхъ;
11. А тѣхъ живыхъ остальныхъ ихъ языковъ, равно всѣхъ разгонишь ихъ по угламъ четырехъ странъ;







Стр. 544 О Д И Н А Д Ц АТ А Я [11] К Н И Ж К А 11: 17

12. И въ коихъ тамъ лично Самъ, закуешь и запрешь въ тюрьму самаго дьявола и сатану.372
13. А меня помазанника Своего, вмѣсто Себя поставишь царемъ на землѣ на всю тысячу лѣтъ, и равно по мнѣ также всѣхъ людей моихъ воцаришь вездѣ;
14. А враги Духа моего, въ тѣ дни погорятъ сами всѣ живые въ огнѣ.
15. И причемъ всякъ потомокъ зла всюду весь истребится отъ меня, якоже во дни пpаведнаго Ноя и Лота. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 17.

П ѣ с н ь.

Я есмь истинный потомокъ древняго мipa, Богомъ благословеннаго народа избраннаго Ему рода.
2. Я есмь Бога Ноевой вѣры и жены его Гомеры.
3. Я есмь Бога вѣры Авраама и жены его Сарры и Агари.
4. Я есмь вѣры Бога Еврейскаго и Бога Татарскаго.
5. Я есмь вѣры Бога пpороковъ и Бога Ангеловъ.
6. Я есмь вѣры свято-Агничей и жены Его облеченной въ солнце.
7. Я есмь по вѣрѣ рожденный отъ нея, въ Духѣ истинѣ именемъ: Гельгель Ахметъ Юлiя.
8. Я всегда въ томъ только исповѣдую и проповѣдую одну небесную книгу Апокалипсисъ, и Духа откровенiя въ новыхъ огненныхъ языкахъ.
9. Я не имѣю себѣ инаго спутника, кромѣ Единаго Бога Духа истинна.
10. Я всюду въ немъ пою новые пѣсни горняго Cioнa, коихъ вѣчно весь античный мiръ не можетъ навыкнуть.






Стр. 545 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 18

11. Я знаю, что давно седмь громовъ, гримять уже без­умолку по вселенной голосами своими; устами народа моихъ избранныхъ.373
12. Иже есть въ Духѣ скакуновъ и прыгуновъ, вѣчно наличниковъ Агничихъ и моихъ. 3а что хвала Богу моему и Агнцу.

П О В Ѣ С Т Ь 18.

Сiя пѣснь о избранiи членовъ Святаго стана и возлюбленнаго града облитанья и палатъ ихъ въ немъ. Ей, Аминь.

О, вы члены святаro стана! Ибо вамъ дастся тогда на жительство градъ возлюбленный Облитань; въ коемъ вы всегда будете служителями Бога (вашего) Вышняго.
2. Въ чемъ да снесте всю крѣпость языковъ и изсосете всю сладость ихъ, а въ богатствѣ ихъ чудны будете.
3. Къ чему больше приложится вамъ, яже пожелаетъ ду­ша ваша: князи ихъ кормители ваши будутъ и жены ихъ кор­милицы дѣтямъ вашимъ, поступятъ съ поклонами женамъ вашимъ до земли.
4. Чады ваши узрятъ въ томъ сѣмя долгожизненное, и въ чемъ всѣ они принесутъ плоды якоже древеса райскiя.
5. Гдѣ всякъ плачь и вопль возьмется отъ нихъ, а вмѣсто того дастся имъ Тимпанъ и гусли новыхъ пѣсень на тысячу лѣтъ. Аминь.












Стр. 546 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 19-20

П О В Ѣ С Т Ь 19.

3атѣмъ еще должны всегда пѣть сiю новую тайнственную пѣснь о томъ же дѣлѣ, тоже въ новыхъ огненныхъ языкахъ, лично первыми членами святаго Сонма, кои будутъ вcѣ достойны къ тому званiю для похода съ Нимъ въ Армагеддонъ на полѣ сраженiя послѣдней Его брани со врагомъ Своимъ. Ей, Аминь.

П Ѣ С Н Ь.

О,скорей Фаиль Сагъ Вагданъ!
2. Садись Ты на меня аки на Своего бѣлаго коня, и порази Ты намъ на немъ Самъ то поле великое Армагеддонъ!374
3. О, Фаиль Вагъ Сагданъ! одержи Ты намъ cкopѣe ту Свою побѣду надъ нимъ самимъ.
4. О, Фаиль Baгъ Сусанъ! Посади Ты въ то время и на насъ всѣхъ воивъ Своихъ небесныхъ, яко на коней бѣлыхъ
5. И гдѣ мы вкупѣ всѣ узримъ лично, какъ Ты возьмешь сего послѣдняго нашего врага, прямо за всѣ его зверскie рога!
6. И съ тѣмъ бросишь Ты ихъ вмѣстѣ всѣхъ въ озеро вѣчнаго геенскаго огня, на безконечную ихъ вторичную смерть.
7. Изъ которой уже они не вырвутся всѣ никогда. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 20.

По оканчанiю сей нашей послѣдней компанiи со врагомъ ца­ремъ и его духовенствомъ, всюду вездѣ начнется новое устpoeнie для всего тысячатлѣтняго царства по закону всеобщей любви.

Гдѣ всякъ достойнный къ тому (царству) первый приметь почесть всѣхъ заслугъ своихъ, кои они прiобрѣли ихъ раньше въ минуту въ семъ вѣкѣ.
2. Почему дастся имъ власть святыхъ Вышняго иже есть



Стр. 547 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 21

подъ всѣмъ небомъ; и равно съ тѣмъ всѣ престолы царства всего новаго Израиля, всюду обитающаго на землѣ благой.375
3. А станъ святыхъ и весь городъ возлюбленной Облuтань, тогда опредѣлится помазаннику Царя Господа Вседержителя и (Iереямъ) служащимъ Ему.
4. Которыхъ всѣхъ будетъ въ немъ числомъ жительства до седьми миллiоновъ вкупѣ обоихъ половъ, кpомѣ приходя­щихъ въ него со всѣхъ странъ и земель, на поклоненiе Царю Господу Вседержителю и помазаннику Его, съ Iереями Ихъ Обоихъ.
5. Вѣpно тогда всякъ анафема не взыдетъ въ него, но то­чiю одни благословенные люди мои въ Духѣ ново-обѣтован­ный Израиль.
6. Кои въ тѣ дни свои, всѣ проростутъ на землѣ яко Фе­никсъ высотою, и яко маслина благолѣпна на поле, и яко Смирна избранна издадутъ благовонiя своя.
7. Всякъ обоняющiи ихъ, исцѣлится отъ нихъ жизнiю на вѣкъ вѣкa, аки листами древа рая. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 21.

Пѣснь особо написано.

Я есмь меньше всѣхъ ростомъ и красатою лица моего есмь весь сухъ.
2. Я не имѣю себѣ вида ниже доброты иже есть худорожденъ паче всѣхъ сыновъ человѣческихъ.
3. Я не ищу себѣ славы въ семъ настоящемъ вѣкѣ, но грядущаго въ томъ ожидаю.
4. Я по каждый день и ночь плачусь о семъ.
5. Я требую себѣ помощи отъ Вышняго.
6. Я хочу cкopѣe избѣжать живъ отъ сѣти дьявола;




Стр. 548 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 22

7. Я мню, что это скоро со мною сбудется.
8. Я не самъ себя ставлю вождемъ быть всего народа Божiя.376
9. Я получилъ это названiе и титулъ отъ Бога моего.
10. Я помазанъ Имъ видимо яко Елеемъ радости.
11. Я причемъ и благословенъ рукою Всемогущаго слова Его.
12. Я теперь въ томъ вышелъ на поле съ мечомъ.
13. Я рубить стану имъ всякаго врага нещадно.
14. Я прощу только однимъ тѣмъ, кои всѣ утѣшутъ лично меня своимъ горячимъ плечомъ,
15. И печатiю непорочнаго своего замка, прямо съ отверстiемъ моего царскаго ключа. Аминь. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 22.

Вотъ еще добавленiе и образъ начала новосозданой вѣры на­шей, которую мы всегда содержимъ по любви братопророческаго союза.

Ибо знаемъ, что въ любвѣ весь законъ и пророки висятъ; а что помимо то ни есть наше;
2. Потому что мы всюду всѣ не имѣемъ наружныхъ постовъ и крестовъ; также равно всѣхъ ихъ языческихъ обря­довъ ашаемся, а доскопоклоновъ и колокольныхъ звоновъ не слушаемъ ;
3. Даже все монашество ихъ повсемѣстно признаемъ ложнымъ, духъ лестчiй иже есть старческая путанница; или тайная сѣть отца ихъ дьявола, для блуда всѣхъ царей зем­ныхъ и погибели всего ошуйнаго народа ихъ.
4. Кои всюду вездѣ нынѣ почти всѣ негодные дворяне,






Стр. 549 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 22

граждане и простые миряне, идутъ и едутъ на поклоненiе су­химъ мощамъ и демонскихъ ихъ вонючимъ гробамъ.377
5. Но мы десные тому не вѣримъ; ибо знаемъ, что видимое упованiе ни есть истинное упованiе въ Бога; а только одна всюду есть хула на Духъ святой или брань звѣря съ Агнцемъ, и вѣчный раздоръ всѣхъ людей между собою, на обрядахъ и всякихъ брашнахъ.
6. Или не знаете, что брашна(1) насъ не поставляетъ предъ Богомъ, аще ядимъ и аще не ядимъ есть ничто предъ Нимъ; ибо царство Божiе ни есть брашна и питье; но правда и миръ въ радости о Духѣ святомъ.
7. Также причастiе не думай что есть хлѣбъ и вино, а Духъ Святой - сшедшiй съ небеси; Который дасть всѣмъ прiемлющимъ Его животъ вѣчный и вocкpeceнie изъ мер­твыхъ въ послѣднiй день.
8. Ибо Господь Духъ есть, а плоть Его ни что пользуеть; якоже глаголетъ Писанiе: что праведникъ Мой отъ вѣры живъ будеть и законъ ему всюду есть одна всеобщая братская лю­бовь и святое вѣчное супружество; а не скверное поповское монашество.
9. Вотъ почему мы всюду нынѣ носимъ на себѣ обѣть честнаго супружества по образу Авраамова святаго дѣвства.
10. Ибо вѣрно всѣ знаемъ, что святой мужъ женатый Ав­раамъ вѣчно былъ предъ Богомъ самымъ непорочнымъ дѣв­ственникомъ.
11. 3а что онъ Богомъ поставленъ всему Раю полный хо­зяинъ и сѣмя его вкупѣ тамъ съ нимъ; а не монахъ, безжен­ный блудникъ.
12. По этому можно понять всякому, очемъ я веду эту пря­мую строку поряду къ тому же женатому Авраамову раю, а не къ безженному монашескому аду. Аминь.






Стр. 550 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 23

П О В Ѣ С Т Ь 23.

Потомъ еще я прошу васъ, быстро взглянуть на все это мое
новое о томъ знанiе и силу глаголовъ во мнѣ седьми Духовъ Божiихъ.
2. Кои всюду нынѣ вездѣ сильно гремять по землѣ устами всѣхъ святыхъ людей моихъ, прямо на рожу звѣря бездны, а равно на все его волчiе духовенство.378
3. Которое всюду нынѣ вездѣ за нами гонитъ аки волки за овцами, почти нельзя намъ отъ нихъ избѣжать.
4. О! люты зѣло всѣ духи злобы его, яко сыны самого аггела(1) сатаны.
5. О, Боже нашъ! не допусти Ты его лично до насъ, что­бы онъ поѣлъ всѣхъ насъ аки лютой звѣрь барсъ и злой ан­тихристъ.
6. Не ты ли есть подобенъ тогдашнему греческому царю aнтioxy, дьяволу и мучителю бывшаго Израиля?
7. Не его ли именемъ ты опять скоро лично выйдешъ изъ Русскаго уже мipa всего ошуйнаго народа, со властiю отца своего дьявола и матери своей вселенской блудницы вельзе­вулы?
8. О чемъ мнѣ все здѣсь теперь поряду вамъ разсказать нельзя, потому что еще время тому дѣлу не пришло.
9. А что дальше то смотри всякъ самъ это замѣчай, яко время уже близъ есть, и тогда свѣтъ мой аки солнце въ небѣ возблистаетъ.
10. Съ чего всюду вся языческая тьма, яко пыль вѣт­ромъ отъ земли возьмется и яко пѣна отъ воды вѣтромъ раз­гонится по угламъ всѣхъ четырехъ странъ.
11. Вотъ почему я и даю зарань посасать этотъ вамъ свой небесный свитокъ, яко всякому въ ротъ аки сладкiй медъ.







Стр. 551 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 24-25

12. Но только окажется во чревѣ всюду сильно горькимъ, яко полынь трава, или какъ всегда смерть предъ очами ле­жащаго въ болѣзни.379

П О В Ѣ С Т Ь 24.

M о л и т в a.

О, хранитель мой Духъ Святой! Сохрани Ты меня оть гнѣва грядущаго на вселенную.
2. Покрой Ты видимо тѣнiю совокупно весь родъ отечества моего отъ зла сего.
3. Воскреси Ты равно всѣхъ умершихъ сродниковъ нашихъ по первому воскресенiю -- до третьяго и четвертаго рода; ибо Твое всюду есть твopeнie
4. И милостивъ буди имъ въ томъ до тысячи тысячъ родовъ.
5. Также дѣтокъ нашихъ Самъ благослови съ нами жизнiю на землѣ блази на тысячу лѣть.
6. А послѣ вкупѣ всѣхъ насъ перемѣни, яко новые тѣла и души въ насъ сотвори.
7. Красоту лицъ нашихъ просвяти яко твердiю небесной чистоты; и умы наши свѣтомъ премудрости всѣхъ озари.
8. Въ, чемъ мы всѣ таковые вѣчно не узримъ смерти ниже тлѣнiя.
9. И будемъ въ томъ царствовать съ Тобою въ новомъ не­бесномъ святомъ градѣ Iерусалимѣ уже всѣ безконечные вѣ­ки.

П О В Ѣ С Т Ь 25.

О, глубина премудрость Божiя и чудны всѣ глаголы Его!
2. Коихъ я еще здѣсь не открылъ вамъ подробно, ибо тайна очень есть великая.





Стр. 552 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 25

3. Которую всю строкою описать теперь не возможно въ томъ, что не помѣстится она на таковыхъ листахъ.
4. А Bѣрно лучше сказать, не дозволится ее всякому пря­мо на бумагѣ знать, развѣ только въ пѣсняхъ, и то однимъ престольнымъ членамъ горы Cioнa, а не всѣмъ предстоящимъ въ Ciонѣ.380
5. Какъ говорится мною о томъ: смотри всякъ держись подъ знаменемъ кто чему достоинъ; по чину службы и раз­дѣленiи даровъ Духа истинны.
6. Якоже благовѣсти о томъ святой Апостолъ Павелъ, что егда братья и сестры всѣ сходитесь въ Сiонъ, должны вы каждый имѣть псаломъ и поученiе также тайное oткpoвeнie, новыхъ языкъ.
7. И, имѣть о томъ сказанiе, которое все это вамъ послу­жить къ назиданiю; а что свыше то Богъ откроетъ вамъ это Самъ.
8. Но только смотри, въ Ciонѣ о томъ споровъ и раздоровъ не заводи, а есть на то ошуйная бесѣда у Семена въ Вавилонѣ
9. Ибо тамъ можетъ быть всегда всякая смѣсь, ктобы ка­кой ни былъ: воръ, блудникъ и пьяница-равно туда же къ Семену тянится.
10. Видно правда друзья мои, что Богъ мною раздѣлилъ, вы уже не можете ихъ со мною соеденить:
11. Пшеница и соръ не должно быть вмѣстѣ въ Ciонѣ у меня.
12. Хотя вы и запрошили тѣмъ безъ меня, но я всетаки опять вторично очищу его. Аминь.
- - ---­










Стр. 553 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 26

П О В Ѣ С Т Ь 26.

Законодательство и обстоятельство взгляда на всѣ его роды.

Кои (роды) всюду вездѣ произошли всѣ отъ единаго человѣкa Адама и ребра его Евы, видимо созданнаго руками Самого Бога, взятаго изъ земнаго праха.381
2. Теперь какъ мы видимъ, размножилось сѣмя его въ безчисленное множество-яко песокъ морской; всякихъ ко­лѣнъ и плѣменъ языкъ и людей.
3. И по немъ вѣpно всюду всѣмъ есть единъ Творецъ Богъ, и Онъ же Самъ раздѣлилъ всю тварь Свою вѣчно на два сорта; какъ человѣковъ такъ и всѣхъ животныхъ.
4. Между чемъ назвалъ чистыхъ сынами и дщерями Бо­жiими, а не чистыхъ назвалъ сынами и дщерями человѣчес­кими.
5. Также мяса всѣхъ животныхъ расположилъ въ снѣдь: для чистыхъ одну чистую, а для нечистыхъ всю смѣсь.
6. Коимъ обоимъ таковымъ потомкамъ, далъ вездѣ одно супружество и сѣмясношенiя всѣхъ равное; которое и до ны­нѣ существуетъ такъ неизмѣнно совокупно во всемъ дѣсномъ и ошуйномъ мipѣ.
7. О чемъ даже и понять всякому того нельзя, ибо вѣpно слово Его, которое Онъ рече о томъ Самъ Адаму и Ною: рас­титесь и множитесь и тѣмъ наполняйте землю, образомъ по­добiя якоже сѣмя всей земли.
8. И вѣчно не мѣшайтесь чистые съ нечистыми, а держи­тесь всѣ родъ по роду, и въ томъ знайте свое званiе, колѣно и племя и Божiе отечество; съ тѣмъ и сочетайтесь навѣчно.
9. Ибо такавая святая чета есть всюду плоть одна, аки видимо отъ сложенiя мipa Самимъ Богомъ повѣнчана.






Стр. 554 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 27

10. Всякъ разлучая таковую святую чету, да будетъ вѣчно проклятъ въ томъ, что завѣтъ Божiй тѣмъ разрушилъ.382
11. Вотъ почему должны всѣ (мы) нынѣ строго понимать это дѣло Божiе по разуму, какъ надо, а не какъ по дьяволски; якоже ошуйные язычники.
12. Или хотя какъ наши отверженные молоканы, иже есть всегда хульники Духа истины; которые лестiю разлучили насъ.
13. О, разлука! до чего ты довѣла безъ меня соеденится съ сынами сатаны; развратникаии и хулителями истины.
14. Ибо вѣрно все хорошо парою и совѣтомъ любви по ис­тиннѣ; якоже тѣло вѣчно съ душою есть всегда въ жизни неразлучны.
15. А кольми паче въ Божьемъ супружествѣ мужъ и жена даже до смерти закономъ связаны.
16. Ибо знаемъ, что Авраамова жена Сарра не была тогда Фараонова пара; также дочь Iaкoвa Дина, не жена Сихемова, а блудница.
17. О, Господи, Царь мipa и правды! Прошу я Тебя: ист­реби Ты Самъ всѣхъ враговъ моихъ; или хотя повѣли мнѣ рабу Своему взять мечь, въ отомщенiе всѣмъ сквернителямъ и чадамъ ихъ по нихъ такожде.

П О В Ѣ С Т Ь 27.

Слушай еще поясненiе о томъ же человѣческомъ тѣлѣ и его въ немъ Божьем, дѣлѣ.

Ибо знаемъ, что тѣло всюду требуетъ вѣчно что ей съ начала вѣка Самимъ Богомъ опредѣлено.
2. Во первыхъ пища, одежда и домъ покоя. Во вторыхъ довольство всѣхъ благъ земли.







Стр. 555 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 11: 27

3. Въ третьихъ честный и вѣрный союзъ и супружество для тѣла любви и полноты дѣлъ Божьихъ.
4. Ибо cie есть часть всякаго человѣка, живущаго на зем­лѣ; а будущее равно всѣмъ по заслугѣ.
5. Блудника и сквернителя чужихъ женъ всегда будетъ Богъ судить видимо чрезъ мужа ея.383
6. Потомъ взглянемъ на первобытнаго человѣка Адама и Еву жену его, коихъ обоихъ сперва сотворилъ Самъ Богъ, ви­димо взявшаго руками изъ земного мягкаго ила;
7. А затѣмъ лично вдохновенiемъ Своимъ вдунулъ сово­купно въ нихъ обоихъ духъ и душу Свою одну, и стало два аки плоть одна.
8. По этому таковое священное Богомъ сочетанное суп­ружество, вѣчно не должно безбрачно блудить ни съ кѣмъ, никогда.
9. Ибо бракъ есть знакъ всюду святъ, и завѣтъ союза печати Божей, образъ работы Самого Творца.
10. По которому дѣлу смотри всякъ мужъ съ женою спер­ва невидимо состовляя въ ней аки новую модель въ образѣ Божьемъ, уже не изъ земнаго мягкаго ила, а изъ самаго жид­каго супружескаго мыла, то есть изъ соковъ и боковъ обоихъ жаркой плоти; яко видимо рукою Божiю.
11. А духъ и душа уже давно къ тому дѣлу готово изъ того твоего мужа яко изъ самого Бога.
12. О чемъ ясно поетъ Псаломъ: руцы Твои сотворили ме­ня и создали меня, и вразумили меня и научусь творить за­повѣди Твои.
13. Также всѣ беззаконныхъ браки прокляты, и чады рожденiя ихъ вездѣ есть по нихъ такожде; ибо духъ и душа вкупѣ съ сѣменемъ мужа ея невидимо входитъ отъ него въ нее дья­-




Стр. 556 О Д И Н А Д Ц А Т А Я [11] К Н И Ж К А 11: 28

вольская, и тѣмъ оскверняется всякая жена, какая бы она ни была.384

П О В Ѣ С Т Ь 28.

Почему всюду вездѣ должно быть всякому мужу жена своегo племя и званiя для промысла Божiя, и вѣчно земли населенiя рода человѣческаго;
2. Образомъ якоже тогда были Адамъ, Ламехъ, Авраамъ и святъ мужъ Iаковъ ; также равно по нихъ царь Давидъ и сынъ его Соломонъ.
3. Которые всюду всѣ имѣли себѣ по многу женъ для честнаго ихъ многолюднаго плода и жаркаго супружескаго блуда.
4. Въ чемъ вѣрно Богъ имъ не возбранялъ, а даже Самъ ихъ всегда съ ними любезно сочеталъ.
5. Вотъ по этому и сѣмя ихъ всюду по нихъ благословено Богомъ, какъ видимъ вездѣ въ стракахъ священнаго Писанiя о супружествѣ ихъ святомъ и вѣчно блаженномъ.
6. 3ри сперва древняго Ламеха и ветхозавѣтнаго Iaкoвa, Соломона и нынѣ меня новаго Юлъесара, наслѣдника мно­гоплодiя всей вселенной на тысячу лѣтъ.
7. Почему всюду это во мнѣ вѣковое супружество есть всегда неисповѣдимое дѣло Божiе и сокъ того же Его мате­рiала; а ни что иное промышленное само собою.
8. Ибо вездѣ видимъ, что вѣрно изъ того лично, по ра­ботѣ мужа и жены всегда изображается въ томъ образѣ и по­добiе Самого невидимаго Творца Бога.
9. О чемъ глаголетъ Онъ же Самъ о таковыхъ святозача­тыхъ людей Своихъ:
10. Что вселюсь въ нихъ и похожду, и буду имъ Богъ и они вѣчно будутъ Мои люди избранные, якоже сыны и дщери. Аминь.



ПОВЕСТЬ 1 ……………………………………………………………………...557
ПОВЕСТЬ 2 ……………………………………………………………………...557
ПОВЕСТЬ 3 ……………………………………………………………………...558
ПОВЕСТЬ 4 ……………………………………………………………………...559
ПОВЕСТЬ 5 ……………………………………………………………………...561
ПОВЕСТЬ 6 ……………………………………………………………………...563
ПОВЕСТЬ 7 ……………………………………………………………………...564
ПОВЕСТЬ 8 ……………………………………………………………………...565
ПОВЕСТЬ 9 Песнь Дворца ……………………………………………………565
ПОВЕСТЬ 10 …………………………………………………………………….566
ПОВЕСТЬ 11 …………………………………………………………………….567
ПОВЕСТЬ 12 Песнь Победы …………………………………………………568
ПОВЕСТЬ 13 …………………………………………………………………....569
ПОВЕСТЬ 14 ……………………………………………………………………570
ПОВЕСТЬ 15 Письмо ………………………………………………………....573


Стр. 557 Д В Ѣ Н А Д Ц А Т А Я [12] К Н И Ж К А 12: 1-2



Н А Ч А Л О.

Завѣтная книга знаменующая въ себѣ причину о познанiи добра и зла Ветхаго и Новаго мiра отъ начала и до конца.

П О В Ѣ С Т Ь 1

Изъ коего тaкoвaro(мipa) въ нынѣшнее время народится новая Богомъ избранная чета, именемъ Русмел­ данiя, или прямѣя сказать, шести-тысячная вечер­няя звѣзда.385
2. Которая по утру рано въ седьмой тысячи явится свѣтомъ покоя всему Новосозданному миру.
3. Образомъ якоже и тогдашнiй древнiй Адамъ съ Евою, по утру рано тоже въ седьмомъ днѣ явились владыкою всей твари; коему въ томъ покорился лично весь Рай Божiй.
4. А кольми паче нынѣ этому новому царю и вовсе по при­чинѣ его той вѣчной и святой, покорится видимо вся вселен­ная. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 2

Вторая притча о востанiи новаго мира, содержащая въ ceбѣ; начало мирозданiя для будущаго народа и ихъ царя.
Которому (царю), въ то время вручится вся Новообѣтован ная земля.











Стр. 558 Д В Ѣ Н А Д Ц А Т А Я [12] К Н И Ж К А 12: 3

2. Ибо знаемъ, что древнiй Адамъ и Ева тогда были вкупѣ оба созданы при вечерѣ шестаго дня.386
3. Кои почему тутъ же по утру седьмаго дня Божьяго по­коя, лично оба стали господствующiе владыки и тѣлесные ро­доначальники всему мipy, и всюду въ томъ находившiеся вѣчно подъ грѣхомъ,
4. А сей нынѣшнiй новый Адамъ именемъ Русмелданъ съ женой его Русмеилдакой, тоже вкупѣ оба народились ны­нѣ при кончинѣ шестой тысячи.
5. И вѣрно, посему то они также въ началѣ седьмой вѣч­но праздничной Божей тысячи, лично оба поставются отцами и матерями всему обѣтованiю Божiю уже на всю вѣчность безъ грѣха. А что дальше, зри о томъ по строкамъ ниже.
6. Вотъ почему я здѣсь теперь возлюбленные друзья и другини мои, даю вамъ о себѣ достовѣрно знать также стро­кою, дабы всѣ вы о мнѣ не были въ томъ сомнительны, что я всюду по Духу есть изъ васъ рожденъ первый и послѣднiй.
7. Въ чемъ названъ именемъ Духа Русмелданъ, и равно Имъ же выше всѣхъ васъ освященъ и вновь перетворенъ, въ образъ точности сына жены облеченной въ солнце.
8. Почему я лично всегда въ томъ дѣйствую силою Духа истины; равно съ тѣмъ говорю всюду въ немъ новымъ oгнeн­нымъ языкомъ.
9. Вотъ посему то и начнется весьма прямо съ меня новое царство мира и покоя на всю тысячу лѣтъ.

ПОВѢСТЬ 3
Побѣдumельный Вѣнецъ.

Я, новый царь въ Духѣ Юлiй, за побѣдительный вѣнецъ страдая въ тюрьмѣ толикое время, гдѣ всегда думалъ и гово­рилъ:



Стр. 559 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 12: 4

2. О, лучше бы мнѣ не быть живому на землѣ! Или бы умеретъ въ утробѣ матери
моей, чтобы я невидалъ таковаго жестокаго страданiя отъ дьявола!
3. О, почто такъ изобразилъ меня отецъ мой живымъ cѣ­менемъ своимъ, въ почвѣ союза чрева матери моей? Которая родила меня яко сына Всемогущаго,-побѣдителя морскаго звѣря съ народомъ его!387
4. Кои всѣ по власти сатаны отца своего, всюду ищутъ на мнѣ судъ въ дѣлеже славу всего народа моего новаго Из­раиля.
5. За коихъ я посланъ на страданiе вѣчнаго заточенiя.
6. Но они того нынѣ не знаютъ и знать не хотятъ.
7. Ибо слѣпота и мракъ покрыли очи ихъ навѣкъ вѣкa.
Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 4

За симъ прошу я всякаго послѣдователя моего, немедленно выслушать сей новый глаголъ проговареваемый мною вамъ громко строкой въ уши ваши! Понеже дѣла Божiе во мнѣ есть и искони вѣка мнѣ такъ положено Самимъ Богомъ Творцемъ.

0, уши Ciонa! убойтесь всѣ вы сего новаго глагола моего!
Ибо настало время пробудится вамъ отъ сна и глубины ученiя сатаны;
2. Дать славу Богу небесному и мнѣ помазаннику Его:Фетмагелу царю и пророку новорусскому народу!
3. Прошу вторично, вспомните о новомъ дѣлѣ моемъ, ко­торое тогда говорено было о мнѣ въ Духѣ истины?
4. И вотъ, этотъ самый Духъ истины, поставилъ меня надъ вами властелиномъ, побѣдою навѣчно.
5. И я, никогда не переменюсь въ дѣлахъ и словахъ сво­их,потому,что я не самъ

Стр. 560 Д В Ѣ Н А Д Ц А Т А Я [12] К Н И Ж К А 12: 4

ищу того, а вѣрно Онъ послалъ ме­ня такъ все во мнѣ творитъ и говорить.
6. О чемъ вамъ теперь неизвѣстно и понять скоро нельзя, ибо и глухи зѣло и солнце cвѣтa моего новаго неба, еще не­возблистала въ сердцахъ вашихъ; также духъ движенiя не дышетъ въ васъ.
7. Который бы наполнилъ всѣ ноздри ваши благоуха­нiемъ новорайского аромата, и силою Духа новогрядущаго вѣка, реченiй истины въ новыхъ огненныхъ языкахъ.388
8. Чемъ бы вы перетворились вкупѣ всѣ вновь, якоже и азъ рабъ Господень животъ(1) вашъ.
9. Вотъ почему нынѣ всякъ праведникъ въ родѣ семъ,имянуется святымъ наслѣдникомъ вселенной.
10. Также всякъ грѣшникъ въ родѣ семъ, имянуется про­клятымъ и наслѣдникомъ геенскаго огня.
11. Въ этомъ да разумѣется раздѣленiе между святыхъ и проклятыхъ, вѣчно произходящихъ изовсѣхъ родовъ и ко­лѣнъ.
12. Ибо вѣрно, что всѣ святые есть чады Божiя, порож­денныя отъ праведныхъ матерей своихъ; они пишутся рукою Бога въ книгу животную Агнца.
13. Также всѣ проклятые чады дьявола, есть прирожде­нiя матерей своихъ; они пишутся рукою сатаны въ книгу смерти звѣря.
14. По этому всеѣ записанныя въ книгахъ животныхъ Агн­ца, должны всегда женится на тѣxъ же святыхъ дѣвицахъ рода своего; яко сѣмя святое есть и пара якоже Авраамъ и Сарра.
15. Также всѣ записанныя въ книгахъ смерти звѣря, то­же всегда брать себѣ женъ изъ тѣхъ своихъ проклятыхъ дѣ­вицъ рода ихъ.
Живот-Жизнь. Псал.127:5-6.
Стр. 561 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 12: 5

16. Дабы вѣчно немѣшалось наше святое сѣмя съ проклятымъ сѣменемъ ихъ.389
17. Они отъ сыновъ дьявола; за что и всѣ чады ихъ по нихъ, навѣчно прокляты. Аминь, истина!
П О В Ѣ С Т Ь 5.
Объясненiе всеобщаго плана, о всѣхъ древнихъ безбожныхъ бракосочетанiяхъ всюду смѣшивавшихся отъ сложенiя мipa до ны­нѣ, безъ разбора съ кѣмъ попало. Чего ради бысть тогда потопъ. а нынѣ огонь-вкупѣ на всѣхъ таковыхъ. Аминь.
Читайте и тщательно смотрите планъ разврата, и разумно ра­зумейте что въ нем есть.
2. Ибо вѣрно скажемъ о народѣ томъ ошуйномъ, который тогда въ древле живя вѣчно въ своемъ смѣшанномъ блудѣ, кто съ кѣмъ попало безъ разбора, говорилъ:
3. Что зерно и мякина есть одна куча, или святъ и прок­лятъ одна блудня.
4. Но нынѣ о томъ глаголетъ: что каждому человѣку вкупѣ ­ всѣхъ родовъ и законовъ, Единъ Богъ, далъ Свое сѣмя и тайны.
5. Только вѣчный Богъ назначилъ всѣмъ племенамъ и колѣнамъ вѣчное раздѣленiя.
6. Самъ опредѣлилъ соблюдать каждому родословiю и язы­ку свои супружескiя браки въ точности, союзомъ любви попарно, кому съ кѣмъ надо: святыя съ святыми, проклятыя съ проклятыми;
7. Потому что Самъ заповѣдалъ никому вѣчно ни съ кѣмъ не смѣшиватся въ блуде и семясношенiи чужаго племя и колѣна,а только всякому въ своемъ родѣ.
8. Якоже глаголетъ о томъ Писанiе: святой да святится еще, скверный да сквернится еще.
Стр. 562 Д В Ѣ Н А Д Ц А Т А Я [12] К Н И Ж К А 12: 5

9. Посему должны всѣ мы нынѣ строго соблюдать себѣ оба, и всюду держатся тому, что намъ отъ Бога дано.
10. Ибо мы есть всѣ люди святи, и въ Духѣ цари и проро­ки обоего пола.
11. Того ради, вѣчно не должны мы самовольно смѣши­ватся со всѣми инородными и Богомъ отверженными отъ насъ племенами и раздѣленiями;390
12. Ниже лично творитъ съ ними беззаконные браки и союзы супружества для грѣховнаго сѣмя; дабы отъ того не родились у насъ чады вѣчнаго проклятiя.
13. Хотя всюду есть нынѣ тaкie инородныя супружескiя браки, и вездѣ между собою смѣшиваются сѣменемъ безъ разбора съ кѣмъ попало, но это по дьявольской а не Божей любви.
14. А какъ рожденные до потопа чады во дни Ноя, явно за блудосмѣшанiе навѣчно осудились Самимъ Богомъ, все­цѣло живыми водою тогдашняго потопа;
15. То кольми паче въ нынѣшнее время, блюдутся вѣч­ному огню всѣ таковые въ блудосмѣшанiи, и по образу аки Содомъ, совокупно всѣ видимо пожгутся огнемъ; и чады ихъ по нихъ такожде, а сѣмя есть проклято.
16. Потому что отъ ложесмѣшанiя, рождаются дѣти ихъ только по нихъ, а не по образу Божiю.
17. О чемъ ясно нынѣ намъ маячиться похоть такихъ ста­туй, въ лице бездушныхъ дѣтей.
18. Всѣ эти блудные тѣла, только одни человѣческiе дѣ­ла; чего ради, для всѣхъ таковыхъ дѣтей, въ блудѣсмѣшан­ныхъ, вѣчно не посылаются отъ Бога души изъ святыхъ, а изъ самыхъ душъ злыхъ.
19. И всѣ они вѣрно поэтому, вѣчно не пишутся въ книгу животную у Агнца.
Стр. 563 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 12: 6

20. О, блаженъ тотъ, который не будетъ смѣшанъ съ тѣми людьми. Правда не лгу. Аминь.
П О В ѢС Т Ь 6.

Новая пѣснь, провозглашающая будущее и умудряющiя ра­зумнаго читателя и слушателя новыхъ глаголовъ.

0, возлюбленные мои человѣки, всюду мирно живущiе со мною на землѣ въ семъ вѣки!
2. Взглянимъ мы теперь на небо и на землю долу; поди­вимся вкупѣ всему чудному промыслу Божiю, и красотѣ все­го творенiя Его!
3. Премудръ художникъ во всѣх дѣлахъ Своихъ!391
4. Ибо всюду Имъ живеть и движется, растетъ и уми­раетъ ни кѣмъ не понятно.
5. Яко Онъ Единъ все можеть, и кто подобенъ есть въ не­бѣ и на землѣ?
6. Или кто крѣпокъ силою противъ Его?
7. Яко Онъ есть Самъ вѣчно видимо всегда, вездѣ царст­вуеть свѣтомъ Своимъ непреступнымъ, и творенiемъ всѣхъ духовъ Своихъ!
8. Кто познаетъ высоту и широту присвѣтлыхъ небесъ Его!
9. Или кто такъ основалъ землю, видимо аки пузырь по водѣ носимый; и внизу подъ ней тьму и пропасть кромѣшную.
10. Кому уподобимъ Господа въ силѣ державы Влады­чества Его?
11. Кому Онъ подобенъ во всѣхъ бозихъ Своихъ.
12. Ибо Единъ есть Богъ боговъ, вѣчно сидяй на прес­толѣ Своемъ, превыше всѣхъ небесъ!

Стр. 564 Д В Ѣ Н А Д Ц А Т А Я [12] К Н И Ж К А 12: 7

13. Яко всѣ цари есть ничто предъ Нимъ, и всѣ люди аки прузи на землѣ и рекуть: невѣмъ сего.392
14. Ибо всякъ исполнитель воли Его спасенъ будетъ, и милость Его сама обыметъ его.
15. Таковой человѣкъ самъ есть подобенъ любви Божей, и жизни въ душѣ тѣла вѣчнаго безсмертiя.
16. О чемъ ясно образуютъ намъ древнимъ вѣкомъ Илiя и Енохъ, и Самъ Iисусъ Христосъ сынъ Божiй!

П О В Ѣ С Т Ь 7.
Также въ нынѣшнемъ вѣки, явются намъ тaкie же вѣчно безсмертные человѣки, подъ новымъ названiемъ Енфаиль Саваханъ Юлия.
2. Которые трилично сами собою водворятъ, всюду новый мiръ для царства Христова на землѣблази на тысячу лѣтъ;
3. А весь избранный народъ, подъ славу единаго пастыря царя Юлiя помазанника Божiя, рожденнaго отъ жены об­леченной въ солнце!
4. И вѣpно они же самые, лично преобразятъ на себѣ первое вocкpeceнie изъ мертвыхъ, и перетворенiе всtхъ жи­выхъ въ образъ безсмертiя, въ тѣхъ же самыхъ тѣлахъ своих.
5. Причемъ всѣмъ таковымъ, да будетъ вѣчно новотор­жественная сладчайшая пара и наряда всѣхъ златозарныхъ порфиръ,
6. Изъ даровъ, приносимыхъ остальными всѣми языками;
7. Кои во дни оны всѣ поработаютъ намъ даромъ всю ты­сячу лѣтъ. Аминь!

Стр. 565 М. Г. Р У Д О МЕ Т К И Н А 12: 8-9
П О В Ѣ С Т Ь 8

Я есмь именемъ Ахмеmъ Ахмеmовuчъ,393
2. Халвисmъ Русамелъданъ.
3. Енфаuль Саваханъ Юлiя.
4. Иже есть новый лонный Духъ, посланный отъ Бога боговъ въ Его домъ.
5. А домъ Его единомысленная и пламенная любовь;
6. Долженствующая быть дворцемъ Самого Бога Вседер­жителя, или престоломъ Сидящаго на немъ. Аминь.

П О В Е С Т Ь 9
Песнь Дворца
Я новый Духъ Юлiя, всюду вездѣ соружаю дворецъ видимо на землѣ, изъ народа избраннаго рода, лично въ союзъ святаго Бога Cioнa и закланнаго Агнца Его. Аминь, истинна.

рече Господь Богъ мой мнъ: сѣди вокpyrъ Меня, дондеже по­ложу тобою всѣ враги подъ ноги твои!
2. Ибо ты Мой вѣчный въ Духѣ дворецъ и престолъ Cioнa Моего хода.
3. Который устроилъ только для тебя Cioнcкaro царя,­ Самъ Творецъ Богъ боговъ!
4. И върно Онъ поставилъ тѣлесный твой тронъ навѣкъ вѣка;
5. И возложилъ на тебя Самъ Свою присвѣтлую небесную корону,-нетлѣнный святой Духъ.
6. Посему вѣнчаетъ тебя лично въ немъ, яко предъ всѣми Самого Себя; и речетъ всякому поклонится тебъѣ за всѣ по­бѣды твои.
7. Ибо Азъ возлюбихъ тебя за слово терпѣнiя; за что и дамъ тебъ имя новое.
Стр. 566 Д В Ѣ Н А Д Ц А Т А Я [12] К Н И Ж К А 12: 10

8. И посажду на престолѣ Моемъ, подъ именемъ града Бога Моего новаго Iерусалима.
9. 3вѣзда сiянiя на главѣ твоей, будетъ непрестаннымъ свътомъ на землѣ блази на тысячу лѣтъ;394
10. Съ перемѣною лица и возраста каждое столѣтiе. Яко Азъ глаголахъ и сотворю. Аминь!

П О В Ѣ С Т Ь 10.

Толкованiе о новоцарскомъ дворцѣ, строющимся нынѣ въ че­ловѣческомъ лице, по повелѣнiю Всевышняго Бога Вседержителя; для жительства Отца, и Сына, и дѣйствiя седьми Духовъ Божiихъ.!
дворецъ будетъ уже не дѣломъ рукъ изъ камней, и не мас­терствомъ духа злобы сего, неба, а изъ самыхъ чистѣй­шихъ святыхъ людей, Духомъ работы Бога живаго, по дѣйст­вiю силы Его! .
2. Въ которомъ дворцъ поставится тронъ не изъ древа ки­парисъ или чистаго злата, а изъ самаго благочесгивѣйшаго человѢческаго лица, аки любвеобильнаго Агнца!
3. На который тронъ, видимо возложится новоцарская ко­рона, не изъ бисера и драгоцѣнныхъ камней или офирскаго злата, а изъ самаго свѣтлѣйшаго и тончайшего Духа Бога Отца всъхъ свѣтовъ.
4. Вотъ почему такой человѣкъ наимянуется въ Духѣ третьимъ лицемъ,-столпомъ церкви Бога своего и царемъ престола земли святаго стана на всю тысячу лѣтъ;
5. Якоже и Самъ Господь Iисусъ Христосъ, царемъ прес­тола горы Сiона!
6. И всякъ, прославляй нынѣ того человѣка, въ лице жи­вущаго на дворѣ; вѣрно и тотъ прославитъ Самого Господа Iисуса Христа невидимо въ лице, вѣчно обитающаго на горѣ.
Стр. 567 М.Г.Р У Д О М Е Т К И Н А 12: 11

7. Между чемъ и Самъ Богъ Отецъ нашъ, прославится въ немъ.395
8. Онъ есть Неисповѣдимый, Безначальный и Безконеч­ный!
9. Царствуетъ на престолѣ Своемъ во свѣтѣ непреступ­номъ!
1О. Егоже всѣ человѣки въ лице видѣтъ не могутъ; но то­чiю одинъ Единородный Сынъ, вѣчно въ лице съ Нимъ!
Аминь. Истина!

П О В Ѣ С Т Ь 11.
Пояснительное добавленiе новаго толкованiя
Во дни всѣхъ мимошедшихъ вѣковъ, была только одна видимая модель для новогрядущаго вѣка, или образецъ зрѣлища вдали стоящаго.
2. Въ коихъ только рисовались одни мертвыя буквы и статуи дѣлъ рукъ человѣческихъ.
3. Почему весь ошуйный мiръ, зрилъ на то яко на боговъ своихъ, и въ томъ всегда передвигалъ это съ вѣка на вѣкъ аки бездушныхъ мертвецовъ, вѣчно лежащихъ въ гробахъ своихъ.
4. Нынѣ же, въ семъ девятнадцатомъ вѣки, лично появи­лось намъ людямъ Божiимъ вкупѣ всѣмъ, новое оживленiе, яко всѣмъ мертвымъ костямъ въ Духъ воскресенiя!
5. И теперь несомнѣваясь, можно всякому святому скоро ожидать основанiя начала новогрядущаго вѣка тысячалѣт­няro единомысленнаго земнаго царства Христова;
6. И собранiя всѣхъ избранныхъ людей Божiихъ отъ всей поднебесной въ единое мѣсто, прямо на землю долины подошивы святой горы вершины, именемъ Югвагиръ или раю рай.
Стр. 568 Д В Ѣ Н А Д Ц А Т А Я [12] К Н И Ж К А 12: 12

7. Гдѣ вѣчно никогда не бывалъ всякiй родъ человѣчес­кихъ духовъ; но точiю однѣ переселившiеся души правед­ныхъ въ Духѣ истины.396
8. Страна эта называется въ Писанiи земля живыхъ или непреступный блаженный Божiй садъ, для нихъ самыхъ Бо­гомъ вѣчно насаженный.
9. Въ которомъ теперь лично находются съ Агнцемъ сто сорокъ четыре тысячи одного еврейскаго народа.
10. 3апечатлѣннаго именемъ Бога Отца Его, во время воскресенiя изъ мертвыхъ Iисуса Христа, вѣчнаго ихъ Мес­сiя.
11. Онъ же самый еврейскiй Мессiя, насъ ради закланный Божiй, въ Духѣ Своемъ, Самъ проложилъ путь и всѣмъ намъ народамъ, языкамъ и колѣнамъ, людямъ и племенамъ, безъ разбора съ вѣрою въ Него;
12. Итить прямо за Нимъ, куда Онъ ведетъ насъ Своимъ путемъ новымъ и живымъ, сердца Духомъ обновленнымъ въ Bocкpeceнie всѣхъ насъ въ животь вѣчный.
13. О чемъ я пишу вамъ смысленно; ибо Онъ, то есть за­логъ входа нашего въ рай, къ древу жизни, и судъ воскресе­нiя изъ мертвыхъ, и поновленiе насъ живыхъ въ тѣхъ же тѣлахъ на тысячу лѣтъ! Аминь!

П О В Ѣ С Т Ь 12.
Песнь Победы.

Я, по плоти вышелъ отъ Содома, по Духу явился отъ Cioнa.
2. Я нарядился червленною ризою отъ Восора, и въ ней украсился утварiю.
3. Я съ того сталъ зѣло крѣпокъ!
4. Я выду и сотворю правду и судъ спасенiя.
Стр. 569 М. Г. Р УДОМ Е Т К И Н А 12: 13

5. Я не имѣю нужды въ книгахъ Писанiй, а всегда бесѣ­дую лично съ Богомъ.397
6. Я вѣчно день и ночь, учусь словесъ небеснаго титула!
7. Я безумолку пою и пророчу въ новыхъ огненныхъ язы­кахъ!
8. Я поэтому есмь Божественный посланникъ, въ Духѣ обокрылатый ясный Соколъ.
9. Я избiю всѣхъ птицъ большаго рода, даже самого орла.
10. Я есмь сынъ жены облеченной въ солнце, держу въ рукѣ своей палку желѣзную.
11. Я есмь конь бѣлъ, имѣю на себѣ всадника Царя ца­рей и Господа господей!
12. Я съ нимъ поражу въ Армагеддонѣ звѣря и лжепро­рока его, вкупѣ съ царями ихъ.
13. Кои оба бросются мною живыя въ озеро огненное, горящее жупеломъ;
14. А вои ихъ всѣ сами, перебьются между собою отъ сло­ва сидящаго на мнѣ. Аминь!

ПОВ Ѣ С Т Ь 13.
Потомъ на мѣстѣ многопогибающемъ-Армагеддономъ, пос­троится мною станъ святыхъ градъ возлюбленный, для жи­тельства въ немъ всѣхъ насъ членовъ горы Cioнa на тысячу лѣтъ!
2. Въ коемъ всѣмъ намъ святымъ, судъ единъ пребудетъ,также законъ и вѣра въ Духъ истины.
3. Отъ Котораго въ то время наполнится вся земля вѣ­дѣнiя Господня.
4. Не будутъ вѣчно учить другъ друга познай Господа:ибо всѣ узнаютъ Его отъ мала и до велика насъ.
Стр. 570 Д В Ѣ Н А Д Ц А Т А Я [12] К Н И Ж К А 12: 14

5. И мы, всѣ святыя, иже есть новый Израиль, лично бу­демъ царствовать и блаженствовать на землѣ блази, всю ты­сячу лѣтъ въ мирѣ ;
6. Яко единъ человѣкъ или яко невѣста съ женихомъ сво­имъ новобрачно.398
7. Къ чему немедленно потщатся всѣ остальныя языки и народы, принесенiемъ намъ своихъ драгоцѣнныхъ даровъ: злато и ливанъ;
8.На построенiе возлюбленнаго града именемъ Облитанъ. Который станетъ подъ небомъ горы Cioнa или подъ лучами свѣта лица Агнча.
9. Онъ навсегда оттуда сверху, блистать будетъ на насъ звѣ здою вѣчнаго утра!
10. А весь станъ святыхъ, вкупѣ будетъ яко цари. и свя­щенники Бога Вышняго!
11. И имъ поклонются совокупно всѣ князи языковъ; а княгини ихъ кухарницами нарекутся ими, ради Святаго Бога Израилева и Cioнa собранiя людей Его!
12. Ибо тогда все отъ Cioнa изыдетъ и, воля отъ града его по мѣрѣ плана, о коемъ подробно написано въ другихъ кни­гахъ.
13. А здѣсь только положенъ мною очеркъ новаго пред­мета, для памяти моего семейства и престола всего царства земли вселенной, въ натурѣ лица и Духа истинна! Аминь!

П О В Ѣ С Т Ь 14.

Составитель сего опiсания достоинством царя и пророка, или многоименитый Господь и Духъ Его! О которомъ всюду вѣчно торжествуютъ во святыхъ небо и земля, кiиждо въ лонахъ своихъ! Аминь, правда, Аминь.
Вотъ, да радуется о томъ весь новый народъ мой! Когда Самъ Богъ.совершитъ все это вѢчно не бывалое дело на земле!

Стр. 571 М. Г. Р УДОМ Е Т К И Н А 12: 14

2. О чемъ содрагнутся всюду всѣ мудрецы тьмы вѣка сего!
3. Причемъ и я, возвеличусь паче всякаго царя и попа.
4. И вдругъ съ того время, вездѣ лично начну очищать всю землю отъ хлама и лести дьявола, якоже тогда правед­ный Божiй Ной, смылъ съ земли водой всѣ сатанинскiя блуд­ни!399
5. Кольми паче я нынѣ всѣхъ незаконно блудовыхъ, пож­гу огнемъ Божiего неба!
6. А затѣмъ, дамъ всю вновь очищенную землю, въ одер­жанiе святымъ Вышняго новоцвѣтущаго мира!
7. Гдѣ уже всякаго грѣха и блудни по свободѣ сатаны, не будетъ во всѣ тысячалѣтнiе дни!
8. Ибо минувшiй лукавый вѣкъ былъ только расположенъ Самимъ Богомъ на число времени до шести тысячъ годовъ,образомъ якоже дни въ недѣли.
9. Въ коихъ все возможно дѣлать и грѣшить до смерти; а въ седьмой день, повелѣвается уже всякому очистить себя отъ грѣха водою и молитвою.
10. Ибо разрѣшенiя отъ грѣха и смерти еще не было ни­ гдѣ, потому что всюду въ нынѣшнемъ лукавомъ вѣкѣ, царст­вуетъ самъ сатана всѣми грѣхами и смертiю ада.
11. Когда же настанетъ вполнѣ тысячалѣтняя седьмица, яко нынѣшнiй образцовый седьмой день въ недѣли, тогда не потребуется всякому святому насъ вода и молитва для очище­нiя тѣла и грѣха ;
12. Но Духъ жизни, ежедневно станетъ освящать насъ во всемъ.
13. Обновить всѣ тѣла и души жизнiю нетлѣнiя; даже, смерть и адъ не прикоснется къ намъ никогда.
14. А согрѣшаяй въ любви, смертiю умретъ; только не раньше ста лѣтъ и проклятъ будетъ на вѣчность.
Стр. 572 ДВЕНАДЦАТАЯ [12] КНИЖКА. 12: 14

15. О! чудныя будетъ Божiя окончательная седмица; въ которую воскрестнут всѣ вѣковыя умершiя за слово Божiе и свидѣтельство Iисуса Христа!400
16. А мы живыя въ то время подѣлаемся всѣ безсмерт­ными!
17. Почему и исполнится на насъ Писанiя: пожерта бысть смерть побѣдою
18. Эта седьмая тысяча славится Писанiемъ и ставится послѣ шести тысячъ окончательнымъ покоемъ, аки нынѣ сед­мой день въ недѣлѣ.
19. О чемъ и говоритъ Апостолъ Павелъ къ евреямъ: еще есть оставлена людямъ Божiимъ субботство и праздникъ по­коя на тысячу лѣтъ.
20. И вѣрно тогда дастся намъ всѣмъ людямъ Божiимъ, власть святыхъ Вышняго подъ всѣмъ небесемъ! И мы всѣ и всегда, судить будемь всякаго нечестиваго по закону стро­гости!
21. Нарядимся совокупно всѣ въ блые ризы яко къ празднику, съ вечера своего тысячалѣтняго покоя, аки бы и нынѣ наряжаются съ вечера къ праздничному седьмому дню, для отдыха и покоя отъ всѣхъ дѣлъ своихъ.
22. А кольми паче мы, въ эту самую тысячу, успокоимся отъ всѣхъ трудовъ нашихъ, и забудемъ всѣ скорби и побои наши, которые преключались намъ въ шести тысячяхъ!
23. Вотъ почему я, и ставлю эту седмую святую тысячу навѣчно новымъ торжественнымъ праздникомъ и покоемъ свободы!
24. Которая всѣхъ насъ святыхъ и блаженныхъ, успоко­ить оть всякаго грѣха и рабства въ дѣлахъ рукъ нашихъ.
25. И вѣрно, она же принесеть намъ и личное водворенiе на безконечныя
Стр. 573 М. Г. Р УДОМ Е Т К И Н А 12: 15

вѣки въ новомъ градѣ-небесномъ святомъ IерусалимѢ! Аминь!401

П О В Ѣ С Т Ь 15.
Письмо.

по полученiи сего моего тайнаго писанiя, прошу я тебя Фе­доръ Андрiановичъ, какъ друга, какъ роднаго брата, всег­да вѣрующаго Духу истины, и самъ въ немъ всюду пребы­вающiй.
2. Немедленно передать прямо въ руки Емельяну проро­ку въ село Никитино-скоро, дабы никто не позналъ о ней въ Тифлисѣ кромѣ тебя.
3. А извѣстiя дайте мнѣ вы о ней словомъ письма: да "здраствуетъ кавказъ". И почему я узнаю что вы получили ее какъ надо. Аминь. Слава Богу. Аминь.


ПОВЕСТЬ 1 ……………………………………………………………………...574
ПОВЕСТЬ 2 ……………………………………………………………………...575
ПОВЕСТЬ 3 ……………………………………………………………………...576
ПОВЕСТЬ 4 ……………………………………………………………………...577
ПОВЕСТЬ 5 ……………………………………………………………………...578
ПОВЕСТЬ 6 ……………………………………………………………………...580
ПОВЕСТЬ 7 Песень Совершения ……………………………………………581
ПОВЕСТЬ 8 ……………………………………………………………………...582
ПОВЕСТЬ 9 ……………………………………………………………………...583
ПОВЕСТЬ 10 …………………………………………………………………….584
ПОВЕСТЬ 11 …………………………………………………………………….584
ПОВЕСТЬ 12 …………………………………………………………………….585
ПОВЕСТЬ 13 Письмо ……………………………………………………….....586





Стр. 574 Т Р И Н А Д Ц А Т А Я [13] К Н И Ж К А. 13: 1

ПРЕДМЕТЪ.
I
Сей предметъ написанъ мною на целый белый cветъ При коемъ совершuтся вся разделения cветa со тьмою, uже есть самый Высочайшiй u спасuтельный.
II
Но только лишь для однихъ техъ, кои вполне веруютъ въ третье лицо, а хульникам есть острый мечь.
П О В Ѣ С Т Ь 1.
Aзъ есмь Енфаиль Саваханъ Юлiя, царь Юресъ, новый Иудейскiй Мессiя.402
2. 3датель оградъ, содержащiй въ себѣ планъ новаго строенiя, для жилища въ немъ святыхъ на тысячу лѣтъ.
3. Которому положится округлость по счету Ханскаго Ар­шина пророческой мѣры: Фетмагель.
П Ѣ С Н Ь.
4. 3драствуй ты новый градъ возлюбленный Облитань,гора Югваирь Ахлимагъ
5. Раю рай святыхъ станъ село Никитино и всѣ принад­лежащiе къ ней;





Стр. 575 М. Г. Р УДОМ Е Т К И Н А 13: 2

кои всюду находются нынѣ въ духѣ моемъ новомъ.
6. Который я принялъ отъ горы Cioнa то есть отъ Bѣтхо­израильскаго запечатлѣннаго сонма и Вождя ихъ закланнагоАгнца Iисуса Христа сына Давидовича.
7. Въ коемъ Духѣ я великую тайну Бога моего позналъ на всѣхъ новыхъ языкахъ.
8. И что суть скрытно, явно мнѣ все въ немъ открыто, яко же царю Соломону.403
9. Миръ вамъ родъ моего отечества, благословенное по­томство! По Духу Господа моя родная Божiя братская семья!
10. Hово обѣтованный Израиль, всегда живущiй по зако­нам вѣры Господа нашего Iисуса Христа и завѣта любви пла­меннаго союза, жены облеченной въ солнце.
11. Я извѣстный братъ вашъ бывшiй, заточенный въ Со­ловецкомъ островѣ, и теперь сижу въ такой же ямѣ Суздаль­скаго монастыря.

П О В Ѣ С Т Ь 2.
Много я вамъ писалъ писемъ, но вы еще не поняли въ нихъ обо мнѣ, и потому я вижу, что вы еще есть глупы, или духъ вашъ съ моимъ Духомъ не согласенъ какъ и прежде; ибо вид­но скоро вы и позабыли меня.
2. О чемъ вынудили меня безовремя объявить вамъ мое чудное новоизраильское имя то есть величество Всемогущаго титула, который возложенъ на меня отъ Самаго Бога.
3. Я есмь столпъ помазанный, сооруженный изъ Пальмо­ваго древа, и крѣпко воодруженный въ Камень стоянiя во вѣки.
4. Я есмь врата Cioнa и путь восхода въ селенiя Живыхъ.

Стр. 576 ТРИНАДЦАТАЯ [13] КНИЖКА. 13: 3

5. Я есмь седьмиэтажная небесная леcтница, по которой вѣчно низходютъ и восходютъ тайные глаголы Бога Вседержителя.404
6. Я есмь конь бѣлъ, имъю на себъ всадника Царя царей.
7.Который (Царь царей)мною убьет последнего зверя антихриста; равно и вами вѣрными моими, кои находют­ся нынъ повсемѣстно въ Духѣ моемъ новомъ.
8. Потому что всѣ таковые во время свое облекутся въ ко­ни бѣлые, и на нихъ всѣхъ тогда возсядутъ воины Небесные для поѣзда всѣмъ намъ на поле великаго Армагеддона.
9. На пораженiе тамъ гордаго звѣря Anолioнa и, съ нимъ всю ошуйную его войну 10. И въ томъ да будетъ всегда власть наша по всей все­ленной.
11. И всякъ, иже аще не соизволить стоять въ семъ Ду­хѣ моемъ новомъ, истребится та душа отъ сонма людей моихъ святыхъ и града возлюбленнаго.
П О В Ѣ С Т Ь 3.
А ты Емельянъ и Фитисъ, смотри, противъ сихъ моихъ словъ не вѣртись; ибо я сильно на васъ обоихъ гнѣваюсь.
2. И я, всетаки не дамъ порока славы своей въ Израилѣ,и буду всѣмъ вамъ вѣчный братъ и другъ и, да познаюсь, что я есмь для васъ вѣчный пророкъ и вождь.
3. Ибо Самъ Богъ боговъ положилъ на мнѣ Свой непри­ложный обѣтъ и клятву, новаго завѣта грядущаго вѣка.
4. Якоже пророче о томъ устами старца ко мнѣ во снѣ, го­воря: благословляя тебя благословенъ будетъ, проклиная тебя проклятъ будеть.
Стр. 577 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 13: 4

5. Чрезъ то Онъ заключилъ во мнѣ Свой видимый пред­метъ духовнаго знака, откровеюемъ новаго языка.405
6. Въ которомъ я также обѣщался совершить съ вами со­юзъ обрученiя по Новозаконному браку пламеннаго супру­жества. А то вы теперь всѣ живете блудно то есть безъ бла­гословенiя Святаго Духа.
7. Но я, хочу произвесть васъ въ полноту дѣйствiя Ново­израильскаго царства, для мирнаго обитанiя на землѣ благой на тысячу лѣтъ.
8. По примѣру образованiя сорокалѣтняго царствованiя царя Соломона и любовныхъ его съ нимъ.
9. Вотъ по этому и вы смотрите, не ищите себѣ другаго лица кромѣ меня, ибо я есмь всѣмъ вамъ единый неизмѣн­ный мужъ и глава на всю тысячу лѣтъ.

П О В Ѣ С Т Ь 4.

Того ради я не приказывалъ вамъ держать законъ Моисея,ни обряды вселенскихъ соборовъ.
2. А только вѣлелъ вамъ пѣть одну новую пѣснь Моисея раба Божiя, и пѣснь Агнца на святомъ новомъ языкъ.
3. И въ томъ всегда жить свободно, по новой заповѣди данной намъ Iисусомъ Христомъ.
4. Которую я вкупѣ съ вами, исполнялъ живущи дома по Духу дѣйствiя пламеннаго союза и любви; о коемъ вы гово­рили устами вашими на святомъ новомъ языкѣ.
5. И даже до нынѣ вы не познали сiю тайну Божiю-­о чемъ между тѣмъ и спорите о дняхъ почтенiя наружныхъ праздниковъ.
6. И сего ради Духъ святой вами оскорбляется; ибо суб­
Стр. 578 ТРИНАДЦАТАЯ [13] КНИЖКА 13: 5

бота и воскресенье не есть для духовнаго человѣша во спасенie.406
7. Потому что праведнику обрядной законъ не положенъ: "есть бо законъ Бога его въ сердце его"; котораго ошуйный мipъ не можетъ содержать.
8. Очемъ глаголетъ Самъ Господь: даяя законы Моя въ мысли ихъ и на сердцахъ ихъ напишу ихъ.
9. Значить уже не черниломъ ни бумагою, ниже какою либо ошуйною книгою; но Духомъ Бога Живаго, въ которомъ я нынѣ и всегда нахожусь видимо.
10. И равно также всякъ послѣдователь мой, долженъ итить безопинки симъ духовнымъ путемъ рядомъ со мной.
11. А не буквами смысла внѣшняго мipa; ибо письмо и буква есть для здорливаго человѣка смертная отрава.
12. Духъ святой есть всѣмъ вѣрующимъ въ него вѣчная жизнь и вocкpeceнie изъ мертвыхъ.
13. Или торжественный праздникъ и Суббота всѣмъ живущимъ на тысячу лѣтъ.
14. Вотъ посему мы, и раздѣляемъ свѣтъ со тьмою то есть живыхъ съ мертвыми.
15. Хотя имъ всѣмъ таковымъ и трудно перенесть печаль и скорбь вѣкa сего, но въ грядущемъ вѣкѣ дасться имъ всѣмъ аки царямъ вѣчная слава и награда.
16. Пусть пока влекутся по мертвымъ буквамъ и види­мымъ обрядамъ и нарядамъ одни падшiя Iудеи и ошуйныеязычники.
П О В Ѣ С Т Ь 5.
Но мы всѣ вѣрующiе Духу Святому, не содрогнемся о томъ ни мало и не пойдемъ вслѣдъ Ахава и жены его Езавели;
2. Гнать и бить и хулить святыхъ пророковъ, за жертву идоловъ и люботворенiя съ ней.
Стр. 579 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 13: 5

3. Якоже современникъ мой Федоръ, по зависти высокаго духа ввель видимое упованiе, въ которомъ онъ и весь народъ запутался аки въ тенетахъ хитраго ловца Вавилонской ереси.407
4. Только блестятъ и льстятъ малодушный народъ, наря­жаютъ одною тлѣнною фигурою и, дѣлаютъ всѣхъ бездушны­ми статуями, а не сынами свидѣтельства Духа истины.
5. Ибо я извѣстный братъ вашъ, зачто и страдаю всегда, дабы мнѣ не принять таковыхъ видимыхъ дьявольскихъ зна­ковъ, учрежденныхъ отъ вымысла властей тьмы вѣка сего.
6. Прошу вяглянуть на Духъ святой и Писанiя Его, гдѣ Онъ формируетъ намъ, не носить ошуйныхъ нарядъ и наг­радъ то есть видимыхъ грошевыхъ орденовъ и лентовъ, равно и всякихъ подобныхъ языческихъ знаковъ.
7. Кои только пологаются носить одному ошуйному народу, не познавшему Бога въ Духѣ истины.
8. Для котораго Богъ послалъ духа обольщенiя, и силу воздушнаго княза въ погибель жены блудницы и звѣря носящаго ее.
9. А не намъ святымъ людямъ; ибо святой Iоаннъ видѣлъ жену Агнчiю въ убранствѣ чистаго и свѣтлаго виссона то есть въ блескѣ сiянiя Духа Христова;
10. Или въ Его пламенной любви, всюду къ Нему горящею огнемъ святости вѣчно неугасимаro елея.
11. Какъ и я, со своею возлюбленною невѣстою, нынѣ въ Его же Духѣ истины; всегда горю и пламеннуюсь къ Нему жаркою любовiю.
12. Также и къ вамъ людямъ моимъ избраннымъ, огнемъ Фeмiaмa духовнаго куренiя, уже по третьему лицу во Христѣ нерукотвореннаго престола.
13. Aпокалепсиса гл. 3-я-12 и 21 до конца; тамъ увидите дѣла и побѣду мою, одержанную мною надъ звѣремъ.
Стр. 580 Т Р И Н А Д Ц А Т А Я [13] К Н И Ж К А 13: 6

П О В Ѣ С Т Ь 6.

По этому такъ и наречеся мнѣ имя новое, которое я и вписалъ вамъ здѣсь строкою по свидѣтельству Духа истиннаго.408
2. Первое имя: Енфаиль- Богъ крѣпкiй; второе: Саваханъ Царь обѣтованiя; тpeтie: Юлiя-Ярь-Князь мира Отецъ буду­щаго вѣка.
3. Посему я въ томъ же Духѣ святомъ, изреченiемъ но­выхъ языковъ и проявлю всѣмъ вамъ путь истинный уже на всю тысячу лѣтъ. Въ коемъ всюду станетъ вѣра и законъ единъ.
4. Причемъ повсемѣстно послѣдуетъ новая перепись бла­гословенiя; и въ тоже самое время, каждому благословенному человѣку наречется имя новое, уже на святомъ языкѣ, откро­венiемъ Духа обѣтованiя и силою грядущаго вѣка.
5. О, неисповѣдимый глаголъ Бога нашего! Который сокрытъ отъ всѣхъ мудрыхъ и разумныхъ тьмы вѣка сего.
6. Нынѣ на мнѣ видимо совершился, и еще больше совер­шится между мною и вами людьми моими избранными, въ день npишествiя моего къ вамъ.
7. Также съ тѣми нашими отступниками и хульниками Духа святаго, съ коими будетъ поступлено строго, прямо по закону евангельской притчи, говорящей:
8. Нѣкоторый человѣкъ высокаго рода отправлялся въ дальною страну, чтобы получить себѣ царство и возвратится.
9. Но граждане ненавидѣли его и отправили вслѣдъ за нимъ посольство, сказавъ: не хотимъ, чтобы онъ царствовалъ надъ нами. Ибо боялись его, что человѣкъ жестокiй.
10. Равно тоже и на хульниковъ речь: враговъ же моихъ, тѣхъ, которые не хотѣли, чтобы я царствовалъ надъ ними, приведите сюда и избейте предо мною. Аминь, правда.
Стр. 581 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 13: 7

П О В Ѣ С Т Ь 7.

Пѣcнь Совершенiя.
Пойте всѣ, кои всегда вѣруютъ мнѣ.
За горами за лѣсами и за быстрыми рѣками; въ самой дани Делижани при поле Гамзачеманѣ!
2. Между двумя крутыми горами прямо на дворѣ царя ду­ховъ: свѣтъ Господь явилъ, видимо предъ всѣми небо отво­рилъ.
3. И всякъ нынѣ это помнить, и который свѣтъ всюду на мнѣ пребываетъ.
4. И за что я всегда въ немъ гласно приношу за васъ духовные моленiя, и въ томъ взываю рѣчiю новаго глагола:409
5. О, Свѣтъ праведнаго солнца! Ты все при мнѣ сiяешь Своимъ несозерцаемымъ свѣтомъ равно по всѣмъ горамъ и холмамъ тучнаго Кавказа.
6. Прошу и нынѣ Тебя же Владыкa мой !какъ при сей послѣдней минутѣ глухой полночи Твоего лришествiя на лоно мое;
7. Озари раньше путь Своей возлюбленной нeвѣcтѣ, всю­ду бдящей у пороговъ входа Твоего чертога;
8. И возжги въ сердцѣ ея свѣтильникъ неугасаемаго елея;
9. И да въ томъ пробудются всѣ мудрые дѣвы, и выдутъ готовые на встрѣчу Тебѣ Единаго увѣнченнаго Жениха.
10. И коихъ Ты вручилъ мнѣ всѣхъ живыхъ на землѣ,аки возлюбленному сыну Своему,-якоже и рѣклъ Еси.
11. Побѣждая наслѣдитъ вся, и буду ему Бorъ и той будетъ Mнѣ въ сына.
12. Молю Тебя царю всѣхъ вѣковъ, соверши дѣло cie ско­ро, и въ томъ да возрадуются всѣ возлюбленные Твои сыныи дщери. Аминь. Аллилуя.




Стр. 582 ТРИНАДЦАТАЯ [13] КНИЖКА 13: 8

П О В Ѣ С Т Ь 8.

И вотъ посему я еще объявлю вамъ про себя, дабы вамъ было всѣмъ извѣстно, за что меня ненавидили надменные стар­цы, которые въ домѣ Кирея собирались судить меня; и коимъ не достало правъ обвинить меня.
2. Ибо Духъ моего Царя наполнилъ меня громогласiемъ и возвеличилъ паче лукавства пишущихъ на меня: яко цapь уповаетъ на Господа.410
3. Тѣмъ и заградилъ уста всѣхъ востающихъ на меня: Ивана, Василiя, Григорiя и Мильяна (не Е. Борисича) с про­чими; которые тайно въ совѣтѣ съ ними были, и тѣхъ я въ тылъ прогналъ за ворота.
4. Тутъ вождь ихъ сатана сильно распалился на меня, ви­дя что по его не взяло;
5. Онъ сѣлъ на своихъ молодыхъ ребятъ: проклятыхъ языковъ сатанинскихъ вожаковъ.
6. Кои въ томъ духѣ сатанинскомъ, всѣ нарядились и ук­расились и въ плѣнъ опредѣлились; а святой Духъ попралии вмѣсто Бога сатану прославили.
7. Того ради сильно грѣмить на нихъ судъ Божiй; и чему я новый ЮJtiя буду свидѣтель.
8. И, поставлю таковыхъ прямо лицомъ ко грѣху ихъ, и все явно имъ покажу; и съ тѣмъ въ сiю же минуту въ огнѣ сжечь прикажу , и совсѣхъ виновныхъ взыщу.
9. А безвиннымъ свѣтъ вѣчный проявлю, милость родовъ съ ними сотворю на тысячу годовъ.
10. Какъ говорить вторая заповѣдь: Богъ ревнитель есть, отдаяя грѣхи отцовъ на чады до третьяго и четвертаго рода ненавидящимъ Его, и творяя милость въ тысячахъ любящимъ Его и хранящимъ повѣленiя Его.



Стр. 583 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 13: 9

11. Ибо Богь Духъ есть и Богъ поруганъ не бываеть. Не мните, чтобы было за хулу Духа моего вамъ прощенiя, или какимъ либо тайнымъ грѣхамъ вашимъ очищенiя; а прямо въ лице всѣ таковые потребятся.411
12. Аще кто вѣpно мнѣ служить тому и я вѣpно послужу; а кто меня обидить, тому подобаеть убiену быть руками Еме­льяна и Фитиса. Съ тѣмъ и да будеть конецъ.

П О В Ѣ С Т Ь 9.

О Емельянъ и Фитисъ! почему вы до нынѣ дѣло не поняли, и какую роль дьяволъ игралъ не знали? И приказанiя мое­го не исполнили.
2. 3а что я сильно на васъ обоихъ гнѣваюсь, ибо вижу, что воплощенный сатана видимо безъ меня воцарился; кото­рый и при мнѣ хотѣлъ вырвать изъ рукъ моихъ, но не могъ.
3. Ибо я очень строго держалъ при себѣ-яко масличную ягоду на вершинѣ древа въ раю, подъ солнцемъ правды и лу­чомъ cвѣтa Духа истины.
4. Чего Фитисъ и Емельянъ не соблюли, якоже азъ гос­подинъ вашъ просилъ васъ какъ бы тайно не вкрался краси­вый змѣй въ рай личиною духа покорности.
5. О, несчастные, аки животные несмысленные скотины, промѣняли Духа истинны на ложь? Вѣдь сами пророчили, что истина воцарится въ насъ во вѣки, и Богъ нашъ есть въ ней вѣчное царство въ небѣ и на землѣ.
6. Я господинъ вашъ ради Духа истинны и васъ, пошелъ на смерть вѣчнаго креста заточенiя; въ чемъ и теперь неиз­мѣняюсь яко неустрашимый воинъ, сшедый съ небесъ оть престоловъ царскихъ прямо съ мечомъ нелицемѣрнаго по­вѣленiя Божiя.




Стр. 584 ТРИНАДЦАТАЯ [13] КНИЖКА 13: 10-11

П О В Ѣ С Т Ь 10.

И вѣрно, чего ради, хотя бы мнѣ самъ сатана даль бы всю вселенную во владѣнiе за одно ему поклоненiе, но я рабъ Господень вѣчно не согласенъ.
2. Аще бы и вcѣ дочери царскiе по немъ были мои жены,и тогда я не хочу; а лучше одинъ съ Богомъ, нежели со тьма­ми сыновъ и дочерей дьявола.412
3. Ибо отъ единаго праведника населится святой градъ, а многочисленные колѣна нечестивыхъ вcѣ погибнуть, ктобы они ни были на землѣ яко хворостъ погорять въ огнѣ.
4. А я купно съ домомъ своимъ воцарюсь на землѣ вовѣки, и земля моя будетъ вся вселенная.
5. Причемъ каждаго праведнаго человѣка всюду житье будетъ якоже древо жизни, и также всякаго стараго и моло­даго будетъ тѣло новое.
6.А согрѣшая противъ моей пламенной любви всякъ во сто лѣтъ умретъ и навсегда проклятъ будетъ,и тѣло его уже перваго воскресенiя не получить, пока скончается надъ нимъ мука гpѣxa всея тысячи лѣтъ.
7. И тогда можебыть всеобщiй Судъ его оправдаетъ, и то только ради меня Сiонскаго царя именемъ Юльесара, вѣчнаго молитвенника всего новаго Израиля, то есть святаго потом­ство моего. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 11.
Описатель сего Богодухновеннаго молитвенника и разныхъ его въ немъ предмѣтовъ;
2. Былъ человѣкъ родомъ вселенскiй житель, по имени называемый:




Стр. 585 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 13: 12

3. Фаиль Сагданъ Вагъ! иже есть Слово Бога Вседержителя.413
4. Главный побѣдитель самаго послѣдняго звѣря бездны.
5. Вѣрно онъ же самый есть верховный Лонный Духъ то есть:
6. Въ коемъ вѣчно господствуетъ вся безчисленная сила всѣхъ седьми небесъ.
7. Равно также и на землѣ всюду вѣчно есть вся власть Его.
8. И вотъ Которому я есмь всегда въ тѣлѣ и душѣ вѣрный слуга;
9. И соченитель всѣхъ этихъ чудесныхъ дѣлъ и новыхъ законовъ и заповѣдей Его по истиннѣ. Аминь. Аллилуiя.

П О В Ѣ С Т Ь 12.

Братья мои! смотрите не подумайте на меня что я хвалю себя.
2. Я только знать даю, что на мѣстѣ видѣнiя въ Духѣ Бо­га моего, вѣлено мнѣ ожидать Его. Это знаетъ Василiй Ага­фоновичъ.
3. Пришли два человѣка, лицъ ихъ я невидѣлъ-какъ въ туманѣ.
4. И между собою говорили: часть его крестъ; по Духу Богъ вѣрнымъ.
5. Хотя по первому рожденiю отъ грѣшныхъ костей, а по второму рожденiю Господь съ небесъ.
6. И запѣли пѣснь: Осанна въ вышнихъ; благословенъ грядый во имя Господня, царь духовъ, вождь новаго Израиля Осанна Нарафтанъ.
7 Эти слова я на память записалъ для себя и вѣрныхъ мнѣ.







Стр. 586 Т Р И Н А Д Ц А Т А Я [13] К Н И Ж К А 13: 13

8. А если кому изъ васъ будетъ не вѣрно, я не ищу того;меня только Богъ избралъ для вѣрныхъ.414
9. А не для скверныхъ, которыхъ часть въ озерѣ огнемъ горящемъ. Откр. Ioaннa 21-я гл. ст.8.
10. И вотъ, пусть такъ всегда да цвѣтетъ Ново-обѣтованная церковь (или любовь) наша въ народѣ моемъ избранномъ
11. Яко крынъ юдолѣный въ тернiи, и яко яблонь посреди древесъ лѣсныхъ, и яко женихъ съ невѣстою на лонѣ своемъ новобрачномъ.
12. Или какъ царь, увѣнченный въ день веселiя своего, съ миромъ возвращающiйся отъ побѣды враговъ своихъ;
13. При встречи дѣвъ тимпаницъ съ ликами и пляскою хвалы его. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 13.
Письмо.
За симъ прощайте, я живу слава Богу и вамъ того желаю всѣмъ равно.
2. Прошу тебя другъ мой, Федоръ Андрiановичъ, будь вѣренъ предо мной, если получишь сей мой предметъ, писанный Духомъ святымъ, то немедленно передай его въ мое село въ руки Емельяну и Фитису.
3. Смотри, тайно отъ всѣхъ враговъ моихъ, дабы никто о томъ не зналъ кромѣ тѣхъ однихъ, кои вѣруютъ духу моему ново-обѣтованному.
4. И пусть они перепишутъ его на крупные слова для яснаго чтенiя всѣмъ вѣрнымъ въ собранiи.
5. Ибо я минувъ начальства послалъ его; того ради не являйте его для моего врага. (Конецъ.)


ПОВЕСТЬ 1 …………………………………………………………………......587
ПОВЕСТЬ 2 …………………………………………………………………......591
ПОВЕСТЬ 3 …………………………………………………………………......593
ПОВЕСТЬ 4 …………………………………………………………………......594
ПОВЕСТЬ 5 ……………………………………………………………………..596
ПОВЕСТЬ 6 ……………………………………………………………………..597
ПОВЕСТЬ 7 ……………………………………………………………………..599
ПОВЕСТЬ 8 Песнь ………………………………………………………….....601
ПОВЕСТЬ 9 ……………………………………………………………………..604
ПОВЕСТЬ 10 Начало Трудовъ ………………………………………………606
ПОВЕСТЬ 11 Глаголь ………………………………………………………...608
ПОВЕСТЬ 12 ……………………………………………………………………609
ПОВЕСТЬ 13 Сей Молитвенникъ ……………………………………….....610
ПОВЕСТЬ 14 ……………………………………………………………………613
ПОВЕСТЬ 15 Песнь Утренняя....……………………………………………615
ПОВЕСТЬ 16 Молитва Утренняя ………………………………………….616
ПОВЕСТЬ 17 Песнь Полуденная ……………………………………………618
ПОВЕСТЬ 18 Молитва Полуденная ……………………………………….619
ПОВЕСТЬ 19 Песнь Вечерняя ………………………………………………620
ПОВЕСТЬ 20 Молитва Вечерняя …………………………………………..622
ПОВЕСТЬ 21 Песнь Предъ Обедомъ ………………………………………623
ПОВЕСТЬ 22 Молитва Предъ Обедомъ …………………………………..624
ПОВЕСТЬ 23 Песнь После Обеда ……………………………………….....624
ПОВЕСТЬ 24 Молитва После Обеда ……………………………………...625
ПОВЕСТЬ 25 ……………………………………………………………………625
ПОВЕСТЬ 26 Торжественная Песнь ………………………………………626
ПОВЕСТЬ 27 ……………………………………………………………………627
ПОВЕСТЬ 28 Къ руководству книжками ………………………………….628
ПОВЕСТЬ 29 О ПОГРЕБЕНИИ УСОПШИХ ……………………………....629
ПОВЕСТЬ 30 Письмо …………………………………………………………630




Стр. 587 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 1

ДАХТОРАЦЕЯ(1).

Или вечный упрекъ всѣмъ женамъ (церковъ) моимъ новымъ,кои не соблюли со мною (Вождемъ Сiонскомъ)духовное Богомъ сочетанiе для вѣчнаго моего съ ними завѣта, и сѣмя безсмертiя совокупно всѣхъ насъ на всю тысячу лѣтъ. Аминь
.
П О В Ѣ С Т Ь 1.
1
Вина есть за вами, что вы всѣ преслушали мое къ вамъ духовное завѣщанiе и силу новогря­дyrцaгo вѣка.
II
Вы всѣ отступили отъ моего вѣрнаго пути послѣдованiя и реченiя съ вами Духа истиннаго.
III
Вы всѣ охулили мое новое въ Духѣ дѣйствiе пророчества,всюду говорящаго вами въ новыхъ огненныхъ языкахъ.
IV
Вы всѣ осквернили вѣчный мой съ вами новорайскiй чертогъ, въ тайнѣ любви засѣданiя.



Стр.588 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 1

V
Вы всѣ омрачили мой лучезарный свѣтъ и рай праведнаго солнца; чего ради умолкли въ немъ всѣ пѣсни горы Cioнa.
VI
Вы вcѣ въ своей тьмѣ, дали на меня гнусный порокъ славы моей въ Израилѣ, и стали всѣ яко злые негодяи.415

Вы всѣ всюду смѣшались съ сынами воплощеннаго дьявола въ блудѣ; кои съ вами блудять какъ хотять.
VIII
Вы всѣ чрезъ это прогорчили весь благовонный вкусъ и плодъ куста сладости древа жизни; манну въ немъ сокровен­ную безъ меня всю протушили ; которая бы всѣхъ васъ въ по­слѣднiй день подняла изъ гробовъ яко кости сухiя, лежащiе всюду на поле.
IX
Вы всѣ возненавидѣли мои благовонные духи новорайскiе ароматы, изтекающiе изъ древа жизни; кои бы всѣхъ васъ въ день обновленiя намазали мастiю вѣчнаго нестарѣющаго жи­вота, и царствомъ мира вкyпѣ со мною на тысячу лѣть.
Х
Вы всѣ самовольно выгнали изъ себя вѣчнаго Бога и Духа Его святаго; а вмѣсто того приняли въ себя самого дьявола и духа его лесчаго. Который лишилъ васъ моего новаго рая сладости и вѣчной въ немъ жизни.
ХI
Вы всѣ нанесли страшную хулу на Самого истиннаго Ду­ха, и меня вмѣстителя Его въ себя. Причемъ вы, кpомѣ того, прославили духа нечистаго и всѣхъ вмѣстителей его въ себя.


Стр. 589 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 1

ХII
Вы всѣ пошли просто, по слѣдамъ надменнаго лжепророка Валаама, и стали всюду вездѣ ясть жертву человѣко-дья­вольскую, и похоть любы съ ними творить. 3а что мой истин­ный елейный святой духъ, предаетъ васъ анафему.
ХIII
Вы всѣ послушали лжепророчицу Дарью вторую Iезавель, которая духомъ мужа своего Федора научила и сольстила всѣхъ васъ съ нею любодѣйствовать и ясть жертву хульника­ми вамъ предлагаемую то есть безъ разбора съ кѣмъ попало.
XIV
Вы всѣ востали напротивъ запрещенiя силы Духа истин­наго и слова свидѣтельства моего въ немъ; въ которомъ я все­гда всѣмъ вамъ строго пророчествовалъ о томъ, вѣчно никог­да не мѣшатся съ хульниками ни въ чемъ, яко чистая пше­ница съ куколемъ.
­
ХV
Вы всѣ по той своей дьявольской хулѣ, отошли отъ меня прямо въ колѣна къ сатанѣ; тѣмъ смарали мое Божественное имя на себѣ, которое на вѣчно всѣмъ вамъ дана была въ за­логъ Самимъ Богомъ.
О чемъ и сказано было о васъ прежде у Исаiя пророка, что иногда то имуться седьмъ женъ за мужа единаго; это именно за меня, глаголюще: хлѣбъ нашъ ясти будемъ и въ ризы на­ши одѣватся, но точiю имя твое да наречется на насъ; отыми тѣмъ укоризну нашу. Того ради мой помазанный елейный Духъ Божiй, всегда говорилъ вамъ ясно про меня, что въ дру­гомъ лице не ищите себѣ инаго мужа кромѣ меня, но вы того слова духа моего не соблюли.416






Стр. 590 ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ [14] КНИЖКА 14: 1

ХVI
Вы всѣ аки Iуда,сильно помогли сатанѣ, который чрезъ васъ весь возвеселился обо мнѣ, увидилъ, что я столько вре­мя напрасно виселъ за васъ на крестѣ. И если ни Богъ мой снялъ меня съ того вѣчнаго креста, то бы вы въ другiе ворота вмѣстѣ съ сатаною же и въ рай взошли безъ меня; и всюду бы стали въ немъ купно всѣ пировать, прямо на моемъ стра­дальческомъ столѣ вѣчно.
ХVII
Но я, теперь новый Юлiя, не могу стерпѣть вамъ того грѣ­ха смертнаго; а что здѣсь есть написано мною на васъ, то вѣр­но и сотворю надъ вами, елижды аще восхощу, посему новому суду, вѣчно непрощенному грѣху.
Потому что вы за время не разстались съ тѣмъ своимъ сквернымъ дьявольскимъ блудомъ, и не сознались правильно предо мною Апфuрuтuческимъ вождемъ, а больше все прос­тирали на меня такое блудное зло и смрадъ сыновъ сатаны, коими вы есть ньнѣ скверные жены.417
ХVIII
И вотъ за что я полагаю всѣхъ васъ на одръ, а равно съ вами блудниковъ вашихъ предамъ въ скорбь велiю, и чады ва­ши купно всѣ предъ вами изомрутъ смертiю лютою.
И вотъ смотри на то всякъ вѣрный тому, и слушай обоими ушами, что здѣсь вамъ говорить истинный мой духъ, равно ко всѣмъ новымъ и живымъ церквамъ, иже есть въ духѣ Ап­фuрuтикамъ; или мною освященнымъ благословеннымъ сы­намъ и дщерямъ Божiимъ, добрѣ мнѣ всюду работающимъ, до взятiя всѣхъ моихъ талантовъ отъ нихъ съ пользою. Аминь.

Стр. 591 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 2

П О В Ѣ С Т Ь 2.

I
Посему я долженъ вторично набрать также седмь новыхъ женъ какъ изъ избранныхъ непорочныхъ дѣвъ; кои уже вѣчно не познаютъ другого мужа кромѣ меня.418

II
Которыхъ я новый Юлiя, поставлю надъ вами госпожами и царицами по слову псалма царя Давида: предста царица одесную тебя въ ризахъ позлащенныхъ, одѣяна и разнаря­жена.
:
III
Приведутся царю дѣвы, и введутся они всѣ въ домъ ца­ревъ, подъ вѣнецъ славы всего новаго Израиля и безсмертiя всѣхъ насъ на тысячу лѣтъ.
IV
Причемъ я, въ то самое свое благое новоцвѣтущее время,при помощи Духа святаго и воли Бога моего, безпременно нареку имъ всѣмъ новымъ седми женамъ вѣчно святыя имена.
V
По титулу своего небеснаго новаго имя, по числу именъ седми духовъ Божiихъ, всюду вѣчно на мнѣ ихъ прибываю­щихъ.
VI
Вотъ посему верховному моему достоинству и вручаю я имъ всѣмъ эти свои духовные титулы по жребiю.
VII
Первая жена моя назовется мною Ахметала, иже есть въ Духѣ истинная утѣxa.
VIII
Вторая, Гельгеля, иже есть въ Духѣ путь свободы.
Стр. 592 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 2
IX
Третiя Енфаиля, иже есть въ Духѣ миръ покоя.
X
Четвертая, Саваханя, иже есть въ Духѣ судъ спасенiя.
XI
Пятая, Юльесара, иже есть въ Дуxѣ огонь палящь.419
ХII
Шестая, Юреса, иже есть въ Духѣ пламень неугасаемый.
ХIII
Седьмая, Фетмагеля, иже есть въ Духѣ любовь и правда.
XIV
Кои всюду всѣ въ себѣ составляютъ одинъ кругъ мѣры дворца царя Господа Вседержителя и домъ помазанника Его Юльесара, иже есть столпа и покоя всей вселенной.
ХV
П ричемъ они же самые всюду всѣ сильно прославются тѣмъ при мнѣ вездѣ по всей новой моей обѣтованной землѣ.
ХVI
Потому что видимо на всѣхъ ихъ почiетъ истинный Святой небесный Духъ.
ХVII
Въ которомъ Духѣ они купно всѣ стануть говорить и пѣть всегда въ новыхъ огненныхъ языкахъ, якоже и азъ царь ихъ, въ духѣ помазанникъ Божiй. Аминь. Аллилуя.
ХVIII
Поздравленiе съ бракомъ въ новыхъ огненныхъ языкахъ, кому какъ Самъ Духъ повѣлить все что о томъ тайно говорить: Фельфа Сальма Хальмигарь Юльхинъ Есвамиль Дармигаль Гиндагу.


Стр. 593 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 3

П О В Ѣ С Т Ь 3.

Опись брачнаrо союза о всѣхъ новобывшихъ церквахъ моихъ, о коихъ я опишу подробно сводъ и разводъ со мною.
Сначала какъ они всѣ были со мною сведены, съ коими я въ то самое время открыто былъ вѣнчанъ Самимъ Боroмъ,Духомъ Христа и Его благословенiемъ.420
2. По любвѣ пламеннаго вольнаго союза и вѣчно нераз­рывнаго святаго новаго завѣта, образомъ аки замокъ съ клю­чемъ; и жизнiю безсмертiя на тысячу лѣтъ.
3. Чего ради мы въ союзѣ святомъ всюду всѣ вмѣстѣ на­сыщались свято и радостно какъ нами Духъ дѣйствовалъ, об­разомъ подобiя для всегдашняго нашего святаго союза.
4. Творить намъ якоже тогда Адамъ и Ева въ раю, до искушенiя змiемъ а. не Богомъ дозволеннаго.
5. Вотъ вначалѣ первые возлюбленные жены (церкви) и paвнo вcѣ прочiе имъ подобные, которые нынѣ безъ меня по внушенiю имь самого воплощеннаго сатаны;
6. Не смотря того вѣчнаго моего съ ними новаго святаго завѣта, почти всѣ ради своего своеволiя смѣшались съ сына­ми и дочерями самого воплощеннаго сатаны.
7. Которые есть богомерзкiе четы аки нечистые скоты иже есть поганые свиньи, вѣчно отъ Бога бѣсами въ моpѣ замѣ­щены.
8. Коимъ всѣмъ таковымъ беззаконнымъ и ихъ чадамъ опредѣляется Самимъ Богомъ вѣчная смерть безъ воскресе­нiя, или по писанному безутѣшенiя.
9. И всякъ нынѣ избиваяй таковыхъ да будетъ отъ Бога святъ якоже Финiесъ.
10. О, лучше бы вы всѣ новобывшiе жены мои, не познавши новаго пути моего, который есть вѣченъ всякому идущему


Стр. 594 ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ [14] КНИЖКА 14: 4

по нему правильно, яко истинно есть и не ложно; какъ стpѣ­ла есть прямо до Cioнa подорожна.421
11. Но вы того незахотѣли, а всѣ по волѣ пошли блудно по степѣ, аки коровы и быки или какъ и всѣ мужики.
12. Чего ради меня Богомъ помазаннаго вашего вождя и царя позабыли; ибо вы хорошо знали, что духъ мой всегда вамъ ясно о мнѣ говорилъ, что въ другомъ лицѣ вѣчно вамъ не искать себѣ кромѣ меня инаго мужа (вождя.)
13. Также равно не давать всѣмъ вамъ свою непорочную дѣву (чистоту) и святую Еву обольстителю змѣю на растлѣнie, по мимо меня новорайскаго вашего Адама.

П О В Ѣ С Т Ь 4.

Вотъ за что я очень сильно на васъ ярюсь, что вы всѣ осквернились и совокупились съ проклятыми бѣсами, всюду вездѣ.
2. Чего я терпѣть нынѣ не могу; но только развѣ по нуж­дѣ спасенiя вашего ради, перемѣню эту свою на васъ вѣчную клятву.
3. Но обольстителей и чадъ вашихъ вѣчно мною проклятыхъ, купно всѣхъ потреблю съ лица земли.
4. Васъ же паки вторично прiиму, дабы ради васъ неува­жить злому духу сатаны, то есть Семену Рудакову, Максиму Паленину и Васюку Цыкину.
5. Ибо вы были какъ мои жены, а теперь будете якоже любовницы царя Соломона въ царствованiе его всеобщаго мира.
б. Хотя мнѣ очень гнусно и скверно ваше дьявольское зло, безъ меня полно воплощенное бѣсами въ васъ налито, но я все это огнемъ и мечомъ очищу.
7.Почему я въ ярости своего духа со гнѣвомъ вкупѣ, всѣмъ


Стр. 595 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 4

вамъ перемѣню старые ваши имена и дамъ вамъ всѣмъ имена другie, но только не хорошiе а самые гнусные и даже ру­гательные а именно: Идеса, Ахватуса, Пихтуса, Нахманиса Ахтаниса, Жамелюса, Пертагуса.
8. Вотъ кои вы седьмъ, по мимо меня сильно осквернили себя въ таковомъ вѣчно бѣсовскомъ поступкѣ; того ради не­достойны вы нынѣ принять со мною первую главу мою въ Израилѣ и званiе святыхъ именъ по числу седьми Духовъ Божiихъ, Которые были вамъ опредѣлены дать мною отъ са­маго сложенiя мiра.
9. И вѣрно, иные нынѣ вмѣсто васъ нарекутся такими же другими новыми моими женами, иже есть непорочными дѣва­ми.422
10. А вамъ только я опредѣляю теперь чистымъ обраще­нiемъ и явленiемъ ко мнѣ прежней любви своей только одним тѣснымъ своимъ союзомъ, якоже царь Давидъ съ Мельхолою по возвращенiю ея къ нему въ домъ:
11. А если какая изъ васъ не захочетъ возвратится и вто­рично въ святость чадъ родить, то таковая смертiю умреть.
12. Причемъ я также поступлю равно со всѣми вашими хульниками Духа истиннаго и ненавистниками меня царя мира, образомъ якоже Семiонъ и Левiя за сестру свою Дину.
13. Или какъ царь Давидъ за жену свою Мельхолу, а мо­жебыть и еще строже, прямо по суду сотенному Давидову псалму.
14. Потому что я тѣмъ прелюбодѣямъ есть всегда судъ смертный, вѣчно уложенный для таковыхъ Самимъ Богомъ.
15. Но вы нашли бѣсовскихъ послѣдователей жирныхъ жаркихъ и пышныхъ; въ которыхъ влюбились и съ которыми соеденились; допустили таковыхъ до себя и сами предались






Стр. 596 ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ [14] КНИЖКА 14: 5

имь и сообщились съ ними всѣмъ существомъ и достоин­ствомъ своимъ.

П О В Ѣ СТ Ь 5.

О, чудны дѣла Твои Господи! Якоже рече и быша, все повѣлель Еси и сотворилось ; формою какъ Тебѣ угодно, и не­противится Тебѣ въ томъ ничтоже. Ибо власть Твоя есть над всѣми великая!423
2. Чрезъ которую Ты Самъ Господи мой, покорилъ все творенiе Свое первому человѣку созданному по образу Своему и тому даль Еси любовь плоти свыше для растенiя супружес­каго сѣмя; не положиль Еси ему въ томъ числа и время.
3. И нынѣ суть всѣ человѣки въ таковомъ своемъ слад­комъ и жаркомъ сношенiи повсюду дѣются такъ парами вездѣ непрестанно въ полной радости до самой своей старости!
4. О чемъ всегда дивится сердце мое, якоже вижу нынѣ все это очами моими; ибо Тобою вѣpно оно такъ есть для насъ всѣхъ устроено, формою любоплотнаго монера къ дополненiю Твоего неисповѣдимаго чуднаго дѣла.
5. И вотъ, всѣ таковые, Тобою Боже мой на то благосло­венные, всегда въ союзѣ томъ жаркомъ, всюду вездѣ другь со другомъ совершаютъ ту трудолюбую свою брюховную ра­боту вкупѣ оба.
6. И въ чемъ имъ обоимъ въ бракѣ семъ, гpѣxa нѣтъ, ниже скверны: царю и пpостяку, звѣрю и скоту и всякому живот­ному.
7. Ибо Ты Богь нашъ вѣpно такъ Самъ изволишь всюду всѣмъ дополнить тѣмъ работу Свою, нами неисповѣдимую; а блудъ и безбрачiе всюду есть весь отъ дьявола. И всякъ творяй его да будетъ npоклять. Аминь.



Стр. 597 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 6

П О В Ѣ С Т Ь 6.

Омывальные молитвы для супружества, которыми я всегда въ тайнѣ молюсь на одрѣ лежа.
I
Молитва съ вечера
Аданай Господи! Елой Саваофъ!Боже силъ и втайнѣ вѣдaтель дѣлъ творенiя Своего!
2. Услыши Ты меня Господи, о чемъ я здѣсь прошу Тебя усердно при постелѣ сей супружеской, на которой мы оба въ сей часъ совокупляемся.424
3. Вспомни Ты Господи Свое слово, реченное Тобою егда Еси мiръ сотворилъ.
4. Ибо мы есть твоpeнie Твое отъ всѣхъ избранное и Тобою по любвѣ нашего брака оба есть сочетанное.
5. Пусть сiя молитва наша, омыетъ насъ въ томъ супру­жествѣ святомъ, обоихъ отъ сѣмясношенiя аки всюду водная баня. Аминь. Аминь.

II
Молитва въ полу нощь

Боже Всемогущiй! Многоименитый Господь! Вѣчно сидяй на престолѣ славы Отца Своего.
2. Ты все знаешъ и видишъ яже есть. въ мыслѣ моей; и я не могу утаится отъ Тебя въ ночи сей на ложе моей супру­жеской.
3. Аще и тьма сокрыла свѣтъ отъ меня, но Ты Боже мой все явно видишъ что творится въ тайнѣ и на постелѣ у меня.
4. Прошу я Тебя Господи въ молитвѣ сей съ женою моею:пощади и благослови творенiе Твое.
5. Научи опасно и свято по чину творить и говорить слова

Стр. 598 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 6

и дѣла супружества, оба въ любвѣ какъ Тебѣ угодно, по слову работы дѣлъ Твоихъ. Аминь.
III
Молитва во утри

Благодарю я Тебя Господи Боже мой! Что Ты воздвигъ меня отъ сна здрава и благополучна.425
2. Причемъ въ сей ночи не коснулась до меня ни какая вещь злая, яже есть для Тебѣ противная;
3. Которую я сотворилъ въ ночи сей на ложе моей супружеской.
4. Ибо Духъ Твой святой, невидимо дѣйствовалъ нами ку­пно обоими по разуму, какъ слѣдуетъ-тѣлесно и словесно. Аминь.

IV
Всеобщая ежедневная супружеская новая пѣснь, которая дол­жна всегда говорится и тварится парами всѣхъ женатыхъ при половомъ совокупленiи и сѣмясношенiи.
ПѢСНЬ.
Благословенъ еси Господи Боже нашъ! И благословенно есть имя славы Твоей! Да благословятъ Тебѣ всѣ дѣла Твои вовѣкъ.
2. Яко Ты еси Единъ сотворилъ всяческая: видимая и не видимая; яже въ духѣ и брюхѣ суть Твои чудные дѣла.
3. Ты всюду тѣмъ въ супружествѣ ихъ, всегда исполняешъ земныхъ и птицъ летающихъ!
4. И сколь красна есть въ томъ вся утварь поднебесная; равно полна тѣмъ и вся вселенная.
5. Гдѣ ни глянь, всюду вездѣ моновенiемъ Твоимъ вся тварь поднебесная любовiю природы между собою видимо всегда въ сѣмясношенiи сильно парами пламенуются!



Стр. 599 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 7

6. И нѣстъ что во всѣхъ сихъ Тебѣ есть противное, или гнусное воли Твоей.
7. Ибо Ты Самъ создалъ еси такъ все cie по слову любви Своей, а никто иной кpомѣ Тебѣ Господи мой!426
8. Посему Ты все видишъ вездѣ что творится всюду между ихъ въ томъ сношенiи на землѣ и въ водѣ. Аминь.

V
Правила дѣторожденiй не духовно а брюховно.

Каждая супружеская чета истинныхъ духовныхъ поклонни­ковъ должна помнить и исполнять, что отношенiе супру­жества требуетъ разумнаго между собою обращенiя и сноше­нiя.
2. Посему мужъ и жена не должны имѣть сношенiя по плоти во время женскихъ мѣсячныхъ и родильныхъ нечис­тотъ, воскресныхъ, праздничныхъ дней и назначаемыхъ цер­ковью постовъ и другихъ разныхъ молитвенныхъ Богослу­женiй;
3. Также особенно въ раздраженiи запальчивости, ccopѣ, неразумномъ обращенiи, въ пьяномъ видѣ и другихъ пороч­ныхъ и зловредныхъ настроенiяхъ.
4. Дабы отъ Сiонскихъ браковъ не родились чады видимо уроды, неразумные, малоумные и съ наклонностiю дурныхъ пороковъ.
5. 3ачатiе чадорожденiй въ праведность и святость тре­буетъ супружеской чистоты и настроенiя духа благовѣйнаго.

П О В Ѣ С Т Ь 7.

И вотъ, при этомъ нашемъ полномъ и всюду благомъ времени, вѣpно настанетъ мой со всѣми вами всеобщiй въ Духѣ истиный святой новоцвѣтущiй бракъ.


Стр. 600 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 7

2. Который уже повсякъ день будетъ npостиратся торжес­твенно въ яствахъ и питьяхъ всю тысчуy лѣтъ.427
3. Въ коемъ всегда ложе наше будетъ свята и честна; так­же чады наши навсегда будутъ въ томъ союзѣ нашемъ свя­томъ, благословенны и долговѣчны якоже древо жизни, или какъ кедръ иже въ Ливанѣ умножится, и какъ маслина пло­довита въ домѣ Божiемъ.
4. Кто есть премудръ уразумѣетъ cie, и смысленъ въ духѣ познаетъ, якоже азъ здѣсь пишу вамъ кратко и тайно.
5. Но глаза всякому есть въ головѣ; взгляньте ими прямо на кругъ солнца и видите, что она всюду творитъ одна по все­му шару земному:
6. Гдѣ ни глянь все лучи ея сiяютъ на все на землѣ оби тающее.
7. Bѣpно также, сей мой новый молитвенникъ и пѣсни его въ немъ, очень скоро просiяютъ на хорошей новой землѣ,-на почвѣ сердецъ всѣхъ вѣрующихъ ему; которые сами вѣчно того ожидали.
8. Только безъ меня не откроется никому тайна сiя. Ибо запечатана есть печатiю седьми Духовъ Божiихъ и премуд­ростiю глагола' слова Бога Вседержителя.
9. Bѣpно до дня того седьмаго Ангела, егда той имать вос­трубить о кончинѣ сихъ таинъ, Божiихъ, иже пророчествова­ли о нихъ пророки. Аминь.
10. Азъ есмь нерукотворенная и вѣчно живая книга, и вся есть написанная Духомъ Бога Вседержителя; полна чудесъ и npимѣровъ и разныхъ притчей;
11. 'Въ сложенiи мудрости и духа умѣнiя по силѣ великаго Бога; иже есть Вѣчный Надзиратель всѣхъ дѣлъ Своихъ.
12. Смотри всякъ приходящш ко мнѣ на послушанiе, дамъ ему обитель въ раю моемъ на югѣ.





Стр. 601 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 8

13. А иже аще всякъ, не восхощеть слушать меня и сло­весъ моихъ новыхъ, прогоню его ко псамъ и чародѣямъ жи­ваго, и предамъ его вѣчной второй смерт и безъ воскресенiя.428
14. О чемъ ясно глаголеть Исаiй пророкъ, что всякъ умираяй грѣшникъ ста лѣть, и проклятъ будеть.
15. Съ коимъ я поступлю за сiя якоже Моисей, или какъ пророки Илiя и Елисей;
16. Бичомъ и огнемъ и духомъ словъ и жаромъ электрическаго солнца, елижда аще восхощу. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 8.

П Ѣ С Н Ь.

Пѣснь о садѣ и растенiя мoero въ немъ новомъ виноградѣ.
О! како Я воспою нынѣ сiю новую пѣснь мою, къ возлюбленному винограду моему?
2. О! тыI возлюбленный садъ мой новый виноградъ?
3. Я тебя насадилъ въ Духѣ трудолюбно, на мѣстѣ тучнѣ и водѣ покойнѣ ;
4. Между двумя ароматными горами и быстро текущими
кристальными водами.
5. Изъ коихъ я пустилъ въ тебѣ седьмъ своихъ новыхъ канавъ, и все полны водою чистаго кристала и Духа благово­нiя райскихъ араматъ.
6. Положилъ я тебѣ ограду аки стѣну крѣпку и медяну, и поставилъ столпъ, вооруженъ Духомъ глагола Божiя.
7. И ждахъ, да сотворишъ ты мнѣ многоплодiя, а ты сотворилъ мнѣ безплодiя.
8. И нынѣ люди мои, судите между мною и винаградомъ моимъ, понеже я писахъ ему иногда грозно и жалостно;
9. Но онъ не внялъ тому письменному благовѣстiю моему,


Стр. 602 Ч Е ТЫ Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 8

а больше въ томъ уничижиль меня; и даль тѣмъ порокъ сла­вѣ моей въ Израилѣ.
10. Нынѣ же что я сотворю тебѣ за это винограде мой?
11. Отниму отъ тебѣ всю стѣну твою и оставлю тебѣ безъ управителя;429
12. И къ тому уже необрежишся словомъ суда, ниже по­копаешся закономъ покаянiя.
13. И взыдетъ на тебѣ якоже на лядинѣ тepнie, или вѣчное проклятiе; и облакомъ заповемъ не дать тебѣ дождя.
14. И будешъ въ попранiя хищному звѣрю антихристу. Понеже не сотвориль еси суда и правды, и плодовъ вкуса въ Духѣ истинѣ.
15. А превратился еси весь въ горесть и виноградъ чуж­дiй, и нашель еси себѣ потоки сокрушенныя, иже не возмо­гутъ воды содержати.
16. А меня оставиль еси источника воды живыя, всюду въ тебѣ текущiя.
17. Егда рабъ еси быль Израилю, или глупъ домочадецъ въ домѣ моемъ.
18. Не ты ли еси быль владыка всея вселенныя и царь вѣчнаго мира?
19. Не твоя ли рука управляла царствомъ Cioнa и правдою дѣйствiя Духа истиннаго, любовiю пламеннаго братскаго со­юза, безумолку всегда;
20. Яко единаго человѣка, или какъ юноша съ дѣвою, при бракѣ всѣхъ живущихъ въ тебѣ?
21. Но ты умножилъ еси сильный свой развратъ и беззаконiя съ воплемъ крѣпкимъ;
22. Который нынѣ послужитъ тебѣ къ вѣчному rpѣxy и посрамленiю предъ Богомъ моимъ.








Стр. 603 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 8

23. Яко не послушалъ еси двухъ пророковъ моихъ Енфаила u Савахана, кои всегда при тебѣ жили.430
24. О чемъ я ихъ господинъ Юлiя, плачусь яко женихъ о разлукѣ дѣвственнаго брака своего, или какъ отецъ лишае­мыхъ жизни сыновъ своихъ на бракѣ.
25. А кольми паче я еще нынѣ и въ часъ сей, сильно рыдаю о васъ дщери Cioнa.
26. Вижу, что вы лишились всѣ блуда ради, вѣчной моей съ вами жизни и рая благословенiя на земли блази на тысячу лѣтъ
27. Духа благодати ароматнаго благовонiя и вѣнца побѣды тысячалѣтняго моего торжественнаго съ вами пира;
28. Гласно топтанiя вина всѣхъ доходовъ моихъ; сладости кушанья и питья на вечери моей;
29. 3вука тимпана святыхъ гуслей моихъ и любви цѣло­ванiя моего съ вами въ духѣ Святи, и пламеннаго союза новобрачiя всѣхъ насъ.
30. Равно съ тѣмъ, ходатсва мольбы Духа въ силѣ, къ Бо­гу Вседержителю о васъ, уже не дозволится вѣчно никому помимо меня нигдѣ молить Бога.
31. Ибо я есмь столпъ помазанный и вт.чно стоящiй на
камнт. Шона;
32. И я же есмь седьмиэтажная небесная лѣстница, по которой только вѣчно восходятъ и нисходятъ пѣсни и молит­вы святыхъ !
33. Также я есмь на земли конь бѣлъ, вѣчно имѣю на се­бѣ всадника Царя царей и Господа господей! Ей правда, нелгу. Аминь.








Стр. 604 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 9
П О В Ѣ С Т Ь 9.
1
Сей cmoлпе Пальмовый, помазанный Eлeeмъ, вечно вод­руженъ въ камень стоянiя глaвы Сioнa, иже ест'Ь Христа и Духа Eгo истииа. . Аминь.431
II
Орденъ mumлa cmoлпa помазанiя.
Кто сей пришедый от Едома,червлены ризы его от Во­сора; сей красенъ во утвари, зѣло съ крѣпостiю; азъ глаго­лю правду, и судъ спасенiя. Ей правда. Аминь.
III
Блаженъ чтущiй и разумѣвающiй написанное въ семъ молитвенникѣ моемъ, въ которомъ я видимо положилъ свою не­





















Стр. 605 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 9

ограниченную Апфuрuтuческую тайну Божiю, всюду изре­каемую мною въ Духѣ Святи, въ новыхъ огненныхъ .языкахъ.
.-,
Смотри всякъ любезный читатель и слушатель сихъ моихъ здѣсь написанныхъ новыхъ пѣсень и молитвъ, разныхъ предметовъ и паремiй.
2. Въ коихъ я явно означилъ всѣмъ свой новый смыслъ и разумъ всѣхъ Священныхъ примѣровъ, иже есть духовно и брюховно.432
3. Равно съ тѣмъ, свою торжественную побѣду и трудъ любви, многострадавшаго своего заточенiя.
4. Причемъ я совокупно прошу всѣхъ васъ, неколебатся въ семъ молитвенникѣ моемъ, мною въ Духѣ написанномъ.
5. Ибо царство Божiе есть неколебимыхъ и всюду твердо стоящихъ на основанiи свидѣтельства Iисуса, иже есть Духа пророчествiя, всѣмъ по силѣ говорящимъ Апостольскимъ язы­комъ, новы:мъ Духомъ обѣтованнымъ.
6. Для раскрытiя новогрядущаго вѣкa и таинъ премуд­рости, вѣчно неизрекаемаго дѣйствiя Божiя, или неисповѣди­маго глагола горы Cioнa !
7. Которая нынѣ еще не царствуетъ видимо на земли, по­тому что всюду весь родъ не благословеннаго Исава, еще не покорился вполнѣ благословенному роду Iaковa;
8. Равно власть Святая, еще не приняла свою почесть.
9.Также два пророка, еще не умерли за это на землѣ. Гра­ды Содомскiя "арвахтаны" еще трусо:мъ внизъ не пали;
10. 3лой звѣрь антихристъ и ложный пророкъ его, не бро­шены оба живыя въ озеро огненное;
11. Царь сѣвера Гогъ и Магогъ, невызванъ съ войною на
горы Израилевы.






Стр. 606 ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ [14] КНИЖКА 14: 10

'
12. Также самъ дьяволъ и сатана, обольститель всея вселенныя, незакованъ на тысячу лѣтъ.
13. Равно, станъ святыхъ и градъ возлюбленный, еще несозданъ для насъ въ горахъ Израилевыхъ ;
14. Люди избранныя, не собраны въ него на жительство на тысячу лѣтъ,
15. И Ангелы Божiя не посланы собирать ихъ въ единое мѣсто отъ поднебесной.
16. Также святы я мертвыя отъ вѣка, не ожили нигдѣ на землѣ.
17. Равно мы всѣ живыя святыя, въ тѣлахъ своихъ не об­новились и по вѣрѣ вновь животомъ еще не просвятились, образомъ якоже Енохъ и Илiя.
18. О! вѣра живая! Ты есть совокупно всѣмъ святымъ вѣчно безсмертная, и тобою они есть всѣ всюду издревле сви­дѣтельствованы.433
19. 0/ Елеагъ Фатмагъ Baгдapaнъ! Услыши Ты молитву мою въ часѣ семъ, и подай Ты намъ равно всѣмъ новымъ свя­тымъ,
20.Ту же вѣру живую и вѣчно безсмертную, якоже и древнимъ святымъ. Аминь!

П О В Ѣ С Т Ь 10.
Начало Трудовъ.
ПО дикту откровенiя Святаго Духа, я означаю здѣсь свое новое и чудное имя, данное мнѣ на Святомъ Сiонскомъ языкѣ котораго еще никто на землѣ не зналъ, кромъ того кто мнѣ ее далъ;
2. По слову названiя новаго наречiя: "Енфаиль Саваханъ Юлiя " ,








Стр. 607 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 10

3. Которымъ я всюду нынѣ вездѣ хвалюсь, аки бы цвѣтомъ наслѣдiя древа жизни.
4. И вѣрно я хорошо самъ знаю, что съ тѣмъ новымъ сво­имъ именемъ, вѣчно не умру, а только покаждое столѣтiе въ томъ тѣлѣ своемъ, видимо перемѣнятся буду.434
5. Съ чего я, всюду исполнюсь красотою аки Iосифъ, и мѣ­рою возраста безъ старости якоже и Самъ Господь нашъ Iи­сусъ Христосъ; или какъ взятый пророкъ Илiя въ тѣлѣ на небо.
6. А кольми паче, всѣмъ примѣрный и приложенный въ тѣлѣ Богомъ Енохъ; егоже образъ безсмертiя, вѣчно лежить однимъ только по вѣръ угодникамъ Божiимъ, и всѣмъ соблю­дателямъ втайнѣ словесъ Его.
7. Якоже первый святой Апостолъ Iоаннъ, или какъ сама мать Iисуса Марiамъ; кои оба купно съ тѣлами своими вос­хищены Духомъ Святымъ прямо въ рай небеснаго чертога нагору Сiонъ.
8. И гдѣ уже ихъ воскреснiя святыя тѣла, вѣчно царствуютъ со Христомъ лично.
9.Такимъ же подобiемъ и нынѣ, всѣ умepшie по вѣрѣ Святаго Духа, воскреснутъ первые;
10. И мы всѣ живыя и святыя, тому же Духу вѣрующiя,вѣрно въ то время тѣмъ же Святымъ Духомъ, въ минуту часа обновимся и перемѣнимся, якоже орлы въ юности своея.
11. И съ тѣмъ воцаримся со Христомъ на землѣ блази на всю тысячу лѣтъ.
12. А послѣ того и на безконечные вѣки, въ тѣхъ же самыхъ своихъ нестарѣющихъ тѣлахъ! Аминь.









Стр. 608 ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ [14] КНИЖКА 14: 11

П О В Ѣ С ТЪ 11.

Глаrолъ Божiй, еrоже азъ изрѣкаю здѣсь rpомко Духомъ своимъ новымъ.

ГЛАГОЛЪ.
3гинь, згинь съ лица земли весь проклятый Вавилонъ! Пусть да царствуетъ на ней одинъ благословенный Сiонъ!
2. Вѣдь уже нынѣ всюду Самъ Богъ боговъ явился въ Cioнѣ и Господь Саваофъ сѣлъ на Своемъ небесномъ тронѣ !
3. И Онъ мнѣ Самъ повелѣлъ Духомъ Своимъ Святымъ,осудить всѣхъ васъ живущихъ въ тебѣ градѣ Вавилонѣ.
4. А Ciону повсемѣстно дать миръ и свободу на всю тыся­чу лѣтъ. Соградить святый станъ и градъ возлюбленный. Въ которомъ мы всѣ святыя, мирно проживемъ вѣрно до са­маго всеобщаго нашего преображенiя;435
5. Или до вторительнаго перехода всѣхъ насъ въ новый вѣчно безсмертный мiръ!
6. И тогда то уже, всякая и Святая душа, вторично вновь перетворитъ свое земнородное тѣло въ образъ первобытнаго человѣка Адама и Еву, вкупѣ созданнаго по Богу.
7. Для коихъ тогда то, сотворитъ Самъ Богъ, всю нашу обѣтованную землю уже новымъ небеснымъ раемъ.
8. На которой землѣ, навѣчно прораститъ плодъ нераст­лѣнный и питательный, якоже небесная манна для всѣхъ ра­бовъ и рабынь Божiихъ въ насыщенiя.
9. И вѣрно, притомъ же самомъ благоцвѣтущемъ времени, видимо спустится къ намъ съ небесъ, совокупно на ту же но­ворайскую землю, святый небесный нерукотворенный новый градъ Iерусалимъ.
10. Въ который мы всѣ святыя рабы и рабыни Божiя, не­




Стр. 609 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 12

медленно взойдемъ воротами на жительство, уже на всѣ без­конечные и безсмертные вѣки вѣковъ!
11. А язычники, иже есть наши тысячалѣтнiе работники, купно всѣ за труды свои къ намъ, также поселятся прямо въ тотъ нашъ святой станъ и градъ возлюбленный.436
12. Которымъ тоже смерти вѣчно не будетъ въ немъ, и они же самые паки опять поработаютъ намъ вѣчно и свято. О чемъ вѣрно повѣствуетъ 20-я и 21-я гл. Апокалипсиса.
13. Смотри всякъ чтущiй эту мою повѣсть безъ разума, не сдѣлайся съ того анафема. Ибо сей есть глаголъ Божiй, яко обоюдоострый мечь, нещадно рубаетъ таковыхъ на полы!

П О В Ѣ С Т Ь 12.

Предсказанiя Молитвенника.

Который (молитвенникъ) Духомъ Святымъ, вынужденъ былъ я написать скоро и кратко. Во время годовъ моего же­стокаго страданiя ;
2. Живущему мнѣ на мѣстѣ заточенiя ада смертоносiя и дверей сѣни вѣчной погибели, и сидящему всегда съ духами злобы поднебесныя.
3. Причемъ я всюду кричалъ и вопилъ почти каждый день и ночь, просилъ Господа весьма усердно, о помилованiи своего живота, вѣчной свободы и новаго наслѣдiя престола въ Израилѣ.
4. Для воцаренiя на земли блази, съ народомъ людей моихъ избранныхъ; жизнiю перемѣны на тысячу лѣтъ.
5. Въ тѣхъ же самыхъ нашихъ обновленныхъ и чув­ственныхъ тѣлахъ, въ образѣ вѣчно не умирающихъ и нестарѣющихъ. Якоже и благовѣствуетъ о томъ ясно святой Апостолъ Павелъ:






Стр. 610 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 13

6. Что тлѣннoe въ день воскресенiя:, опять обратится на вѣчное нетленiе, также смертное наше тѣло, во время оно, во мгнoвeнie ока, вдруrь на насъ вживѣ перемѣнится уже на­вѣчно въ безсмертiе.437
7. Образомъ примѣра якоже травы и лѣса,или посѣвы всякаго хлѣба въ день весны.
8. А кольми паче наши праведныя души, и вовсе тогда всѣ воскреснутъ и перемѣнятся первые, и въ томъ вѣчно процвѣтутъ славою и честiю Бога Отца своего.
9. О чемъ я всегда и молюсь о всѣхъ людяхъ моихъ из­бранныхъ, сими же своими молитвами смиренiя, и духомъ силы съ воплемъ крѣпкимъ.
10. Якоже и пишетъ о томъ премудрый Сирахъ, что слу­жай Богу во благоволенiи приятъ будетъ, и молитва его до об­лакъ дойдетъ:
11. Молитва смиреннаго узами, уже всегда проходитъ об­лаки. И бѣжитъ яко телеграмма небесныхъ нить, прямо допрестола Всемогущаго Бога.
12. Также равно, къ нему оттуда возвращается для его собственнаго утѣшенiя и ходатства !

П О В Ѣ С Т Ь 13.

Сей Молuтвеннuкъ.
Составленъ мною только для однихъ новыхъ Аnфuрuтuческихъ четахъ, или въ Духѣ обѣтованныхъ сыновъ и дщерей Божiихъ.
2. Коихъ я новый Духъ Юлiя, созову всѣхъ на свое "Аф­риматuческое" красное поле отъ всей поднебесной, прямо къ ropѣ матери всей вселенной, Араратъ!








Стр. 611 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 13

~
3. При которой мы избранники Божiя, въ день великаго окончательнаго Армагеддона или суда Божiя и гнѣва Его на весь ошуйный мiръ, всѣ мы десныя и святыя, останемся на землѣ живыя и цѣлыя.438
4. Якоже во дни вceмipнaro потопа, спасся отъ воды толь­ко одинъ праведный Ной со всей одной своей родной и послу­шливой семьей.
5. Котораго не могла утопить безмѣрная вода, потому что Духъ Божiй носилъ его ковчегъ по верху всей воды тихо; да­же все время не качала его никакая свирѣпая волна и буря, дабы не погибъ отъ тошноты праведникъ вкупѣ съ нечести­выми.
6. Которые за это, при помощи Божей, остались всѣ жи­выя и цѣлыя, и стали вѣчныя наслѣдники, окрешенныя водой земли; которая смыла всю гордость древняго ошуйнаго мipa.
7. А кольми паче, еще будетъ больше строгости суда, въ нынѣшнемъ зломъ и омраченномъ мipѣ, которые всюду вездѣ, при всеобщемъ и живомъ страшномъ Божiемъ судѣ, погорятъ всѣ ошуйныя въ огнѣ !
8. Но только напередъ всего, постигнетъ это живое осуж­денiе Божiе, вопервыхъ, положутъ тамъ всѣхъ царей земныхъ и воивъ ихъ, прямо мечемъ на поле Армагеддона;
9. Кои всѣ въ то время погибнуть; а вкупѣ съ ними кон­чится и самъ злой звѣрь антихристъ, именемъ "аергаусъ," сынъ погибели и ложный его пророкъ.
10. Которые вкупѣ оба живыя, вторгнутся въ озеро огнен­ное, а потомъ и все мѣстное неправедное начальство, нещадя, осудится вживѣ за дѣла своя.
11. Равно также прелѣстное и лукавое духовенство, купно со всѣмъ своимъ ошуйнымъ и богомерзкимъ народомъ, всюду за нечестiе свое пожгется въ огнѣ, якоже Содомъ и Гоммора.





Стр. 612 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 13

12. И тогда то мы, всѣ сыны и дщери Божiя, навѣрно за любовь Духа и союзъ честнаго нашего новобрачнаго супру­жества, останемся наслѣдниками всей земли вселенной, иже есть огнемъ и мечемъ окрещенныя!439
13. На которой мы всюду всѣ, обрящемъ себѣ миръ и по­кой на весь тысячалѣтнiй день святой!
14. При коемъ всякая вражда человѣка съ нами прими­рится, также вся лютость змѣй и звѣрей вездѣ намъ покорится якоже и тогда Адаму въ раю, или Ною въ ковчегѣ, Данiилу въ ровѣ львы и Павлу въ рукѣ ехидна. А кольми паче намъ, все это на горѣ святой.
15. При таковомъ то новоцвѣтущемъ дни, совокупно всѣхъ насъ таковыхъ новобрачныхъ, всюду вездѣ Самъ Богъ, на­вѣчно благословитъ растенiемъ супружескаго сѣмя.
16.И тогда въ то время, не будетъ у насъ безбрачнаго блу­да по всей обѣтованной землѣ нашей; ибо всякаго блудника и блудницу-сыновъ и дочерей дьявола, купно всѣхъ погло­титъ огненная геенская яма-земная пропасть.
17. Притомъ то нашемъ всемирномъ покоѣ и радости, отбѣжитъ отъ насъ всякая болѣзнь и воздыханiя.
18. Причемъ всѣмъ намъ дастся одна всеобщая царст­вующая пламенная супружеская въ духѣ любовь и вѣнецъ союза, съ надписью новаго града Iерусалима.
19. Которая приведетъ купно всѣхъ насъ въ вѣчный без смертный мiръ.
20. 3а что я и страдаю толикое время всегда по тюрьмамъ и вѣчнымъ заточенiямъ, яко закланная жертва Агнчая, всюду приносимая за грѣхи людей своихъ избранныхъ;
21. Которая въ тѣлѣ живота сослана врагами безвинно,прямо въ Содомъ и Египетъ, на поруганiя и смѣянiя.





Стр. 613 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 14

П О В Ѣ С Т Ь 14.

Но Богъ славы, и тамъ скоро явился мнѣ лично Самъ, и научилъ меня Своимъ Духомъ Святымъ, всюду говорить и тво­рить по откровенiю и дѣйствiю силы въ новыхъ огненныхъ языкахъ, для устроенiя въ тѣлѣ и душѣ земнаго Христова царства на тысячу лѣтъ.
2. Которое разработается и на безконечные вѣки такъ тѣлесно и небесно. Ибо мы есмь всѣ людiи Твои избранные, и Тобою Единымъ, бракомъ любви есть сочетаны.
3. Пусть вѣрно да исполнится на мнѣ первомъ то слово отъ имени Твоего, которое ясно проглаголелъ Исаiя пророкъ, что во дни оные, когда явится Самъ Богъ со славою на земли, имутся седмъ женъ за мужа единаго.440
4. Коимъ всѣмъ, невмѣнится въ супружествѣ грѣха съ нимъ: Ибо отыметъ Самъ Господь, всю скверну сыновъ и дще­рей Сiонскихъ.
5. Смотри всякъ чтущiй всѣ сiи мои вышеупомянутыe въ строкахъ предметы, и нижеписанныя пѣсни и молитвы, ко­торые всѣ содержутъ въ себѣ двоякое понятiе.
6. Въ коихъ ты всякъ разумный мой читатель, сперва пой­ми самъ хорошенько, а потомъ вполнѣ передай и всѣмъ тре­бующимъ того отъ тебя, совокупно обоимъ поламъ.
7. Дабы и они все это явно поняли, что суть есть cie въ тѣлѣ и дѣлѣ супружеская душевная чета.
8. Которая есть всѣмъ одна и вѣчно на то Самимъ Богомъ дата человѣку, скоту, звѣрю (и всему животному) для сѣмясношенiя, въ шестомъ дни по сотворенiи мiра.
9. Но есть разница между человѣкомъ, скотомъ (и жи­вотнымъ). Душа всякаго человѣка есть всегда безсмертная ; которая была для того создана прежде сложенiя мipa.






Стр. 614 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 14

10. Также духъ жизни товарищъ души, вѣчно тогда хра­нился въ самыхъ чертогахъ Бога Отца свѣтовъ до той поры, пока сотворился человѣкъ на земли, взятый изъ праха руками Самого Бога.441
11. Онъ вдохнулъ въ него душу дѣйствительную и вду­нуль ему въ уста духъ животный. чѣмъ мы нынѣ и всегда купно живемъ и движимся.
12. Но душа всякаго скота и звѣря, есть особая и разная отъ души человѣка. Также духъ ихъ, есть въ нихъ не вѣч­ный. а временный, то есть всеобщiй движимый "аеръ."
13. Который по скончанiи ихъ, разливается въ мягкiй воз­духъ, а душа ихъ въ кровь и гнилость, аки всѣ тѣлеса ихъ.
14. Хотя бытописатель ясно не упоминаетъ того въ книгѣ своей, но я, по силѣ правъ своихъ, зачеркнулъ cie на память духа всякаго читателя, о раздѣлѣ каждаго тлѣннаго человѣ­ка и душахъ ихъ, вѣчно живыхъ въ тѣлѣсахъ ихъ.
15. О чемъ ясно здѣсь скажу вамъ о душахъ праведныхъ и грѣшныхъ. Праведная человѣческая душа, по смерти тѣла ея, всегда возвышается прямо въ чертогъ своего Святаго нет­лѣннаго Духа, и гдѣ она всюду вѣнчается съ нимъ яко невѣс­та съ женихомъ;
16. Дондеже обновится вторично для нее прахъ состава, аки звѣзда свѣтлая въ небѣ, или быль вновь прорастающая на земли блази.
17. Грѣшная человѣческая душа, по смерти тѣла ея, все­гда опредѣляется прямо въ чертогъ крѣмешнаго тартара.
18. И гдѣ она съ духомъ своимъ нечистымъ, всюду будетъ мучится нещадно, какъ попало, всяками казнями по дѣлу гртѣха ея ;
19. Дондеже она возвратится опять въ тѣло свое смердячiе, и съ тѣмъ уже вторгнется въ озеро огненное на безконеч­






Стр. 615 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 15

ные вѣки; и перетворится тамъ образомъ въ самаго дьявола, который сядетъ въ ней аки на свой огненный тронъ.
20. А праведныхъ душъ тѣла, въ то время за свои благiя дѣла, перетворятся и просвятятся въ образъ Самаго Творца ихъ; и Ему они въ томъ послужутъ всѣ безконечныя вѣки.
21. О чемъ вѣрно и раздѣляетъ еще такъ слово Писанiя у Данiила пророка, реченное мужемъ оболченнымъ въ ризу льняну, говоря ему что:442
22. Въ то время, спасутся людiи Твои всѣ, иже есть впи­саны въ книги, и мнозiя отъ спящихъ въ персти земной вос­танутъ:
23. Праведные въ жизнь вѣчную, а грѣшные въ укоризну и въ стыдѣнiе вѣчное.
24. Того ради, я и написалъ вамъ cie прямо въ книгу сего молитвенника моего.

~
П О В Ѣ С Т Ь 15.

Пѣсни и молитвы сiи мои новые, вполнѣ мною всѣ написанные. Коими я всегда гласно утѣшаюсь яко тимпаномъ устъ своихъ, въ новыхъ огненныхъ языкахъ, тономъ горы Cioнa, по каждый день три ра­за. Аминь.

Пеcнь Уmренняя.

Пою всегда по утру рано, стоя на ногахъ.
О прекрасное ты мое утро! Всюду пылающее лучемъ зари,восходомъ яснаго солнца и свѣтомъ завѣта сего наступающаго веселаго дня!
2. Въ которое я воспою всѣ чудныя земныя дѣла Божiя,на святомъ горнемъ языкѣ.





Стр. 616 Ч Е ТЫ Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 16

3. Равно съ тѣмъ, возвеличу имя Бога спаса моего, сот­воршего всяческая: видимая и невидимая, яже есть въ небѣ и на земли.443
4. Посему то я весьма одобряю утро cie новоцвѣтущее, и гласно пою новую пѣснь сiю утреннiю.
5. За что смѣло въ ней дерзаю и взываю Тебя Господа мое­го, славя имя Твое Святое, купно за всѣ чудотворенiя Твои, кои нынѣ всюду творятся нами на земли.
6. Ибо вижу надъ всѣми сими невидимо владѣетъ Твой Святой нетлѣнный тончайшiй Духъ, въ которомъ я въ сей часъ гласомъ прошу Тебя Господа моего;
7. Дабы Ты скоро Самъ услышалъ сiи мои утренiи роли, имъ же азъ воспѣваю всегда предъ Тобою, яко трубою духа устъ моихъ.
8. Ибо силенъ еси Владыка мой, сотворить нынѣ новое чудо со мной: покорить мнѣ въ семъ утрѣ святомъ, всѣхъ вра­говъ Тебѣ ;
9. И убить гордаго духа, служителя змiя и звѣря; зако­вать самого дьявола и сатану на всю тысячу лѣтъ. Дать мнѣ въ томъ днѣ святомъ миръ и покой.
10. Въ коемъ я всюду вездѣ безбоязни возвеселюсь, и по­ложу совокупно всѣмъ новогрядущiй тысячалѣтнiй примѣръ для всѣхъ людей моихъ избранныхъ и Самимъ Богомъ бла­гословенныхъ въ наслѣдiе вѣчное. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 16.
Молиmва Уmренняя.

Читаю всегда вслухъ сiю утреннiю молитву, съ приклоненiемъ
колѣна на землю.
Боже! Привѣчный, Всемогущiй Творецъ неба и земли!
2. Ты еси Единъ благословенный и всехвальный Богъ





Стр. 617 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 16

всѣхъ боговъ въ небѣ и на земли! Вѣчно сидяй на престолѣ славы Своей;
3. Ты, всѣми управляеши во власти Своей, и купно вся во­инства небесная повинуется Тебѣ Единому, и всюду все тре­пещетъ предъ Тобою всегда.444
4. Владычество Твое есть надъ всѣми небесами и на земли и, нѣсть что сокрыто отъ Тебя!
5. Яко Святъ еси Господи и силенъ крѣпостiю! Обитанiя Твоя есть во свѣтѣ не приступномъ!
6.Вѣренъ еси во всѣхъ словесахъ Своихъ, якоже реклъ еси и все вѣчно пребываетъ !
7. И нѣсть что воспротивится Тебѣ Господи. Ибо все Ты можеши: въ гордости смирить и высокаго на земли властiю обнизить!
8. Также заковать самаго дьявола и сатану, въ ту же ново­цвѣтущую утреннiю зарю на всю тысячу лѣтъ! А меня, уни­чиженнаго и смиреннаго, возвысить!
9. О чемъ и молю я Тебя Господи мой въ молитвѣ сей утренней, на Святомъ горнемъ языкѣ ;
10. По наукѣ Духа Твоего Святаго, и воли силы неисповѣдимаго дара, въ новыхъ огненныхъ языкахъ:
11. Посадитъ меня главою всѣхъ по среди князей людей своихъ, и дать мнѣ престолъ славы въ Израили ;
12. И купно всеобщiй миръ и покой, на весь тотъ день святой.

13. Въ коемъ я всюду повсемѣстно безбоязни утѣшусь и произведу новогрядущiй тысячалѣтнiй примѣръ, формою ти­тула для земнаго царства Христова.
14. И дамъ въ томъ разумъ понятiя всмъ людямъ моимъ избраннымъ и Самимъ Богомъ на то благословеннымъ въ нас­лѣдiе вѣчное ! Аминь.





Стр. 618 Ч Е ТЫ Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 17

П О В Ѣ С Т Ь 17.
Песнь Полуденная.
Пою всегда въ самый полдень, стоя.

О! возлюбленный ты мой сей многоцвѣтущiй и веселый полдень! Въ тебѣ всюду все сильно нынѣ просiяло лучезарное солнушко!
2. Коимъ освѣтилась уже вся моя новая земля! Теперь свѣтъ огня не нуженъ для меня.445
3. Ибо злыя змiи и звѣри, всѣ купно вездѣ скрылись отъ Твоего полуденнаго яснаго свѣта въ свои темныя ущели и мѣста.
4. Равно и всѣ враги человѣки плотскiя бѣсы, не обидютъ меня посреди сего идущаго бѣлаго дня.
5. Ибо вижу, что всюду вездѣ горы и поля, долы и домы тѣмъ же солнцемъ просвѣтилась!
6. А потому вѣдь уже въ томъ полудни настало всѣмъ время благопрiятно и день спасенiя человѣку всюду мирному.
7. Того ради, я нынѣ смѣло начинаю во днѣ семъ, откры­то торжествовать и пировать, почти на всякомъ мѣстъ безъ боязни;
8. И въ томъ ревностно пою пѣснь сiю новую полуденную, на святомъ горнемъ языкъ, по наукъ нарѣчiя Духа дѣйствiя въ новыхъ огненныхъ языкахъ.
9. Въ чемъ дознаю, что суть сiя есть вся моя на земли бла­гая, которая мнѣ Самимъ Богомъ датая, на одержанiе и пре­быванiе вѣчно на ней.
10. Пусть сей день ясный, стоитъ такъ для меня улыбкою въ блески до вечера, и пусть онъ образуетъ тѣмъ мое новое земное царство со Христомъ на всю тысячу лѣтъ.







Стр. 619 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 18

11. Въ коемъ я поспѣшу заранѣе, провозгласить всеоб­щiй миръ и радость, совокупно всему народу моему избран­ному, и Самимъ Богомъ навѣчно благословенному. Аминь.446

П О В Ѣ С Т Ь 18.
Молитва Полуденная.
Читаю всегда вслухъ сiю полуденную молитву, съ преклоне­нiемъ колѣна ничъ на землю.
~
О! царю обитающiй въ пресвѣтлыхъ небесахъ! О! Владыко Боже всѣхъ!
2. Яко Ты еси Единъ создалъ всяческая въ небѣ и нa земли! И Ты еси Единъ есть въ томъ начало всякаго начала! И нѣсть что суть вездѣ напрасно сотворилось безъ Тебѣ!
3. Равно все дышущее на землѣ, скоты и человѣки, звѣри и птицы небесныя, и вся яже есть движимая въ водахъ!
4. Которыми Ты всегда невидимо владычествуешь Духомъ моновенiя силы своей и паромъ дуновенiя аера всѣхъ!
5. Равно съ тѣмъ, исполняешь Ты всю потребу ихъ, ели­жды аще они всѣ восхощутъ, каждому по желанiю ихъ; ибо Твоя есть суть вся творенiя !
6.И Ты еси Единъ есть всѣмъ Богъ ихъ! Изъ коихъ всѣхъ ихъ и я есть первое одушевленное Тобою свыше существо.
7. И всегда я взираю прямо на Тебя Единаго Творца сво­его и Отца всѣхъ свѣтовъ и мiровъ.
8. Причемъ я и молю Тебя Господа моего усердно, и всег­да гласно говорю громко при сей молитвѣ моей полуденной, на святомъ горнемъ языкѣ,
9. Откровенiемъ Духа Твоего Святаго, и силою дѣйствiя въ новыхъ огненныхъ языкахъ.







Стр. 620 ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ [14] :КНИЖКА 14: 19

10. Въ которыхъ Ты меня яко отецъ сына всегда утѣ­шаешь, и прозьбу мою исполняешъ егда азъ молюсь Тебѣ слезно во днѣ семъ, весело для меня идущемъ.447
11. Который просвѣщаетъ меня сей часъ лучезарнымъ своимъ свѣтомъ подъ солнцемъ правды.
12. И причемъ я теперь все вижу, что всюду вездѣ дѣлается мною на землѣ.
13. Ибо отъ сего бѣлаго моего дня, всѣ роды лютыхъ змѣй и звѣрей скрылись отъ меня прямо въ свои темныя ямы и мѣcтa ;
14. Равно и всѣ лукавыя человѣки, не приступятъ ко мнѣ вовѣки. Яко миръ покоя всюду все насталъ на землѣ.
15. И я уже теперь весь возвеселюсь аки женихъ съ не вѣстою, или цаpь съ побѣдою.
16. Пусть сей день въ солнце свѣтлый, простоитъ такъ ясно весь до вечера.
17. Который всегда послужитъ для меня новымъ примѣ­ромъ, аки раемъ благословенiя и тишиною спокойствiя на всю тысячу лѣтъ.
18. Въ коемъ я всюду весь, вполнѣ утѣшусь и произведу всю свою торжественную тысячалѣтнiю работу въ Духѣ ‘’пляски и скачке’' повсемѣстно безбоязни ;
19. При всякой лозѣ и смоквѣ, вкупѣ съ народомъ людей моихъ избранныхъ и Самимъ Богомъ навѣчно благословен­ныхъ. Аминь. Аллилуя. Пойте всѣ.

П О В Ѣ С Т Ь 19.
Песнь Вечерняя.

Пою всегда въ самую вечернiю зарю, стоя.
О ! Блистающая ты моя вечерняя заря! Тобою я познаю прошествiе сего бѣлаго и веселаго моего рабочаго дня!




Стр. 621 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 19

2. Вижу, что мало уже тебѣ въ небѣ осталось, и почти вся земля ночною тьмою покрылась.
3. Въ коемъ бывшемъ ясномъ дни, всѣ дѣла мои благо­чинно въ Духѣ пламенно совершились и теперь уже всюду настало время всенощнаго спокойствiя.
4. За что я въ эту самую вечернiю зарю, торжествонно ко сну воспою сiю новую пѣснь мою вечернiю, на Святомъ гор­немъ языкѣ, тономъ горы Cioнa.
5. Въ которомъ я сильно всегда возблагодарю Всемогу­щаго Бога своего, купно за вседенное мое управленiе, и за cie мое нощное время и совершенiя всѣхъ дѣлъ моихъ.
6. Въ чемъ я знаю, что въ ночь ту, будетъ всему народу вновь
перетворенiе и вторично силу плоти воспрiятiя.
7. Пусть сiя наступающая ночь моя, успокоитъ меня бла­гополучно до самаго новогрядущаго вѣчно не бывалаго свѣ­тозарнаго дня.
8. Въ которомъ я теперь не увижу ночи, ни всякаго зла и лукаваго врага нападенiя на меня, то есть послѣдняго вопло­щеннаго дьявола Гога и Магога.448
9. Ибо вѣрно что въ таковую самую темную и всюду мрач­ную ночь, отрѣшится въ ней самъ дьяволъ и сатана отъ тем­ницы своей на малое часовое нощное время;
10. Который возбудетъ совокупно всѣхъ злыхъ враговъ моихъ, для ограбленiя меня и всего имѣнiя моего.
11. Кои всѣ вдругъ затревожутся отъ него вездѣ, по всей его четвероугольной мрачной землѣ.
12. Но я, не допущу его до себя, ибо стража моя есть всегда вокругъ меня, и имѣетъ у себя огненное ополченiе.
13. Тѣмъ я отъ сихъ дьявольскихъ бѣдъ дважды спасусь и воцарюсь надъ ними, равно вкупѣ со мною и всѣ людiи мои избранныя;




Стр. 622 ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ [14] КНИЖКА 14: 20

14. Богомъ благословенныя и приверженныя въ родь оте­чества моего навѣчно! Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 20.
Молитва Вечерняя.

Читаю всегда вслухъ сiю вечернiю молитву, съ преклоненiемъ колѣна ничь на землю, какъ слѣдуетъ свято.
Богъ мой еси Ты! Отецъ всѣхъ свѣтовъ и мiровъ!
2. Исповѣдуюсь я Тебѣ Единому и хвалю имя хваленiя Твоего;449
3. Яко благъ еси Господи всѣмъ призывающимъ Тебѣ во истиннѣ.
4. Ибо истинна Твоя, есть моя вѣчная свобода и крѣпкая защита отъ врага; которую я всегда ежеминутно призываю въ союзъ для себя.
5. И она всюду водитъ меня спокойно, днемъ и ночью, и нѣтъ при ней rpѣxa и всякаго скучнаго соблазна; страхъ вражiй есть ничто предъ ней;
6. Аще бы и весь ошуйный мiръ восталъ на меня въ ночи сей темной, или бы хоть и самъ дьяволъ и сатана, но и онъ не можетъ съ ней меня обидѣть никогда.
7. Ибо сила Твоя, есть у нея для меня неограниченная и Тобою она мнѣ отъ престоловъ всѣхъ небесъ посланная.
8. И вѣрно, она всюду вездѣ сохранитъ и покроитъ меня отъ всякаго
нощнаго зла, и нападенiя вражiя, иже есть лютаго звѣря въ Духѣ антихриста;
9. И равно той послѣдней самой тревоги дьявольской, и всего мрачнаго народа его Гога и Магога.
10. Которые всюду нынѣ по волѣ воплощеннаго дьявола преслѣдуютъ меня за дѣла познанiя и откровенiя сего начала,






Стр. 623 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 21


для новаго и мирнаго тысячалѣтняго царства моего на земли блази.
11. О чемъ я и молю тебя Господи въ молитвѣ сей вечер­ней, на святомъ горнемъ языкѣ, въ духѣ знанiя горы Cioнa, и словомъ нарѣчiя по rнѣву страшнаго суда Твоего:
12. Прогнать и разточить весь сей народъ ошуйный родъ, отъ лица меня, раба Твоего, на углы всѣ четыре темные стра­ны, и заковать ихъ тамъ вкупѣ съ дьяволомъ тысячалѣтнимъ арестомъ.450
13. А если они хотя и опять тогда соберутся на меня, для своего злаго дьявольскаго намѣренiя и воли исполненiя его чрезъ тысячу лѣтъ, егда изыдутъ они изъ тьмы на свѣтъ моей благой земли;
14. Но Ты Богъ, есть моя вѣчная любовь! Всегда имѣешь власть началу и концу!
15. Тогда Ты недопустишъ ихъ съ тѣмъ злымъ дьяволомъ до меня, также всего народа моего избраннаго, и всѣхъ Бо­гомъ благословенныхъ и приверженныхъ въ родъ отечества моего навѣчно. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 21.
Песнь Предъ Обедомъ.

Пою всегда за столомъ, стоя на ногахъ.
Благословенъ еси Господи Боже мой!
2. Благослови Ты меня вкусить отъ трапезы Твоея; яко Ты еси Единъ Богъ Святъ, и въ милости управляеши вся.
3. Ты даеши мнѣ пищу на всякъ день во время благопот­ребно, и тѣмъ насыщаеши меня всегда по вкусу хотѣнiя, яко­же желаетъ душа моя.









Стр. 624 ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ [14] КНИЖКА 14: 22-23

4. Тебѣ Единому въ томъ честь и слава и держава во вѣки вѣковъ. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 22.

Мoлuтвa Предъ Обедомъ.

Читаю всегда въ слухъ, на обѣдъ, стоя на ногахъ.
Отче мой! Взираю я прямо къ Тебѣ всегда на небо, и прошу я Тебя въ Духѣ Святомъ:
2. Благослови Ты меня свято кушать сiю трапезу Твою, всюду Тобою мнѣ на обѣдъ предлагаемую, якоже небесную манну.451
3. Которая въ силѣ плоти, укрѣпляетъ меня всегда досыта. Равно съ тѣмъ, веселитъ душу мою при вкушенiи хлѣба Твое­го, въ Духѣ Святи. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 23.
Песнь Пocле Обеда.

Пою всегда за столомъ, стоя на ногахъ.
Хвалю я Тебя Господи Боже мой! И благодарю я Тебя создателю мои;
2. Что Ты кормиши меня хлѣбомъ благости Твоея, и водою жизни упоеваеши меня,
3. Якоже сына новосожденнаго и водруженнаго при столѣ хлѣба Твоего!
4. Поклоняюсь я Тебѣ Господи купно за все явство и питiе мое, данное Тобою мнѣ, навсегда въ насыщенiе. Аминь.








Стр. 625 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 24-25

П О В Ѣ С Т Ь 24.
Молuтва После Обеда.

Читаю всегда вслухъ за обѣдъ, за столомъ, стоя на ногахъ.
Боже! Всехвальный и Всемогущiй датель !
2.Благодарю я Тебя купно за все благодѣянiе Твое ко мнѣ.
3. Которою Ты нынѣ, весьма-накормилъ и напоилъ меня досыта оть всей благости Твоей;
4. И тѣмъ Ты сильно укрѣпилъ меня еси, якоже жаждующаго Еленя.
5. Съ чего купно все тѣло мое утучнело, и всюду да радуется душа моя.
6. Также духъ мой, вѣчно да славить Тебя, яко Святъ еси Господи и милость Твоя есть на мнѣ всегда. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 25.

Торжественная всеобщая пъснь по возвращенiю домой
Соберемся мы вкупѣ всѣ мои братья и сестры, въ мой единъ Отеческiй домъ; и станемъ всѣ совокупно въ немъ, другъ къ другу прямымъ лицемъ.452
2 Гдѣ запоемъ сiю новую торжественную пѣснь, на Свя­томъ новомъ горнемъ языкѣ, о союзѣ братской пламенной лю­бви и всеобщаго нашего собранiя, изъ всѣхъ странъ и земель, въ едино мѣсто-къ ropѣ матери всей вселенной-Арарать.
3. При которой мы уже всѣ явно увидимъ новое обѣтованie Божiе и ковчегъ Ноя, со всѣми его главными припасами.
4.И вѣpно онъ въ то самое время, предъ очами всѣхъ насъ, спустится къ намъ внизъ на землю весь въ цѣлости, какъ и былъ при потопѣ съ Ноемъ.








Стр. 626 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 26

5. Тамъ мы купно всѣ узримъ лице праведнаго Ноя и все вѣрное ему семейство его.
6. Который въ тотъ самый день, принесетъ за всѣхъ насъ въ одинъ разъ, вѣчную жертву Богу, и тѣмъ освятитъ уже насъ всѣхъ на всю тысячу лѣтъ.
7. Онъ же самый, на мѣстѣ томъ святомъ соградитъ купно всѣмъ намъ, святой станъ и градъ возлюбленной "Облитанъ"453
8. Въ которомъ онъ сдѣлается всѣмъ намъ царемъ и патрi­архомъ, или отцемъ и вѣчнымъ родоначальникомъ, уже для: всей новой вселенной.
9. Который и воцарится надъ нами яко царь всего освященнаго и благословеннаго мipa.
10. Притомъ его начальномъ тысячалѣтнемъ царство­ванiи, всюду вездѣ, истребится все богомерзкое видимое упо­вaнie, и не будетъ ее памяти нигдѣ.
11. Духъ нечистый, совокупно весь изгонится отъ земли нашей, и все враги-лукавые человѣки, лишатся своей жиз­ни по суду Бога нашего, кому какъ положится.
12. А потомъ, станетъ всюду повсемѣстно, наше новое царство въ любви мира на всю тысячалѣтнiю свободу, или до время преображенiя всѣхъ насъ святыхъ, въ новый вѣчно безсмертный мiръ и союзъ Бога съ человѣками. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 26.
Торжественная Песнь.

Для всеобщаrо Moero обѣда и вкупѣ со мною всѣхъ людей мо­ихъ избранныхъ, обоеrо пола.
Сего ради тако_глаголеть Господь: се работающiи Мнѣ ясти будутъ, вы же лѣнивцы взалчете ;

Стр. 627 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 27

2. Се работающiи мнѣ пити будутъ, вы же ослушницы возжаждете;
3. Се работающiи мнѣ возрадуются, вы же законопреступницы посрамитеся;454
4. Се работающiи мнѣ возвеселятся въ веселiи сердца, вы же прелюбодѣйцы воззопiете въ болѣзни сердца вашего, и съ того сокрушенiя духа восплачетеся.
5. И оставите имя ваше въ насыщенiе избраннымъ Мо­имъ; васъ же за блудъ избiетъ Господь, Господь Духъ есть.
6. Се работающимъ Мнѣ наречется имя новое; вы же хульницы, истребитесь всѣ съ лица земли и, не будетъ вашей при насъ памяти.
7. Также всѣ души ваши лукавые, съ тѣмъ смертнымъ грѣхомъ, купно всѣ вторгнутся въ озеро огненное; гдѣ они за дѣла ваши злыя, будутъ мучится и томится во вѣки вѣковъ.
8. Прощайтесь съ нами несчастные сыны и дщери смерти,на всю безконечность.
9. А мы сыны и дщери живота, за любовь Духа и вѣру въ Бога, воцаримся со Христомъ на земли блази на тысячу лѣтъ.
10. А послѣ того и на безконечные вѣки съ Нимъ. Аминь.

ПОВѢСТЬ 27.

Ибо любитъ Господь врата Cioнa, паче всѣхъ селенiй Iaкoвлевыхъ; и всякъ входяй въ нихъ, вѣчно милость и судъ обрящетъ.
2. Яко въ то самое новое время, лично всѣмъ Богъ боговъ явится въ Ciонѣ и Господь Саваофъ, сядетъ видимо на Своемъ небесномъ тронѣ.
3.И тогда пройдутъ всѣ наши бѣды, и долготерпѣнiе всѣхъ ожидаемыхъ соберется.





Стр. 628 Ч Е ТЫ Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 28

4. Судъ же единъ всѣмъ пребудетъ, истина всюду одна станетъ, и вѣра притомъ же сильно возможетъ,
5. И дѣла затѣмъ скоро послѣдуютъ, и мзда въ томъ покажется, и правды всѣ купно вездѣ воспрянуть;455
6. Не правды всѣ предъ нами попадаютъ и въ прахъ всѣ съ того разлѣтятся, отъ лица Бога Cioнa и помазанника Его Фетмaгела. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 28.
Къ руководству книжками.

Эту книгу читай всѣмъ при Собранiи, но только чтобы не­вѣрныхъ не было притомъ; ибо они какъ свиньи (Мате. '7,-6.) не соберутъ мои слова въ себя, а только потопчуть ихъ, да и васъ еще за это обидютъ.
Но только прошу, равно всѣ эти мои книжки перепиши въ одну большую книгу.*
*
Возлюбленные и вѣрные мои! Прошу васъ, если эти тай­ные писанiя мои доходютъ до вашихъ миролюбивыхъ сердецъ то прочитайте братьямъ и сестрамъ достойнымъ, гдѣ царст­вуетъ Духъ Божiй и законъ свободы; и содержите въ серд­цахъ своихъ до дня явленiя моего къ вамъ на гору Сiонъ.
А таковые сокройте подъ мраморную плиту Сапфирнаго камня, гдѣ сохраняются страдальческiе мои слезы, ко дню прибытiя моего со славою побѣдоноснаго вѣнца моего!
* * *
О, любезные мои друзья и другини, братья и сестры иже есть въ Духѣ и истинѣ новый Израиль!
Прошу невозгнушатся симъ моимъ божественнымъ трудо­






Стр. 629 М. Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 29

любiемъ, которое я въ сей часъ предлагаю вамъ во свидѣтель­ство навѣчно.
Въ чемъ ясно повѣтствую вамъ тутъ же о вѣpѣ моей въ Бо­га истиннаго, и съ тѣмъ передаю вамъ новыми пѣснями, кото­рые вы пойте всѣ равно вездѣ въ силѣ гдѣ кому доведется быть. Аминь.
*
*
*
Благодарю я читателя и слушателя, а кольми паче испол­нителя сей моей новой повѣсти, которую я въ Духѣ сочинилъ для васъ въ моей великой горести. Аминь.

П О В Ѣ С Т Ь 29.
Д onoлнeнie nроnущенное въ печати.

О ПОГРЕБЕНИИ УСОПШИХЪ.

Когда кто умретъ изъ мужскаго пола, то должны убирать его
мужчины.
2. Сперва слѣдуетъ обмыть его водою и нарядить чистымъ
бѣлымъ полотномъ.
3. Потомъ призвать Iерея и людей нѣсколько собрать, на погребенiе тѣла усопшаго на вѣчный покой.
4. 3атѣмъ положить тѣло усопшаго во гробъ, а потомъ Ieрей прочитаетъ о немъ молитву въ домѣ его.
5. И тутъ несть его на кладбище и пѣть за нимъ вслѣдъ псалмы кaкie слѣдуетъ на погребенiе мертвеца.
6. I{огда принесутъ его на могилы, то поставить гробъ на землю и помолится о немъ Богу съ преклоненiемъ колѣна всѣхъ людей.
7. Потомъ спустить его въ землю на вѣчную жизнь; тутъ









Стр. 630 Ч Е Т Ы Р Н А Д Ц А Т А Я [14] К Н И Ж К А 14: 30

Iерей долженъ сперва всѣхъ взять горсть земли и бросить на гробъ и сказать речь усопшему:
8. Помни ты человѣкъ, что земля еси былъ и въ землю возвратился.
9. Потомъ рабочiе должны закопать его тою же землею.
10. А послѣ Iерей прочитаетъ молитву отпускную: "ус­лыши Боже молитву мою".
11. Тогда всѣ люди пойдутъ въ домъ умершаго, помолится тамъ о немъ Богу и утѣшить плачущихъ сиротъ.
12. Послѣ того предложится имъ хлѣбъ и соль, сколько могутъ по силѣ рукъ своихъ.
13. Когда кончится сей обѣдъ, слѣдуетъ всѣмъ людямъ встать, помолится за это Богу и поблагодарить хозяина.
14. Должны сказать всѣ Господи Боже нашъ, прiими сей обѣдъ въ отраду усопшаго, чит: 2-я Кн. Маккав. 12-43.
15. Потомъ еще слѣдуетъ пѣть пѣснь къ утѣшенiю всего народа и плачущихъ сиротъ: 1-е посл. къ Фессалоник. 4-13.

П О В Ѣ С Т Ь 30.

ПИСЬМО.
Добрый день к лету.
3драствуйте родъ моего отечества, по мнѣ благословенное потомство, по духу любви моя родная жена-Божiя братская семья.456
2. Я мужъ твой Максимъ Гавриловичъ и отецъ всѣхъ чадъ моихъ, вкупѣ мнѣ съ тобою рожденныхъ.
3. Во первыхъ я благодарю Всемогущаго Бога и равно съ тѣмъ возлюбленнаго Сына Его Iисуса Христа Господа на­шего; а также всѣхъ васъ вѣрующихъ Ему въ Духѣ святи.








Стр. 631 М.Г. Р У Д О М Е Т К И Н А 14: 30

4. И вѣрно, да станетъ всюду нынѣ, всеобщiй миръ и покой въ лѣто оно, по всѣмъ горамъ, холмамъ и юдолiямъ 3акавказа, и горы матери всей вселенной иже есть Араратъ.
5. На которой тогда праведный Ной, со всей своей род­ной семьей, спасся оть вceмipнaro потопа; а кольми паче мы нынѣ всѣ спасемся подъ нею тамъ-еже глаголеть вамъ Духъ о томъ.457
6. Спаси васъ Господи за милость вашу, присланную вами ко мнѣ 20 рублей; которую я получилъ сполна. Дай вамъ Господи за это добраго здравiя и всякаго благополучiя; равно всѣмъ братьямъ и сестрамъ моимъ, и за что я всѣхъ васъ за очно въ духѣ пламенно цѣлую, также при васъ всѣхъ моихъ братьевъ и сестеръ.
7. Причемъ я прошу васъ, не тайно скажите Василiю, что нѣть ему отъ меня слова утѣшенiя за то, что онъ виноградъ мой новый весь посушилъ, и воду канаю, мои:хъ новыхъ, въ немъ текущихъ, всю лягушками протушилъ.
3атѣмъ прощайте. 1873 г. 23 дня января, гор. Суздаль.

* * *

Прошу неслушать злыхъ духовъ, лѣтающихъ къ вамъ изъ Хачинокъ и Борисовъ; ибо они есть всѣ лже-цари и лжесвя­щенники, всюда ненавидящiе Духа истиннаго.
Скажите про это всѣмъ вѣрующимъ моимъ друзьямъ и другинямъ, кои вездѣ слѣдуютъ по стопамъ моимъ въ томъ же Духѣ истинномъ. Аминь.










Об авторе все произведения автора >>>

Viktor Dolgalev, Камышин, Россия

 
Прочитано 311 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Коммунизм или капитализм? - Антон

Борьба с тьмой - Антон
Мы часто ищем врагов снаружи и вовне, но в себе увдеть не можем через самооправдание. Так обманываемся сами, и обманываем других. Мы поступаем, как волки, напавшие на овец и несущие раззор, не понимая, что нападаем то на собственные Души, и Души своих ближних. Потому и говорил Христос, что ближние ваши - врагами будут.

Цитаты с комментариями 65-68 - Владимир Кодебский

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Публицистика :
Какие деньги в цене. - Олег Клочков
Согласитесь! Деньги ведь тоже бывают разные.Да и количество их не всегда имеет значение.Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа. http://otvet-na-tvoi-son.ru/

Поэзия :
выбор - ЕЛЕНА ШАБЕЛЬСКАЯ

Поэзия :
Красота земли - Дина Маяцкая

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.ForU.ru - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting





Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум

Rambler's Top100
Яндекс цитирования

Rambler's Top100