Для ТЕБЯ - христианская газета

Религия и философия. Взаимовлияние. Полный вариант книги.
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Религия и философия. Взаимовлияние. Полный вариант книги.



Вместо эпиграфа:

«Философия (дословно «любомудрие; любовь к мудрости») — особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания, бытия человека, об отношении человека и мира. К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу предельных философских вопросов относятся, например, вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хорошо?», «Что есть Человек?», «Что первично — материя или сознание?» и другие.
Хотя иногда философию определяют более узко, в качестве науки с определённым предметом изучения, такой подход встречает возражения современных философов, настаивающих на том, что философия представляет собой скорее мировоззрение, общий критический подход к познанию всего сущего, который применим к любому объекту или концепции. В этом смысле каждый человек хотя бы изредка занимается философией, то есть размышляет.
Философия фактически существует в виде множества различных философских учений, которые могут противостоять друг другу, но при этом и дополняют друг друга…» Из Википедии.

«Религия (лат. religare — связывать, соединять) — определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община).
Другие определения религии:
• исповедание веры посредством внешних знаков.
• одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (божеств, духов), которые являются предметом поклонения .
• организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам.
• духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности.
• система человеческих норм и ценностей, основанных на вере в высший, сверхчеловеческий порядок (при этом различия между религией и идеологией объявляются только лингвистическими).
Также термин «религия» может пониматься в таких смыслах, как субъективно-личностный (религия как индивидуальная «вера», «религиозность» и т. п.) и объективно-общий (религия в качестве институционального явления — «вероисповедания», «богопочитания», «конфессии» и прочее).
Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на религиозную веру и связана с отношением человека к надчеловеческому духовному миру, сверхчеловеческой реальности, о которой человек что-то знает, и на которую он ориентирует свою жизнь. Вера может подкрепляться мистическим опытом…» Из Википедии.







Размышления о будущем.



ЭПИГРАФ 1: «Зло — это недостаток добра...» Святой Августин


ЭПИГРАФ 2:

« В социальной истории можно сравнивать множество объективных показателей — например среднюю продолжительность жизни, количество населения и проч.
Можно даже доказать, что эмоциональная жизнь более сложного общества богаче и
разнообразнее. Но психологами накоплены данные, демонстрирующие поразительное
обстоятельство: долгосрочный баланс положительных и отрицательных эмоций очень
слабо зависит от внешних условий. Поэтому надежда на то, что социальные изменения
способны сами по себе сделать людей более (или менее) счастливыми, заведомо иллюзорна. Обратившись же к субъективным оценкам, полученным через опросы, мы и вовсе запутаем дело, поскольку актуальная удовлетворенность решающим образом зависит от динамики потребностей и ожиданий, а обыденные представления о прошлом подвержены разрушительной аберрации...»
А. Назаретян: «Векторы социальной эволюции»

…Вспомнилась марксистская схема развития человеческого общества из школьных учебников: «Первобытное стадо — рабовладельческий строй — феодализм — капитализм — социализм — коммунизм...» Думаю, что в общих чертах и сегодня, можно таким образом обрисовать прошлое, настоящее и будущее человечества.
Оттого, что последнюю формацию в СССР так и не удалось построить, в общей схеме развития человечества ничего не изменило.

Если учитывать, что в Западной Европе и в США, во многом уже построен «социализм с человеческим лицом», который по-прежнему называется капитализмом, то становится очевидным подмена частными научными взглядами критиков коммунизма, общей теории развития человечества.
А попытка сделать высокую степень физиологического довольства (к чему стремиться сегодняшнее общество потребления), счастьем и главной целью развития человечества, просто не выдерживает критики с позиций «человека разумного». Может быть с позиции «логики свиней» это и так, но в этом случае мы забываем неоспоримый факт, что человек не свинья, а существо духовное. Почему он и встал во главе эволюции и чем дальше, тем больше становится похож на божество, из совсем ещё недавних по происхождению, мифов и легенд. Чем действительно сегодняшний космонавт или физик-ядерщик, отличается от Зевса-Громовержца греческих мифов!?

С другой стороны, сегодня, социальные формации которые описаны в теории Маркса, уже нельзя найти в чистом виде. Капитализм, в некоторых странах стал больше похож на социализм, а феодализм, в форме клановости, в той или иной мере присутствует во всех социальных системах.

О чём это может говорить?
Прежде всего о том, что социальный прогресс существует и что, тем не менее, вполне возможны варианты развития событий, особенно в долгосрочной перспективе, которые приводят ко «вторичному одичанию» и забвению некогда достигнутого в социальной области. Иначе говоря, прогресс не представляется нам прямой линией или процессами только возрастания богатства, свободы, справедливости и братства.
В качестве примера можно указать на «забывание» достигнутого и впадение в историческую «дикость» в средневековой Европе, после крушения Римской империи. Да и недавний пример разрушения Союза и превращения России в страну где воссоздаётся «первоначальный капитализм», о многом говорит...

И ещё это показывает, что нет каких-то чистых моделей теоретически предсказанных и осуществлённых на практике
Сегодня в мире, сосуществуют множество социальных формаций, начиная с рабовладения и кончая странами с коммунистической идеологией. И поражение «советского социализма», вовсе не означает забвения идей свободы, равенства и братства, провозглашённых ещё в Новом Завете Иисусом Христом, а потом распространяемыми социалистами главными из которых на сегодняшний день являются Карл Маркс, Лениным, Мао...
Просто подтверждается тезис, что развитие общества, это процесс, в котором часто сочетаются несколько векторов развития, двигаясь по сути в одном направлении реализации идей прогресса человечества...

Теория избыточности биологических видов в процессе земной эволюции, в определённом смысле связана с теорией избыточности социальных типов и формаций человеческих сообществ. Сегодня, на земле наряду с капитализмом, сосуществуют и социализм, и феодализм, и рабовладение, и даже «первобытное стадо», уже не говоря о разного рода «помесях» тех или иных социальных систем.
Почему и для чего это надо? Почему это является реальностью в сегодняшней человеческой истории?!
Видимо, его величество «Случай» управляет нашим будущим и даёт человечеству шанс выжить, приноравливаться к экстремальным, а может быть и катастрофальным обстоятельствам, возможным в будущей земной истории, как социальной, так и физической.
Могу представить, что в случае ядерной войны, люди в больших городах и в современных странах, зависящих от электричества и компьютеров погибнут, а индейцы в дебрях Амазонки или на островах в Тихом океане, выживут! Этим можно объяснить «беспричинные» катастрофы древних цивилизаций и даже предположить, что человечество возрождалось уже не один раз. Кстати об этом говорит в буддизме теорией эпох - Кали юга. Но подобное можно прочитать и в религиозных описаниях истории человечества!

Удивительный случай проявления такого управления, произошёл, совсем недавно по историческим меркам - в 19-ом веке. История создала германский фашизм и его фюрера — Адольфа Гитлера, а параллельно — Советский Союз с Иосифом Сталиным во главе. В первом случае, история, словно пробуя, что получится, создала реальную угрозу человечеству, но позаботилась и о том, чтобы создать силу, которая эту угрозу нейтрализовала и уничтожила...
Само стремление человечества в космос, доказывает возможность некоей целевой установки, направленной на выживание человечества в случае угрозы самоуничтожения или космической природной катастрофы на Земле. Но вполне возможно, что всё во вселенной делается для воссоединения человечества с «точкой Омега», олицетворяющей в себе божественное творческое начало. Об этом, глубоко и проникновенно говорил антрополог и богослов Тейяр де Шарден, в своей книге «Феномен человека».

Развитие человечества в сторону своего обожения, чем дальше, тем более очевидно. Людоедство и первобытное рабство остались далеко позади в истории «человека мыслящего» и сегодня, вполне реален выход человека в глубокий космос. Такое стало возможным благодаря прогрессу, как техническому, материальному, так и духовному, интеллектуальному. Количество скептиков, отрицающих стремление и возможность попадания человечества в чудесное, но неизведанное будущее, только подчёркивают актуальность идеи теозиса.
Глобализация мира, особенно заметная в последние десятилетия, показывает и доказывает нам, что идеи сосуществования, сострадания и объединения, подготовлены не только религиозными установлениями на взаимопомощь и любовные отношения между людьми, но и многими достижениями науки и промышленности. Я имею ввиду прорыв в космос, создание мобильной связи и возникновение компьютерной цивилизации, которые невозможны были бы без сотрудничества стран и учёных всего мира...

И здесь надо вспомнить то, чему учил своих последователей Иисус из Назарета, позже названный Христом. Он говорил, что Бог — это любовь и призывал отказаться от права силы предлагая простую формулу достижения единения с Богом — непротивлением злу насилием. Он говорил: «Возлюби ближнего, как самого себя...». А в другом месте: «Если ударили по левой щеке — подставь правую...»
И ещё Он говорил: «Любите врагов ваших и благодетельствуйте тем, кто вас гонит...» Иначе говоря, Иисус из Назарета призывал людей не воевать, а сотрудничать, не ненавидеть, а любить...
Уже тогда, две тысячи лет назад Иисус Христос предвидел кризисы несоответствия развития технологий и уровня человеческих отношений и призывал, готовясь к встрече с Богом -воссоединению с «точкой Омега», отказаться от любого насилия в пользу любви и сострадания...

По тем временам, это была немыслимая идея и потому, его предали и казнили как революционера представители той идеологии, в которой следовало жить по законам биологического мира: «Око за око и зуб за зуб...»
Но именно Христова идеология любви и взаимопомощи, нашла своих адептов в среде «униженных и оскорблённых» и казавшаяся такой нелепой и нежизнеспособной идея всеобщей любви, в те времена господства голой силы, со временем стала мировой религией...
Более того, и «Царствие небесное», сегодня мы можем воспринимать как прообраз будущего, о котором и говорил Спаситель, проповедуя своим ученикам «Новый Завет», отрицающий «закон силы», как исчерпавшую себя идеологию Древнего Мира...
Тем самым, Иисус из Назарета посеял семена христианства, которые вызревали в человеческом сообществе и сегодня, становятся идеологией уже обозримого будущего, идеологией очередного этапа развития человечества уже не только в условиях Земли-матери, но во всей Вселенной...

… Недавно, в интернете, я посмотрел видеоматериал, в котором с удивительной ясностью и логикой доказывается, что символы и ритуалы христианства, это продолжение и развитие символики знаков Зодиака, а Иисус из Назарета, наследует черты Бога Солнца, животворящего и вечного.
Но для меня, как впрочем и для миллионов верующих христиан, буддистов, мусульман и представителей других конфессий, не важно насколько первичны символы и ритуалы в религиозных культах и откуда они пошли и где впервые появились. Для меня важно само существование религий, которые и помогли духовной эволюции человечества достичь таких высот жизни.
С древнейших времён религия помогала человеку реализовать свою социальную природу и жить сообществами, в которых она прививала законы и табу общежития, освящённые авторитетом Бога или Богов. Эти законы и традиции, внедрялись в сознание многих и многих поколений, накапливая достижения цивилизации - интеллектуальную базу человечества, которую сегодня называют ноосферой.
Ритуалы в религиях служат инструментом воспитания человека и человечества, являются переносчиком знаний и инструментом эволюции - их значение в развитии человеческого духа трудно переоценить.
«Религиозные предрассудки» - так называют религиозную символику, догматы и ритуалы современные атеисты — по сию пору служат объединению человеческих сообществ и внедрению культуры общения и сотрудничества, через веру, а не через насилие.
Человеческий язык - одно из самых грандиозных достижений земной эволюции и прежде всего эволюции человеческого духа, позволил наши мысли и догадки оформить в некую информационную систему, которая сегодня становится материальной базой, позволяющей человечеству вырваться в просторы космоса и открывает грандиозные цели и перспективы для дальнейшего развития человечества на планете Земля...

В то же время, недавняя история, показала нам, что сообщества и государства исповедующие атеизм, очень быстро деградируют в социальном плане. Тому примером может послужить развал Союза, где атеизм и антирелигиозная пропаганда, разрушила социальные связи и преемственность не только культуры, но прежде всего нравственности, то что русские люди называют совестью и честью. Общество, задуманное и строившееся как воплощение идеи всеобщего братства человечества, превратилось в последние десятилетия существования СССР в атомизированное сообщество эгоистов и социальных люмпенов, во главе с парт номенклатурой.
Такая моральная и нравственная деградация, грозит не только разрушением традиционных общественных структур, но и впадением в первоначальную дикость, победой инстинкта разрушения и смерти. Вспоминается теория Фрейда о сосуществовании на пространствах человеческой цивилизации инстинкта созидания и жизни, с инстинктом разрушения и смерти и постоянной их борьбе.

Сегодняшняя атеизация жизни, вытеснение из человеческих сообществ идей светлого будущего, подмену высоких целей сиюминутным самодовольством биологического инстинкта, может привести человека к физической деградации, когда геи и лесбиянки постепенно станут не болезненным исключением из общих форм человеческой жизни, а правилом, благодаря которому вымрет «человек мыслящий». Инстинкт удовольствий, постепенно занимает всё большее пространство в нашей социальной жизни и это опасно для выживания и развития рода человеческого.
Фрейд говорил ещё, что человеческая культура, есть продукт репрессивных и стрессовых состояний и развивалась под постоянным давлением неблагоприятной природной среды и необходимости выживать в этом жестоком и беспощадном мире. Во многом, религиозные табу - законы ограничивающие индивидуальный произвол - удерживали человечество от впадения в первоначальную дикость и самоубийственное следование инстинкту удовольствия.
Стоило забыть об этом или позволить себе почивать на «лаврах», и социальная структура некогда великих и сильных империй разрушалась и падала в прах сластолюбия и изнеженности, раздавленная силой варварского энтузиазма и нового религиозного самоотречения...

Духовная эволюция, достигает наибольшего напряжения, в моменты неустроенности и сильных страданий-переживаний, когда тот или иной развитый до уровня мыслящей материи биологический вид, делает неимоверные усилия, чтобы избавиться от физического или психологического стресса и в конце концов находит в себе энергию преодоления полосы неудач, нестабильности или последствий природных катастроф.
Именно эта направленность на устранение дисбаланса, заставляет искать и находить цели и средства необходимые для развития вида. Это касается и человечества.
Нечто подобное происходит и сегодня, то есть уже в новейшие времена...
Древний Рим рухнул, стоили римлянам уверовать в свою непобедимость и непогрешимость. Византия пала утратив способности и волю сопротивляться нашествию мусульман.
Английская империя, перешла в разряд «многих» стран, стоило англичанам поверить, что они во все времена будут великими. СССР рухнул, когда к власти в стране пришли партийные номенклатурщики уверяющие всех и себя что социализм — это вечное и нерушимое состояние, что он уже построен в СССР.
Они перекрыли все каналы критики и самокритики своей власти и в итоге, казавшийся вечным Союз рухнул, легко и трагически внезапно...

Свободные дискуссии как в науке, так и политике, позволяют человеческому обществу использовать весь потенциал человеческой мысли и духа и тем самым не останавливаться в движении к обожению, являющийся тем процессом, который позволит человечеству достичь в своём развитии непредставимых высот!
Сегодня, я думаю, именно свобода слова и свобода печати, спасает человеческое сообщество от загнивания и падения в безмозглую диктатуру силы денег...

Ещё одна цитата из статьи Назаретяна:

«Сначала выделим те линии последовательных изменений, которые эмпирически
прослеживаются на протяжении социальной истории и предыстории и при необходимости могут быть выражены количественно:
- Рост технологической мощи. Если мускульная сила гоминида, по крайней мере со
времени питекантропов, оставалась, судя по всему, в пределах одного порядка, то
способность концентрировать и целенаправленно использовать энергию увеличилась
(от каменного топора до ядерной боеголовки) на 12-13 порядков.
- Демографический рост. Несмотря на усиливавшуюся мощь орудий, в том числе (и
даже прежде всего) боевых, и периодически обострявшиеся антропогенные кризисы, в долгосрочном плане население Земли умножалось. Сегодня численность людей превышает численность диких животных, сравнимых с человеком по размерам тела и по типу питания, на пять порядков (в 100 тыс. раз!).
- Интеллектуальный рост. Архантропы, научившиеся веками поддерживать огонь и
производить стандартизированные орудия по заданному образцу, обладали заведомо
более развитыми психическими функциями (мышлением, памятью, вниманием, волей),
чем хабилисы, пользовавшиеся простыми отщепами. Так же очевидно
превосходство палеоантропов над архантропами при сравнении продуктов культуры Мустье ("палеолитическая индустрия", индивидуальные захоронения и т.д.) с продуктами шельской и ашельской культур.
Считается, что нейрофизиологические структуры мозга неоантропов за последние
35—40 тыс. лет не претерпели существенных изменений. Тем не менее с развитием и
сменой типов культуры увеличивался информационный объем социального и индивидуального интеллекта. Например, неолитическому земледельцу и скотоводу требовался значительно более масштабный охват причинно-следственных связей, диапазон
прогнозирования событий и планирования действий, чем его предку - охотнику и собирателю...
Исследования же по информатике, исторической психологии и лингвистике показывают, с каким трудом давалось людям овладение интеллектуальными техниками, логическими процедурами и моделями (чтение, письмо, счет, приемы аргументации, знания о мире и проч.), которые представляются нашему современнику элементарными.
Благодаря специфическим механизмам свертывания информации и"вторичного упрощения", иерархизации языковых и смысловых структур накапливавшийся поколениями опыт обеспечивал увеличивающуюся емкость информационных блоков, когнитивную сложность и эффективность интеллектуальной работы. Тем самым возрастали временная и смысловая глубина коллективной памяти и устойчивость духовной культуры в динамически меняющемся мире.
- Рост организационной сложности. Стадо ранних гоминид, племя верхнего палеоли-
та, племенной союз неолита, город-государство древности и так далее до зачатков ми-
рового сообщества - вехи на том пути, который Ф. Хайек назвал расширяющимся
порядком человеческого сотрудничества. С усложнением социальных структур (которое, как и интеллектуальный рост, сопряжено с фазами "вторичного упрощения" — когда совокупное повышение сложности обеспечивается унификацией несущих подструктур) увеличивались масштаб группового самоопределения, количество формальных и неформальных связей, богатство ролевого репертуара, разнообразие деятельностей, образов мира и прочих индивидуальных особенностей.
Скептик без труда укажет на негативные последствия исторических изменений по
технологическому, демографическому и даже интеллектуальному (информационному) и
организационному векторам. Не вдаваясь в пустую полемику о том, перекрывается ли
негатив позитивом, еще раз подчеркну, что векторы выделены не по параметру
"лучше-хуже", а по параметру "больше-меньше". Сама по себе констатация векторности способна служить аргументом в пользу единства человеческой истории, но не дает оснований для оценочных суждений. Некоторый повод для таких суждений мы получим, выделив еще один, пятый вектор исторической эволюции, который, однако, менее очевиден и поэтому, в отличие от предыдущих, не может быть представлен просто как эмпирическое обобщение. Что же позволило семейству гоминид, нарушивших сотни тысяч лет назад естественный баланс агрессии и торможения, сохраниться до наших дней?
Исследуя этот вопрос методом исторических и историко-психологических сопоставлений, ученые обнаружили характерные корреляции между технологическим потенциалом общества и качеством выработанных культурой механизмов саморегулирования, а также факты катастрофического развития событий в случаях, когда указанная корреляция нарушается.
В итоге удалось сформулировать общеисторическую зависимость, названную законом техно - г у м а н и т а р н о г о б а л а н с а: чем выше мощь производственных и боевых технологий, тем более совершенные механизмы сдерживания агрессии необходимы для сохранения общества.
На многообразном материале конкретной истории от палеолита до наших дней
прослеживаются прежде всего негативные проявления этой зависимости, связывающей три параметра - технологический потенциал, качество культурных регуляторов и
жизнеспособность социума.
При всей уникальности ситуаций конкретной истории вырисовалась обобщенная причинная схема обострения антропогенных кризисов.
Диспропорция в развитии инструментального и гуманитарного интеллекта влечет за
собой всплеск экологической и геополитической экспансии. Последняя обеспечивается
специфической психологией экстенсивного роста - ощущением всемогущества и безнаказанности, представлением о мире как неисчерпаемом вместилище ресурсов. Увеличиваются население, социальные и индивидуальные потребности, которые равно или
поздно сталкиваются с ограниченными возможностями их удовлетворения. Возникающие фрустрации усиливают взаимную агрессивность, социальные беспорядки разрывают организационные связи. Подорвав природные и (или) политические основы существования, общество становится жертвой собственного декомпенсированного могущества...»


На мой взгляд, эта длинная цитата даёт нам реальное представление о тех этапах, которое прошло и проходит человечество в своём движении в будущее.
Я полностью разделяю мнение учёных-оптимистов утверждаюющих, что рождение человечества и его развитие движется «снизу вверх», от первобытной дикости к обожению человека и реализации его безграничных творческих возможностей.
Приведу ещё одну длинную цитату из интересной и глубокой работы А. Назаретяна, которая избавляет меня от формулирования уже известных констатаций:

«Описано несколько переломных эпизодов общечеловеческой истории,
когда передовые культуры, справившись с глобальными по своему эволюционному
значению антропогенными кризисами, прорывались в новые исторические эпохи. Да-
лее пунктирно обозначу эти эпизоды.
1. Первичное формирование в нижнем палеолите надинстинктивных протокультурных регуляторов, ограничивших внутристадную агрессию за счет переноса ее (агрессии) на "чужаков". Тем самым было обеспечено дальнейшее существование гоминид и их развитие путем грегарного отбора (от греч. gregus - стадо) в условиях, когда искусственные средства нападения заметно превзошли естественные средства защиты при одновременном ослаблении природных инстинктов.
2. Неолитическая революция (X-VIII тыс. до н.э.) - переход от высоко затратного
присваивающего (охота, собирательство) к производящему хозяйству (земледелие,
скотоводство), сопровождавшийся сменой нормативного геноцида и людоедства зачаточными формами коллективной эксплуатации со своеобразным симбиозом сельскохозяйственных и "воинственных" племен. Глубокая комплексная перестройка стала
ответом на кризис верхнего палеолита, предельно обострившийся из-за небывалого развития охотничьих технологий, которое привело к истреблению популяций и целых видов животных и ужесточению межплеменной конкуренции.
В процессе верхнепалеолитического кризиса, предшествовавший ему демографический рост
сменился резким сокращением населения (по некоторым данным, в 8-10 раз), и
лишь с освоением сельскохозяйственных приемов население вновь стало быстро
расти.
3. "Городская революция" (V-Ш тыс. до н.э.) - образование крупных человеческих
агломераций, строительство ирригационных каналов, появление письменности и пер-
вых документальных правовых регламентаций, способствовавших сосуществованию
при высокой концентрации и совместной деятельности больших коллективов.
Последовала за распространением бронзовых орудий, очередным демографическим
взрывом и обострением конкуренции за плодородные земли.
4. "Революция осевого времени" (середина I тыс. до н.э.): в передовых, но еще
слабо связанных между собой обществах почти одновременно появились мыслители,
политики и полководцы нового типа - Заратуштра, иудейские пророки, Сократ, Будда,
Конфуций, Кир, Ашока, Сунь-цзы и др., преобразовавшие до неузнаваемости облик
человеческой культуры. В ту эпоху авторитарное мифологическое мышление впервые
стало вытесняться мышлением личностным, оформились общие представления о добре
и зле, о личности как суверенном носителе морального выбора, сформировалась
высшая инстанция индивидуального самоконтроля - совесть как альтернатива
безраздельно доминировавшей прежде богобоязни. Изменились цели и методы ведения
войны: количество жертв перестало служить мерилом боевого мастерства и предметом
похвальбы, примитивное насилие и террор частично уступали место приемам
агентурной разведки и "политической демагогии"...
Осевому времени предшествовало вытеснение дорогостоящего, тяжелого (подвластного лишь физически очень сильному мужчине) и хрупкого бронзового оружия более дешевым, легким и прочным железным, что позволило заменить профессиональные армии своего рода народными ополчениями. В результате войны сделались чрезвычайно кровопролитными, а это при сохранении прежних ценностей и норм грозило крахом наиболее развитых обществ. Таким образом, духовная революция осевого времени также стала ответом культуры на опасный разрыв между новообретенной технологической мощью и качеством выработанных предыдущим историческим опытом механизмов самоограничения.
(Указанные стадии, хотя и с хронологическим отставанием, успели пройти также
изолированно развивавшиеся культуры Америки. Имеются свидетельства того, что
появление европейских завоевателей застало передовые общества обоих американских континентов в состоянии глубокого кризиса и в преддверии духовной революции, аналогичной осевому времени. Аборигены же другого изолированно развивавшегося континента - Австралии сохранили образ жизни, культуру и психологию палеолита, так и не дожив до верхнепалеолитического кризиса, неолитической революции и т.д.)
5. Промышленная революция, сопровождавшаяся развитием и распространением
идей гуманизма, равенства, демократии, международного и индивидуального права,
становлением ценностного отношения к феноменам войны и мира.
Экологическим основанием промышленной революции стало внедрение "щадящих"
технологий производства с более высокой удельной продуктивностью. Ей предшествовал затяжной кризис сельскохозяйственной культуры в Западной и Восточной Европе (XII-XVII века) с бесконтрольным экстенсивным ростом, разрушением экосистем, массовыми смертоносными эпидемиями. Развитие сельскохозяйственных технологий обернулось очередным эволюционным тупиком, как задолго до того - развитие охотничьих технологий.
В свою очередь становление промышленного производства, повысив энергетическую мощь человеческого усилия, дало новый импульс демографическому росту, экологическим, идеологическим и геополитическим амбициям. Как и прежде в подобных случаях, разрешение одного кризиса стало началом дороги к следующему...
6. Сегодня цивилизация нашей планеты переживает очередной глобальный кризис,
обстоятельства которого принципиально описываются схемой техно-гуманитарного
дисбаланса: интеллект достиг такого операционального могущества, что выработанные в предыдущем историческом опыте средства сдерживания, перестали отвечать новым требованиям; носитель разума опять сделался смертельно опасен для самого себя.
Огромные операциональные возможности поставили современного человека перед
историческими задачами, не имеющими прецедентов по своей грандиозности. Среди
них - кардинальное устранение политического насилия (прежде культуры выполняли
сравнительно более простую задачу упорядочения насилия), целенаправленное
вторжение в самые интимные основы бытия (контроль над воспроизводством, генная
инженерия и т.д.). В этих условиях традиционные формы морали, почти всегда строящие групповую солидарность на размежевании (они - мы), часто становятся неадекватными, а потому контр продуктивными...»

…Странно, что в схему уважаемого автора не вошло ещё одно имя, которое и спасло человечество в период очередного кризиса человеческой цивилизации. Это имя - Иисус Христос, который оставил нам «Новый Завет» и по которому, стараясь, насколько это возможно, следовать Его заветам, жили и живут христианские страны Старого и Нового света.
Именно социальная революция, связанная прежде всего с именем Иисуса из Назарета, и позволила постепенно изменить мир и отношения между людьми. А вместе с людьми, менялись и экономические формации, приведя нас, к новым божественным возможностям, открытым человеческим разумом за прошедшие две тысячи лет существования христианства.
Сегодня, во многих развитых странах, христианство помимо собственно христианской церкви, является сутью национальной культуры.
Иначе говоря, христианство как религия растворилась в народной культуре и при внешней секуляризации, внутренне, сущностно, именно принципы Нового Завета стали теми базисными принципами культуры, которые и позволяют этим народам двигаться вперёд, решая множество проблем возникающих в процессе неравномерного, несбалансированного развития технологий и социальных отношений. Становится очевидным, что капитализм, как социальная система отношений между людьми и управления человеческими сообществами, исчерпывает себя.
На мой взгляд, именно сегодняшнее отставание социального развития общества от всё ускоряющегося прорыва в будущее технологий, прежде всего информационных, является и главной причиной глобального кризиса, сегодня охватившего весь мир. Пока он носит характер финансового кризиса, но в его основании лежат нерешённые вопросы человеческих взаимоотношений, несправедливое распределения доходов и попытки «элит» уверить всех, что они имеют право не только на привилегии, но и на эксплуатацию человека массовидного, то есть простого народа...

Но, как уже не один раз бывало в истории человечества, люди смогут решить текущие проблемы, разобраться в этом клубке противоречий и через осознание необходимости преодоления социального и национального неравенства, прийти к такому состоянию общества, в котором достижения науки и техники будут использоваться во благо всего человечества, во благо всех людей живущих и тех, кто будет жить в будущем.
Подлинное христианство — это учение интернациональное. Иисус Христос говорил, что среди верующих, нет «ни эллина, ни иудея...». Это можно понимать, как призыв к стиранию не только национальных, но и религиозных границ.
Надо пояснить, что подлинное христианство, это не только догматы и ритуалы введённые в обиход церковной жизни намного позже времени жизни, проповеди Нового Завета и трагической смерти Иисуса из Назарета. Христианство — это прежде всего нравственная система, определяющая отношения не только человека к человеку, но и сожительство верующих в сообществах от семьи до наций, государств и объединений государств, прежде всего таких, как Организация Объединённых Наций.

За последние столетия, мы наблюдаем постепенную секуляризацию жизни, а церковь, как религиозная структура, утрачивает свои функциональные позиции. Но исповедовать христианство как систему нравственных ценностей, начинают уже не только агностики, но даже и атеисты - именно христианство и становится тем руководством, которое помогает и поможет объединять в сотрудничестве, в синергии миллионы и миллиарды людей во всем мире!
Решение глобальных экономических и социальных проблем - это процесс и потому, правильно поставленная и сформулированная цель движения в будущее, во многом предопределит результат социальной эволюции. Любые попытки разделения общества на «аристократию и плебс», «на элиты и безличную массу», приведут к очередной социальной катастрофе.
Со времён Великой Французской революции, цель общественных преобразований сформулирована в триединую задачу достижения свободы, равенства и братства. И сегодня, эта великая цель стоит во главе всех устремлений человечества, движущегося в сторону будущего, пока ещё почти вслепую, инстинктивно.
Но сегодня, перед всеми народами земли стоит задача осознания и превращения этой цели в цель сознательную и всеобщую. Необходимо, уже сегодня выдвинуть новый лозунг, который можно сформулировать так: «Народы всего мира — объединяйтесь!». Такой лозунг поможет преодолеть множество вызовов поставленных перед нами сегодняшней технологической и экологической революциями...


В качестве эпилога, очередная цитата из статьи Назаретяна «Векторы социальной эволюции»:

«... Специальными расчётами установлено, что даже среди
таких сильных хищников, как львы (а также гиены, лангуры и др.), количество
убийств на единицу популяции превосходит количество таковых среди современных
людей. И это при наличии инстинктивного запрета, при сравнительно невысокой
концентрации (концентрация и у животных, и у людей усиливает агрессивность),
наконец, при несравнимых "инструментальных" возможностях: острым клыкам одного
льва противостоит прочная шкура и грива другого, тогда как для убийства человека
человеком достаточно удара тяжелым предметом, а в распоряжении людей неизмеримо более разрушительное оружие.
Что же позволило семейству гоминид, нарушивших сотни тысяч лет назад естественный баланс агрессии и торможения, сохраниться до наших дней?
Исследуя этот вопрос методом исторических и историко-психологических сопоставлений, ученые обнаружили характерные корреляции между технологическим потенциалом общества и качеством выработанных культурой механизмов саморегулирования, а также факты катастрофического развития событий в случаях, когда указанная корреляция нарушается. В итоге удалось сформулировать общеисторическую зависимость, названную законом техно-гуманитарного баланса: чем выше мощь производственных и боевых технологий, тем более совершенные механизмы сдерживания агрессии необходимы для сохранения общества...»



Ноябрь 2012 года. Лондон. Владимир Кабаков.








Время перемен.



Вместо эпиграфа:

«…На протяжении смены четырех великих эпох постепенно меняется структура времени и пространства внутри Вселенной. А это означает, что закономерности причин и следствий становятся иными. То, что происходило в Сатья Югу, не останется таким же в Двапара Югу и произойдет совсем по-другому в эпоху Кали…»


…Давно хотел написать статью о социальной истории мира за последние сто лет, о её зигзагах и циклах…
И вот, перемены происходящие в мире, заставляют задуматься – куда движется «броневик» истории в двадцатом – двадцать первом веке!?

…Началось все, как мне кажется, с первой русской Революции 1905 года. Восставшие рабочие под руководством революционных партий эсеров и социал-демократов создали первые Советы, которые стали намеком на будущую форму правления в государстве диктатуры пролетариата, в первом государстве рабочих и крестьян в мире!
Ту революцию подавили с помощью войск и после усмирения восставших, на какое-то время в России, как и во всем мире наступил период довольства и покоя, в котором страны Европы, в последний раз наслаждались обывательскими радостями жизни – наступило революционное похмелье, когда инстинкт жизни старался, через довольство сытой жизнью и плотскими утехами, хотя бы на время забыть о надвигающегося на мир «времени перемен»!

Тем не менее, феодализм медленно, но неостановимо отступал и на смену ему приходил мир буржуазный с его атеистическими ценностями: деньгами, богатством и буржуазной «демократией».
Однако, готовился к выходу на мировую арену и социализм, с его коллективизмом, интернационализмом и свободой, которая больше похожа на уравниловку!
Но монархический феодализм не хотел сдаваться без боя и грянула Первая мировая война, которая разрушила мировые империи и на их обломках возникли государства двух противоположных социальных систем: капитализма и социализма!
Пролетарская Революция в России, заложила основы социалистической системы, а страны Запада, во главе с крепчающей Америкой выходящей из добровольной самоизоляции – укрепили капитализм, ставший ведущей экономической моделью в большинстве стран мира. Феодализм, конечно остался, но уже только в окраинных странах, находящихся на начальных стадиях экономического и социального развития. Хотя, остатки феодальной системы и сегодня, дополняют пёструю картину современной социальной организации человечества.

Эволюция социальных систем в мире идёт неравномерно: какие-то страны уже вышли в космос и создают искусственный интеллект, а в дебрях Амазонии живут люди ещё одетые в набедренные повязки и охотящиеся с копьями в руках.
И для того, чтобы пройти цивилизационный путь человечества, этим людям необходимо пережить несколько, последовательных исторических циклов.
Хотя возможен вариант, что дикари, из-за географических условий, долгое время изолированные от основных путей социальной эволюции, могут, за счет воспитания и образования пройти этот путь за значительно более короткие сроки.
Народы Европы, за два последних тысячелетия постепенно прошли все ступени социальной эволюции. В начале было рабовладение, потом феодализм, затем выстроился капитализм, а сегодня, во многих протестантских странах, выстроен модернизированный капитализм, больше похожий на «социализм с человеческим лицом».
Я уже не один раз писал, что например в Англии, сегодня, больше социализма, чем в Советском Союзе перед его развалом! Я в данном случае, живой свидетель таких метаморфоз!
Но в истории человечества и сравнительно недавно, бывало и наоборот. Например Россия в своем социальном развитии переступила через одну ступень, минуя этап развитого капитализма, через пролетарскую Революцию, перескочив на уровень социалистических отношений в обществе. Во многом, это было обусловлено её предыдущей социальной историей…

Корни русской пролетарской Революции, которую, сегодня контрреволюционеры, сторонники Реставрации, называют Октябрьским переворотом, заключены были в русском общинном мире, выросшем из крепостничества и неудачных, постоянных попыток согласовать социальное рабство с принципами христианской жизни.

В отличии от прогнозов Маркса, который думал, что социализм возникнет в промышленно развитых странах, пример России показал, что даже при слабо развитом капитализме, при определённых, исторически сложившихся условиях социальной жизни общества, наполненной классовыми противоречиями, возможен переход к новой социальной системе, но только через революцию. В нашем случае, большинство угнетённых пролетариев, ведомое революционной партией социал-демократов(большевиков), победили меньшинство эксплуататоров-аристократов и зачатки буржуазного класса!
Другой вопрос, что история заставила Россию возвратиться в «капитализм». Но это уже тема другой статьи…

…Революция в России, случилась после поражения в империалистической войне и проходила в два этапа. Первый этап, - это свержение прогнившей монархии и арест императора буржуазным Временным правительство, а потом уже и казнь императорской семьи.
А второй этап, показал силу народных масс, возглавляемых революционной партией большевиков. Пролетарская Революция по сути завершилась бескровно, однако была чревата Гражданской войной – старый мир не хотел сдавать свои позиции без боя.
Началась Гражданская война с силами мировой буржуазии. Народы России, воодушевлённые, христианскими идеями свободы, равенства и братства, но через войну и классовые репрессии, победили контрреволюцию и международную интервенцию, установив в России власть Советов. Арестованный монарх с семьёй, был расстрелян во время Гражданской войны, а монархическая Россия стала Россией Советской.

С этой победы российского рабочего класса, в мировой истории начался период двоевластия: идеология капитализма, представленная идеологией индивидуализма и частной собственности, противостояла идеологии социализма, в рабоче-крестьянском её понимании и исполнении: собственность и землю обобществили, а коллективизм во власти был представлен Советами рабочих и крестьянских комиссаров!
Началось мирное соревнование двух идеологий и первое время казалось, что силы освобождённого народа неумолимо приближают крах капиталистической системы.
В конце двадцатых годов, в Америке, разразился экономический кризис, который перекинулся на Европу и послужил причиной для рождения третьей социальной силы – мирового фашизма, из которого, через несколько лет зародился и победил в Германии, гитлеровский нацизм!
…Сегодня, его лозунги странным образом перекликаются с лозунгами, национального капитализма, и благодаря этому, в США, стране – мировом гегемоне, появился и победил на выборах миллиардер Трамп, исповедующий правые взгляды, во многом являющиеся чуть ли не копией нацистских программных «двадцати пяти пунктов».

Вот только три из них, которые передают суть программы нацизма, озвученные Гитлером в одной из пивных Германии:

«…1. Мы требуем объединения всех немцев на основе права самоопределения народов в Великую Германию.
2. Мы требуем равноправия для немецкого народа наравне с другими нациями и отмены положений Версальского и Сен-Жерменского мирных договоров.
3. Мы требуем жизненного пространства: территорий и земель (колоний), необходимых для пропитания германского народа и для расселения избыточного германского населения…»

Как и нацизм, «трампизм» зародился в стране поражённой экономическим и социальным кризисом и многие условия этой победы, как я уже говорил, разительно похожи на обстановку в послевоенной, побеждённой Германии.
Лозунг Трампа: «Сделаем Америку снова великой», перекликается с лозунгами национал-социализма под руководством Гитлера, победившего на выборах в Германии, униженной и оскорблённой Веймарским миром.

В это же время, после экономической политики НЭПа, которая исчерпала себя к концу двадцатых годов, (кстати, НЭП сегодня, скопировали китайцы и благодаря развитию частной инициативы идут в будущее «впереди планеты всей) в стране Советов проводилась насильственная коллективизация, ставшая основой для стремительной индустриализации Советской России!
В течении нескольких успешных пятилеток, ценою неимоверных усилий, Советская Россия под руководством Сталина и большевиков, из страны аграрной и безграмотной превратилась в страну индустриальную, в страну полной грамотности населения!
Между тем, идеологические и политические противоречия накапливались в мире и привели к новой мировой войне!
И вновь, на поле боя, очередного акта драмы мировой истории, выступили две социально экономические системы. С одной стороны это были страны и армии фашистских государств во главе с нацистской Германией, а с другой стороны, объединившие свои силы против общего врага Советский Союз и его невольные союзники, боявшиеся Гитлера намного больше чем Сталина!

Вторая мировая война унесла жизни более пятидесяти миллионов человек и закончилась победой союзников во главе с СССР.
Как результат этой победы случился новый передел мира, в котором социализм в лице страны Советов упрочил свои позиции и создал новое содружество государств, теперь уже социалистических. А на Западе, Великобритания окончательно утратила свои позиции, как мировая империя и на первое место в капиталистическом мире вышли США, победившие своего главного врага – Японию и помогавшие Сталину победить гитлеровскую Германию!

На тридцать лет наступил новый мир, в котором очень быстро бывшие военные союзники, стали классовыми врагами. Капитализм, на сей раз открыто, правда пока в «холодной войне» противостоял советскому социализму.
Это противостояние началось созданием атомной, а потом и водородной бомбы и закончилось гонкой вооружений и борьбой экономических систем, в которой постепенно побеждала система личной собственности, но и личной инициативы.

А в Советской России после Великой Отечественной войны, партия большевиков постепенно превратилась в партию оппортунистов и после смерти Сталина, власть в стране захватила парт номенклатура, неуклонно превращающаяся в «новый» правящий класс – компрадорскую буржуазию.
Это перерождение в начале породило застой в экономике и социальной жизни Советского Союза, а потом наступил коллапс, закончившийся контрреволюцией, в которой победили «новые» русские буржуа во главе с бывшими партийными и комсомольскими бонзами!
В девяностые годы социализм, как мировая система потерпел грандиозное поражение, левые идеи были ошельмованы и единоличным победителем сам себя признал американский национальный капитализм, возглавивший «новый» однополярный мир!

Но природа человечества не терпит отсутствия принципа многообразия, который обусловлен законами эволюции всего живого!
Постепенно, американский империализм, развивающийся за счёт долгов, взятых у покорного ему мира, эксплуатируя весь остальной мир с помощью своих европейских сателлитов, использующих агрессивные информационные и военные технологии, развязал войну за мировое доминирование и свою политическую гегемонию.
Однако долго, такая диктатура одной страны или одной социальной системы не может продолжаться, противореча законам исторической эволюции человечества!
Не успев утвердится в качестве «мирового жандарма», неприятности начались и у Америки - нового мирового «гегемона» - вообразившего себя несменяемым «мессией» человеческой истории.

И тут, ни с того ни с сего, в стане национал капиталистов разразился новый экономический, а затем и политический кризис, проявлением которого, в начале случился «Брексит» в Англии, а потом и победа миллиардера Трампа, представляющего власть правых не только в республиканской партии, но и вообще в Америке…
И вот, после некоторого подпольного развития «правой идеи», пришедшей на смену идеи «левой», весь мир стоит на пороге исторических, драматических перемен. Эти перемены уже видны невооружённым глазом и одним из последствий этого процесса, в той или иной форме будет развал Европейского Союза...

…Совещание правых партий в Кобленце, постаралось выработать общие принципы правого движения не только в Европе, но и в самой Америке.
Партии, представляющие главные страны ЕС, ставят национальные интересы выше любой формы трансграничной кооперации. Эти партии видят главного своего врага в Евросоюзе и клянутся, что сделаю все чтобы утвердить национальные суверенитеты и под знамёнами патриотизма и самостоятельности, повести свои народы к светлому будущему!
Все это очень напоминает процессы предшествующие развалу Советского Союза и самой социалистической системы. Там тоже националисты разной степени «коричневости» в национальных республиках, озаботились национальным суверенитетом и возрождением национального духа.
Это ещё раз доказывает, что страны и союзы, остановившиеся в развитии и почивающие на лаврах экономических и социальных побед в прошлом, постепенно загнивают изнутри и дело заканчивается не только развалом союзов государств, но самих этих, «заснувших» в сладкой исторической лени», стран!
Сегодня, антифашистам на всех континентах, надо быть бдительными, зная, что точно под такими же лозунгами, в предвоенной Германии пришли к власти национал-социалисты, и Гитлер, очаровал народные массы обещаниями сделать из страны не только государство сильное и самостоятельное, но и завоевать мир для суперменов немецко-фашистского мира!

…Вот несколько цитат из откровений лидеров этих правых партий, участвовавших в конференции в Кобленце.

«Мы переживаем конец одного мира и рождение нового, полного надежды», – заявляет Ле Пен. 2016 год стал годом, «когда англосаксонский мир проснулся». «И я уверена, что 2017-й – это год, когда Европейский континент тоже проснется», – добавила она…

Глава голландской «Партии Свободы» Герт Вилдерс согласился с этой идеей. «Вчера Америка, сегодня Кобленц и завтра – новая Европа», – заявил он. «Патриоты побеждают и время перемен пришло», – добавил Вилдерс.

Итальянский депутат Гульельмо Пикки заявил, что все партии, представленные на конференции в Кобленце, стремятся вернуть суверенитет народам своих стран. «Вернуть им контроль над границами, налогами, валютой и собственным будущим».

Эта конференция, проявила попытку объединения правых партий из разных стран Европы, для того чтобы напугать и если удастся, противостоять сторонникам «Единой Европы». А для начала, они захотели выбить из ЕС какие-нибудь экономические преференции, хотя главной и далекой конечной их целью, является выход из этого союза, ограничивающего власть национальных, а точнее националистических элит «старых» стран Европы.
Сторонниками Евросоюза, сегодня выступают только страны – бывшие восточно-европейские союзники входившие в сферу влияния Союза и его бывшие республики, - как независимые государства образовавшиеся после его развала.
Они, после развала Союза, сделали ставку - экономическую и политическую - на нового «Старшего брата», США. Однако именно они будут представлять главную опасность для сохранения мира, будут яростными противниками развала Америки и Европейского союза – иначе им не выжить. Они уже привыкли быть клиентами супер держав и поэтому, в политике и в экономике, боятся реальной самостоятельности и независимости как огня!

…Все выше описанное, ещё раз подчеркивает общую мировую тенденцию националистически настроенных элит супер держав, овладеть властью дающей им полную свободу действий по укреплению своей диктатуры, чреватой совершенной безответственностью перед народами мира!
В попытках выбить для «своих» экономических и политических привилегий, они противостоят своему народу, пытаясь в очередной раз обмануть его сладкими обещаниями разнообразных выгод от восстановления «национальной независимости»!
Во многом, такие националистические взгляды не только элит, но и обманутых обещаниями простых обывателей, обусловлены страхом перед толпами эмигрантов из стран разрушенных войной на ближнем Востоке, в Африке и кризисами в развивающихся стран Азии и Латинской Америки.
Но ведь эти войны развязали и эти кризисы создали, так называемые «демократические правительства» Европы и США. А теперь наступает время расплаты за эти преступления против человечности, от которой националистические элиты, приходящие во власть, стараются открестится и перевалить свою вину на воображаемых мировых геополитических соперников, конечно во главе с Россией.
Поэтому, россиянам и правительству страны, в недалеком будущем не стоит рассчитывать на улучшение отношений с «новыми» правительствами в странах Запада, которые постараются перевалить вину «с больной головы на здоровую», то есть на Россию и её союзников!

…Делая выводы из всего вышесказанного, я прихожу к мнению, что в человеческой социальной истории присутствует определённая закономерность смены, через социальные революции идеологий коллективистских, на идеологию аристократизма определённых сообществ, вырастающих на идеологии индивидуализма!
Эта цикличность прослеживается на протяжении всей истории человечества и с каждой новой фазой, приближает всемерную социализацию человечества и объединения его для преодоления новых кризисов и противостоянию новых социальных и природных катастроф!
Особенно это стало заметно в последние пять столетий истории христианской Европы…

В середине семнадцатого века произошла английская Революция, в самой промышленно развитой стране мира, на тот период. Потом последовала Реставрация, но завоевания революции и казнь монарха не забылись, и часть свободы отвоеванной сторонника парламента у феодалов, осталась и после победы контрреволюции!
В конце семнадцатого века произошла Великая французская Революция определившая развитие мира на целое столетие!
Здесь, как и в Англии, через время революция была подавлена, контрреволюция победила и реставрация пришла во Францию на штыках наполеоновской гвардии!
Через столетие с небольшим, уже на окраине Европы - в России - случилась в начале буржуазная, а вскоре и пролетарская революция, определившая историю человечества уже в двадцатом веке.

В конце этого трагического столетия наполненного Революциями и мировыми войнами, произошла очередная контрреволюция, в которой главным могильщиком страны Советов, как всегда стала внутренняя оппозиция, с её идеологией личного успеха и индивидуальных свобод, подразумевающих под собой возобновление власти меньшинства над безгласным большинством!
Не правда ли, любопытная картинка разворачивается перед нашими глазами, когда мы пытаемся анализировать мировую историю под этим углом зрения?!
И в этой картине, очевидно прослеживаются определённые закономерности, на основании которых можно сделать вывод, что человеческая история, развивается по своим законам, похожих на отражение некого вселенского опыта, когда борются две идеологии развития человечества как биовида: идеологии коллективизма и противостоящей ей идеологии индивидуализма!
В этих яростных столкновениях, похожих на исторические циклы определённой длительности, вырабатывается энергия движения, толкающая эволюцию человечества вперёд и вверх в сторону самоусовершенствования и готовности противостоять будущим социальным и природным катаклизмам!

Вместо эпилога:

"...Все революции кончались реакциями. Это — неотвратимо. Это — закон. И чем неистовее и яростнее бывали революции, тем сильнее были реакции. В чередованиях революций и реакций есть какой-то магический круг..."
Николай Александрович Бердяев



Январь 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков








Глобализм, как орудие порабощения мира либеральной образованщиной.


«…глобализм – это во всем альтернативная традиционной картина мира. Это некая, своего рода новая реальность, которая захватывает в первую очередь сознание молодых людей, жадных до смыслов. Но искать смыслы в традиции – задача довольно сложная, требующая изучения большого объема знаний, усердия и сосредоточенности. Куда проще открыть и пролистать у себя в смартфоне комиксы глобализации, картинки либерализма, видосики гражданского общества и мемасики «прав человека». И вот – у тебя уже законченная картина мира. Вперед, на митинг, на кордоны полицейских, за новый мир вместо старого, ценности которого, впрочем, так и не удалось постичь. Сложно, #многабукф…»
«Как бороться за ценности которых нет». Статья Валерия Коровина с сайта «Взгляд»


…Последнее время, как-то уж очень явно проявляется стремление «молодых» установить свою диктатуру в культуре и навязать традиционному обществу своё понимание развития мира. Ценности глобализации, как нельзя лучше подходят именно молодым и активным членам человеческого общества, которые, не имея жизненного опыта, готовы разрушить существующий мир, точнее баланс соотношения «революционных» взглядов молодых и мудрости и опыта стариков.
Такую активность молодых и неспособность защитить традиции стариков, можно описать умным афоризмом: «Если бы молодость знала, если бы старость могла!»
Последствия «нашествия» на Землю такого рода «молодой культуры», трудно предсказать, но всё-таки можно предположить и описать другим, теперь уже буддистским афоризмом: «Действие не устраняет незнание, так как не противоречит ему!»

Во все времена человеческой истории, мудрость, как высшая степень ума, связывали с пережитым опытом. А сегодня, на трибуну ООН поднимается шестнадцатилетняя девочка и начинает всех учить, а слушатели – главы государств и правительств либо трепещут от страха и негодования, либо дрожат от испытываемого восторга - создаётся впечатление, что взрослый мир сошёл с ума!
Невольно вспоминается «теория возрастных истин», о которой ярко и образно говорил Лев Толстой и по которой следует, что подлинное знание приходит через жизненный опыт! А именно такого опыта не хватает молодым бунтарям, чтобы предвидеть последствия свой революционности.
Сегодня, становится всё более очевидным, что молодёжь, а часто это подростки с определёнными психическими отклонениями, пользуясь модной идеологией «прав и свобод», используя своё численное превосходство и отсутствие рассудительности, начинают безапелляционно настаивать на единственно верной теории развития человечества, то есть на глобализме, понятом как диктатура либеральных ценностей.
Такая диктатура молодых «экологов», мало чем отличается от эстетизма и романтического взгляда на мир у приверженцев фашизма и нацизма! А точнее это та же диктатура, только в мягкой обёртке. И в данном случае, в мире складывается ситуация, грозящая всему человечеству расползанием этой «зелёной чумы» по всей земле! То есть, «коричневую чуму» человечество победило ценою более пятидесяти миллионов жизней, но теперь уже «зелёная чума» угрожает существованию и развитию человечества.

Если следовать логике таких подростков как Грета Турнбек, то тех, кто не исповедует сомнительные взгляды гиперактивных защитников природы, надо принудить соглашаться с их логикой, в противном случае надо создавать гетто, а потом и спец лагеря для уничтожения противников «зелёной истины».
Удивительно здесь и то, что большинство таких молодых защитников природы живут в больших городах и общаются с защищаемой ими природой, в редкие дни выезда в пригородные рощи, либо с родителями в их скучные поездки во время отпуска!
Такие всплески экологической активности уже были не так давно. Вспомните как вся планета, трепеща от ужаса говорила о страшных «озоновых дырах», а молодые и немолодые энтузиасты защиты природы, требовали отменить полёты самолётов, чьи выхлопы расширяли эту смертоносную «дыру»!

…Обдумывая последствия прихода к власти таких глобалистов, можно представить себе, что для очистки воздуха и избавления от влияния человеческой жизнедеятельности на природу, такие подростковые экологи – активисты, потребуют снижения численности населения Земли, что может выразиться в добровольной и принудительной кастрации населения, в основном из стран третьего мира - в странах «золотого миллиарда», уже сегодня рождаемость почти сравнялась со смертностью…
Этот набросок тезисов будущего большого очерка, хочу дополнить мыслями высказанными в статье написанной мной десять лет назад. Статья называлась: «Либеральный фашизм»!

В ней, говорится о скрытном расизме современных либералов, их лицемерии и искренней лжи. Но сегодня появилась новая форма либерализма, которую можно назвать «экологизмом». Такой экологизм, явился продолжением либеральной идеологии о превосходстве которой, не устают твердить не только неопытные подростки, но и почтенные академики, перегруженные бесполезными знаниями, оправдывающими либеральную ложь и лицемерие…



«Либеральный» фашизм.


Вместо эпиграфа:

«Начался 21 век, но вместо обещанного футурологами необычайного прогресса во всех сферах человеческого бытия, мы наблюдаем глобальное помутнение умов и поворот к дремучему мракобесию.
Одним из проявлений этого не предсказанного регресса человечества является возрождение в своё время казалось бы разгромленного и осуждённого расизма. Трудно сказать, кому первому пришло в голову употребить словечко «недочеловеки» по адресу террористов, но оно вошло в лексикон американской и проамериканской идеологии. Поскольку террористами считаются мусульмане (арабы), то автоматически в число недочеловеков включаются все арабские народы. Заговорили о войне между мусульманской и христианской цивилизациями, которую якобы развязали мусульмане.
И вот США, используя в качестве повода недавние террористические акты в Нью-Йорке и Вашингтоне, громогласно и скорее с ликованием, чем со скорбью, начали своего рода «крестовый поход» против мира мусульманских (арабских) «недочеловеков»…
Мир действительно раскололся. Но не по этническим и религиозным признакам, а по социальным. Мир раскололся на западную часть, интегрированную в единое западнисткое сверхобщество, во главе с США; на народы и страны, считаемые изгоями и угрозой для западной части; и на пока ещё «нейтральные» народы и страны.
Первая часть стала глобальным агрессором. Она стремится к господству над всем человечеством. На переживаемом этапе она избрала в качестве жертв нападения вторую часть (ряд мусульманских стран), стремясь вовлечь в войну на своей стороне или вынудить на нейтралитет третью часть. Это очевидно до банальности.
США пошли по стопам гитлеровской Германии – такова социальная сущность произошедшего перелома в мире.
Сложилась и идеология этих глобальных агрессоров, сопоставимая с расовой идеологией фашизма и нацизма, - идеология превосходства людей западных стран над прочими народами планеты. Последние считаются недочеловеками. В первую очередь, к недочеловекам, относятся те люди, которые сопротивляются глобализации. Причём, они считаются недочеловеками независимо от религиозной и этнической принадлежности. Нас, русских, тоже считали (и считают) недочеловеками…
Говорят, что в связи с терактами, в США произошёл перелом в мировой истории. Он произошёл раньше, а теперь лишь проявился явно во всей своей циничной наглости со стороны США…»
Александр Зиновьев «Русская трагедия».


…Из последних новостей на Би-Би-Си… (23 апреля 2009 года).

«Особые методы допросов» ЦРУ применявшиеся по отношению к подозреваемым в терроризме, были одобрены госсекретарём США Кондолизой Райс ещё в 2002 году. Эта информация содержится в докладе, представленном комитетам по разведке американского сената. На встрече с Джорджем Тенетом, возглавлявшим в то время ЦРУ, Райс согласилась с предложенными методами, если они будут одобрены министерством юстиции…
В опубликованном докладе речь идет о применении пыток по отношению к задержанным в Пакистане Абу Зубейде и Халеду Шейху Мохаммеду, который называет себя одним из организаторов событий 11 сентября, 2001 года… Симуляция утопления использовалась 183 раза, в отношении Шейха Мохаммеда и 86 раз в отношении Абу Зубейды. Кроме того, заключённым по несколько суток не давали нормально спать, насильно раздевали догола, а также причиняли боль…».

...Заметьте, как в этом документе обходят страшные для людей слова "пытка", "мучительство" и другие, вызывающие в людях нервную дрожь и нецензурные выражения - тут зависит от характера слушателей или читателей.
Но такой приём давно уже стал "фирменным" в западной прессе и в бюрократическом языке!
Особенно раздражает в таких "зализанных" текстах их лицемерие и двоедушие. Если пытают на Западе - то это должно быть одобрено министром юстиции, с соблюдением все юридических тонкостей.
Если американцы убивают сотни тысяч мирных жителей - то это расплата за терроризм. Накопилась уже гора эвфемизмов, которыми западная пресса закрашивает кровавые преступления "либеральных" режимов.
Но другое дело, если речь идёт о странах сопротивляющихся диктатуре стран "золотого миллиарда", во главе с Америкой. Тут, обличения раскручивают на полную катушку.
Двойная мораль и двойные стандарты, давно уже стали нормой для западной пропаганды и все воспринимают это как некую этическую "норму"!

… В Женеве прошла международная конференция под эгидой ООН, направленная против расизма. Её бойкотировали семь стран, главными из них были США и Израиль. Во время речи Иранского президента Ахмадинижада, представители Евросоюза встали и вышли из зала. Это было похоже на согласованную демонстрацию, о которой договорились заранее.
И бойкот конференции, и демонстрация несогласия с арабским лидером – это ещё одно подтверждение «расистских» симпатий "элиты" Западного мира. Только расизм в их действиях тоже поменял лицо, и вместо «чёрного» или «белого» расизма, мы видим религиозный, антиисламский расизм…

Интересная и страшноватая деталь. Сегодня все средства массовой информации евро-центристского мира, словно забыли о разрушенной Газе и об убитых там женщинах и детях, после операции "умиротворения". И на радио, и на ТВ, и в газетах – просто гробовое молчание. И это тоже заговор, который носит откровенно расистский, шовинистический характер.
Запад, словно «опомнившись», старается отчистить «честь мундира» евро-центристов, залитый кровью невинных жертв. Если в момент бомбардировок и обстрелов Израилем Газы телевидение показывало ежедневно весь ужас тотального убийства сравнимого с Герникой и Ковентри и санкционированного государством, то после, как по команде все СМИ замолчали…

…Конечно, палестинские террористы тоже не овечки, но разбираться надо с ними, а не целым народом, который отстаивает свои права на независимость. В Европе уже был прецедент, когда косовары завоевали свою независимость и Запад согласился с их правом создать государство. Но скорее всего потому что Западу, в лице натовских стратегов, это было выгодно в военном отношении.
Если разбираться в причинах такого поведения, то можно предположить, что страны исповедующие скрытый и явный расизм, хотят сделать вид, что в случае агрессии, ничего не происходит. В этом случае, агрессоры всегда хотят перевались вину за откровенные и циничные убийств беззащитных людей - жертв агрессии, то есть на этих же людей…

Узнаваемая картинка. Вспомните, как Гитлер и Геббельс назвали нападение на Советский Союз – «Крестовый поход против большевизма»! И ещё: “Европейской освободительной войной». Всегда агрессоры оправдывали свои зверские действия «либеральными» причинами с гуманистической подоплёкой…
Но как бы не старались нынешние правители западных стран скрывать факты злодейского и жестокого нарушения всех деклараций ООН и международных законов, обмануть простых людей им не удастся.
Всё происходящее на Ближнем Востоке напоминает тридцатилетней давности конфликт в Южной Африке. Тогда, те же страны, исповедующие религию под названием «либерализм» старались делать вид, что никакого апартеида там нет и не может быть.

Благодаря многолетней борьбе чернокожих жителей ЮАР, благодаря подвигу таких людей как Нельсон Мандела, в ЮАР сегодня президент – человек с чёрным цветом кожи. И сегодня ни у кого не вызывает сомнения право чернокожих граждан ЮАР быть наравне с белыми не только полноценными гражданами, но становиться министрами и президентами…
Теперь, когда президентом Америки стал потомок африканских негров - Барак Обама - можно сказать, что расизм побеждён даже в Соединённых Штатах… (После поездки в Штаты, я убедился, что это не так!)
Однако обиженные «евро-центристы», нашли новый объект для своего великодержавного расизма…

Евро-центризм – это культурный и расовый феномен со своими давними системами этических и религиозных норм, которому обязательно нужен враг для сохранения структуры и самоидентификации. Ещё недавно идеологией евро-центризма, её основой, был расовый миф о белом сверхчеловеке, который в разных формах использовали и английские империалисты в своей колониальной политике, и итало-германские фашисты в утверждении своего права управления другими народами земли.

… Фашизм и нацизм во Второй мировой войне потерпели сокрушительное поражение и им на смену пришёл либерализм, который, маскируя классовый характер этих теорий лозунгами о правах и свободах личности, всячески продвигает идею о достоинствах западного мира, якобы решившего многие проблемы жизни на долгие времена, если не на вечно.
Вспомните нашумевшее эссе Фукуямы «Конец истории», в котором, он, в начале девяностых годов, после крушения Советского социализма, объявил о незыблемости идей либерального капитализма. В будущем, по его мнению, вопрос развития цивилизации будет состоять только в различных модификациях капитализма…

Однако стоило рухнуть Советскому Союзу, и на его место стремительно начал выдвигаться социалистический Китай. Проявился, как самостоятельная сила в геополитике, исламский, арабский мир, чьи идеалы и ценности прямо противостоят идеалам и ценностям «развратного», самодовольного западного либерализма.
Таким образом, у Америки и её либеральных сателлитов, появился новый соперник – арабский мир. Воспользовавшись нападением группы исламских экстремистов, на либеральную американскую империю, США и их союзники объявили войну Ближнему Востоку, которая «случайно совпала» с экономическими интересами и экспансией Запада против стран, владеющих газом и нефтью – Ираком, Афганистаном, Ираном…

… Америка, сегодня, является экономическим и идейным вождём западного, евро-центристского мира. Но Соединённые Штаты, к тому же – мировой, военный «жандарм». Мало кто знает, что сегодня войска Соединённых Штатов, размещены в 34 странах, по всему свету. Причём, диктуя свою волю Европе, они содержат здесь около 256 тысяч своих военных, которые размещены во многих странах Европейского Союза. Только в Германии, которая со времён окончания Второй мировой войны стала «союзником» Америки, размещены около 75 тысяч американских солдат.
В Ираке, до последнего времени, было около 140 тысяч американцев. В Афганистане – около 10 тысяч, хотя, уже Барак Обама собирается перевести туда ещё до 30 тысяч солдат.
И эти войска Америки находятся на Ближнем Востоке вовсе не для того, чтобы распределять гуманитарную помощь, в оккупированных Ираке и Афганистане…

Однако, волею судьбы, американцы оказались в ловушке, которую сами и выстроили - сегодня они стали нравственными и экономическими заложниками своей оккупационной политики. С нравственных позиций, они не имеют права призывать к миру, потому что ведут войны в нескольких точках земного шара. А с экономической точки зрения, они надрываются содержа такую громадную оккупационную армию. И рано или поздно, им придётся пересмотреть свои позиции, возможно после катастрофического финансового кризиса. Ведь их национальный долг превысил цифру в двадцать триллионов долларов, и с каждым годом увеличивается!
За годы войны с исламским миром, американцы и их сторонники, уже убили несколько сотен тысяч, в большинстве своём мирных людей, и продолжают готовится всё к новым и новым войнам в регионе, населённом арабами. Единственным их союзником в этом районе планеты является Израиль…

Таково сегодня отношение Америки, в первую очередь как покровителя еврейского сионизма, к арабским странам и к Палестине в частности.
Однако мир меняется и рано или поздно, палестинцы и арабы добьются от международного сообщества осуждения геноцида целого народа, который является жертвой международного умолчания.
Кстати сказать, бывший премьер министр Израиля Ариэль Шарон, уже перед своей смертельной болезнью, понимал неотвратимость мира между израильтянами и палестинцами. Будучи одним из героев войн Израиля против арабов, он, тем не менее понимал, что только через мирное сосуществование с арабами возможно будущее для Израиля...

Многие израильтяне понимают это и сегодня, когда после бомбардировок и разрушения Сектора Газа не удалось устрашить этой акцией «выжженной земли» ни палестинцев, ни другие арабские страны.
Однако израильское правительство не всегда выражает мнение большинства народа, а лидеры страны, используя антиарабскую пропаганду, стараются делать всё, чтобы удовлетворить требования экстремистов. Часто их личные интересы совпадают с таким направлением в политике.
Я считаю, что Ольмерт, ныне уже бывший премьер – министр Израиля, которого обвиняли в финансовых махинациях, в конце срока его властных полномочий, решил переключить внимание общественности на националистические претензии евреев, заработав себе извинения в нечистоплотности злобной атакой израильской армии на палестинцев и Газу…

Несмотря на бурю протестов во всём мире против этой бесчеловечной, свирепой акции напоминающей акции устрашения гитлеровцев во Второй мировой войне, несмотря на призывы Организации Объединённых Наций, военная акция продолжалась в течении нескольких недель и закончилась только тогда, когда стало ясно, что своих целей Израиль не достиг и не мог достигнуть…

Ближний Восток это место где зародился и распространился с большой силой и скоростью ислам. Именно ислам сегодня, является самой динамично развивающейся религиозной конфессией. Недавно количество мусульман во всем мире превысило количество католиков - самой крупной деноминации христианства.
В определённом смысле, ислам является главным противником идей либерализма, которые, по сути, становятся, если уже не стали, атеистическим мировоззрением, а точнее, атеистической идеологией. Ведение дел в экономике и отношение к деньгам, обусловленное исламским «писанием» Кораном, тоже радикально противоречит «западному «бизнесу» и деланию денег из «денег».

Этим, во многом объясняется упорство и жестокость евро-центристов, отстаивающих свои права и привилегии на управление всем миром экономически, политически и религиозно, а точнее атеистически. Ибо сегодня государственные законы западных стран пишутся в пользу спекулянтов и ростовщиков, агностиков и атеистов.
На Западе давно подменили борьбу за права верующих, борьбой за права сексуальных меньшинств и даже гордятся этим.
Поэтому нет ничего удивительного, что Западные фарисеи–лицемеры сегодня, яростно нападают на ислам, который по-прежнему считает гомосексуализм и лесбиянство половыми извращениями и наказывает за них, как за нарушение государственных законов…

… Война на политическом и экономическом уровне с Исламом с его приверженцами началась уже давно, но сегодня она просто становится очевидней и заметней.
Эта конференция в Женеве о расовом вопросе созванная по инициативе ООН, в очередной раз подтвердила стремление «евро-центристов» сохранить господствующее положение в мире, тем самым отказываясь от основополагающий принципов демократии и международного права.
Их поведение до начала конференции (семь стран, во главе с США бойкотировали конференцию), а многие из представителей западных стран покинули зал заседаний во время речи иранского лидера Ахмадинеджада.
Тема возрождения расизма и фашизма в странах евро-центристской ориентации, по настоящему злободневна и поэтому, если таким расистским взглядам не противодействовать на уровне Объединённых Наций, то последствия могут быть ещё страшнее, чем это было при Гитлере, Муссолини и апартеиде в ЮАР…


… Я думаю, что уже сегодня, необходимо требовать объяснений от лидеров тех стран, которые нарушают все мировые конвенции по правам человека и на этом суде, вскрывать их расистскую, националистическую позицию, потому что такая позиция, может привести к войне Запада против остального мира, и даже против народов собственных стран, часто не разделяющих позиций своего правительства.
Примером такого отношения власти к народным протестам, может служить Англия и даже Америка, где проходили и проходят многочисленные демонстрации противников войны. Но правительство просто на них не реагирует, хотя гордится таким проявлением «демократии». Тут тоже лицемерие и двойные стандарты!

Но грош цена той демократии, которая выступает только как шоу, без возможности поменять политические решения или прекратить агрессивную войну.
Интересная подробность - правые либералы в России, с остервенением достойным лучшего применения, выступали против войны в Чечне, которая была и осталась частью России.
Но они же молчат и молчали всё время, когда Америка и её союзники воюют на чужой территории в Ираке и Афганистане, делая вид, что их это не касается.
Они критикуют и во многом правильно, ожесточение с которым проходили и проходят боевые действия на Кавказе, но словно «в рот воды набрали», когда речь заходит о пытках над заключёнными в американских тюрьмах, которые были одобрены правительством Америки, Кондолизой Райс и самим президентом Джорджем Бушем...

Сегодня в новостях, можно услышать гневные высказывания по поводу «организованной бойни» в Шри-Ланка, где правительственные войска убили несколько сотен мирных жителей в повстанческом районе. Но эти же средства массовой информации очень осторожно говорят о сотнях мирных жителей, убитых в Пакистане во время американских бомбардировок.
И такая «двойная» мораль – примета нашего времени. Эта мораль иллюстрирует зверский принцип колонизаторов-цивилизаторов во все времена, который гласит: «Кто силён – тот и прав»!

… Странное разделение людей и стран на «овец и козлищ» (вспомните словесное клеймо Буша: «страны – изгои», применяемое по отношению к недоброжелателям Америки), проводимых западными либералами и их поклонниками в разных регионах мира, наталкивает на мысль, что это и есть современный расизм, поменявший форму и проявления…

… Двойных стандартов не избегло и правительство Израиля. С одной стороны, оно проклинает Гитлера за Холокост, за уничтожение шести миллионов евреев в годы гитлеровского правления, а с другой – сами употребляют жестокие средства подавления по отношению к своим соседям, арабам.
Я с полным пиететом отношусь к евреям и еврейской истории. Знаю, что Нобелевских лауреатов среди евреев на душу населения намного больше, чем в других народах и нациях. Я отдаю должное их терпению и работоспособности, их храбрости и умению воевать, которое они продемонстрировали и в Великую Отечественную, и в войнах на Ближнем Востоке.

Но я не могу согласиться с сегодняшними решениями израильского правительства, которые не только по стратегии (вспомните утверждения, что евреи - единственный богоизбранный народ на земле), но и по тактике «выжженной земли», которую они проводят против палестинцев, становясь в этом очень похожими на гитлеровскую Германию осуществлявшую Холокост, основываясь на расовых принципах…
Эти, по сути расовые принципы, уже сегодня можно наблюдать в Израиле, вольно или невольно становящийся сторонником «холокоста», направленного теперь против их соседей палестинцев и «религиозных врагов».

…Тут уместно заметить, что в истории, религиозные идеи иногда обретают античеловеческий, антигуманный характер. Достаточно вспомнить инквизицию и европейские войны во времена Реформации и после, преследование русскими властями раскольников, а сегодня – свидетелей Иеговы…
Было время в истории христианства, когда идеи Христа вопреки всем его заветом, распространялись европейскими христианами огнем и мечом, при этом уверяя себя и окружающих, что это есть воля Господня…

… Нечто подобное происходит сегодня и с идеями неолиберализма, которые в реальном воплощении всё больше напоминают диктатуру сильных над слабыми, становясь современным рабством и колониализмом, фальшиво обоснованным «либеральной» массовой дезинформацией и лживой пропагандой.
Сегодня можно сказать, что и национал-фашизм перекрасился, поменял маску. Если во времена Гитлера – это был националистический фашизм, иначе говоря, если итало-немецкие фашисты объединялись на национальной почве, исповедуя свою исключительность и «сверхчеловечность», то сегодня фашизм выступает под личиной либерализма, отстаивания свободы для отдельных национальностей или даже отдельных рас, например расы «евроцентристов».

Разница в том, что тогда Гитлер и не скрывал своих расовых теорий, что германская раса предуготована Богом распоряжаться жизнью и смертью других наций, государств и народов.
Он был «романтиком» и проповедовал, что для «сильной личности», как впрочем и для «избранного народа», человеческие законы не писаны. Он и его соратники по партии, даже не хотели оправдывать свою агрессивную политику перед народами и людьми, которых они презирали и стремились уничтожить или покорить!
Сегодня, западный либерализм действует хитрее и изощрённей. Носители «либеральной» идеи, не только на Западе, но и в России, подобно хитрому фарисею доказывают свою гуманность и свободолюбие, уничтожая своих противников «огнём, мечом и деньгами», при этом утверждая, что защищают демократию.
Так же фарисеи - враги Иисуса Христа - две тысячи лет назад делали вид, что они самые верующие в Иегову, «останавливались посреди площади и молились», то есть делали вид для других, что они верующие люди…
Так и Западный либерализм, рассуждая о свободе и её защите, твердит об этом на всех перекрёстках, а сам бессовестно убивает беззащитных людей – женщин, стариков и детей.
… Но, в конечном итоге, западные либералы - евроцентристы не смогут обмануть всех, как бы они не старались представить чёрное белым, а агрессию - как защиту своего государства и своих граждан. Эта ложь рано или поздно сама себя разоблачит…

… Я не питаю иллюзий по поводу быстрого прихода такого, нравственного состояния общества, однако рано или поздно это произойдёт - ложь и лицемерие будут изобличены и осуждены.
А для того чтобы это произошло, надо объяснять людям, что происходит сегодня в мире и в геополитике, не размениваясь на «политкорректность» и не скрывая горькой, а иногда и жестокой правды.
И вместе с тем, нельзя терять оптимизма и веры в светлое будущее человечества, а на происходящее надо смотреть, как на драматические этапы роста человеческой цивилизации веря в то, что преодолев очередную серию экономических, политических и даже военных кризисов, Человек станет мудрее, правдивее и добрее…

… Для этого, надо не обольщаться, не позволять себя обманывать, а верить своему чувству справедливости, которое необходимо стоит на религиозных принципах. Заблуждения и даже фальсификации этих принципов возможны, но расплата за такое «самообольщение» или самообман, приходят в виде кровавого геноцида или жестоких несправедливых войн…
Однако всегда, во все времена, человечество выходило из подобных кризисов окрепшим и устремлённым в будущее…

Наш жизненный опыт упорно говорит нам, что жить по совести и по христиански – это ещё и экономически выгодно. И если правдиво анализировать историю последних лет, то «американизация» мира привела к тому, что моральные и нравственные устои общества зашатались, а зло под разными личинами потеснило добро. Жить на планете Земля стало намного опаснее, даже чем пятьдесят лет назад. Разгул терроризма, бесконечно длящиеся войны и социальные кризисы – тому яркое подтверждение!
И мировой финансово-экономический кризис, вырос из этих же шатаний и страстей…

Многие аналитики отмечают, что главной причиной кризиса, стали возросшие желания и возможности банкиров, брокеров и финансовых магнатов получать (подчеркну - не зарабатывать) прибыли, бонусы, авансы, всё в больших и больших масштабах. Все эти махинации и мошенничества привели к образованию необеспеченных трудом «финансовых пузырей», которые стали лопаться, что и привело к финансовому кризису и в первую очередь к кризису доверия между людьми, к кризису такого рода общественных отношений, к кризису социальной системы которая называется «рыночным капитализмом».
Эта возросшая алчность финансистов - «сребролюбие» по словам Библии, привело к разрушению человеческой совести и христианских идеалов, без которых мир постепенно превращается в человеческие «джунгли», где каждый каждому враг и где правит идол - Золотой Телец, созданный неразумными людьми и поддерживаемый грубой силой несправедливости…

Жить нравственно, стремиться к христианским идеалам главным из которых является желание стать похожим на Иисуса Христа, пожертвовавшего собой во искупление грехов человеческих и призывавшего к взаимной любви всех живущих на земле – это и есть Путь, о котором он говорил взывая к людям…
Его высказывания о том, как должен жить человек верующий в любовь и добро, приводит нам Новый завет.

Например, в Евангелии от Матфея, цитируются Его слова, призывающие нас переустроить мир на справедливых основаниях, подлинной веры.
«Итак, не заботьтесь и не говорите, что нам есть? Или что нам пить: Или во что нам одеться?.. Потому что всего этого ищут язычники… Ищите же прежде Царствия Божьего и правды Его, и это всё приложится вам…»
…Человеческая жизнь и история, не один раз показывала нам, что впадение в алчность и несправедливость чревато хаосом «внешним» - материальным и «внутренним» - душевным, разбродом и разочарованиями. Все человеконенавистнические идеологии рано или поздно приводят к жизненному краху. Об этом и говорит Иисус Христос прямо и притчами.
Но об этом же говорили и Святые отцы Церкви, а потом и великие философы - любители мудрости всех времён и народов…

Будем помнить об этом и стараться жить согласно Христовым Заповедям. Ведь они не утратили ни своей глубины, ни своего значения в нашей жизни сегодня по прошествии более двух тысяч лет со дня Его воплощения в теле человеческом…
За эти тысячелетия, не один раз человечество стояло на грани самоуничтожения и тем не менее выжило, благодаря следованию религиозным идеалам и советам мудрых учителей…
Будем надеяться, что и в этот раз, все что происходит и произойдёт – будет ступенькой в длинной лестнице восхождения к религиозным идеалам, продолжением длинного пути становления человечества…

Вместо эпилога. Строчка из недавних новостей, которая может показаться шуткой, но в устах молодых эко активистов, это звучит как опасная шутка:
«Даже если мы разбомбим Россию, у нас останется слишком много людей... Это большая проблема. Нам нужно есть детей!», – заявила экоактивистка, сообщает «Царьград» со ссылкой на USA Really.
Статья из сборника: «Глобализм как идеология неолиберального фашизма»

Апрель 2009 – декабрь 2019 года. Лондон. Владимир Кабаков









Иисус Христос и его враги.



Эпиграф из Исайи.

“И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Тогда придите - и рассудим, говорит Господь...»

... Проблема отношений подлинной веры и светской власти, во все времена волновала людей верующих. Сам Иисус Христос выступил кротким Революционером, в надежде изменить лик мира сего «погрязшего во зле».
Но его духовная Революция была встречена в «штыки» власть имущими и книжниками-фарисеями, которые от лица Синедриона отправили Спасителя на мучительное распятие...
К несчастью, в жизни так часто бывает – простые люди думают и хотят одного, а власти делают прямо противоположное. Простые люди были потрясены откровениями и проповедями Иисуса из Назарета, но религиозные власти увидели в его призывах к любви и состраданию, опасность для себя и своих прислужников.

Интересно, что пути-дороги Иисуса Христа до последних дней Его земной жизни почти не пресекались с путями светской власти. Только в конце этого Служения, Он столкнулся с Пилатом, который не выразил готовности обвинять неизвестного ему пророка. Да и сам Пилат, судя по Евангелиям, враждовал с первосвященниками и знатными фарисеями, членами израильского Синедриона.

Главными врагами Иисуса, а потом и Его учения, были власти «духовные», то есть книжники и фарисеи, кому проповеди Иисуса из Назарета были опасны и угрожали не только их власти над верующими, но их доходам и благосостоянию. Обусловлено это было сотрудничеством иудейских равви с светской властью и идеологическим обслуживанием интересов вельмож и богатеев.
Часто «духовная власть» была у богатеев и вельмож, которые воображали себя не только «Кесарями» но и «представителями Бога». Поэтому кроткий Иисус так негодовал, называя их: «Фарисеи-лицемеры, змеиное отродье!»
Но ещё и в недавние времена, русского царя называли «помазанником божиим» и русское монархическое православие прислуживало его власти...

…Примечательно, что нечто подобное восстанию Иисуса против власти фарисеев в иудаизме, случилось со временем и с христианской церковью, когда Лютер и другие деятели Реформации выступили против официальной католической церкви, погрязшей в обрядоверии и коррупции, в сотрудничестве и обслуживании интересов светской власти. Эти протестные настроения накапливались в обществе со времён императора Константина, сделавшего христианство государственной религией. А до этого, последователи учения Иисуса из Назарета были вне закона, их преследовали, казнили, пытали…
Средневековую Реформацию, противостоявшую официальному католичеству и папизму защищающую мирскую власть и богатство, можно сравнить с Революцией Иисуса Христа против власти фарисеев и книжников.
Хочу заметить, что после признания христианства государственной религией, начались гонения уже «хороших» христиан против «плохих» христиан. И, как правило, христиане соглашающиеся с толкованием учения Христа власть имущими, преследовали всех с ними несогласных, то есть «еретиков».
Шло становление Предания и потому, Писание часто использовали как политический инструмент давления, толкуя его вкривь и вкось и всегда в пользу властителей.
В определённом смысле Церковь и «церковное предание» подменили собой Писание. В этом случае, «Кесарево» часто становилось на место Божие, навязывая христианству «приспособленный» к политической и социальной конъюнктуре Новый Завет, перетолкованный новыми «книжниками-фарисеями» называвшими себя «богословами». Многие преступления против человечности, свободы и знания, были обусловлены диктатурой «человеческого, слишком человеческого», отражавшегося в этом псевдо христианском «предании».


На мой взгляд, первой попыткой вернуться к подлинному учению Иисуса из Назарета для простых людей, осуществил пророк Мохаммед в шестом веке после рождения Иисуса Христа. Хочу отметить, что ислам, до времён Фомы Аквинского считался одной из христианских ересей. Но и сегодня, никто не отрицает, что Ислам, как и Христианство и Иудаизм, являются авраамическими религиями и все они происходят из одного корня...

Однако возвратимся к заявленной теме... Иисус Христос много говорил о разнице между властью светской и властью духовной и призывал не смешивать их. Но главный Его лозунг: «Царствие Моё не от мира сего», был успешно забыт не только светскими тиранами и властителями, но за многие столетия подчинения Церкви светским управителям, и церковным клиром.
Забывают также ответ Иисуса на провокацию фарисеев по поводу уплаты налогов людьми, верующими в Спасителя. Тогда, Он, показав «провокаторам» монету пояснил, что эта монета имеет две стороны, как и наша жизнь в мире. «Кесарю - Кесарево, а Божье – Богу»,- сказал Он, чем и разделил навсегда власти светские и власти духовные, которым надо подчиняться душой, свободной от суетного мира...

Многие последователи Иисуса Христа не всегда были верны Его указаниям, по поводу отношений с властями светским. Например: Апостол Павел, в одном из своих посланий говорил: «...Вся власть от Бога...». То есть власть, которая пытала и казнила Христа оказывается тоже была от Бога как до прихода Иисуса Христа, так и после его мучительного распятия. Апостол Павел, тем самым противопоставил свою точку зрения прямому указанию Иисуса Христа: – «Царствие моё не от мира сего»...

Казалось бы, понять Апостола Павла можно. Ведь от его дипломатических способностей в отношениях с Римскими властями, во многом зависело будущее христианства. Однако, оправдания эти вполне светского характера и такой подход полностью отрицал сам Иисус Христос.
Тут вспоминается эпизод из Евангелий, когда Пётр - лучший ученик Спасителя, уговаривал Иисуса не жертвовать собой и отвратить от Себя неминуемую гибель в страданиях. Тогда, Иисус сказал незадачливому сострадателю Петру: «Отойди от меня сатана! Ты думаешь о человеческом, а не о Божьем»!

В моём понимании, христианская вера противостоит власти светской и связанной с нею рабством, угнетением простых людей, устремлением вельмож и богатеев к удовлетворению своих телесных желаний и страстей. Но это было ещё и в правоверном иудаизме...
С другой стороны, чем поразил и захватил души простых людей Иисус Христос, начав проповедовать Новый Завет? Чем удивляет и поражает нас и по сию пору Его Нагорная проповедь?
Прежде всего тем, что Он призывал к любви, свободе и справедливости. И сегодня, поклоняясь Иисусу Христу и Святой Троице, мы прежде всего видим в Нём и в Них символы добра, правды и справедливости, которые как и две тысячи лет назад редко присутствуют в нашей человеческой жизни.
Но ведь Иисус говорил и утешал страждущих и мучающихся, на все времена: «Придите ко мне все страждущие и алчущие и я успокою и утешу вас. Ибо бремя моё легко...»

Официальная же церковь, ещё со времен признания христианства, часто становилась прислужницей государства и властителей, способствовала гонениям и смертям христианских пророков призывавших верующих, без различия статуса и состояний, жить по заветам Иисуса Христа.
Вспомните судьбу Иоанна Златоуста. Его призывы жить по правде и справедливости, обличения императорской семьи и византийских вельмож навлекли на него гнев этих фарисеев-лицемеров, а потом они же уморили его до смерти в изгнании.
И во все времена так поступали не только с иудейскими пророками, но и с христианскими подвижниками!

... Что касается истории христианства в России, то и здесь на всём пути его развития «Кесарево» не только боролось с Божьим, но и всегда оказывалось победителем. Российская власть во все времена поддерживала «иерархов-государственников» и потому, непокорных могли пытать, сжигать и ссылать в монастырские тюрьмы.
Вспомните судьбы заволжских старцев и Нила Сорского - их духовного руководителя. Они тоже старались быть подлинными последователями Христа, отрицали богатство и знатность, жили в отдалённых скитааа, но были повержены сторонниками Иосифа Полоцкого, с помощью царской власти уничтожившего своих противников, а церковь и монастыри не только разбогатели, но стали идеологической «подпоркой» монархии...

…Так церковь приспосабливалась к власти Кесаря и в конце концов, стала «помощницей» светской власти и тем самым угнетения большинства верующих меньшинством власть имущих.
Иисус Христос негодовал на власти, которые узаконили рабство, а служители церкви, называя себя Его последователями, это рабство покрывали, изощряясь в словоблудии оправдывающем их действия.
Такие «православные» в монастырях России, какое-то время даже владели не только землями, но и крепостными крестьянами, жившими на этих землях!

Сегодня, когда Церковь может и должна помогать людям становиться свободными духовно, любящими и сострадающими не только Богу но и себе подобным, нельзя забывать главный принцип Нового Завета, который завещал своим сторонниками Иисус Христос: «Царствие моё не от мира сего!»
Не может быть ничего общего между проповедью христианства и светской властью, особенно той властью, которая представляет интересы заведомо богатого и «знатного» меньшинства. Во все времена, христианство было или старалось быть убежищем для страдающего человека, униженного властью.
Во все времена, телом человека его материальной жизнью распоряжалось государство в лице своих властей, а душа спасалась верой в идеальные принципы любви, свободы, равенства и справедливости.
Поэтому, любое смешение Кесарева и Божьего – это противостояние заветам Иисуса Христа...

Сегодня, как никогда важно понимать, что фарисеи и демагоги укрепились во власти и их лицемерные аргументы о «симфонии властей», стараются обмануть простодушных христиан. Поэтому, не верьте тем, кто пытается завлечь вас на пути неправедные обещая процветание и мир, в котором Церковь объединится с светской властью.
Эта дорога приведёт не к Храму, а в обратную сторону, что уже и было не один раз продемонстрировано в истории христианства за две тысячи лет, прошедшие после рождения Иисуса Христа.
А всем подлинно верующим надо знать, что Спаситель с ними и за них принял смертную муку на кресте. Поэтому надо следовать Новому Завету Иисуса Христа не думая о фальшивых «благах» мира сего, надеясь прежде всего на жизнь вечную, а не следовать предписаниям «псевдо-предания», подстраивающегося под сиюминутные идеологические выгоды, «цитируя» Писание встраивающегося в светскую власть.
Надобно мужественно, не боясь мести светской власти брать на себя «крест» невзгод и даже страданий подлинной веры, и следовать за Христом в жизнь вечную, ибо в этом есть цель и смысл подлинного христианства!

Начало февраля 2011 года. Лондон. Владимир Кабаков. Статья из интернет - журнала "Что есть истина?"

Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте «Русский Альбион»: http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/ или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal





Русская культура и русская цивилизация.




Хантингтон. «Столкновение цивилизаций…»

«…Я полагаю, что в нарождающемся мире основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Наиболее важные границы, разделяющие человечество, и преобладающие источники конфликтов будут определяться культурой. Нация-государство останется главным действующим лицом в международных делах, но наиболее значимые конфликты глобальной политики будут разворачиваться между нациями и группами, принадлежащими к разным цивилизациям. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. Линии разлома между цивилизациями— это и есть линии будущих фронтов…»
«…Некоторые ученые выделяют отдельную православную цивилизацию с центром в России, отличную от западного христианства по причине своих византийских корней, двухсот лет татарского ига, бюрократического деспотизма и ограниченного влияния на неё Возрождения, Реформации, Просвещения и других значительных событий, имевших место на Западе…»



Сохранение культурного кода России.

ЭПИГРАФ - 1:

«Вся человеческая жизнь, и личная, и семейная, и общественная, и государственная может и должна быть согласована с христианской правдой. Наша вера и наша жизнь может и должна составлять единое целое…» (Священник, Сергей Четвериков; Вестник РСХД, №1, 1935 год.)

ЭПИГРАФ - 2:

«Все творческие силы действующие на культуру и через культуру должны быть по воле Божией, а не по капризу их вдохновения, «пущены в ход»…
Если мне дан музыкальный, научный или иной дар, я должен его развивать, как Божий дар…
Христианство таким образом побуждает и даже обязывает участвовать в культуре…» Лев Зандер. 1938 год.

…Западная цивилизация, к которой стремиться и уже отчасти принадлежит современная Русская цивилизация, претерпевает радикальные изменения своих культурных оснований. Этот процесс, по сути, является культурной Революцией, наподобие той научно - технической революции, о начале которой ещё тридцать лет назад так много говорили.
Сегодня этот научно - технический переворот свершился: регулярно летают и подолгу живут в космосе, работают и развлекаются уже в компьютерном интернете и недалёк тот час, когда человечество начнёт штамповать, на специальных «фабриках» и «заводах», человеческие клоны и «детали» к ним! Научно – техническим обновлением охвачен весь мир и сегодня, этот прорыв называется глобализацией.
Научно – техническая Революция, постепенно потянула за собой, втянула в себя и культуру, как область обыденного, бытового применения всех этих открытий и производственных достижений…

Но с самого начала научно – технической революции, в культуре, особенно западной, возник мировоззренческий конфликт между верованиями и идеологическими ценностями научно – технического прогресса, который можно назвать борьбой с религиозностью, борьбой с идеей Бога, а по отношению к западному миру - дехристианизацией.
Перефразируя знаменитое изречение неистового Ницше можно сказать, что для многих западных идеологов Бог не только «умер», он больше «не нужен» миру.

…В недавних опросах общественного мнения, многие, особенно молодые участники утверждали, что религия, это одно из проявлений реакционности направленной против человека и прав личности.

Пропаганда антихристианской то есть «современной» жизни, за последние годы значительно усилилась - для тридцатилетних, а тем более для двадцатилетних, христианская вера и вера вообще ничего не значит, или по их мнению даже враждебна современности.
Наверное поэтому, религиозные конфессии в западном мире постепенно утрачивают значение в общественной жизни и на место религиозности приходит научность.
Правильно говорят, что сегодня, вся система образования на Западе строится на основаниях науки, то есть самодостаточности человеческого знания. Из нас и наших детей делали и делают адептов светской, атеистической науки и незаметно, мы все становимся фанатами и одновременно жертвами современных научных и производственных технологий.

Кто делает из нас атеистов – на этот вопрос затруднительно ответить?
Скорее всего, причиной такого отношения к Богу, служат «новые» общественные ценности и идеалы, главным из которых, обобщая, можно назвать потребительство!
Купля – продажа, деньги которые надо заработать чтобы купить – всё это, словно накануне великого крушения затмило наш взор и кроме вещей, мы почти ничего не видим вокруг. Любовь, дружба, верность, мужество – даже эти нематериальные ценности превратились в товар, искажённый «слепым зеркалом» рекламы…

Создается впечатление, что человечество «устало» от борьбы за высокое и святое, согласилось с главенством материальных, вещных ценностей, следуя по направлению приобретения все больших богатств, оставляя на обочине процесса развития человеческой цивилизации ценности духовные, религиозные.
Но это путь в никуда, потому что довольство и сытость не могут стать дорогой к храму - это путь к наиболее безболезненному и лёгкому самоуничтожению!

Все религии требуют преодоления себя, своего эгоизма в служению Богу или Авторитету. А развлекаясь и наслаждаясь, потакая слабостям и инстинкту, можно какое – то время двигаться по инерции, словно в сладком наркотическом сне самообольщения и временного материального достатка…
Но в этом случае, изнеженность, испорченность и пренебрежение строгими законами природы, рано или поздно приведёт к катастрофе. Это как раз то, что так красочно и метафорично описано в Апокалипсисе!

…Сегодня, получается так, что вместо «обожения» и приближения человеческого образа к высшему идеалу, к Богу, мы внешне и внутренне, сердечно и духовно всё больше становимся «плотью» и стараемся как можно быстрее проделать обратный путь в сторону «озверения», всячески отрекаясь от духовности человеческой природы…
Очевидно также, что на Западе, добиваясь телесного комфорта и духовной самоуспокоенности, усвоили главные принципы евро – центризма: национализм и выживание за счет других стран и народов. В прошлом веке, эти принципы уверенно и цинично провозгласил германский нацизм, но после поражения Гитлера и его союзников во Второй мировой войне, они были осуждены в Нюрнберге.
Однако, искренне ли, сознательно ли были они осуждены, пытаясь откреститься от них не только внешне, но и внутренне, душевно?
Я уже говорил и писал, что современный западный «национальный капитализм», мало чем отличается от фашизма и нацизма. Переменилась только риторика, но осталась агрессивная непримиримость и оголтелое шельмование всех «не наших», «не западных», «не евроцентристов».

Оглянитесь вокруг! Мир с каждым годом становиться всё страшнее и опаснее. Люди гибнут от природных катаклизмов: от землетрясений, наводнений и ураганов невиданной силы.
Начались и идут локальные войны в Афганистане, в Ираке. Возможно военное вторжение в Иран. Во всем мире, отношения между «евро – центристами» и несогласными с их диктатурой самоубийственного эгоизма, принимают всё более острые формы. Мир, уже не ужасается стихийным бедствиям, социальным катастрофам происходящим в странах «соперниках», но начинает злорадствовать – мол, «так им и надо».

Одной из самых больших опасностей в современном мире, становятся культурные «войны», повышение уровня нетерпимости между культурами «доминантными» и «отсталыми».
Борьба за национально - капиталистические ценности, за рынки сбыта и за прибыли, перетекает в «культурное» русло…

… Очевидно, что экспансия англосаксонской культуры, иногда подменяет военные действия в вооружённых конфликтах, а часто становится главной причиной этих войн.
Но чаще, западный стиль жизни и его ценности внедряются в другие культуры незаметно и безболезненно, через средства информации и рекламу, эффективно пропагандирующие набор западных идеалов, ценностей, мыслей поступков…
Одним из основных противоречий, породивших войну между странами западного альянса и арабским, мусульманским миром, была давняя, но необъявленная война культуры западной против исламского мира и против исламской, арабской культуры.
В этой «холодной», культурно – цивилизационной войне, войне жизненных ценностей Запада против бытового многовекового уклада жизни на арабском Востоке, выстроенного на религиозных принципах ислама, ещё нет победителей.
Арабский мир, благодаря своим древним корням и религиозному традиционализму, уже долгое время пытается сопротивляться вторжению в мусульманские страны западного стиля и образа жизни…

Я не буду подробно разбирать обстоятельств культурной истории Востока, зависимость Запада от Востока в прошлом, но думаю, что все понимают - религиозные, нравственные корни нынешней человеческой цивилизации произросли на почве Ближнего и Дальнего Востока.
Это и Буддизм, и Христианство и Мусульманство, и сохранение философской традиции Древней Греции на Востоке, во времена «вторичного» европейского одичания; там были изобретены порох и книгопечатание, а счёт – тоже с Востока!

И всех заимствований не перечислить. Иначе говоря, в начале нового времени не только религии, но и культура двигалась с Востока на Запад, материально и духовно оплодотворяя страны Европы, впавшие в те времена во вторичное одичание.
Однако постепенно, ситуация переменилась и сегодняшняя агрессивная, евроцентристская культурная политика, проводимая под лозунгом демократизации и модернизации жизни – является орудием экспансии западного мира по отношению ко всем государствам «Ойкумены», от Китая и России, до Индии и Бразилии…

Сегодня, сила экономическая переливается в силу культуры тех стран, которые называют себя «развитыми» – прежде всего это Америка. И эта сила, ставшая «новой культурой», требует все новых пространств и новых «неофитов».
Современные процессы объединения, сближения частей света и народов их населяющих, приводят к интенсивной борьбе культур, вначале на уровне жизненных, эстетических ценностей – как одеваться, какую музыку слушать, как вести себя по отношению к женщине, как и на каком языке разговаривать - иначе говоря все приметы «внешней культуры».
А дальше следуют забывание традиционной национальной культуры, пренебрежение если не презрение к тем согражданам, которые остаются в традиционной культурной среде. А потом, уже как следствие утраты культурных корней следует иммиграция!
Можно констатировать, что культура, давно стала мягкой формой боевых действий по овладению и захвату новых территорий и новых людских «рабочих ресурсов».
Глобализм и глобализация, как процесс глубинных перемен в образовании и воспитании коснулся и культуры, в которой, на пространствах всего мира явное предпочтение отдано английскому языку и образу жизни, который ведут англосаксонские страны.

…Однако здесь, я хочу поговорить о воздействии этой «доминантной» культуры, прежде всего на культуру русскую и попытаюсь проанализировав современную действительность, направления и тенденции в ней, предложить какие – то выходы и способы противостояния этому иноземному «мягкому плену».

… Носителем национальной культуры, её охранителем, часто единственным, является религия. От силы и жизнеспособности той или иной религиозной конфессии, часто зависит сила и жизнеспособность стран, их культурных традиций и национальных искусств.
Ярким примером тому, служит ислам, носители которого - в основном арабские страны - противятся экспансии не только экономической, но главное, наступлению на их традиционный уклад жизни и религиозные основы.
И во многих местах, несмотря на давление, делают это успешно.
А в Европе идет стирание границ, обмирщение культуры, забывание или даже отрицание христианских корней европейской цивилизации.
В Европе, иммигранты с Востока живут сплоченными диаспорами, исповедуя ислам и их становится все больше. Кое-кто уже всплёскивает руками и предупреждает, что в Европе, через пятьдесят лет, больше половины жителей будут мусульмане…

Действительно – жизнестойкость ислама и восточных религий поразительна.
В этом смысле, вечным примером для подражания является культура еврейского народа, которая благодаря иудаизму – одной из древнейших религий - смогла не только выжить, но и расшириться на весь мир, сохраняя всё своеобразие традиций, вопреки вековечным гонениям и прямому геноциду…

Но агрессивный евро центризм в лице США и «общего» Запада, постоянно пытается победить основы культуры других народов и стран и за последние десятилетия, после падения СССР, превратился в мирового жандарма, распространяющего свои «уставы» и порядки на весь мир.
И эта самоуверенность, во многом порождена победой и развалом Советского Союза, как некой цивилизационной альтернативы.
К несчастью, благодаря «промыванию мозгов» во времена «холодной войны», социалистические страны – Китай, Вьетнам, Куба стали странами изгоями в идеологическом смысле и сегодня, когда Советский Союз уже давно перестал существовать, это наследие холодной войны по-прежнему находится в силе…

Я уже писал и говорил не один раз, что сегодня русские, советские люди, СССР и Россия его правопреемница, были и остаются новыми мировыми «евреями», на которых направлена общая ненависть и нетерпимость Запада.
Но в отличии от иудеев, которые находили и нашли поддержку в борьбе за выживание в религии, в строгом, неуклонном иудаизме и следовании Закону, русские ничего не могут противопоставить экспансии мира потребления, кроме ослабленного, внутренними смутами и расколами, православия.
В России, как никогда заметно влияние западной культуры и даже вытеснение ею национальных, культурных, языковых традиций и установлений.
Безусловно эта «подковёрная», незаметная для глаза, но постоянная борьба за культурное наследство продолжается и если мы ничего не будем делать, не будем противостоять ей, то через короткий исторический промежуток времени, мы утратим свою русскость, свои национальные особенности и превратимся в буквальном смысле в «Иванов не помнящих родства»…

Сегодня, наблюдается стремительная тенденция проникновения английского языка на территорию языка русского и вытеснение последнего из традиционных ареалов его использования.
В республиках бывшего Союза, начинают переходить на латиницу и вместо русского языка вводят в программы школ английский. А Россия, по разным причинам, противопоставить этому процессу что-то существенное не способна. И главной причиной такого отступления, как кажется, явилась утрата геостратегического влияния не только на бывших союзников, но и на братские народы.
Можно сказать, что пример украинской русофобии становится заразителен!

…Более того, раскол распространяется уже внутри России, внутри российского общества и не только разделение на богатых и бедных, но даже язык вновь становится основой классового разделения в России. И это связано с платным образованием и доступностью к культурному полю только для богатых, как и вообще доступ к «благам» современной жизни.

«Новые» русские всё чаще отправляют своих детей за образованием в Европу и особенно в Англию, где эти отпрыски олигархов, государственных чиновников и депутатов-сенаторов изучают английский язык и одновременно впитывают англосаксонскую культуру, становясь «англоманами» и соответственно русофобами. А обусловлено это тем же потребительством, желанием получать от жизни больше комфорта и материальных благ, не заботясь о духовности и душевном комфорте.
Заграничное образование стало классовой «стигмой», по которой узнают друг друга представители российского «креативного класса». Они гордятся тем, что их дети учатся в английских или американских частных школах, не понимая того, что обрекают своих отпрысков на жизнь социальных изгоев за границей. Ведь жизнь эмигрантов в первом поколении, везде и всегда особенно драматична.

Естественно, в этом случае происходит их отрыв от родной «почвы», от культурных и нравственных корней, в том числе от корней религиозных.
Происходит своеобразная социальная люмпенизация национальных «элит», когда за внешней образованностью, вдруг проступают нестойкость жизненных убеждений и принципов.
Оставаясь в Англии, такие русские в первом поколении, становятся социальными маргиналами, так как утратив жизненную энергию родной культуры, овладеть и породниться с чужой культурой им не удается.
В этом случае, для того чтобы чувствовать себя комфортно, большинство из них стараются как можно быстрее забыть свою этническую родину, и чтобы не чувствовать себя белой вороной в англосаксонской среде, отказываются от родного языка.
Для того, чтобы показаться «своим» новым соотечественникам, им надо поскорее забыть традиции и привычки, а главное, поменять родной язык на новый, в данном случае английский.
Это удобно в общении - сегодня английский язык становиться, или уже стал языком мирового значения. А то, что для души русского человека это болезненная акция, никого из таких «перебежчиков» не волнует – правда до поры до времени…

Единственные семьи, в которых русский язык и культурные традиции более или мене сохраняется за рубежами России – это семьи религиозные, православные. Здесь, часто дети и в третьем, и в четвёртом поколении сохраняют русский, как язык домашнего общения и язык церковных служб…
Однако, для того, чтобы сердце не болело о прошлом, об оставленной Родине, надо и православие, как религию предков и русской цивилизации, забыть в первую очередь!
И всегда это легко сделать, если ваша вера была формальной и больше обрядоверием, чем православным христианством. И уж тем паче, если вы в нескольких поколениях были «инстинктивными» атеистами…
К сожалению, нечто подобное сегодня происходит и в самой России, особенно в больших городах.
Контрреволюция победившая в России в девяностые годы, переместила центр российских национальных интересов в сторону экономики, а точнее личной экономики, то есть в сторону денег и богатства. И деньги – богатство, постепенно становятся если уже не стали главным идолом, в который верят и которому поклоняются многие «новые» русские.
В отсутствии религиозного идеала - Иисуса Христа - и идеологии социализма – как стремления к общему светлому будущему, главной жизненной ценностью становятся деньги и личное преуспеяние…

А где, на взгляд новых русских провинциалов, «живёт» это личное преуспеяние? Конечно это «развитые» страны и прежде всего Германия, Англия и Америка, думают они.
Естественным и даже необходимым, для тех кто исповедует буржуазность как социальный идеал, становиться привыкание, адаптация не только к западному стилю жизни, но и к языку, а вместе с языком и к культуре, основным носителем которой является этот язык.
Но и национальные религии играют большую роль в сохранении сопротивления агрессии западной культуры. Те, кто исповедует православие в той же Англии, сохраняют свои русские корни, в отличии от представителей «высшего класса», всеми силами стремящихся забыть своё русское прошлое!
Но и русские богачи и даже многие высшие чиновники держат свои семьи и деньги на «благословенном Западе», часто не понимая «что где сокровища ваши, там и сердце ваше»! Повторю - подавляющее большинство такой российской «элиты», это инстинктивные атеисты.

…Слабость сегодняшнего русского православия - ещё одна причина, помимо слабости экономической, заставляющая русскую культуру отступать под напором богатых и «интересных» иностранцев.
Если сегодня сравнивать Православие с Исламом, то мы видим, что мусульмане в отношении к своей вере ни на какие компромиссы не идут и даже живя далеко от арабских стран, сохраняют не только веру, но и язык веры, на котором они и служат в своих мечетях.
Совершенно не так с Русским православием за границей.
Там всё больше и больше преклонения перед языком страны хозяина, всё больше и больше религиозных и культурных компромиссов совершаются и в службах, и в духовном окормлении прихожан. Лидерами православных общин часто становятся социальные маргиналы, фарисеи – лицемеры, ищущие и в церкви какие-то преференции для себя и «своих».
В результате идет разделение общин на фракции и русское православие постепенно становиться английским, французским, немецким.
Русского языка, даже русские «православные» стесняются в обиходе и многие молодые «захожане», не говорят на русском даже в церкви…
Но и в самой России, на бытовом уровне постепенно создается искусственный язык общения, в котором английские слова занимают всё большее и большее место. Особенно этим грешат «популярные» среди молодых теле и радиопрограммы, основными потребителями которых становятся «продвинутые» либералы - образованцы!
Ещё важной причиной раскола в русском обществе, является преклонение перед мифическим Западом, Знание иностранных англосаксонских языков, становится доступно только детям из «хороших» семей и невольно служит разделению русского, российского народа на две неравные части, как это уже было в течении долгих столетий, со времён Петра Первого до Октябрьской Революции.
Тогда, дворяне, составляющие менее одного процента населения, владели всеми государственными богатствами, включая землю и крепостных «людей», и уже с детства начинали говорить по-французски, тем самым переставая быть носителями русского языка и даже русской культуры.

Славянофилы, ещё в начале девятнадцатого века заметили опасность утраты национальной идентичности у тогдашней национальной элиты, и начали дискуссию о корнях и национальных особенностей не только русских людей, но и всего славянского мира…
В какой - то степени, это возрождение «русскости», над которым вначале откровенно потешались русские «западники», помогло России в культурном и экономическом развитии, потому что эти две стороны жизни человека напрямую связаны и зависят одна от другой…

…Пролетарская Революция, отменившая буржуазию, стала следствием не только экономического неравенства, но и разделения культурного, то есть тенденции, когда борьба за национальную культуру и самоидентификацию вылилась в противостояние большинства русского народа, прозападному, антирусскому меньшинству. Это подрывало не только основы экономической жизни, но грозило упразднением, аннигиляцией русского народа, а потом и российского государства…

Нынешние образованцы уже забыли, что Революция была ещё и борьбой против искусственного разделения нации, а потому, противостояла саморазрушению России. А сегодня, после победы в России буржуазной Контрреволюции и воцарении Реставрации, опасность такого разделения вновь становится большой проблемой…
С другой стороны, с развитием глобализации появилась нужда в языке международных отношений, которым и стал английский, представляющий на сегодня, самые успешные в экономическом и культурном значении страны мира.
Необходимость унификации, создании одного, главного языка международных отношений и переговоров, кажется уже запросом современности и учитывать это, при планировании и в прогнозах направления и развитии мировой истории, тоже придётся, как впрочем и в российском образовании.
Однако, эти тенденции в глобальной политике, отнюдь, не упраздняют языки других, разных народов мира – больших и малых.
Недостаточное внимание к сохранению и развитию родного языка, забывание ценностей национальных культур, приводят к печальным последствиям: потере этнической самоидентификации, утраты национальной «особенности», атеизации народа, племени или народности, утраты глубинных смыслов существования.

Тот или иной народ забывший свои нравы, традиции и культуру, становиться безымянным «населением» без роду без племени. Пример постепенной аннигиляции национальной культуры, мы видим в северных, малых странах Европы, в которых английский язык давно уже стал языком, которым владеют практически все люди закончившие школу в последние двадцать лет. А создание Единой Европы, стирание в буквальном смысле границ между странами малыми и великими, приводит к постепенному умиранию специфических национальных черт культур и традиций. Этому способствует и приток иммигрантов из стран Азии и Африки.
Экономически и культурно развитые страны, постепенно подминая под себя страны неуспешные, поглощают их культуру. Поэтому, сегодня как никогда опасны перебежчики и национальные, культурные элиты, выступающие на стороне культурных «завоевателей», против обычаев и традиций своих стран.
Ярким примером тому, служит русофобия, которую исповедует российский «креативный класс», называющий себя русской интеллигенцией. Заметьте, что собственно русских в этой культурной тусовке совсем немного!

…Однако нельзя забывать, что в истории человечества уже был периоды, когда языком международных отношений, языком культуры конгломерата стран и народностей, был язык «доминантный».
Например древнегреческий язык, во времена Римской Империи был общим языком культуры. Во времена средневековья, латинский язык был языком церковных служб и науки. А уже в новое время – французский язык объединял представителей высшего класса в Европе.
Однако Римская империя рухнула, Франция, в результате военных поражений, тоже утратила своё значение и сегодня, на мировую культурную сцену вышел английский язык и англосаксонская культура.

Постепенно, с возрастанием экономического превосходства, уже американская культура стала определять культурное лицо мира, оттеснив на вторые роли всех других соискателей: испанцев, немцев, русских и даже англичан…
Конечно, родной язык, в первую очередь является носителем национальной культуры, а с его утратой, малые народности очень скоро будут растворены агрессивными национальными культурами сильных стран и вопрос предсказаний завершения этого процесса, сводится в основном к угадыванию временных рамок окончательной ассимиляции…

В этом случае, естественно встаёт вопрос – а нужна ли национальная культура во времена Глобализации? А если нужна, то в каких формах она сохраниться, если сохраниться вообще?
И здесь, на горизонтах вселенского будущего, маячат процессы превращения одной или нескольких объединившихся сильных стран в мирового, экономического и культурного «гегемона».
Становится возможным возвращением самых диких форм своеобразного современного «культурного рабства», изощрённой эксплуатации «победителями» «подвластных» народов, проигравших эту борьбу за самостоятельность.
И конечно, такое рабство не будет похоже на рабство из прошлого, когда рабов считали за рабочий скот умеющий более или менее говорить, которого, культурные рабовладельцы заставляли, принуждали тяжко работать или драться между собой до смерти, на потеху «свободным» людям.
В будущем, словесное и смысловое определение из древних времён – раб, может быть заменено на слово – «прислужник». И характерной чертой, этих прислужников, будет отсутствие у них национальных черт – национальной культуры и языка.
Это рабство будет в основном культурным рабством и социальное разделение будет не между рабовладельцами то есть свободными людьми и рабами, но между производителями и «потребителями», а точнее между теми кто владеет культурой как товаром, и теми, кто её потребляет - национальные особенности в такой ситуации в общем-то ни к чему…

Во многом, уже сегодня, этим можно объяснить многократно выросшее значение информационных технологий и уже сегодня можно сказать: «Те, кто владеет источниками информации – владеют миром»!

… Конечно, это касается и Религиозных верований, в частности Русского Православия. И тут, если мы хотим представить себе будущее не только России, но и Русского Православия, надо внимательнее вчитаться в «Легенду о Великом инквизиторе», Достоевского.
Достоевский, в романах представлял свои взгляды на происходящее и пытался предугадать будущее. И всегда идеалы, с которым он сравнивал жизнь своих несчастных литературных героев, были идеалами религиозными, воплощенными в Новом завете и в Нагорной проповеди.
Думаю, что Фёдор Михайлович в этой легенде, прежде всего имел ввиду не «революционное» будущее, критикуя и издеваясь над ним, а буржуазное будущее, в которое так «победоносно» вошла Россия в последнее десять – двадцать лет, после провалившейся горбачёвской перестройке социализма.
Но в этом состоянии Российская империя уже существовала накануне Революции, во времена описываемые Достоевским в его шедевре - романе «Братья Карамазовы».

…Сегодняшнее неравенство и новое разделение на богатых и бедных, на образованных и неграмотных, возвращает нас в те давние времена физического и духовного крепостничества. Только сегодня, это разделение вышло уже на уровень народов и стран, в том числе и в культурном смысле!
Мне, всегда казалась непонятным равнодушие Достоевского к страданиям бедняков и крепостных крестьян. Но позже, прочитав повнимательнее монологи Ивана Карамазова о цене слезинки невинного ребёнка, я переменил своё мнение.
Я вспомнил весь «крестный ход» жизни великого русского писателя – страдальца и подумал, что, пройдя через состояние государственного преступника, потом став «зэком» на долгие годы, а потом постоянно живя в нужде и в плену литературных обязательств, он конечно же не был слезливым интеллигентом и понимал страдания, как часть драмы человеческой жизни на земле.
После стольких испытаний, он не был идеалистом или либеральным болтуном, знал и понимал русский народ, русских людей как со стороны добра, так и со стороны зла.
О христианском долготерпения народа, но и о его пьянстве и склонности к бунту, Достоевский писал в своих тюремных записках и понимал крепостничество, как вечную тюрьму, которая рано или поздно рухнет под напором протеста…
Но писатель понимал и ценил русскую культуру, русские традиции и потому, отстаивал их от попыток представить русский народ как отсталый и не европейский, противился смешению и подмене русского своеобразия европейским мещанством.

Сегодня, наследие Достоевского: литературное, философское и социальное - толкуют вкривь и вкось.
Современные буржуазные «переводчики» Достоевского, упорно втягивают его в лагерь монархистов и чёрной сотни. Однако вспомните его романы, повести и рассказы, его публицистику. Ведь он прежде всего, боролся против буржуазной алчности и безмерного материального стяжательства и тщеславия нарождающегося класса «предпринимателей».
Главной идейной основой творчества Достоевского было возвращение народа, церковного клира и иерархов к подлинному христианству, к подлинному православию, олицетворением и мечтой которого был старец Зосима - главный положительный герой «Братьев Карамазовых».

Протест писателя, был направлен против нарождающегося к тому времени в России нового класса эксплуататоров - буржуазии, против их «лакейства», преклонения перед деньгами и перед «заморскими» ценностями, в ущерб национальным, народным ценностям…
Вспомните фигуру Фёдора Карамазова – сладострастника и отчаянного стяжателя. Или будущего «национального» деятеля, Ракитина. Или даже глубокомысленного и несчастного лакея Смердякова. Все они упорно хотели и умели делать денежки…
Но уже в романах «Идиот», и «Бесы», Достоевский написал портреты буржуазных «бесов», и предостерегал от поклонению буржуазным ценностям фальшивых свобод и эгоистических прав…

Разгадывая, анализируя сегодняшнюю эпоху, надо почаще всматриваться в творчество великих русских писателей той поры и находить в их героях, похожие черты характеров современников и бытовые подробности сегодняшнего российского общества. И главное, не забывать и гордится своей национальной культурой, родившей такое количество всемирно известных гениев…

Возвращаясь к современной России, хотелось бы заметить, что само понимание опасности культурной аннигиляции и последующей опасности помещения русских российских людей в «резервации», в «загоны» для «прислужников», то есть превращения в мыслящий «рабочий скот», заставляет искать выход из создавшейся ситуации.
Конечно, неизвестно в каких формах такое рабство будет существовать на земле в будущем. Однако радужных настроений, такое очередное разделение на рабов и господ у тех, кому в очередной раз предназначено стать рабами, совсем не вызывает…

… Анализируя современную языковую ситуацию в России, даже не будучи специалистом видно, что многие русские слова сегодня подменяются иностранными и в этом не было бы ничего плохого, если бы все люди живущие сегодня в России такой или этот «русский» язык понимали.
Однако с горьким сожалением можно констатировать, что это далеко не так, и наверное такое разделение, эта «социальная пропасть» в Российском обществе, будет со временем всё больше углубляться и расширяться.
Напомню, что все происходящее является естественными последствиями Буржуазной Контрреволюции и насаждении в обществе классовых, иногда вполне искусственных различий, связанных с уровнем обеспеченности и культурными возможностями. И эти различия будут усиливаться, если этому не будут поставлены эффективные заслоны…

… Надо с грустью согласиться ещё с одним фактом: сегодня, Западная Европа и Америка по социальному, классовому признаку намного однороднее, чем бывшая социалистическая держава а ныне, страна называемая Российской Федерацией.
И надо помнить, что неоднородность и разделение на классы, слои и прослойки, делает народ и государство опасно нежизнеспособным.
Поэтому, какими бы мы не были «прогрессистами», но если желаем добра своему народу то всем придется делать усилия по устранению разделения, не только в смысле экономическом, но прежде всего в культурном отношении.
Конечно, одно без другого просто невозможно будет осуществить и потому, уже сегодня, если мы не хотим ещё дальше отстать от стран «развитых», прежде всего придётся думать о сокращении пропасти между бедными и богатыми и соответственно, все высвобождающиеся силы и средства направлять на всеобщее образование.
Я полагаю, что ближайшей целью для России, должно быть бесплатное всеобщее среднее образование, а потом и высшее, может быть даже объединив эти цели в одну большую…

Ничего неосуществимого в этой идее я не вижу, потому что помню всеобщее десятилетнее бесплатное образование, существовавшее уже в Советском Союзе и даже стипендии для студентов университетов и институтов!
Другой вопрос, как это лучше организовать, в сегодняшней реальной жизни? Однако зная цели и задачи поставленные перед страной, работая над устранением и решением многих проблем рано или поздно можно добиться поставленных целей…

…В русском православии, как сто и двести лет назад идет яростный спор о том, на каком языке служить церковные службы – на русском или на старославянском…
Для меня, однозначным решением является решение служить на русском современном и культурном языке, через который мы сможем не только передать красоту, трагизм и величие русского православия, но сможем добиться понимания сущностных, христовых, христианских заветов и ценностей. Другой вопрос, что это нужно делать осторожно и исходя из отношения к происходящему большинства верующих.
Для многих «охранителей», вопрос языка служб - вопрос «эстетический», вопрос сохранения неких «элитных» старых форм служения в церкви, доступных только «избранным».
Но сегодня, речь должна идти даже не о сохранении старо-славянского как языка служб, но о сохранении русского православия как такового, а перевод служб на современный русский, поможет отойти от старого догматизма, поможет большинству верующих уяснению, без лицемерия и фарисейства, всей трагической глубины христианства.

По недавним опросам общественного мнения, при признания православия своей верой большинством россиян, только около пяти процентов верующих можно считать воцерквлёнными, и только около двух процентом могут внятно рассказать и объяснить свою веру..
Во многом, такой разрыв между мнением и знанием, обусловлен пережитками старого и происходит от той темноты, а не света, который идёт не только от непонятных служб, но и от невнятных объяснений своей веры батюшками – священниками…
Мало того, что мы теряем верующих из года в год, но главное, что мы теряем дух Христов, дух любви, который должен исходить от церкви, от клира и архиереев, но и от самих верующих. А в отсутствии любви между верующими, церковный клир вольно или невольно противопоставляет себя общине. Это разделение особенно заметно на общеприходских собраниях, где церковное «начальство» сидит отдельно, а прихожане отдельно, где клирики отбиваются от вопросов и запросов прихожан, тем самым защищая своё привилегированное положение!

Митрополит Антоний Сурожский говорил, что мы сами виноваты в том, что от веры и из церкви люди уходят. И он объяснял это тем, что мы сами становимся мало похожи на добрых и любящих последователей кроткого Христа, жизнь свою отдавшего за наше спасение.
Если мы, в большинстве своём не способны и не хотим помочь даже ближнему, то как же мы будем уверять других в том, что мы последователи Христа Спасителя? Ведь он взволнованно говорил: «возлюби врага своего» и «если ударили по левой щеке – подставь правую…»
А что делаем мы?!

…Возвращаясь к языку служб, хотелось бы подчеркнуть, - мы не можем усвоить такие непривычные для нас понятия, если в большинстве своём Библию не читаем и не понимаем, а на службах половина из нас не знает почему и зачем говорят те или иные слова, да ещё на непонятном языке, да ещё часто скороговоркой…
В сегодняшней церкви, часто законсервированное, традиционное старое, мешает расти новому, близкому и понятному – расти осознанной, самоотверженной любви к Идеалам Христовым…
Интересно, что когда мы в совместных службах переводим слова литургии на английский, французский, немецкий, мы ведь не переводим это на староанглийский, на старофранцузский или старонемецкий.
Но почему же свою русскую православную службу, мы произносим на старославянском? Зачем мы, малопонятным языком служб отталкиваем своих соотечественников от подлинного окормления их душ, от сознательной веры в Заветы Христа?
Подлинная, сознательная вера способна на чудеса стойкости и самопожертвования, но важно, чтобы вместе со словами в жизнь приходил и высокий пример веры, были люди, видя жизнь которых, слыша и понимая их слова мы могли бы зажигаться пламенем их веры и следовать за ними, поколение за поколением…

… Недавно, я прочитал в «Санди таймс» очерк о колониях Меннонитов, то есть христиан – протестантов из средневековой Голландии, откуда они, подвергаясь преследованиям за свой христианский радикализм, расселились по всему свету.
Все эти триста с лишним лет гонений, принципами их жизни были: продукты выращенные только своими руками, отказ от светского образования, машинизации (они работают на лошадях), автомобилизации и даже использование электричества…
Они не пьют алкоголь, не курят, не ругаются плохими словами…
Они не служат в армии, и у них нет добрачных сексуальных отношений...
Управляется каждая колония «Советом министров», в количестве пяти человек…
Нарушителей правил, они изгоняют из общины, но бывает это очень редко - они гостеприимны и добродушны…
Описываемая колония, пятьдесят лет назад ушла из Соединённых Штатов, где их заставляли служить в армии и переселилась в Белиз - бывшую колонию Англии, а там, купив самые непродуктивные земли, тяжким трудом развили своё хозяйство и зажили вполне зажиточно, но по своему…
Пятьдесят лет назад, их было около трёх тысяч, а сегодня около трёх с половиной. Они живут в округе несколькими колониями и в праздники ездят друг к другу в гости…
На сегодня, по всему миру, их насчитывается около полутора миллионов человек…

Вся эта история, напомнила мне историю русских духоборов, которым Лев Толстой помогал переселиться из России в Канаду, где они и живут по сию пору, вполне достойно и даже по-русски…

… Эту историю я пересказал, вспоминая возражения сторонников западной цивилизации, что если Россия, сохраняя свой национальный характер и национальную культуру «отстанет» от Европы, то уже не сможет выжить и пропадёт или раствориться в общей массе.
Пример Меннонитов, показывает нам жизнеспособность совсем небольших сообществ людей, противостоящих остальному миру, но воодушевляемых строгой религиозной верой…

К сожалению, со многими странами затронутыми западной культурно – атеистической экспансией, возможно как раз обратное, что и происходит уже во многих странах и регионах планеты, да и в России тоже.

Но есть и другая опасность, другой соблазн – лицемерие!
На словах, мы можем быть вполне консерваторы и вместе с тем, незаметно приобщаться к массовой культуре.
Читая, православные сайты, у батюшек, особенно у молодых, часто встречаю англицизмы или даже жаргонные словечки. И в этом нет ничего необычного, если бы они, на другой странице текстов не призывали бы к сохранению старого или даже к «обратному ходу». Получается так, что «говорю одно, а делаю другое».

Церковные службы на мало понятном языке, приучает человека верующего, или желающего уверовать к неким двойным подходам, к разделению жизни на две неравные части.
В одной половинке жизни, мы ходим в церковь, кланяемся там и крестимся, чаще потому, что это считается правильным и хорошим. А в другой, большей половине, начисто забываем о вере христианской и православной, лечимся у знахарей, читаем гороскопы, всеми методами и средствами зарабатываем денежки не понимая и не желая знать, что это «фарисейство» и проявление лжеверы. Именно таким «верующим» надо понять, что «вера без дел – мертва»!
К несчастью, в сегодняшней России, как никогда велико расстояние между словами и делами, между истинами веры и реальной жизнью. Часто, человек исповедавшись и причастившись, выйдя из церкви «переключается» на зарабатывание денег, часто методами совсем неправедными…

Денежный вопрос неумолимо вторгается в Церковные отношения и даже в монашескую жизнь. Нередко, иерархи и церковные батюшки берут «пожертвования» от людей, очевидно неверующих и живущих не по вере. И такие подношения церкви от богачей, часто превращается в своеобразную «индульгенцию». И так ли важно в этом случае, что эти «неправедные», а иногда откровенно бандитские деньги используются на благие дела, или даже на ремонт или строительство церквей и монастырей…
Ведь церковь – это дом Христов, а община – это тело христово. И как же мы можем брать деньги от нарушителей христовых заветов и заповедей!?

Вспоминая историю, мы знаем, что западноевропейская Реформация возникла как протест против извращений в католической вере, против коррупции и денежных поборов, в том числе в форме индульгенций. А ведь, деньги, собранные таким неправедным образом шли, в том числе и на завершение строительства великого Собора Святого Петра в Риме.
Иногда, мы, по неведению или по слабости, берём от Запада не то хорошее, что в нем действительно живёт и развивается, а самое неприглядное и плохое…
Я уже говорил где – то, что пытаясь угадать будущее, вполне может получиться так, что забыв своё национальное, историческое и культурное наследие и слепо, по обезьяньи копируя экономику и социальные системы управления, культуру и искусство, а потом и язык других стран, мы можем двинуться, а мне кажется уже движемся, в обратную сторону тому направлению, в котором сегодня движется человечество, в том числе и развитые страны…

…Другой пример обезьянничанья русских «реформаторов» - лет двадцать назад в России была введена смена часов каждые полгода, как это делают страны Запада - это оправдывали экономией электроэнергии, которой как не хватало, так и не хватает.
Но вместе с тем, английские города и особенно Лондон, по ночам сверкают огнями и на улицах светло как днём. Меня, такая щедрость всегда приятно поражала, потому что делала удобной жизнь человека и делала её и в физическом, и в психологическом смысле безопасной. То есть, экономя в одном случае, англичане не жалеют средств для нормальной жизни людей!
С другой стороны, я помню демагогический клич восьмидесятых годов ещё в Союзе – «Экономика должна быть экономной» и тёмные улицы городов, не только провинциальных, но и столичных, по которым отваживались передвигаться ночью только местные хулиганы.
Сегодня, несмотря на копирование Запада в одном, в другом все осталось на старом месте - то есть темнота в городах и посёлках была и есть, несмотря на «сэкономленные» киловатты электричества…

Многие россияне не против заимствований и копирования, но только там, где это обусловлено интересами большинства людей, а если надо, то интересами одного, не статистического, но живого человека.
Например, меня всегда восхищала и восхищает умение англичан делать жизнь удобной для человека. Автобусы, часто почти совсем пустые, но ходят в самые отдалённые уголки города и всю ночь. Целые электрички пустуют в конце дня, но те, кто придёт на станцию где-нибудь в Эппинге, обязательно уедут туда, куда им надо или туда, куда они хотят…

На такие бытовые удобства направлена и вся материальная английская культура. Никто в Лондоне, не будет сохранять какой - то уголок города, пусть и старый, и исторический, если это неудобно для тех жителей или владельцев предприятий, которые «прописаны» в этом районе и живут здесь сегодня.
Другое дело, что старое умело вписывается в новое, высокоталантливыми и профессиональными архитекторами и дизайнерами.
Очень много мест в Лондоне, где старое, сохраненное ещё со времён завоеваний Рима, сочетается удобно и красиво, с новым, а иногда и с суперновым. В этом привлекательность английских городов для туристов, но в этом и сохранение удобства жизни в современном городе для наших современников…

Более того, сегодня, английские архитекторы и строители научились делать чудеса, преобразовывая здания старых верфей, складов, заводов и фабрик, в центры современной культуры. И уж конечно никто не устраивает демонстраций, когда большая фирма, по проекту известного архитектора - профессионала решит построить офис – высотку или небоскрёб.
Все знают, что помимо архитектурного разнообразия, чем и отличаются столичные европейские города, эти высотки станут районообразующим фактором, куда будут приезжать и приходить туристы, где будут открыты рынки, магазины и магазинчики.
А вокруг разместятся множество кафе, ресторанов и ресторанчиков, чтобы не только соблазнять кулинарными изысками туристов но и кормить в обеденное время множество клерков, которые будут работать в этих высотках…

Хотелось бы добавить по поводу русских «охранителей», что если протестовать, как это делали и делают они в разных частях России, в отношении нового и той же архитектуры, то протестовать надо против жилых многоэтажек в центрах таких городов, как Москва, Питер, Новосибирск.
На мой взгляд, эти убогие «экономные» многоэтажки, сохраняют сегодня такую жилую среду в которой дети и старики, напоминают тюремных затворников, отделённые этой нелепой многоэтажной «тюрьмой» от воздуха, от природы, от деревьев и травки зелёной. В эту тюрьму, люди вынуждены вселяться, потому что проектировщикам и хозяевам фирм-застройщиков кажется, что так живут на Западе.

Но ничего подобного, - могу вам авторитетно заявить – здесь нет! В таких многоэтажных домах, но не экономных, а роскошных, с прилегающими парками, скверами и речными набережными, живут несколько процентов тех же лондонцев.
Остальные живут в двух - трёх этажных домах, на зелёных пространствах и с обязательным садиком подле каждого дома или домика.
Я понимаю, что в России эти жалкие многоэтажки – «рабочие общаги» - строят для бедных. Но ведь помимо бедности, человеческое-то достоинство люди имеют!
Их дети, тоже должны иметь право жить нормальной жизнью: копаться в песочке, ходить по травке голыми ногами, слушать по утрам пение птичек…

… Ещё один замечательный момент, на мой взгляд, который надо бы перенять русской культуре у английской. Множество замечательных музеев, включая мировой известности Британский Музей, Музей современного искусства и ещё много разных «учреждений» культуры и галерей, работают в Лондоне бесплатно не только для англичан, но и для миллионов туристов со всей планеты…
А в России же, даже парки отдыха превратили в платные увеселения. И это, конечно не только расшатывает русскую, национальную культуру, но и делает наших детей нелюбопытными и отсталыми, вносит в общество элемент кулацкого «жлобства», стяжательства и алчности…

И последняя иллюстрация. В русских новостях, я смотрел сюжет, о приамурском посёлке, в котором года полтора назад, развалился водопровод и воду стали продавать в определённой точке посёлка привозя её в автоцистернах.
И посёлок этот находится не в безводной пустыне, куда надо через тысячи километров проводить водопровод, но он находиться в Сибири, где чистой воды, в реках и озёрах сохранилось с избытком…

Глядя на эту картинку, я с грустью подумал, что вместе с таким отношением к людям и между людьми, просматривается воспитание и культура общения в том числе. И такой бизнес на нуждах человеческих порожден жлобством и стяжанием, постепенно подменяя национальные качества характера русских людей таких как щедрость и гостеприимство, сочувствие чужому горю, желание помочь тем, кто находится в нужде.
На первый взгляд, одно с другим слабо связано. Но у меня накопилось за эти годы множество примеров, когда русские, якобы копируя Запад, впадают в элементарную экономическую и культурную дикость, что рано или поздно прорастёт невзгодами, социальными и культурными катастрофами…

…Только тогда, когда культура, в том числе и русская, будет работать для человека, а не человек будет существовать для культуры, тогда и национальная культура, в соревновании с «пришлой», будет выходить победителем, тогда и русским людям будет приятно восхищение иностранцев тем, что во все времена считалось русской национальной особенностью. Ведь, ещё совсем недавно, в советские годы, иностранцы, очень любили бывать в Союзе и восхищались гостеприимством, бескорыстием и открытостью русского человека.
Тогда, иностранцев доставали «бдительные» советские чиновники - это так, но сегодня, если не все, то многие, хотят на них заработать и чем беззастенчивее, бессовестно больше, тем интереснее. Вот такие перемены в народном характере отвратительны и не только мне!
Остается добавить, что если мы все сможем преодолеть в себе желание на всём зарабатывать, даже на народной культуре, то от этого будет лучше нам самим.
И конечно, сегодняшние попытки чиновников делать культуру напоказ, культуру за деньги – это «ширпотреб» и не сохранение, а разрушение того культурного богатства, которое ещё осталось в России…

Но главное, надо стараться делать так, чтобы культура стала делом народа и духом народа, чтобы наши дети и внуки гордились культурой родины, а не стремились заменить всё это русское богатство однообразием и пошлостью западной масс – культуры, - культуры напоказ, на продажу…


Апрель. 2008 год. Лондон. Владимир Кабаков







Метафизика истории.


«…Философия — с точки зрения здравого человеческого рассудка — есть, по Гегелю, «перевернутый мир». Своеобразие нашего подхода требует соответственно предварительной характеристики. Ее мы получаем из двоякого свойства всякого метафизического вопрошания.

Во-первых, всякий метафизический вопрос всегда охватывает метафизическую проблематику в целом. Он всегда идет от этого самого целого. Во-вторых, всякий метафизический вопрос может быть задан только так, что спрашивающий — в качестве спрашивающего — тоже вовлекается в него, т. е. тоже попадает под вопрос. Это послужит нам указанием: наш метафизический вопрос должен касаться целого и отправляться от сущностного местоположения нашего вопрошающего присутствия. Мы задаемся вопросом здесь и теперь, для нас. А наше присутствие — в сообществе исследователей, преподавателей и учащихся — определяется наукой. Какое существенное событие происходит в основании нашего человеческого бытия из-за того, что наука стала нашей страстью?» М. Хайдеггер. Что такое метафизика?

«Вся история восходит к Иисусу и из него исходит. Появление Сына Божиего есть ось истории.»
Фридрих Гегель.

…Внешняя, материальная сторона жизни современного человека за последние сто лет изменилась радикальнейшим образом. Мы живём в громадных городах, летаем на самолётах в отдалённейшие уголки света, высадились на Луну и возвратились на землю, клонируем животных и человека, пользуемся услугами радио, телевидения и компьютерами...
Но внешне, человек за эти годы мало изменился, да и внутренне остался человеком со всеми чувствами, переживаниями, очарованиями и разочарованиями...

Глядя на окружающее нас великолепие и несметные богатства человеческой культуры, мы не можем не задумываться о том – а что же будет дальше с нами лично и с человечеством вообще?
Очевидно, что умереть нам так или иначе придётся и, скорее всего в недалёком будущем, а потому, встает вопрос о нашем месте как человеков и человечества, как такового, в истории Земли и космоса...
Невольно всплывает громадный вопрос: в чём сущность человеческой истории и каковы пути человечества в будущем?

На мой взгляд, определяющим фактором человеческого развития стало противостояние и борьба противоположных тенденций в мире живого вообще. Это противостояние, борьба противоположностей порождает энергию движения, благодаря которой человечество развивается в направлении обожествления не только себя, но и природы вообще.
Я полагаю, историю человека как биовида, как венец эволюции живой природы, определяют противостояния и противоречия составляющие сущность человека. С одной стороны, это базовый набор инстинктов, доставшийся нам от наших далёких предков по животному миру, а с другой, собственно проявления человеческой жизнедеятельности, таких как инструментальный разум и коллективистское сознание, составляющие отличие рода человеческого от самых высокоразвитых видов животных и обезьян – наших ближайших родственников по генеалогическому древу жизни...

Однако, нельзя обойти молчанием загадочность возникновения динамического порыва, который и предопределил дальнейшее развитие человека мыслящего. Можно предположить, что был такой момент в истории, когда некая сила извне воздействовала на пралюдей и таким образом, наделила человечество энергией движения, достаточной для отделения этого вида от общего древа жизни.
Можно разными словами и образами представлять этот процесс, находящуюся под маской Мистера Х, или Миссис Случайность, однако без такой фигуры очень трудно представить себе в человеческих понятиях и категориях момент, когда именно человек прямоходящий, превратился в хомо сапиенс сапиенс...

Однако, в этот раз, не будем углубляться в эту чрезвычайно сложную и интересную тему, но шагнём дальше и попробуем определить, что же является действенной силой человеческой истории, или иначе - человеческого развития?..
Сегодня существует несколько версий – гипотез, которые описывают не только место возникновения или рождения биовида человек разумный, но и дальнейшее расселение этих пралюдей, постепенное освоение ими земных пространств…
Последнее время, благодаря находкам и открытиям археологов, все больше исследователей склоняются к гипотезе, что пралюди впервые осознали себя людьми, тысяч двести лет тому назад, в тёплых лесах экваториальной Африки. Оттуда, они, после какой-то катастрофы, известной нам по Библии под именем Грехопадения, расселились на пространствах Европы и Азии, а позже передвинулись в Северную Америку, а потом и в Южную…
В определённом смысле, это передвижение и открытие Нового Света, проделали уже во второй раз, в Средние века европейские мореплаватели сократив временные рамки.
Можно сказать что люди, проделали тот же путь, но на протяжении всего нескольких поколений. Опираясь на историю открытий Нового света мы по аналогии, можем восстановить процесс продвижение наших далёких предков не только по воде, но и по суше, в течении многих и многих тысячелетий...

Но мы, вместе с тем не должны, забывать побудительные мотивы того энергетического порыва, который возглавили мореплаватели: Христофор Колумб, Васко де Гама и десятки, сотни их сотоварищей и последователей.
Сегодня, объясняя тот прорыв мы склонны побудительной причиной называть выгоды экономические, забывая причины, а точнее главную причину, способствовавшей не только организации человеческого сообщества в племена, народы, нации, впоследствии сформировавшие государства и империи...
Этой причиной было религиозное чувство, которое, в конце концов и было тем побудительным мотивом, толкнувшим пралюдей на поиски лучших земель и лучших условий жизни. А самой главной причиной, конечно было желание найти, осуществить, завоевать для рода человеческого бессмертие или жизнь вечную, преодолев силу смерти, стоявшую на пути к свободе человека и его преображению в сущность божественную, независимую и вечную.
Первоначально, религиозное чувство складывалось как ритуал поклонению предкам в попытках преобразовать жизненную субстанцию в форме двойной жизни - здесь, на земле в трудах, опасностях, заботах, и там, на том свете, в царстве мёртвых, куда мы все, рано или поздно переходим и где жизнь течёт по совершенно другим законам и правилам…

Можно говорить о религиозности, как о чём - то присущем только человеку и служащей главной причиной - побудительным мотивом движения человечества, его развития, всё дальше и дальше удаляясь от животных, и всё ближе приближаясь к миру Богов или Бога, который и есть основная цель и причина самоусовершенствования человечества.
Но наша животная сущность, наши инстинкты, всячески противятся излишним перегрузкам, и физическим, а главное интеллектуальным и потому, тайна Бога приоткрывается для нас через мифы, легенды и сказания понемногу, постепенно и медленнее чем мы хотели бы.
Чтобы только задуматься о причинах возникновения жизни на Земле, и попытаться проследить историю развития самого человечества, потребовались долгие века обмена информацией.
А для этого понадобилась речь, которая в конце концов и вызрела в итоге долговременного общения человека с человеком.
Определяющим фактором объединения вида в коллективы, явилась сравнительная слабость человеческой особи, давление хищников и природных катаклизмов преследовавших человечество на всём пути его становления. Вместе, всегда было легче справляться с последствиями таких катастроф.

Фрейд говорил, развивая теорию становления человечества, что человеческая культура порождена «репрессиями, когда животная природа преследовала людей на протяжении долгих тысячелетий.
Именно борьба природных сил в человеке и вовне его, привела к появлению, в определённый момент, особей нового вида – Человека мыслящего. Однако долго ещё человек и человечество боролись за своё выживание и существование и главным препятствием в очеловечивании, была связь с природой и рефлекторные импульсы, названные учёными инстинктом...
Но именно столкновение в нас животного и человеческого начала и порождает энергию противостояния, которая даёт человечеству силы двигаться все вперёд и вперёд, всё выше и выше, все ближе и ближе к подлинному обожению.

В этом и состоит подлинная сущность человеческой истории, о которой с таким вдохновением и в форме различных интеллектуальных теорий, говорили и говорят нам учёные и философы, богословы и монахи-аскеты!
История человека и человечества не представляет собой прямой и предопределённый путь. Чем ближе мы подходим идеалу, к великой, но недостижимой цели, тем медленнее и неувереннее мы движемся и наш путь, становится похож на извилистое спонтанное движение не только вперёд, но иногда и далеко назад, возвращаясь в уже освоенное и пройденное прошлое.
В русском православии, в девятнадцатом веке был даже специальный термин – «обратный ход».

Надо отметить, что наша религиозность часто принимает формы неверия и так было во все времена великих революций. Последний опыт, опыт отрицания религиозных корней, опыт государственного атеизма в Советском Союзе, показал нам пагубность этого движения вспять, этого протеста, который вместе с искривлениями и ошибками религиозной практики, решил отказаться от идеи Бога вообще.
И мы видим, что в течении нескольких десятилетий, та часть человечества которая обожествила человека и поставила его - несовершенного и мятущегося на божий пьедестал - потерпела в начале моральную, а потом идеологическую – экономическую катастрофу…

Но всё что не делается под небом земным – все на пользу человеку. Пример тотальной секуляризации и атеизма, даёт нам пищу для размышлений и жизнеопределяющих выводов. И потому, мы можем сегодня сказать, что нельзя уничтожать одну из составляющих, производящих энергию стремления к цели, так как на месте уничтоженного сочетания, противостоящих друг другу принципов существования, образуется «чёрная дыра» тотального неверия и утраты смысла существования, грозящего возвратом человечества к животной жизни, тем самым к самоуничтожению человека как биовида и прекращению человеческой истории...

... Однако, история религиозного чувства в человеке учит нас тому, что вера может не только быть «локомотивом истории», но и тупиком, из которого нет выхода в будущее.
Основополагающим принципом любой веры является стремление к свободе, освобождение от пут инстинкта и природных ограничений. Там, где в религии на место свободы становится слепое послушание и религиозный обряд, подменяет стремление к обожению, к открытию принципов свободного и радостного бытия, там возникает равнодушие и желание спрятать за обрядом возрождающийся инстинкт.

Нечто подобное возможно в религиозных конфессиях, которые, по тем или иным причинам остановились в своём развитии и стали тормозом на пути движения к обожению, к соединению с Богом...


... Начиная новый цикл статей, под названием «Метафизика жизни современного человека», я хотел бы в жанре эссе, попробовать сформулировать некоторые моменты проблемы существования современного человека в мире обыденности и социальной рутины. Буду пытаться анализировать факты и явления социальной жизни в окружающем нас мире и попробую делать вовсе не научные, а скорее обывательские выводы, отражающие мою точку зрения на происходящее вокруг меня, вокруг нас. А уважаемому читателю решать насколько глубоко, и остроумно я смог увидеть эти факты и явления, и согласится или не согласиться с моими выводами.

Пусть нас не смущает кажущаяся мелочность и сиюминутность поднимаемых тем, ведь кто-то очень точно подметил, что: «Дьявол сокрыт в деталях». В конечном итоге, любой путь начинается с первого шага, часто неуверенного, а иногда и в противоположную от цели, сторону. Вот и мы не рассуждая шагнём, а потом уже будем определять, туда ли движемся.
К тому же, всегда есть надежда, что при наличии такого средства общения как интернет, нас быстро поправят наши читатели, если мы ошибёмся в выбранном направлении...







Метафизика веры.

Что есть Бог?!

«…Определение Бога. Бог — название могущественного сверхъестественного Высшего Существа в теистических и деистических религиях. В монотеистических авраамических религиях Бог рассматривается как личность, как персонификация Абсолюта, как непостижимый трансцендентный личный Бог («Бог Авраама, Исаака и Иакова») и как проявление высшей реальности, причём как единого и единственного Бога, не имеющего себе подобных. В политеистических религиях мира боги создают и устраивают мир, дают вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон, а затем из их пантеона выделяется один главный бог (монолатрия)…» Из Википедии

…Бог – это любовь. Иначе говоря, Бог это некая абстракция понимаемая как некий нравственный закон, первопричина бытия невидимая, неосязаемая и немыслимая.
Выражение Бог - творец, подразумевает под собой причину возникновения Вселенной, которая сначала была необитаема и состояла из неживой материи. Но со временем, случилось чудо и из неживого получилось живое. Возможно, этот процесс начался после попадания на землю зачатков жизни из Космоса, как некое послание Бога - Первопричины. Возможно, жизнь зародилась на земле благодаря стечению обстоятельств – то есть была реализована возможность зарождения жизни из неживой материи. Об этом существует много разных теорий, о которых можно почитать на досуге в интернете.
Но в любом случае, большая священная тайна заключена в этом перерождении живого из неживого именно на Земле. Когда и как это происходило, тоже глубокая тайна, разделённая на два больших вопроса. Первый вопрос:
Как из неорганической природы, появилась природа растений! Иначе говоря, как из камня, появились деревья, кустарники и травы?!

И второй вопрос:
Как и когда из растений, родились первые живые существа или иначе – животные и в конце концов прачеловек?!

Третья тайна заключена в чудесном появлении Человека мыслящего, выделившегося из несметного количества видов животных! Мы можем предполагать, что скорее всего это происходило посредством эволюции и развития всего живого на планете Земля. Но возможно, случился некий акт креационизма в случае вмешательства извне!
Я разделяю точку зрения учёных настаивающих на том, что в начале была первоматерия, состоящая из газов и был процесс, а потом, в следствии взаимодействия этих газов образовались раскалённые сгустки первовещества ставшие звёздами, образовав несметное количество галактик, состоящих в свою очередь из планетных систем. Одна из таких систем – Солнечная, в продолжении процесса, выделила из себя планету Земля, на которой и зародилась жизнь!

Выше описанные процессы настолько сложны, что их более или мене адекватно можно передать только через мифы, полные символов и умолчаний.
Вот первые, самые важные строки о сотворении мира Богом, из Библии:

«В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так.
И создал Бог твердь. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо…»

…Сложность процессов создания Вселенной, с трудом укладываются в голове даже сегодня, поэтому, проще было изобразить Сотворение через символы, понятные людям того времени!
Жизнь развивалась медленно, но неостановимо, а процессы становления Земли в качестве родины живого разнообразны и до конца ещё не изучены, и вряд ли когда-нибудь это изучение будет закончено.
Однако, для нас важен процесс в результате которого, благодаря развитию в животном мире определённых качеств в течении многих тысячелетий подготовки, возникло прачеловечество, постепенно развиваясь и превращаясь в человека, как такового! Подвиды человека прямоходящего, эволюционируя и конкурируя между собой, выделили из своей среды некое существо со «смешанной кровью», которое расплодилось и заняло главенствующее положение Царя природы!
Учёные антропологи утверждают, что человечество имеет возраст около двухсот тысяч лет и за это время, из «человека дикого», путем множественных мутаций, превратилось в «человека современного».

Но для нас важно, что на определённом этапе развития, человечеству понадобилась религия, как некий инструмент социализация и коллективизации, без которого трудно представить себе все происходящее в истории человечества за последние сто тысяч лет!
В те давние времена, стимулом к интеллектуальному развитию человечества, стала религия, а точнее религии, которые можно характеризовать как свод образов, понятий и законов, позволяющих сосуществовать человеку дикому, как некоему организованному социуму. Иначе говоря, религия, стала тем стимулом и вместе теми условиями, которые позволили человеческому индивидууму превратиться в существо коллективное и коллективистское.
Религиозные обряды, появились в жизни человеческих сообществ много тысячелетий тому назад и одним из важнейших обрядов стало почитание предков. Это создавало то, что можно назвать иерархичностью и преемственностью поколений. А это в свою очередь, послужило упорядочению жизни в человеческих сообществах, помогло обретению суммы знаний через наследование, многим поколениям людей.
Со временем коллективный опыт, стал передаваться через речь, служившей для передачи информации от одного человека другому.

Потом появилась письменность, благодаря которой коллективный опыт стал доступен многим умеющим писать и читать. С возникновением письма, возникла писаная история человечества, которая в начале разделялась на множество племенных, а потом и национальных историй.
Религия - то есть связь человека с Богами, олицетворяющими дружественные и враждебные силы природы, эволюционируя, привели человечество к единобожию, которое и утвердилось в качестве моральных и нравственных законов уже до современности. Мораль или законы общежития, освящённые именем и образом, в начале Богов, а потом и Бога единого – Креатора, позволила людям развивать умения и ремёсла, а отдельным членам общества, дала возможность заниматься науками не только о жизни, но и о Богах, а потом и о Боге.
Бог, со временем стал защитником и хранителем нравственных законов, позволившие человеку выработать и осуществить множественные стратегии развития!

Долгое время, эти законы, копировали законы животного мира, только теперь сформулированные и осуществляемые людьми. Однако со временем, через письменные источники, знания собираемые веками составили базу, на которой выросла наука!
Важно отметить, что первые школы, академии и университеты были созданы при религиозных институтах. И только со временем, наука, созданная при храмах и монастырях, стала врагом веры. А точнее, обскурантизм религий сделал знания не только ненужными, но и враждебными «вере». Этот парадокс объясняется желанием жрецов сохранить свою власть над народом и противостоять науке, развивающей человеческое знание о земле и мире!

…Единобожие, стало очередной ступенью развития религиозного чувства и возникло оно в среде иудеев, живших на восточном побережье средиземного моря.
И вот настал день и родился человек, который предложил человечеству морально-нравственное учение, противоречащее предыдущим религиозным установлениям. И этого человека звали Иисус из Назарета. И этот мудрец - воплощение святости - провозгласил впервые что «Бог – это любовь!»
Ещё он говорил странные слова: «Возлюби другого, как самого себя!.. Если ударили по правой щеке – то подставь левую!.. Царствие Моё не от мира сего!..»
Он требовал от своих учеников любить «даже врагов наших» и настаивал на том, что только самопожертвование может помочь человеку уподобиться Богу!
И это способствовало окончательному отделению человечества от мира животной, инстинктивной жизни! А потом, последовало движение выдающихся представителей христианства - «стать личностями не от мира сего», которое сегодня носит имя «монашества».

Монахи - ученики Иисуса из Назарета, стали жить отдельно, стараясь в таких общинах строго следовать Заветам Иисуса Христа. Они уходили в пустыни, в дикие леса, скрывались в катакомбах, из поколение в поколение передавая Его учение «из уст в уста», а потом и в книгах, не отрекаясь от своего Учителя даже на смертной плахе!
Со временем, Иисуса из Назарета, стали называть Христом – Мессией и от этого имени и произошло «христианство».

Вместо эпилога, цитата из Википедии:

«…Иисус Христос или Иисус из Назарета — центральная личность в христианстве, которое рассматривает его как предсказанного в Ветхом Завете Мессию, ставшего искупительной жертвой за грехи людей.
Основными источниками информации о жизни и учении Иисуса Христа являются Евангелия и другие книги Нового Завета. Сохранились свидетельства о нём и у нехристианских авторов I—II веков (см. Историчность Иисуса Христа).
Согласно христианскому Никео-Цареградскому Символу веры, Христос является Сыном Божьим, единосущным (то есть, одной природы) с Отцом, Богом, воплощённым в человеческую плоть. Также в Никео-Цареградском Символе веры утверждается, что Христос умер ради искупления человеческих грехов, а затем воскрес из мёртвых, вознёсся на небеса и придёт второй раз, чтобы судить живых и мёртвых. Согласно Афанасьевскому Символу веры Иисус Христос является вторым лицом (ипостасью) Троицы. Другие христианские убеждения включают непорочное зачатие Иисуса, творение чудес и пр. Хотя догмат о Троице принят большинством христианских конфессий, некоторые группы отвергают её полностью или частично, считая небиблейской.
Личность Христа вызывает большое количество споров как на академическом, так и на бытовом уровнях. Дискуссии ведутся относительно самого факта существования Иисуса, хронологии его жизни, его социального положения и культурной среды, проповедуемых им идей и их значения для человечества. Теологи выдвигают конкурирующие (или дополняющие друг друга) описания Иисуса как ожидаемого Мессии, как лидера апокалипсического движения, как странствующего мудреца, как харизматического целителя и как основателя независимого религиозного движения…»


Владимир Кабаков. Лондон. Ноябрь 2016 года.



Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте «Русский Альбион»: http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/ или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal






Метафизика любви.




Вместо эпиграфа: «Бог – это любовь»

…Расшифровывая этот афоризм Иисуса Христа, можно говорить, что именно любовь является тем чувством, которое строит нашу жизнь и которое постоянно противостоит и борется с ненавистью, во множестве её форм. Любовь – это жизнь, как в физическом, так и духовном смысле. Физическая любовь – это рождение новой жизни, а любовь как отношение к окружающим и окружающему – закон роста и развития.
Что касается ненависти, то это в физическом смысле смерть всего живого, а в духовном, ненависть противостоит любви и тем самым росту и жизни.
Последние десятилетия, особенно на Западе, любовь часто отождествляют с сексом, что разумеется не одно и тоже…
Любовь – дело молодых. Каждый из нас может вспомнить, как это было в наши молодые годы. И тогда, ещё в неиспорченной взрослой чувственностью душе, возникает неосознанное эстетическое восхищение вскоре перерастающее во влюблённость.
Особенностью юношеской любви является бескорыстие и то, что она очень часто подпитывается невозможностью ответного чувства! Естественно в том возрасте ни о каком сексуальном влечении речи не идёт. Чувство любви, в чистых помыслами юношах и девушках, очень опосредованно связано с сексом.

Тут скорее неопознанное влечение, которое в человеке развилось из инстинкта продолжения рода, но приняло чисто человеческую эмоциональную окраску. Скорее всего здесь, длительная эволюция и религиозная мораль оставили свой след в коллективном бессознательном и такая любовь, стала особенностью человеческой психики!

…Настоящая любовь, всегда приходит неожиданно и часто приносит страдания. В этом загадка любви - все говорят, что любовь – счастье. Но какое же это счастье, если ты и днём и ночью думаешь только о ней или о нём?! Ваша душа попадает в плен и всё чем вы жили до этого отходит в сторону. Если вы любите в первый раз, то часто не можете дня прожить без этого человека, без мечтаний о нём и хотели бы все время быть рядом.
Это какая то сладкая мука, заставляющая вас совершать нелепые, часто стыдные поступки, после которых вы перестаёте себя уважать. Но это ещё больше привязывает вас к предмету любви, хотя через долгое время, приходя в себя, живя уже обычной рутинной жизнью вам кажется, что все мечты о любимом или любимой были самообманом. Но это приходит уже далеко после окончания чувства…

Любовь между мужчиной и женщиной, имеет физиологическую основу – инстинкт размножения. Такие основания наличествуют в большей степени у мужчин.
Одно время я шутил, что только редкие женщины способны на любовь, в то время как мужчины, любят по своей природной предназначенности только себя, притворяясь до такой степени, что могут уверить и себя в этом чувстве. Скорее всего это желание владеть, стать хозяином другой жизни. Из этого чувства собственника вырастает ревность, часто превращая любовь в ненависть. Оказывается есть и такая форма любви!
Позже, я пришёл к выводу, что мужская любовь, помимо животного влечения становится привычкой к определённому человеку – женщине. И кажется, что мужское привыкание живёт дольше и привязывает сильнее, чем женская любовь!

Чувство любви, в чистых помыслами юношах, очень опосредованно связано с сексом. Тут скорее неопознанное влечение, которое в человеке развилось из инстинкта продолжения рода, но приняло чисто человеческую окраску. Скорее всего длительная эволюция и религиозная мораль оставили свой след в коллективном бессознательном и такая любовь стала особенностью человеческой психики!
Настоящая любовь, всегда приходит неожиданно и часто приносит страдания. В этом загадка любви - все говорят, что любовь – это счастье. Но какое же это счастье, если ты и днём и ночью думаешь только о ней или о нём?! Ваша душа попадает в плен и всё чем вы жили до этого отходит в сторону. Если вы любите, то не можете без этого человека прожить и дня, и хотели бы все время быть рядом.
Это какая то сладкая мука, заставляющая вас совершать нелепые, часто стыдные поступки, после которых вы перестаёте себя уважать. Но это только ещё больше привязывает вас к предмету любви, хотя через долгое время, приходя в себя, живя уже обычной рутинной жизнью, вам кажется, что все мечты о любимом или любимой были самообманом. Но это приходит уже далеко после.
А пока вы мучаетесь и готовы пожертвовать всем, чтобы услышать от него или от неё слова подтверждающие взаимную любовь. Но иногда, это всего лишь жест жалости или вежливости, в который вы готовы поверить как восторженный школьник сдавший экзамен по предмету, в котором он ничего не смыслит!

Первая любовь ещё никак не связана с ревностью и жаждой обладания только для себя, для своего удовольствия, а отсутствие опыта собственных измен и подлостей не дает вам пищу для ревности, для тяжёлых и мучительных подозрений. Поэтому, именно первую любовь можно назвать собственно любовью, без всяких примесей эгоистического обладания и инстинкта собственности.
А когда вслед за платонической любовью приходит любовь - обладани, вы начинаете выискивать в предмете вашей любви недостатки, тем самым стараясь оправдать ваши собственнические притязания и неспособность, оставляя предмет вашей любви свободным, тем самым оставаться свободным самому.

Любовь основанная на платонических началах, то есть на душевных чувствах – свойство редких натур, чаще тонких и глубоких женщин. Такой любви практически не встречается у мужской половины.
В качестве примера, приведу несколько рассказов женщин, которые были влюблены, буквально до потери чувств. Одна немолодая уже женщина рассказывала мне, что влюбилась и буквально теряла сознание, увидев любимого после разлуки. В таком гипертрофированном чувстве есть какое - то волшебство и присутствует нечто похожее на самогипноз.
Может и природа любви, имеет с гипнозом общие корни? Один из гипнотизёров в США, проделывал перед публикой эксперименты, относящиеся к области любви телесной. По его приказанию, находящиеся на сцене «подопытные» - женщины и мужчины начинали имитировать половой акт, отключившись от действительности. Один небольшого росточка мужчина средних лет, проделывал «сексуальные па» со стулом. Другая женщина, сидя на стуле скакала высоко подпрыгивая. И это не была имитациям полового акта между двумя партнёрами, а была делом одиночным, индивидуальным если можно сказать…
Нечто подобное происходит с любовью платонической, только в других формах. Иногда, влюблённый человек способен забыть о себе, словно кто-то посторонний овладел его душевной силой, характером!
Другая девушка рассказывала, что от первых прикосновений мужчины, к которому в ней неудержимо просыпалось чувство обожания, её словно током ударяло и она не могла скрыть своей растерянности и даже испуга!
Другая рассказывала, что для неё, какое-то время, любимый человек был всем и в письмах ему, она признавалась - для неё, он словно тёплое солнце, то есть эквивалент жизни…

Во времена декаданса в предреволюционной России, интеллигенция разделала любовь на телесную и душевную. То есть бывало так что у «интересных» мужчин была одна девушка для плотской любви, а другая для любви души. Тогда так и говорили: «одна любовь для души, а другая для тела».
И всё-таки, чаще всего в мире вокруг нас встречается любовь смешанная - в начале просыпается чувство общности и восхищения личностью, а потом уже, возбуждённое этим тело, требует физического удовлетворения…

Любовь к родственникам и конечно, прежде всего к матери, имеет природную, инстинктивную основу. Эта инстинктивная любовь и такой любовью обладают и животные, как дикие так и домашние.
Тем не менее родительская любовь имеет много общего с любовью между женщиной и мужчиной, так как происходит из одного корня – инстинкта продолжения рода.
Однако надо отметить, что любовь платоническая - это только человеческое свойство. А секс – как любовь телесная - свойственна как человеку, так и животным. Последнее время, животный секс распространяется через порнографию и этот суррогат любви, возвращает человека на низшие ступени развития и способствует вымиранию человечества.
Когда телесное удовольствие превращается в главную цель общения мужчины и женщины, человек становится жертвой такой тяги и в чем-то похож на крысу из известного эксперимента.
Крысу научили нажимать на клавишу экспериментального устройства и вслед за этим, она получала определённую порцию «удовольствия». Через некоторое время, подопытная крыса постоянно нажимала на эту клавишу, забывая даже о еде, почему и умерла от истощения.

В определённом смысле и человек ставший жертвой стремления к удовольствиям, становится эмоциональным кастратом и превращается в сладострастное животное!
Вообще, хотелось бы посоветовать молодым людям не бояться переживаний и даже страданий, которые создают из бесформенного материала личность. Именно способность страдать, а потом исходя из собственного опыта и сострадать, отличают человеческую личность от животного, в которое превращается человек, всюду стремящийся только к удовольствиям!
Но инстинкт продолжения рода заставляет человека любить, а в отсутствии объекта противоположного пола, подталкивает, чаще всего одиноких женщин, полюбить бессловесных тварей - «братьев наших меньших». Такая любовь на какое – то время заменяет одинокому человеку любовь естественную и помогает ему избавиться от чувства одиночества и всего, что этому сопутствует.
Часто это происходит с людьми, по тем или иным причинам лишённых религиозного чувства, так как каждая большая религия говорит о любви человека к человеку, совершенно не упоминая любовь к животным…

Я знаю множество примеров, когда женщины, особенно женщины по тем или иным причинам оставшиеся одинокими заводят собак, а то и несколько, иногда подбирая их с улицы. Но чаще они заводят домашних кошек и их количество в квартире, иногда превышает допустимые пределы. Такие женщины не любят людей, неспособны даже на любовь к ближним, а вот бессловесные твари помогают им восполнить недостаток любви в их жизни. Любовь, для человека, как существа коллективного, входит в набор главных свойств его натуры и при её отсутствии, жизнь превращается в пустое времяпровождение.
Поэтому, в отсутствии любви исчезает мотивация жизни, теряется её смысл. Поэтому же люди мучаются не понимая причин мучений. В этом случае, любовь к живому существу, к домашним животным подменяет отсутствующее чувство любви к детям, родным и друзьям.
Часто, в отсутствии предмета любви, люди заводят себе домашних любимцев. Но такое чувство, только отгораживает от общения с другими людьми и часто заканчивается трагически – примеров тому множество!
…Рассматривая любовь человеческую, иногда можно говорить о «подмене» естественного чувства, на нечто искусственное, привнесённое в жизнь изменениями в природе человеческих отношений.
Гомосексуализм и лесбийство и есть эти противоестественные чувства, порождаемые определёнными социальными условиями и способствующие этим извращениям природного инстинкта, возвеличивающих сексуальные удовольствия.

Половые извращения, чаще всего порождены подменой подлинного инстинкта сохранения рода, выраженного в любви человеческой, на желание чувственных удовольствий в уродливой форме, как правило начинающихся в молодости, когда нет возможности удовлетворить растущую чувственность пробудившегося инстинкта.
Все теории о врождённой форме таких извращений, исходят от незнания подлинной картины созревания полового влечения.
Надо отметить, что извращения подобные человеческим, присущи и дикой природе и проявляются в форме тренировочного секса, которым обмениваются молодые особи, в отсутствии возможности заниматься сексом в естественной форме.
Например этим могут заниматься молодые олени-самцы, или даже собаки, но уже не только самцы, но и сучки. Мне не один раз приходилось это видеть в процессе наблюдения за этими видами животных.

Конечно и в природе существуют случаи генетических уродств и человек не исключение в этих природных экспериментах. Но подводить научную базу под сексуальные извращения - это очевидная предвзятость и желание оправдать нарушение законов природы, пытаясь представить это, как нечто естественное…
В человеческой среде, половые извращения являются продуктом неестественных условий взросления или морального попустительства и отсутствия религиозных табу, со стороны атеистического, сытого общества.
Начинается всё точно с таких же, как в дикой природе тренировок, при невозможности удовлетворить свою чувственность. А затем это превращается в привычку, захватывающую человека, становящуюся неодолимым влечением к противоестественному акту соития…

В заключение хочу сказать, что любовь платоническая, душевная - это психическое свойство - развитое в процессе социальной эволюции человечества и присущее только ему. И все современные религии, построены на фундаменте, основой которого является любовь к ближним и дальним, преодоление эгоизма как свойства разрушающего человеческую общность.
Поэтому, не стоит верить циничным определениям любви как игре гормонов, определяющим моментом которой становится определённое сочетание в организме химических веществ. Такое определение – всего лишь часть внешнего процесса, за которым стоит способность любить сознательно, по человечески. Иисус Христос объяснял своим ученикам, что «Бог – это любовь», то есть созидание, а Сатана – это ненависть как чувство противоположное любви.
Древний богослов Тертуллиан, подчёркивая такую человеческую способность говорил: «Душа человеческая – христианка»!


Теперь, о ненависти…
Ненависть – это производное от чувства соперничества, присущего в качестве неотъемлемой составляющей инстинкта продолжения рода и тем самым, той же эволюции человека. Ненависть противостоит росту жизни, являясь природным чувством, но с противоположным знаком по отношению к любви. Ненависть всегда сопряжена с мстительностью и является явлением деструктивным, разрушительным и от неё страдают не только жертвы ненависти, но и сам ненавидящий.
Любовь и ненависть можно сравнить с добром и злом. И если бы не существовало зло, тогда не было бы понятия добра. Именно борьба добра и зла, порождает ту энергию жизни, которая движет человечество в будущее. Перефразируя парадокс философа Плотина, можно сказать, что «мир это гармония любви и ненависти – уничтожь ненависть и исчезнет любовь».
Особенно ярко, ненависть проявляет в законах кровного мщения, распространённого среди горских народов и племён и берущих свое начало во времена доисторические.
Наверное это тиражирование ненависти несколькими поколениями людей, можно сравнить с инстинктивной ненавистью между собаками и кошками. Кажется, что эта ненависть порождена соперничеством и ревностью, то есть необходимостью доказывать хозяину свою нужность, тем самым обеспечивая себе средства к существованию…
Христианство в этом смысле есть путь – процесс, когда человек руководствуясь Заветами Иисуса Христа, изживая в себе инстинктивную ненависть соперничества, культивирует в душе чувство любви. Борьбе добра со злом, человеческого с животными инстинктами в душах верующих, любовь к ближнему и дальнему и составляет сущность христианства!







Эволюция христианства. Тезисы.


Вместо вступления:

В этой небольшой статье, я попытаюсь тезисно представить эволюцию христианства со времен первохристиан и до наших дней. Материал совершенно неподъёмный для меня и если мне удастся вызвать интерес хотя бы у нескольких читателей - я буду вполне удовлетворён…

...После смерти Иисуса, его ученики в первые годы Его отсутствия составили немногочисленную секту иудео-христиан. Они по прежнему, старались соблюдать требования Закона, и вместе с тем верили в своего Мессию и Учителя - Иисуса из Назарета, «плотника, сына плотника».
Они говорили любопытствующим, что на Него, при крещении на Иордане Иоанном Предтечей, снизошёл Дух Святой, посланец Бога и в это время он переродился в Божьего Пророка и Мессию. Это было логично и привычно, потому что повторяло жизнеописания древних иудейских пророков, таких как Иеремия или Исайя, которые, через Святого Духа тоже общались с Богом, - невидимым, неслышимым и неизреченным...

Однако постепенно, учение Иисуса из Назарета, направленное на оправдание и поддержку жизни простых людей, распространялось по всей Римской империи, а Его жизнеописания составленные Его учениками или со слов учеников, становилось Благовестием - Евангелием, а сам Иисус, стараниями человеческой молвы, превратился в Христа, уже в буквальном смысле стал Сыном Бога. Для этого, в Евангелия, вводились эпизоды и детали, описывающие чудесное рождение из «чрева девы». Для этого отыскивались подходящие пророчества из Ветхого Завета и вводили их в канву жизнеописания Мессии...
Тогда и наметилась неразрывная связь Нового Завета с Старым, Ветхим Заветом.

В отличии от иудео-христиан воспитанных на строгом монотеизме, и воспринимавших Господа только как Пророка, Учителя и как «Сына Бога». в символическом смысле, новообращённые из Александрии, Антиохии и даже далёкого Рима старались придать своему Учителю исключительные, Божественные черты. Постепенно выкристаллизовывалась евангельская версия жития Иисуса из Назарета, по которой Он был предвечным Сыном Бога, воплотившемся в Иисусе из Назарета, Сыне девы Марии...
Однако тут, первые христианские богословы натолкнулись на логическое противоречие, которое можно сформулировать довольно просто: "У Бога не может быть родственников!"
Но толпы верующих "неудачников"- бедняков и даже «мытарей» примкнувших к новому учению, требовали сакрализации Учителя и потому, всё больше и больше чудес появилось в жизнеописании Иисуса из Назарета, которого к тому времени, стали называть Мессией - Христом!
Количество новообращённых с каждым годом увеличивалось и постепенно, именно они стали подавляющим большинством в христианском движении. В свою очередь иудео-христиане, иначе говоря первохристиане-эбиониты, превратились в немногочисленную христианскую ересь, с которой «европейские» христиане начали бороться, как с извращением учения и Писания.

Роли поменялись настолько быстро и незаметно, что никому и в голову не приходило спросить самих себя – а что же было в начале!
Безусловно, в словах самого Иисуса из Назарета, были прямые указания на Его божественное происхождение. Однако эти утверждения, можно воспринимать как фразы полные символического смысла. Когда Иисус говорит о Боге и своём родстве с ним, - это можно толковать как некое приближение, некое обожение Иисуса – человека.
И действительно, Его учение настолько далеко от традиционного человеко-центричного учения, а его судьба и подвиг самопожертвования настолько далеки от обывательского рационализма, что невольно возникали мысли о внеземном Его происхождении.
Его мечты о внедрении в обыденную жизнь теории непротивления злу насилием, Его всепрощение и самопожертвование так не похожи на идеалы обывателя, что можно было говорить - в Нём воплотился подлинный Бог. Ибо люди его окружающие, такого как Он никогда не видели, не слышали и не читали о таких как Он в исторических анналах!

Для утверждения культа Бога, то есть обожествления Иисуса из Назарета, богословами – теоретиками учения, постепенно была разработана теория троичности, для обоснования и объяснения взаимосвязей иерархической соподчинённости Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа. Вокруг этой структурно-образующей темы поднялись споры и дискуссии, которые и помогли со временем сформулировать учение о Святой Троице…

Обожествление носителей нравственных истин – обычная черта народной веры. И Учитель Будда, и Конфуций и Лао Цзы, и пророк Мохаммед, со временем, в глазах толпы учеников и последователей, превращались из Учителей нравственной жизни в полубогов. А для превращения в Богов, единственным препятствием, которое мешало окончательно обожествить таких Учитилей нравственности, родившихся в определённом месте и живших как обычные люди, парадоксальным образом мешали их моральные поучения…

Кажется именно в это время, сторонниками учения Иисуса Христа стали римские гностики - люди знающие философию и с детства обученные правилам красноречия и логики. Можно сказать, что они и стали первыми настоящими богословами, соединившими богословие с философией и научной логикой. Тогда же проходили ожесточённые, порою яростные дискуссии, в которых участники пытались выстроить наукообразную теорию христианства, вопреки устоявшимся суевериям.
Кажется страстность и ожесточение этих споров и помогли христианству сделаться мировой религией. Именно в этих спорах сформировались христианские догматы, как первооснова веры. Богословы, согласовывая новые, появившиеся после смерти Спасителя составляющие Христова учения со старыми, устранили многие противоречия Канона утверждённого на нескольких Вселенских соборах. Постепенно была выработана, по сути новая основа учения, в которой всеобъемлюще и глубоко проанализирована каждая деталь, и в которую могли уверовать как «простецы» и неграмотные люди из народа, так и интеллектуалы – гностики.

Если подводить итоги проделанной богословами работе, то коротко говоря Новое учение можно пересказать так: Иисус Христос, как бы рождался дважды - в физическом обличье Он появился на свет в Вифлееме от Девы Марии, а в духовном смысле, после крещения в водах Иордана от Духа святого, имя которого, на арамейском тоже женского рода.
Крещение, таким образом является датой рождения Учителя и Пророка. Тут всё логично и может вполне обойтись без легенды о непорочном зачатии, а наличие по Писанию братьев и сестёр Иисуса ничего не меняет, не приводит к путанице, да и фигура Девы Марии обретает реальные черты.
К тому же, находит оправдание и «лакуна» в жизнеописании Иисуса Христа до тридцатилетнего возраста. Ведь тогда, он мало чем внешне отличался от своих сородичей и соседей.
Поэтому, людская молва не оставила никаких сведений о Его детстве и юности, о взрослении и жизни до момента крещения.
Логика первоначальной "неизвестности" в биографиях пророков, приблизительно выражается в афоризме: "Нет пророка в своём отечестве!". Линия развития известности начинается не тогда, когда пророк начал проповедовать, а тогда, когда он вышел из окружения родных и знакомых.

Вот когда появляются страстные последователи и ученики из далеких земель, тогда с помощью людской молвы, подогреваемой рассказами и жизнеописаниями своего кумира его учениками, возникает "известность".
Вторая причина отсутствия сведений о молодых пророках и их детстве, заключена в другом умном афоризме: "Есть время слушать, и есть время говорить!" Иначе говоря - есть время учиться и есть время учить!
Сроки человеческой жизни во времена рождения Иисуса из Назарета, составляло в среднем тридцать-сорок лет. И потому, возраст в тридцать лет считался возрастом расцвета дарований и таланта. А отправной точкой начала публичного учения тридцатилетнего Иисуса из Назарета, считается Его крещение и признание божественной сущности в Иордане другим пророком - Иоанном Крестителем, на тот момент наиболее известном пророке из Иудеи!

Только со времени начала «служения» после крещения у Иоанна Предтечи, были подтверждены учениками и людской молвой множество засвидетельствованных чудес, запомнившиеся фрагменты разговоров, проповедей и фактов биографии Иисуса Назарянина.
Уже в апокрифе «Евангелие евреев» Святой Дух возвещает Иисусу Его «Вечное Царствие».
А апогея известности, Иисус Назарянин ставший Христом, достиг в умах и памяти людской после своей кончины на кресте. Но перед смертью, Иисус уже имел толпы учеников и просто слушателей и потому, Его мечты о справедливой и праведной жизни распространяемые молвой, воспринимались как некие пророчества о недалёком будущем!

В Иисусовой молитве говорится: «Хлеб наш насущный, дай нам сегодня». То есть верующие, получая наставления от Учителя надеялись, что уже при своей жизни получат новую, изобильную жизнь в царствии добра и справедливости, которое обещал им Иисус Мессия, уже при своём втором появлении на Земле...
Но проходили годы, десятилетия, столетия, а второго пришествия Иисуса все не было и не было. Поэтому, в толковании Евангелий, акценты постепенно смещаются и главные моменты учения меняются местами.
Вперёд выходят сказочные мотивы, мотивы внешней «сакрализации» Учителя и некоей временной неопределённости второго пришествия. А моральные наставления о жизни сейчас и сегодня, постепенно, под давлением неприглядной реальности отходили на второй план.

И чем дальше в прошлое уходило время жизни и смерти Учителя, тем больше черты чуда, явленного человечеству Христом - Мессией, проявлялись в сознании Его последователей!
Со временем, «Непорочное зачатие», становится центральной темой в Новом Завете, а крещение уже воспринимается, как некий необходимый ритуал легитимации того, что уже было в природе Иисуса, то есть его Божественной сущности и Божественного происхождения.
Более того. начинают утверждать и подтверждать доводами, что Иисус из Назарета ставший Мессией, существовал предвечно и потому, в небесной иерархии равен Отцу-Создателю.

Мне кажется, это смещение ударения на чудесную природу Иисуса в Евангелиях, обусловлено распространением учения Нового Завета среди простых, часто неграмотных людей. И богословы, понимая значение массовости распространения учения, стали в каком – то смысле угождать «массам» и перестраивать, переформатировать рассказы о жизни и смерти Иисуса из Назарета.
В то же время, самый высокий интеллектуал среди Евангелистов - Иоанн Богослов - уже и не упоминает о крещении, а с самого начала говорит о Иисусе, как о изначальном Слове – Логосе, то есть ипостаси Бога.
И ещё одна подробность становления Христианства в его догматических границах. В одном из первых описаний жизни и смерти Назарянина - «Евангелии евреев», Иисус Христос сотворен Богом, как и положено для рождённого человека, а не пребывал вечно. В современном богословии, такой взгляд считается ересью и утверждается, что он пребывал вечно, как ипостась Триединого Бога – Творца...

Но основной вклад в догматическую биографию Иисуса Христа был произведён уже после легализации христианства в Римской империи, как имперской религии. Казённые богословы, по указке императоров стали приспосабливать учение, измученного несправедливостями жизни плебса, превращая в некий инструмент, позволяющий власть имущим легитимировать неравенство и несвободу, как некий вечный закон природы.
А Всемирные соборы, постепенно превратили жизнь Мессии в нечто совершенно чудесное, не имеющее к жизни простых людей никакого отношения. Благодаря теории «симфонии веры и власти», Новый Завет Иисуса Христа превратили, в разрушающейся от внутренних противоречий Империи, в подпорку имперской государственности.

"Предания старцев", стали основополагающими принципами христианского учения, которое в форме "симфонии власти и церкви" вошло в обиход, в основополагающую доктрину учения.
Никто уже не вспоминал прямые указания Мессии, о невозможности совместного существования христианства и светской власти. Никто не помнил Его грустную констатацию: «Царствие Моё не от мира сего»…
Тут однако, нельзя не упомянуть и о влиянии христианства на идеологию власти. Об этом, часто забывают яростные критики "Нового Завета» отрицая его роль в развитии западной цивилизации!
Реальная жизнь, под воздействием идей Иисуса Христа менялась, но в свою очередь и христианство меняло свои принципы. Учение иисуса из Назарета постепенно трансформировали в инструмент властной политики и превратили в культ, используемый для поддержания власти богатых и власть имущих над теми «простецами и мытарями», которым явился Иисус из Назарета и для которых, через определённый срок стал великим Учителем...

Со временем, светские власти, революционный призыв Иисуса Христа: «Не убий!», превратили в призыв: «Убей каждого, кто думает иначе!». Именем Христа, стали оправдывать как индивидуальные гонения и убийства, так и массовые уничтожения «еретиков»!
С той поры, «предания старцев» подменили собой Заветы Мессии и на долгое время погрузили средневековый мир во власть псевдо-христианства.
И только через полторы тысячи лет, несогласие с фальсификациями слов и дел Учителя, вылилось в религиозную Реформацию, положившую начала протестантизму, возвратившего «городу и миру» подлинное значение Писания и возродившего христианство на новом уровне.
Именно этим обусловлены как экономические, так и социальные успехи протестантских стран как в Западной Европе так и в Америке, куда переселялись религиозные диссиденты из Англии и стран Старого Света...
С победой «возрождённого» христианства, и началось подлинное, "очеловеченное" богословие и с той поры, все достижения «науки о Боге» связаны с изысканиями протестантских теологов...

В этом смысле российское православное богословие, долгое время, было лишь интерпретацией, «переводом» на русский богословский язык сочинений святых отцов, датируемых в основном, четвёртым- шестым веком после рождения Христа.
После отмены патриаршества и церковной реформы, осуществлённой Петром Первым, в Россию стали проникать сочинения, западноевропейских богословов, часто в переводах с разных европейских языков.
Очень честно и жёстко, пишет об этом Российский богослов двадцатого века, Георгий Флоровский.
В России, христианство уже давно стало служить Кесарю, но осталось инструментом объединения русских людей в сильную нацию и монархическое государство. Именно этим можно объяснить, что со временем, в России, подлинное благовестие подменили казённым догматизмом и создали некий синтез из Христовых Заветов и монархической идеологии, в которой царь стал "помазанником" божиим!

Догматизм и отсутствие подлинного богословия, привело к развитию русского религиозного обскурантизма, замешанного на языческих нравах и традициях!
Всё это безусловно сказалось не только на искажении теории личной свободы и самозабвенной жертвенной любви, но со временем привело к возвеличиванию религиозной догматики и преобладанию неверия над подлинной верой.
Сознательное и целенаправленное удержание властью веры, в её "древних" формах, привело к появлению в верхних слоях российского общества своеобразного асоциального обскурантизма, а в народе выразилось в идеологии российского крестьянства, обосновывающего принципы общинной жизни. Такой «христианской» общиной и сильна была монархическая Россия.

В предреволюционную пору, вдохновлённые борьбой за свободу мысли, дела и слова, в России появились мыслители и философы, связавшие себя с поисками утерянного христианства.
Родоначальником нового направления в российском богословии стали славянофилы во главе с Алексеем Хомяковым, но самой известной фигурой стал его почитатель и критик Владимир Соловьёв.
В период предшествующий Русской революции, проявили себя как сторонники нового богословия Бердяев, Булгаков, Мережковский, Шестов, Розанов...
В эти мятущиеся времена, особняком стоял Лев Толстой, чья критика официального православия привела к его отлучению от церкви...

Но осуществить православную Реформацию в России не удалось, из-за вспыхнувшей в начале девятнадцатого века Революции, после нескольких неудачных попыток, завершившаяся победой русской разновидности марксизма-ленинизма, полностью отрицающего религию как форму социальной эксплуатации и своеобразного духовного «опиума» для народа...
Церковь сопротивлялась процессу секуляризации и отделения её от исполнения государственных функций и потому, подверглась гонениям и разрушениям.

Отчасти, реформаторским движением, возникшим после русской революции, можно считать «новостильную» церковь. Однако, при отсутствии подлинного энергетического и интеллектуального человеческого потенциала, эта «новая» церковь, под давлением государства, вновь постепенно превратилась в служанку власти, а вскоре и вовсе перестала существовать...
Во время построения Советского Союза и особенно в период Великой Отечественной Войны, русская церковь доказала своё значение, как патриотической силы и с 1943 года, началась её восстановление.
В конце войны, Русская Православная Церковь пережила настоящий ренессанс - открывались и восстанавливались старые семинарии и духовные академии, увеличилось число храмов, как впрочем и число верующих стало сопоставимо с дореволюционными цифрами.
Однако, уже во времена Хрущёва начались новые гонения на церковь и вновь верующие остались в меньшинстве...

В восьмидесятые годы двадцатого века, наметилось новое церковное возрождение, связанное прежде всего с разложением властных партийных структур и разрушением веры в светлое коммунистическое будущее. Появились новые, сравнительно молодые, полные энергии православные деятели: Мень, Дудко, Аверинцев, а за рубежом, возглавил возрождающееся русское православие Владыка Антоний Сурожский.
Оживление интереса к христианству, совпало с разрушением СССР и тем самым идеологии атеизма. После прихода к власти партийных диссидентов - Горбачёва, а потом и Ельцина, - обозначился новый расцвет православия по-русски.

При Патриархе Алексии, Церковь, во многом была восстановлена в своих правах, как религиозных, так и в экономически-идеологических.
С приходом на Патриаршество Кирилла, уже в двадцать первом веке, церковное строительство охватило не только Россию, но и ряд бывших советских республик, в том числе и православные приходы за рубежом, в первую очередь в Западной Европе и в Иерусалиме.
Обозначились и новые веяния в богословии, от лица которых, в роли пропагандистов выступают сегодня дьякон Кураев и Митрополит Илларион. В качестве «оппозиции» официальному православию и новой формализации веры, выступает трезвый и скептически настроенный к «официозу» богослов и настоятель храма Петр Мещеринов. К сожалению, новых известных имён в русском богословии мало и это можно объяснить новой стагнацией богословской мысли...

Нельзя не упомянуть и о возрождении разного рода сект и раскольничьих движений, которые всегда сопровождают годы перестройки и ломки старых порядков и установлений. Иеговисты, лютеране, католики, старообрядцы, и ещё множество мелких сект и движений осуществляют свою религиозную миссию в России, при полном равнодушии к их деятельности государства...

Надо отметить, что в этот период религиозных брожений и шатаний, пополнился и стабилизировался российский Ислам. Количество «воцерквлённых» мусульман за эти годы в России увеличилось многократно и речь уже начинает идти о мусульманских анклавах на территории страны. Со временем, они могут заявить и о своих претензиях на создание независимых теократических государств на этих территориях. Кажется, что на Кавказе и в Татарии это возможно уже в ближайшие годы.
«Свято место - пусто не бывает» - именно по такому принципу и строятся сегодня новые религиозные точки возрождения и российской власти, необходимо обратить на это пристальное внимание.

К сожалению, сегодняшними властями не замечаются идеологический, а часто и политический контекст происходящего в религиозной сфере, а это может привести к совершенно непредсказуемым последствиям...

Февраль 2012 года. Лондон. Владимир Кабаков.







Государство и идеология.


Необходимость государственной идеологии в России.

Вместо эпиграфа:

«Идеология — слово, разум, учение) — совокупность системно упорядоченных взглядов, выражающая интересы различных социальных классов и других социальных групп, на основе которой осознаются и оцениваются отношения людей и их общностей к социальной действительности в целом и друг к другу и либо признаются установленные формы господства и власти (консервативные идеологии), либо обосновывается необходимость их преобразования и преодоления (радикальные и революционные идеологии).
Идеология не наука, хотя она может включать научные знания. В отличие от науки идеология, как выражение частных интересов в форме всеобщности, представляет собой знание о социально-политической жизни по отношению к интересам составляющих её сил, задавая на этой основе оценку желательности или нежелательности того или иного социального бытия…» Из Википедии.

…Побывав в Японии, увидев там чистоту и порядок, вежливых и любезных людей, отсутствие чаевых, минимальное количество взяток, я задумался о значении государственной идеологии для современного государства.

Ещё совсем недавно я сам писал, что в России можно и нужно построить некий христианский социализм. Но подумав, понял, что это большая стратегическая цель, а никак не тактика, которая поможет двигаться к цели, позволит выстроить это идеальное государство.

Потом я вспомнил, что многие трезвые богословы утверждали - согласно Новому Завету невозможно построить государство, потому что Заветы Христа отрицают его существование. Вспомните: «Царствие Моё, не от мира сего!»
А где же выход?! От христианской этики для православного народа отказаться невозможно, да и не нужно, но вот избавить себя от догматизма и исторических извращений этой этики, не только можно, но и нужно.

Лев Николаевич Толстой, в своих богословских трудах советовал не обращать вниманий на «предания старцев», которые изувечили христианское учение до неузнаваемости пытаясь приспособить его и к рабовладению, и к феодализму, а теперь приспосабливают к капитализму.
Но ценность Христовых Заветов в том, что они созданы, чтобы помочь простым людям выбраться из рабства духовного и экономического. Христианство, в определённом смысле очень классовое учение и в роли «гегемона» в нем выступают простые люди: рыбаки, крестьяне и даже рабы!

И ещё, думая о необходимости «правильной» идеологии для России я вдруг начал понимать, что религиозные системы служат для переделывания, восхождения к божественным истинам отдельного человека, личности.
А как же социум?! Что может объединить единой целью жизнь самоотверженного христианского аскета и простого обывателя, каковых подавляющее большинство, часто неверующих и живущих «как бог на душу положит», то есть беспорядочно и беспринципно, возводя такую жизнь в норму.
Религиозные системы, в качестве идеологий, существовали какое-то время в средние века. Но, такая «теократия» закончилась кострами инквизиции в Европе и сжиганием староверов в срубах, в России.

Христианство, возведённое в ранг государственной религии, существовало в статусе идеологии и в Византии, со времен императора Константина. Но, с самого начала, интересы государства стали входить в противоречие с заветами Христа. Когда эти противоречия достигли больших величин, Византия пала под ударами завоевателей – мусульман.
В наше время, религии не претендуют на роль идеологии государства, а оставляет это для социальных учений. Для современного общества, с его разнообразным социальным и классовым составом, какая-то одна религия уже не может быть объединяющим началом.
Но общечеловеческая этика выстроенная на религиозной основе, становится общим направлением развития человеческих характеров.
Для целеполагания социума, существуют и существовали «светские идеологии» одной из которых является конфуцианство, служащее теоретической базой для построения сбалансированного человеческого общества. Такой идеологией сегодня пользуются как социалистический Китай, так и капиталистическая Япония.

У Западной Европы и Америки, существует своя идеология выросшая из догматов протестантизма и эта идеология называется протестантской этикой.
А у современной России принципиально отсутствует внятно изложенная идеология, потому что «младореформаторы» решили, что идеология – это плохо, что это признак тоталитарного государства!

…После революции, Россия руководствовалась социальной теорией Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. Но после контрреволюции девяностых годов, Россия осталась без идеологии и даже в конституцию включила утверждение, что ей идеология не нужна потому что…
Внятно никто не пояснил и не поясняет, почему не нужна идеология, но на практике, Россия заимствовала, в основном у Америки, идеологию построения первоначального капитализма и последствия этого решения, обернулись построением олигархически - бандитского, чиновно - сословного государства, а страна и по сию пору живёт непонятно по какому набору целей и задач!
Случись война или социальный кризис и люди, не будут знать и понимать за что они воюют или терпят невзгоды!

Это чревато разрушением государства и страны, как таковой. Забвение парт номенклатурой социалистической идеологии стало причиной развала Советского Союза. Нечто подобное может случиться и с сегодняшней Россией!
Сегодняшние богачи и их обслуга из рядов «креативного класса», в случае войны сразу переметнутся на сторону врага, потому что для них не существует понятия Родина, а слово патриот они считают ругательным.
Не стесняясь, они называют себя космополитами и у многих из них уже не только деньги переведены на Запад, но и дети и родственники увезены туда же. А ещё в Библии написано: «Где сокровища ваши, там и сердце ваше!»

Но именно они стали главными врагами идеологии для российского государства, потому что нынешнее положение их устраивает.
Идеология, как отражение взглядов большинства, нужна прежде всего простым людям, народу, который именно с Россией связывает своё настоящее и будущее своих детей!
Остаётся сделать вывод – России необходима своя идеология, возможно своеобразный синтез из монархии, социализма и «капитализма с человеческим лицом», включающая основы религиозных учений и даже принципы атеизма. Ведь, по сути дела, атеизм выступает просто против неподлинной веры и суеверий!

Почему это необходимо? Да хотя бы потому, что любому обществу нужна идея, общие взгляды на жизнь и мир, ради которых можно и нужно жертвовать эгоистическими интересами ради процветания общего - общества единоплеменников и единомышленников.
Вот тут нам на помощь могут прийти изыскания философов и социологов, с разного рода теориями построения светского и даже теократического или атеистического государства.
В сознании русского народа - я не имею ввиду люмпенов из креативного класса - по сию пору сохраняются остатки идеологии «красного проекта», хотя чиновники в правительстве и даже президент Путин, это отрицают.
Когда они наконец поймут, что без осознания объединяющей идеи государство долго существовать не может – тогда может быть будет провозглашена необходимость выработки или констатации российской государственной идеологии?!
Что может представлять из себя идеология для российского общества, сегодня?!

Вот как это решал государственник, мыслитель и чиновник из древнего Китая – Конфуций:
«Основой жизни общества являются добродетель и знание, взаимно влияющие друг на друга».
На этом основано стремление к совершенному, общественному порядку - «ли», достигаемому путем этики и благодаря развитию человека. В качестве примера для воспитания гражданина, он ввел понятие о благородном муже.
Знанию, Конфуций придавал особое значение в развитии человека и общества.
В обучении нужно:

«1. Довести человека до того, чтобы задавал вопросы.2. Благодаря вопросам идти вглубь себя. 3. Познавая себя — познать Небо и Законы.4. Познавая Небо и Законы — познать других людей.5. Познавая других людей — создать общество как отражение Духовных благ...»

Я уже говорил, что для России в качестве идеологии, вполне приемлемо учение Льва Толстого.
По этому учению, на первом месте в жизни человека социального должен стоять труд! Искреннее и добросовестное служение людям, подразумевает прежде всего труд на благо общества. Труд облагораживает человека и воспринятый как молитва обращённая к Богу, уравнивает всех нас перед лицом «Всевышнего».
Не важно кто вы, - уборщик или министр. Важно ваше отношение к своей работе. Если вы исполняете свою работу как молитву, то перед Богом, вы равны со всеми разделяющими любовь и почитание к труду.
Через труд вы выполняете предназначенное вам жизненное задание и потому сознательный, добросовестный труд делает вас свободным!
Ну а дальше, у Толстого шли, в качестве основы его учения Заветы Иисуса Христа своим ученикам. Думаю, что многие культурные люди, тем более люди верующие знают их. Но я, всё-таки дам короткие цитаты из Евангелий:

Заповеди любви:

…В ответе на вопрос книжника о наибольшей, самой важной, из всех заповедей, Иисус Христос (согласно Евангелию от Марка) называет наибольшими две заповеди: о том, что Бог един и главное в жизни - любовь к Богу; о любви к ближнему как к самому себе.
Духом этих двух заповедей пронизано всё мессианское учение Христа. Более кратко этот эпизод описывают евангелисты Матфей и Лука:

«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной, большей сих, заповеди нет». От Марка 12:29-31
«Иисус сказал ему: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь.
Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». От Матфея 22:37-40
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. От Луки 22:37
Заповеди блаженства
•3 Блаженны - счастливы нищие духом — нуждающиеся в Духе (побирающиеся Духом)], ибо их есть Царство Небесное.
•4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
•5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
•6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
•7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
•8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
•9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
•10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
•11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
•12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.(Мф 5, 3—12)

Я сознательно сократил заповеди для христиан из Нагорной проповеди, напечатанные в полной версии статьи, потому что интересующиеся, всегда могут иметь их перед глазами, хотя бы время от времени читая Новый Завет Иисуса Христа…

…Толстой в своём учении, руководствовался прежде всего этими Христовыми Заветами - поэтому я и решил процитировать их.
И этот нравственный катехизис, я предлагаю поместить на стенах в классах школы и университетов, в рабочих общежитиях и в красных уголках рабочих и заводских клубов, в госучреждениях и в отделах внутренних дел. Одним словом, воспитывать людей на этих принципах совместной жизни! Показывать и рассказывать всем о чем учил Иисус Христос, ставший родоначальником христианства – идеологии не только древнего, но и современной Европы и России в том числе.
Но в отличии от Европы, в России многие даже не открывали Библию, в то время как большинство европейцев знают не только Новый Завет, и всю Библию. Например в Англии, церковь дружит со школой и школьники часто бывают в церкви. На популярной программе Би-Би-Си-3, в среду и воскресенье транслируются церковные службы!
Идеология «светского христианства» Толстого, может работать не только в России, но в любой социальной системе, как конфуцианство работает в социалистическом Китае и в капиталистической Японии.
Важно для любого члена российского общества придерживаться «христианской этики». А для этого, нужно познакомить большинство россиян с этими Заветами Христа.
В школе например, можно ввести предмет «религиозная этика» и знакомить всех учеников с этими сокровищами общечеловеческой мудрости и правилами совместной жизни в различных сообществах.
Можно, в курсе «социальной этики», ввести тему «христианская этика», а если есть необходимые условия, то можно рассматривать эту тему более широко, как вообще «религиозную этику».
Естественно, соблюдение и понимание этой этики всеми – это некий недостижимый идеал. Но само стремление жить по «Заветам Христа», уже меняет ситуацию!
Самое главное в следовании этим заветам, чтобы власть имущие и богатые русские понимали, что быть христианином это не только обязанность, но и привилегия, которая освящена лозунгом «Все мы под Богом ходим!» и всех нас ожидает одинаковый конец!

И тут, невольно вспоминается вполне государственный лозунг: «Жизнь коротка и прожить её надо так, чтобы в конце пути не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы!»

Октябрь 2015 года. Лондон. Владимир Кабаков.















Выборная демократия.



«Выборная демократия – только ступень в социальной эволюции человечества».










СМИ как средство пропаганды.


"Ум человека, настроенный видеть лишь дурное, не склонен к покою и порождает беспокойство вокруг себя..." Лао Цзы


Лживые и завлекательные заголовки.

…Развлекательные, а часто лживые или фейковые заголовки заполонили сегодня российские СМИ. Есть газеты, журналы, телеканалы которые делают такую практику лицом своего издания. Есть те, кто периодически для привлечения зрителя, слушателя, читателя включает в новостной поток такие заголовки. Примеров множество и все в России и русскоязычные за рубежом видят это.
Например в интернете подвалы новостей забиты рекламами доктора таково-то, который сокрушается, что люди страдают от различных паразитов. Сюда включаются для весомости даже имена звезд шоу-бизнеса, которые и ведать не ведают, что их имена используют некие фармакологические фирмы.
Вот обычная для российских сайтов новость: «Новые знакомства каждый день. Смелые девушки ищут успешных мужчин на EmilyDates.com!»

Иногда мелькают имена и фото колдунов, которые обещают присуху или избавление от сглаза!
Примеры таких заголовков:

Сайт «Национальной службы новостей»: «Клинический психолог-эзотерик Зираддин Рзаев рассказал в эфире НСН свою теорию смерти известного артиста, а также опроверг версию об инсценировке его кончины.»

Кстати сказать, что подробности смерти Децла заполняют страницы российских новостных каналов и газет. Это как минимум неэтично по отношению к семье умершего – но кого это в России останавливает!
Другой заголовок: СМИ-2. «Ангел решил навестить девочку в больнице. Видео шокировало даже врачей…»
А это заголовок уже с сайта «Раша тудэй»: «Туктамышева: даже если бы бюстгальтер полностью расстегнулся, то никто ничего не увидел бы».
Сайт «Взгляд»: «Жену «краснодарского каннибала» признали подстрекательницей».
А вот заголовок – преувеличение с сайта «Взгляд» 6.02.2019г. «В России задумались о присоединении территории Луны». Естественно ни о каком присоединении Луны и речи нет. Но читатель подумал: «Ого, Россия разворачивается!» - и начинает читать. Оказывается создают какую-то комиссию. А заголовок «цепляет»!
Но это ещё легкий пример!
Не хочу грузить» читателя такими заголовками, но все видят подобное во множестве и это стало уже нормой для российских печатных и электронных СМИ!

Страшные новости.

…Вот как раз к страшным новостям можно смело применить понятие философия, а точнее будет – идеологии. Владельцы газет, радио и телеканалов изощряются в запугивании населения и создания монструозного образа страны – России. И в этом преуспевают не только СМИ оппозиционные – кажется они только для того и созданы. Но с ними стараются в этом соревноваться государственные радио и телеканалы. Убийства, катастрофы, уголовщина и гламур помоечным потоком изливаются на головы ошарашенного зрителя, слушателя, читателя!
И все это из-за рейтинга и уверенности, что ужасы и пошлость жизни больше всего интересуют россиян!

Я уже не один раз писал, что такое отношение к информации присуще тупым и нравственно опустившимся людям, уверенным в том что читая и переживая ужасные новости, большинство людей радуются тому, что это не их убили, это не они погибли в результате авиа, авто и железнодорожных катастроф, это не их затопило при разрушении дамбы или падения грязевого селя…
Но это как раз и есть тупой и нравственно-ущербный взгляд. Хотя, человек несколько лет барахтающийся в этой информационной помойке действительно становится таким нравственным болваном. И винить его в этом нельзя – он жертва такого отношения СМИ к своим клиентам, жертва манипуляций человеческим сознанием!

Кажется Тертуллиан говорил, что душа человека – христианка. И это утверждение напрямую противоречит утверждению новостников, для которых человек – это прежде всего животное на двух ногах и потому, ему интересно всё зверское, злое и глупое. Но это не так!
Есть замечательное литературное произведение Льва Толстого показывающее как мещанская жизнь делает, из человека христианина человека сатаниста, а потом, пройдя все испытания и нравственные мучения, герой романа Нехлюдов, возвращается к христианской жизни. И это произведение называется «Восресение».

Перечитайте или прочитайте этот роман и поймёте о чем я говорю. В нем рассказано, как из чистого и романтического юноши свет делает лживого и сладострастного взрослого.
Нечто подобное происходит сегодня и с людьми интересующимся новостями и происшествиями на российских новостных каналах. Сами представьте, что случается с сознанием человека, когда среди заголовков новостных программ нет ни одного положительного. Но есть такие например, как «Девочки в одной из далеких провинций, изнасиловали другую девочку – школьницу». Очевидно, что насмотревшись «новостных» порно сайтов, эти девочки сбитые с толку такой свободой информации просто подражают увиденному!

Или вот в газетах увлечённо показывают фото и рассказывают историю доктора-каннибала, а многие реципиенты, уже с промытыми зверскими новостями мозгами, с интересом исследуют этот новостной «контент» и с восторгом рассказывают об этом друзьям и знакомым.
Или те же СМИ, с ужасающими подробностями смакуют гибель людей в пожарах, автокатастрофах, самоубийствах и просто убийствах, а люди смотрят, читают, слушают и в их сознании возникает образ сумасшедшего мира, в котором страшно жить.
А их «информируют, информируют, информируют» такими новостями!

…В недавних дебатах на «Дожде», Навальный утверждал, что замалчиваемый СМИ эпизод, с отрезанием сумасшедшей няней у своей воспитанницы головы, а потом с этой головой в руках бегающей в течении часа около станции метро – есть яркое проявление несвободы прессы. И это говорит одна из основных, если не основная говорящая голова оппозиции, ратующая за свободу слова и одновременно, за права человека! Представляю какая идеологическая каша в голове у этого Навального – главного правозащитника и разоблачителя коррупции в России!
Правда Познер – его оппонент в дебатах, убедительно показал, что тиражирование и обсасывание подобных новостей, на самом деле не свобода прессы, а тоталитарное навязывание российскими СМИ одуревшим жертвам информационной атаки на обывателя, злобной глупости!

Мне вспомнился разговор с одной моей знакомой англичанкой, которая говорила по поводу свободы прессы: «Никакой свободы конечно не существует. Пресса всегда кому то принадлежит и служит. Но если говорить об ответственности прессы, то она похожа на вопрос - что выбрать между тем что нужно говорить людям и тем, что люди хотят слышать. В первом случае – это скучно и похоже на пропаганду, а во втором, похоже на то, как люди хотят расчёсывать до ран, то что у них чешется…
Профессиональные СМИ, всегда стараются найти баланс между тем что людям нужно как лекарство от проблем общества и тем, что интересует и увлекает людей. И очень важно, не преувеличивая свободу прессы, делать так чтобы не было горько и стыдно за последствия подачи информации– заключает она!»

…Оппозиционные средства массовой информации в России, не отстают в помоечной информации от большинства коммерческих информагентств. Но они специализируются на лжи и издевательствах, теперь уже не только над людьми, но и над страной, над тем что нормальные люди называть Родиной.
Представляете, какая большая разница между тем что говорят и действительно думают клиенты «Эха Москвы», «Дождя» или якобы левых газеток и ТВ каналов.
Почитайте или послушайте что говорят о России и российской жизни постоянные авторы с «Эха…».
От их злобного урчания, от их издевательских, злых шуток, анекдотов и определений становится тошно. И возникает естественный вопрос – где таких авторов находит главный редактор «Эха Москвы» Леша Венедиктов, в общем то совсем неглупый человек, бывший учитель.

Вот как – раз он, является примером другого российского психологического феномена – самоотравлений злой ложью! Оставайся он учителем, возможно он был бы хорошим воспитателем добрых, тонко чувствующих сострадательных людей. Но сегодня, он главный редактор «Эха…» и потому, закономерно стал самоуверенным, пошлым представителем стада, так называемой несистемной оппозиции.

Послушайте его интервью где он рассказывает, что в курсе всех государственных новостей, а точнее их изнанки, что он ручкается с самыми «титулованными» в мире политики людьми известными не только в России, но и в мире. У него в друзьях числятся все более или менее заметные «диссиденты», к которым он летает или ездит во Францию и в Америку, чтобы «вместе провести день рождения» или «крестины».
Я конечно условно говорю, но представьте - он в одном из интервью хвалится, что злобную, помойную по отношению к России информацию на «Эхе…», только в Москве слушают около миллиона человек. Представьте себе сколько тысяч и тысяч «либеральных» слушателей отравлены ядом этой тенденциозной информации!
Наверное ещё поэтому, именно в Москве и в Питере очень много ненавистников и клеветников России!

…Самыми яркими примерами самоотравление, их же издевательски глупой информацией, являются на «Эхе Москвы» злобный комик Шендерович, Ахеджакова, Альбац, Латынина, Невзоров, Быков и ещё несколько десятков клиентов – «корреспондентов «Эха…».
Например слушая и читая Невзорова у меня создается образ злобного, психически неадекватного человека с застарелой манией величия. Но и прочие авторы с «Эха…» мало чем отличаются от него. Просто у Невзорова его психическая неадекватность видна неспециалисту, а у остальных – только хорошему психиатру!
И вся эта орава «демократических правозащитников» из кожи вон лезет чтобы прославиться и почаще мелькать на экранах, в радио эфире и на газетных полосах. Но это я пока «о правых» говорил.

Самое странное, что и левые, ни в чем чернушном не уступают правым, хотя злобствуют уже за интересы трудящихся, а не креативного класса. Их заголовки и тексты о том, какая нынешняя Россия нищая и какие дураки сидят в правительстве, по предвзятости не уступают правому критиканству.
Читая это антироссийский, а заодно и антисоветский бред (это в левой - то газете «Свободная пресса»»,) я начинаю понимать, почему в антироссийских выступлениях 2012-ого года, совместно участвовали левые и правые, Удальцов и Навальный. Сам Зюганов не прочь был бы выйти с протестантами, но его представители наверняка там присутствовали.
И вот это невообразимое сочетание левых – правых «патриотов», больше всего шокирует в России. Хотя в обычной партийной жизни эти ребята ненавидят друг друга и готовы горло перегрызть! В России, такое единение в ненависти происходит сплошь и рядом!

Отдельно надо говорить о работе российского телевидения, которое является главным провокатором промывания мозгов в сторону ненависти, злобности и глупости. И эту «воспитательную работу» ТВ трудно переоценить. Разного рода ток шоу с психологическим самораздеванием, драками между оппонентами и подставными аплодисментами от приглашенной публики, «довоспитывают» уже и взрослых дядей и тётей в стиле непримиримости, откровенного мещанства и потребительства…

А на молодёжь, как то особенно действуют телевизионные многосерийные боевики и несерьёзные, сентиментальные драмы, воспитывая в них чувство безнадежности и уверенность, что мир вокруг полон убийц, насильников, воров в законе и наркоманов. И получается замкнутый круг, из которого без помощи здравого смысла не вырваться!
В телесериалах показывают придуманных характерных убийц и благородных воров и после этого, на улицах российских городов и поселений появляются уже реальные убийцы, насильники и мошенники – наученные своему ремеслу такими сериалами!

Многих иностранцев удивляет негативное злое или насмешливое отношение многих русских к российским властям и чиновникам. Но это – прямое продолжение философии «развлекалова» на ТВ, где главные преступники и злодеи – выходцы из полиции, иногда из ФСБ и из чиновного сословия, а им противостоять одинокие герои, часто пользующиеся поддержкой не менее благородных воров и бандитов!
В России, сегодня готовятся к семидесяти пятилетию Великой Победы в Великой Отечественной войне. Однако то, что россияне видят в отечественных фильмах об этой войне, приводит в замешательство! Создаётся впечатление, что в российском Министерстве культуры, которое и даёт деньги на создание таких антисоветских поделок, сидят откровенные фашисты, называющие себя российскими патриотами.
Не я один замечаю, что в подавляющем числе российских фильмов о войне, Советская Армия показана как сборище анархистов, злобных командиров и солдат – жертв якобы привычной стратегии - если надо для победы, то – «трупами завалим» противника.
Глупость, пошлость, непрофессионализм и маниакальный антисоветизм, вылезают в этих фильмах со всех сторон! И хоть бы один кинодеятель или начальник из министерства культуры, ответил за злое издевательство над горем и жертвами этой действительно Отечественной войны!
Все это было бы похоже на массированную атаку западных служб на сознание россиян, если бы не объяснялось простой глупостью владельцев и корреспондентов в российских СМИ, в российской культуре и в кино!.

…Глупые новости.

Это новости - отнюдь не изобретение российских СМИ. Владельцы и журналисты – специалисты по российскому гламуру - берут пример, якобы с западной прессы. Но это больше похоже на то, что один дурак, подражает другому дураку которого считает умным.
В Англии тоже есть такие разделы в газетах, например в жёлтых изданиях этого «легкого чтива» много, а в серьезных поменьше, но тоже есть. Однако, «это добро» помещают в отдельных разделах, где-нибудь в серединке, вперемежку с рекламой. Поэтому, серьезные новости на одной странице с гламуром не встречаются. А в России такое происходит сплошь и рядом
Нормальные люди в Англии, читая о том, что Мэри разошлась с Джоном, а потом сошлась с Бобом, качают головами. Они и слыхом не слыхивали об этих гламурных именах «звезд». А для гламурной толпы – эти «мэри и джоны» – часть их жизни, потому что зная подробности их личной жизни, они хотят показать себя равными своим кумирам!
В России все более пошло и противно и только «Мэри с Джонами» заменены на Машу и Ивана.

Это гламурное любопытство клубничкой и личной жизнью звезд кино и шоубизнеса – отличительная черта молодых людей, которые хотят стать знаменитостями или хотя бы познакомится с их жизнью, чтобы потом «делать себя под кумира».

Анализируя философию новостей, то есть работу российских СМИ, приходишь к выводу, что это придумано для того, чтобы дурачить и оболванивать потребителей новостей в СМИ!
И надо признать, что в оболванивании народа российские СМИ добились, небывалых по эффективности, результатов!

Перепечатываю пару своих старых заметок о работе СМИ и не только в России:

Тирания СМИ

…Москва дала от ворот поворот журналисту “Гардиан», который позволил себе назвать российское правительство мафиозным. В Англии поднялся жуткий вой по всем направлениям. И вот уже один британский политик требует не пускать в Англию министра Лаврова...
В России «напали» на креативного журналиста Кучина. И вот уже вся орава пишущих и говорящих журналистов, сравнивая себя с дипломатами требует себе неприкосновенности.
…Умер в больнице Магницкий осужденный за мошенничество. Дело для России настолько обычное, что об этом и поминать то не стоит. Но вот уже готовят список чиновников, которые так или иначе связаны с расследованием и «посадками» таких мошенников.
Ходорковскому и Лебедеву продлили срок, за воровство в особо крупных размерах и тотчас, поднялся страшный шум в СМИ, что не надо руки подавать не только судье, но и российскому премьем – министру...

И когда все это сплетается в один, сокрушающий всякий здравый смысл новостной вал, хочется крикнуть: – Люди! Ну что же вы делаете! Ведь так нельзя! Получается, что воровать более почётно, чем преследовать воров. Получается, что журналисту можно называть правительство России мафиозным, а запрещать ему это делать в России – преступление против свободы печати!
И все словно сошли с ума и не замечают, что диктатура Средств Массовой Информации ширится и становится политическим разбоем!


Май 2011 года. Лондон. Владимир Кабаков






О чём пишет пресса на Западе и в России.


…В Англии где я живу, идет постепенная «маргинализация» газет и телевидения. Появились в газетах уже фото обнажённых красоток – волонтёров, не важно в чём они волонтёрствуют. Такие и похожие на них газетки называют «жёлтыми», хотя они сделаны из обычной бумаги.
Но сегодня, самыми читаемыми газетами объединённого королевства, являются «Метро» и «Ивнинг Стандарт». Они распространяются в метро и их ежедневно читают миллионы человек.
Первая, уже давно бесплатная, а может таковой и была задумана чтобы помещать рекламу. А вторая, стала бесплатной когда её купил российский олигарх Любимов…

Долгое время живя в Англии, каждое воскресенье, с утра я покупал и читал воскресную серьёзную газету - «Санди Таймс». В ней, иногда появлялись интересные аналитические статьи да и с порнухой не было откровенной связи. Но потом появился компьютер, газетные версии новостей стали неактуальны и я тоже перестал читать «Таймс». Но бесплатные газеты просматриваю, когда еду куда-нибудь или прихватываю идя по делам.
О чём пишут эти, повторюсь, бесплатные газеты?

Пишут о скандалах, о судах над престарелыми педофилами, об убийствах подростков подростками. Политические новости в основном связаны с выборами, а если где-то происходит что-то неординарное, то почти всегда в произошедшем видят и винят «руку Москвы». Может быть ещё потому, что владелец этих газет российский олигарх, очевидный западник и потому, по определению Достоевского - «лакей западной мысли».

Но на серьёзную политику эти ежедневные газеты обращают внимания немного, да и кто читает «эту политику», думают редакторы?!
Основное внимание в материалах, приходится на преступления и скандалы, как в светской части жизни так и в её политическом оформлении. Делается это с одним намерением — привлечь внимание обывателя и заставить его ещё раз ужаснуться жизни. В этом, как давным-давно заметили психологи, состоит главный интерес «обычного человека».
Тем более, что этого обывателя воспитывают на подобных новостях каждый день, с детства и в течении всей жизни.

Конечно, большую часть газет занимает реклама - «двигатель торговли». А раз мы живём в обществе потребления, то торговля стала самой важной частью не только экономики, но и политики и конечно рутинной жизни обывателя. Покупать - это страсть, которая в человеческом обществе заменила и любовь, и ненависть. (Но об обществе потребления и его проблемах, в другой раз).
На последних страницах этих газет - новости спорта и именно их читает самая активная часть общества. Спорт заменил искусство, так же как искусство модерна перестало быть собственно искусством.
Некоторое время назад такое «новое искусство» подменило религию, и такая преемственность процесса подмен, очевидна. И если Маркс назвал религию «опиумом для народа», то сегодня спорт стал этим опиумом. И конечно, на британских островах главным видом спорта стал, изобретённый англичанами, футбол.
Увлечение этим «опиумом» начинается лет с десяти и сходит на нет годам к шестидесяти.
А чем ещё заняться половозрелым самцам, в промежутке между зарабатыванием денег и их тратой? В войнах, участвуют сегодня совсем уже единицы — в моём окружении нет ни одного бывшего военного, тем более ветерана какой-то войны, а футбол всегда «с нами».

Иногда, из тех же газет мы узнаём, что Англия воюет в Афгане или в Ираке. Видим даже траурные рамки с фото погибших, но процент этих участников войн тем более процент погибших в них так мал, что мы с последствиями этих войн в обычной жизни не сталкиваемся.
Поэтому, спорт стал заменой войны и поэтому же, большинство мужского населения Англии души не чает в футболе - в Америке это баскетбол и американский футбол – разновидность английского регби…
Самцам нужны нервные переживания, взлёты и падения агрессивности, а спорт и в частности футбол даёт в этом смысле «реальные» тренировочные нагрузки.

Сегодня, метафизика спорта и особенно командных его видов отсылает нас к проблеме метафизики человеческого существования.
Тогда, когда нет обязательной армии, когда нет возможности поучаствовать в опасных и тяжёлых походах или экспедициях, то люди, для оживления жизни придумали спорт. И сделали это англичане, ещё во времена заката империи, в последние годы имперского правления королевы Виктории...

...И вот представьте, что каждый день перед работой сидя в метро, вы поглощаете эту «печатную жвачку» из преступлений, скандалов и спорта, просматривая «Метро» от корки до корки. А вечером, так же бесплатно, возвращаясь домой читаете толстенный «Ивнинг Стандарт» с точно теми же темами, а часто и с теми же фото…
Через год, вы уже зомбированы ненавязчивой пропагандой идеалов потребления, сдобренной описаниями убийств и изнасилований, а то и просто сообщениями кто где утонул, сгорел или умер от передозы!
Ваши мозги, постепенно «пудрятся» такой новостной кашей, а сверху посыпаются пропагандистской пылью. И этот «колтун», сегодня называют человеческим мозгом, а кто-то ассоциирует это серое образование с душой и свободой.
Страшноватая картина — не правда ли?!
О российской прессе — в продолжении статьи...


Май 2014 года. Лондон. Владимир Кабаков









Логика смерти
Эпиграф: Из предсмертного стихотворения Сергея Есенина -
«В этой жизни умирать не ново
Но и жить, конечно не новей...»

…Недавно я задумался: «А почему и зачем существует на белом свете смерть?!»
В Библии, о которой Михаил Пришвин говорил как о записной книжке человечества, рассказано, что согрешив Адам и Ева отрезали себе путь к бессмертию. В акте грехопадения, зло победило добро и потому мы стали смертны.
Если смотреть шире, то логика смерти, должна вписываться в эту логику борьбы добра и зла. То есть, размножение, понятое как проявление греха, и есть то, что спровоцировала смерть. Не будь коварного змия, и не соблазни он простодушную и развратную Еву, жила бы эта парочка вечно и общалась с Богом, соблюдая все запреты и используя разрешения себе на благо. Но человечества и по сию пору не существовало бы!
Именно грех рождения «новых» Адамов и Ев, а точнее их детей и привёл в мир то, что мы называем смерть. (Интересно, что в библии, насколько я знаю нет даже малейшего упоминания о том, как, когда и где умерли Адам и Ева. И эта деталь о многом говорит).
Но именно нашей смертью, и обусловлена бесконечность биологической жизни вида, в лице наших предков и потомков!

Однако, мы, люди, не только существа плотские, но ещё и создания духовные и потому, есть надежда, что «биологическое» уступит в конечном итоге духовному и утратив тело, мы станем духом. Об этом и говорится в Новом Завете — праведники спасутся и станут бессмертными.
Но, при этом, обретём, на основе духовности и свою божественную плоть.
Не в этом ли состоит главная задумка Создателя, который вылепив человека из праха земного, вдохнул в него сущность, сделал стержень для плоти в лице Духа, то есть сотворил некое подобия Бога - его частичку любовно взращенную эволюцией!

Надо полагать, смерть — как инструмент эволюции, существовала изначально. Именно смерть, даёт возможность развития не только отдельных биологических видов, но и жизни вообще. Благодаря несметному числу поколений, сменяющих одно другим, мы имеем возможность совершенствоваться и эта способность к совершенству, называемая эволюцией, позволяет двигаться в сторону подлинного, уже духовного бессмертия!
Сегодня, человечество стоит на пороге обретения бессмертия в форме интегрированной электронной личности, в которой аккумулируются опыт жизни и смерти всего человечества. На основе компьютерной модели, уже сегодня создаются программы, способные к воспроизводству, что собственно и является главной чертой органической жизни.
В последние годы, с успехами реаниматологии, появилась возможность, несмотря на разрушение мозга, поддерживать жизнь в теле. Известен случай и наверное уже не единственный, когда мёртвая мать благодаря аппаратам искусственного дыхания и искусственной системе кровообращения, через четыре месяца после смерти мозга родила сына с помощью кесарева сечения. Её Дух умер, однако плоть была жива и её тело стало носителем или инкубатором новой жизни.

Но рассматривая концепцию вечной жизни в Библии, мы можем задать вопрос: когда человек воскреснет, будет ли он иметь те же самые молекулы и атомы, из которых состояло его тело до момента распада, иначе говоря до физической смерти?
Я склонен думать, что не только тех тел не вернуть, но и физических тел не будет, а будет царство духа живущее параллельно с царством, в котором человечество останется пребывать с плотью вмещающей в себя душу живую.
Если задуматься над единством духа и тела, то можно сделать вывод, что именно в непрерывной эволюции физического мира загорелась первая искорка духовности и что именно приключения физического, человеческого тела и приводят в конечном итоге к самоусовершенствования духа.
И смерть в этом приключении живого в мире неподвижного и мёртвого, является основой не только возникновения души, но и сопутствующим фактором её эволюции...

Трудно представить себе метаморфозы духа, в отрыве от физического тела и приходится согласится с тем, что это единство было задумано изначально и стоит в основании мира.
Страшно подумать, но именно смерть и стала тем стимулом, который подталкивает человеческую природу к самоусовершенствованию, а мечты о физическом бессмертии, и есть та «морковка», за которой устремляется в будущее, «через тернии, к звёздам» все живое и прежде всего Человек.
Или, если перефразировать, - «через смерть, мы приближаемся к вечности», которая сможет примирить смертное тело и бессмертный дух!








Английская классовая система.


…Путешествуя по Италии, мы с моей женой Сюзанной, побывали в гостях у её коллеги по работе в школах Лондона, Джилл. Там, за поздним ужином, мы часто разговаривали на темы социологии, в том числе обсуждали особенности английской классовой системы.
И я узнал интересные подробности и детали о социальной структуре общества в Англии.
Для наглядности коротко расскажу о Джилл.
Родилась она в Новой Зеландии, в семье преуспевающего фермера, выходца из Англии, и получила классическое образование. Училась в известных частных школах, жила в интернате, потом окончила местный университет и приехала работать в Метрополию, в Англию…

Семьи у неё нет и потому она живёт одна по тем принципам и традициям, которые усвоила в молодые годы в результате данного ей воспитания.
А принципы обучения были традиционны для английских семей и в Новой Зеландии сохранили свою консервативную окраску, в силу отставания новых веяний, обычного для отдалённых частей английской империи.
Она вспоминала, что в интернате, директриса, которая проверяла все письма отправляемые новыми воспитанницами домой, вернула ей её первое письмо и попросила переписать адрес: «Не мистеру и миссис таким то, а эсквайру …»
И всё воспитание постоянно напоминало детям, что они англичане, и что они дети родителей из высшего класса общества. Классовое самосознание, незаметное выстраивание классовых перегородок - отличительная черта традиционного английского воспитания.
До сих пор, это снобизм и подчёркивание своего классового происхождения, сохранились в английском обществе.

Тут уместно более подробно остановиться на этой особенности «старой, доброй Англии»
Для меня, в моём постепенном узнавании Англии и англичан - предмет классовых общественных отношений – один из самых интересных предметов.
Я постепенно уясняю для себя, что классовая система здесь, несмотря на все формальные, внешние перемены, сохраняется и развивается по сию пору, но аккуратно прикрыта демагогическими рассуждениями о равенстве возможностей и правах человека.
Например средний и высший аппер-класс, так же отличаются друг от друга, как «рабочий» класс отличается от среднего. Здесь, на британских островах принято называть рабочим классом тех, кто работает руками, а средним – тех, кто работает «головой».

По доходам они могут мало отличаться друг от друга, а часто рабочие зарабатывают больше чем служащие, но по стилю жизни, по ценностям, по образованию очень отличаются, несмотря на имеющееся количество денег.
Например рабочие отдыхают в определённых местах, а средний класс в других. Дети рабочих в основном ходят в государственные школы, а дети из семей среднего класса, как правило устраивают своих детей, в частные, достаточно дорогие школы.

Интересно, что со времён либеральных шестидесятых годов, законы защищают интересы детей заканчивающих государственные школы от скрытой дискриминации. В университетах существуют определённые цензовые квоты, по которым выпускники государственных школ имеют определённые преимущества перед выпускниками частных.

Чтобы разобраться в ныне существующей классовой системе Великобритании, надо понять, что деньги сегодня перестали быть определяющим фактором принадлежности человека к тому или иному классу. Главным, стало «прикосновение» человека, к тому или иному виду образования, уровню культуры, и конечно уровень «потребления» определённой информации…

Однако и льготные квоты не дают реальной возможности детям из рабочих семей получить приличное образование, и потому часто, они остаются на всю жизнь социальными аутсайдерами.
Ещё один из определителей социально – классовой позиции в общества, являются «хобби». У разных классов, нерабочие занятия и увлечения заметно отличаются. Например в спорте и в физической культуре, дети из рабочих семей играют в футбол, занимаются спортом с прицелом на будущую профессиональную карьеру, которая позволит им легко зарабатывать много денег.

Для рабочих именно деньги остаются по-прежнему важнейшим фактором жизненного преуспеяния!
Средний же и высший класс занимается конным спортом, теннисом, фехтованием, гольфом и даже регби. Но это все не ради денег, а для физического развития, для «общения» своих со «своими», для подтверждения социального статуса.
Верхом аристократизма считается сегодня игра в конное поло, которое является ведущим хобби принца Чарльза и его сыновей…
Если ты, между прочим говоришь, что твои дети берут уроки верховой езды в Гайд – парке, это автоматически определяет тебя как представителя аппер - класса.
Даже в супермаркетах, по наименованиям продуктов и товаров в твоей корзинке, можно определить откуда ты и к какому сословию принадлежишь.
Высший класс – это как правило вегетарианцы, любители животных. Если это собаки – то они небольшие. Если кошки, то очень породистые или… совсем с улицы.
В их продуктовых корзинках, летом например, много дорогих ягод и фруктов: клубники, черники, малины, салатов и так далее.
Низший класс покупает недорогую колбасу, мясные полуфабрикаты - и всего этого помногу…

Язык, а точнее словарь, его содержание и формы применения, тоже определяют классовое положение носителя языка в обществе. Если вы учились в частной школе или даже в Харроу или Итоне, где платят за обучение до двадцати пяти тысяч фунтов в год, то вы никогда бессознательно не скажете слова «туалет», а скажете слово «лаватори», скажете не «сёрвьет», а «напкин» о салфетках и так далее…

Я конечно вынужден об этом говорить коротко, в силу того, что в данном случае пишу не социологический трактат, а путевые заметки и потому очень схематично, но замеченных закономерностей стараюсь придерживаться.
Средний класс, в отличии от рабочих, очень много читает, знает молодых и немолодых талантливых и модных авторов и книги являются большой темой для разговоров в их среде, тогда как рабочие говорят о футболе, о женщинах, о работе и о деньгах…

Средний класс с молодых лет любит путешествовать, или даже немного пожить в другой стране - лучше если в Африке или в Индии.
Во вторую половину жизни, заработав денег, они стараются купить домик с участком земли, где-нибудь за границей и ездят туда в каникулы или в отпуск, чтобы отдохнуть от многолюдья и почитать книжки…
Все они увлекаются искусством и на мой взгляд, испытывая обычную тоску от рутины и заурядности жизни, проживают её в мечтах, читая ловкие измышления о чужих страстях и переживаниях. Здесь невольно вспоминается критика Львом Толстым, современного искусства в его знаменитом трактате: «Что такое искусство?».

Что касается отношения к религии, то большинство среднего и даже высшего класса, в детстве обучаясь в церковных школах, во взрослом состоянии превращаются в агностиков или в атеистов.
Мне кажется, что это определяется несоответствием религиозных норм поведения и стиля жизни, с тем, что сегодня называют «западной» цивилизацией.
Животное начало, особенно в молодости постоянно давит на человека. Так зачем же переживать «трагедию» ограничения желаний, раздвоения, когда проще нырнуть в поток «удовольствий» чувственных и ничем себя не ограничивать…
Хотя в большие церковные праздники церкви полны, люди с воодушевлением поют церковные гимны, поздравляют друг друга с Рождеством и Пасхой. По радио, по средам и воскресеньям идут трансляции служб из разных известных церквей с хорошими хорами и органом.
Я уже не говорю о том, что значительное число хороших частных школ принадлежат или основаны местными церквями…

Но о метафизике двойственности тела и души никогда не говорят, а смерти боятся почти как дети, сжигая умерших после службы в кладбищенских церквях в закрытых гробах.
Может быть поэтому сегодня в Англии, смерть как «факт» скрывается, упрятывается в дальние уголки человеческого сознания.
Умер допустим ваш отец…
Вам, «специальные» люди увезут его в похоронную контору, где есть большие холодильники, в которых он хранится долго в неиспорченном» виде.
Вы конечно горюете, но в отсутствии мёртвого тела эта горесть носит вполне цивилизованный характер.
Дней через десять – пятнадцать, когда вы уже почти примиритесь с неизбежностью потери дорогого папочки, состоится кремация и прощание с умершим. Так как он, уже, несмотря на сильный холодильник «запах», то вы делаете это не открывая крышку гроба.
После обязательной церковной службы, в церкви крематория, гроб с телом вашего отца провозят мимо вас на платформе и опускают на специальном лифте в печь. При этом на вас может пахнуть из «подземелий» жаром, но это уже только деталь обряда…

Прах покойного, через время, вы можете забрать из крематория, где он хранится в специальном складе, а можете и забыть. И потому, этот прах служители развеют в неизвестном вам месте.
Эта боязнь смерти уравнивает высший класс с низшим, если конечно вы можете оплатить услуги похоронного бюро…



Апрель 2018 года. Лондон. Владимир Кабаков









Национальная идея для России.



ЭПИГРАФ:

«Не Гердер и Гегель изобрели понятие «национальная идея», не философы его измыслили, ипостазируя некоторое отвлечение или метафизическую схему, но создала и реализовала, как один из своих основных фактов, история...» В. И. Иванов «О национальной идее».

…Давно уже, в «новой» России ведутся споры и дискуссии о возрождении национальной идеи. Уже само понятие «возрождение», говорит об утрате этой идеи в русском общественном сознании, сегодня. Но подразумевается и то, что эта идея прежде была.
В царской России олицетворением этой идеи служила имперская формула - «Москва — третий Рим». В советское время это выражалось в интернациональном лозунге «Пролетарии всех стран соединяйтесь», что по-русски звучало: «Народы всех стран объединяйтесь». Иначе говоря, это был лозунг мировой империи рабочего класса.
В «новой» России, государственно - образующая национальная идея отсутствует и потому во многом, существование этого «ново-старого» государства, находится под вопросом, а внутри страны существует сразу несколько антагонистических сил, которые вольно или невольно разрушают скрепы тысячелетней Руси...

Носителем и провозглашателем национальной идеи всегда была русская интеллигенция — учёное сословие. Правда, в первые века существования России, таковыми были церковники, но тогда они и были единственно «учёными» людьми. Весь российский народ, включающий в себя не только русских, всегда был хранителем и выразителем этой идеи.
Когда в СССР во времена парт номенклатуры, советская интеллигенция стала образованщиной, национальная идея была утрачена, успешно разрушена разного рода националистами и партийными демагогами.
Интеллигенция же, будучи страстной поклонницей «перестройки» - перемен в сторону возврата к капитализму - эволюционировала и превратилась в образованщину когда в стране, христианские идеалы свободы, равенства и братства были подменены на корпоративные интересы национальных «элит». Влияние личного преуспеяния, денег, богатства привели эти «элиты» к предательству интересов собственного народа.

Но в начале кризиса нравственных ценностей, силами парт номенклатуры, были возрождены разного рода привилегии для «правящего класса», а уже потом в стагнирующей «элите» воцарилось мировоззрение «космополитов». Такой чисто российский «космополитизм», больше напоминает «провинциализм», потому что объектом для подражания он избрал западную форму правления и западные ценности.
Иначе говоря, российский «провинциализм» стал той идеологией, которая подменяя национальную идею послужила орудием для разрушения интернационализма и привела правящий класс к прямому предательству, не только национальной, имперской идеи, но и к противопоставлению себя всему российскому, русскому народу.
Грубо говоря, «русская идея» стала прозападной идеей и утратила черты присущие русской. славянской цивилизации!

Россия, уже в древности стала многонациональным государством и русский национализм был тогда нейтрализован идеей славянской империи, и связан с христианским интернационализмом, обоснованным Иисус из Назарета: «Пусть среди вас не будет ни эллина ни иудея».
Именно этот имперский дух народ и религиозная общность в форме православного христианства, сохранили страну от разрушительного влияния национализма, который противостоял безличному «космополитизму»!

В Советском Союзе, вполне по закону борьбы противоположностей, после победы в Великой войне и после смерти Сталина, русская образованщина отъединившись от народа, постепенно двигалась в сторону контрреволюции и отрицанию заветов Революции. А когда к руководству страны пришли оппортунисты номенклатурщики, то постепенно «чиновный» национализм стал идеологией правящего класса, что и предопределило развал Союза.
Ведь национальные «элиты», постоянно жаждут абсолютной власти и бесконтрольности.
К тому же, религиозные основы русской цивилизации, в связи с долгим государственным атеизмом, не скрепляли нацию и государство религиозными принципами.
Именно в интересах националистических элит, всегда и везде сепаратизм и желание обособиться и тем самым получить неограниченную власть, побеждают народные мечты о свободе, равенстве и братстве.
Поэтому, национальное чиновничество в республиках Союза потребовало отделения республик от Союза, что и привело к развалу СССР. И главными разрушителями великой страны Советов, стала парт номенклатура и чиновные элиты России, то есть РФ.

Сторонники Ельцина, которых уже никак нельзя назвать христианскими интернационалистами, устроили переворот, отреклись от интернационализма и парадоксальным образом стали пропагандировать национализм и русофобию, одновременно.
Они хотели вернуться в капитализм, то есть легализовать в стране власть национального меньшинства - элитариев, вопреки воле большинства простых людей!

Вот что об этом процессе пишет Сергей Кара-Мурза:

«Особую значимость имеют проблемы этничности для нас в России. Мы погрузились в глубокий и затяжной кризис, из которого придется выбираться еще очень долго. Взрыв этничности, порожденный культурным и политическим кризисом перестройки, был подпитан развалом хозяйства.
Грубое и даже насильственное разрушение общей мировоззренческой матрицы советского народа, глумление над символами национального самосознания и подрыв коллективной исторической памяти создали в массовом сознании провал, который мог быть заполнен только различными версиями идеологий, включающих в свое ядро этнические составляющие.
И московские, и местные элиты, и теневые, в том числе преступные, силы в России и за рубежами использовали эти конъюнктурные идеологии в целях мобилизации социальной общности для решения своих политических и экономических задач, чаще всего разрушительных. Те, кто пытался этому сопротивляться, не имели инструментов, чтобы понять происходящее, и не имели языка, чтобы его объяснить людям...» Сергей Кара-Мурза. «Демонтаж народа»

…«Новая» Россия, тоже родилась на волне русского национализма, а точнее на лозунге Солженицина, который подхватил в своё время Ельцин: «Россия для русских».
Это не говорилось прямо, но уже в статье Солженицына «Как нам обустроить Россию», предлагалось избавиться от азиатского «подбрюшья» Союза и сосредоточится на дружбе славянских народов-братьев.
Ельцин — «комсомольский вожак» последнего призыва и его окружение посчитали возможным, отделив Россию от других республик Союза, получить бесконтрольную власть, в обход первого президента Союза Горбачёва и Верховного Совета.
И это им удалось, ценою разрушения не только СССР, но и отделения от российского народа, народов братьев - славян. Украина попала под власть откровенных националистов и не то что о братстве, но даже о дружбе уже не приходится говорить...
Иначе говоря, утрата имперского духа и религиозных принципов христианского сосуществования, которые были основой идеологии интернационализма, то есть коммунизма, сделались основной причиной утраты национальной, а точнее имперской русской идеи.
Это и послужило главной причиной развала Советского Союза!

Из комсомольско-партийной номенклатуры вышли большинство нынешних олигархов и их идеологической прислуги. Именно они, используя машину пропаганды оставшуюся в руках этих переродившихся интеллигентов-образованцев, начиная со времён Хрущёва, на протяжении многих лет увечили общественное сознание советских людей, дискредитируя социализм и с каждым годом усиливая свой нажим на неокрепшее сознание народов национальных окраин Советской России.

Основным мотивом этих «псевдореформаторов» была идея десталинизации, которая понималась как возврат к власти над народом партийных и советских чиновников.
Собственно коммунистами эти люди, во главе с Горбачевым и Ельциным, не были с самого начала. И именно они противились подлинным партийным и государственным реформам, а потом захватили власть, совершив тихий, ползучий государственный переворот.
Если определятся с этим историческим феноменом в терминологии марксизма-ленинизма, то можно говорить, о победе Контрреволюции, совершённой политической и партийной верхушкой Советского Союза! Следствием этой контрреволюции, стал возврат к сословному обществу, каковым оно было до революции.

Сегодня российская «элита»: чиновники, олигархи, бандиты и их идеологическая обслуга, так же ненавидят русский народ и всё русское, как ненавидели его русские чиновники и управители в девятнадцатом веке. Прямой тому свидетель, Фёдор Тютчев - поэт и дипломат, пишет об этом в письме своей дочери, в декабре 1870 года:

«... в России господствует "абсолютизм", который включает в себя "черту, самую отличительную из всех, - презрительную и тупую ненависть ко всему русскому, инстинктивное, так сказать, непонимание всего национального».

Вот и сегодня, российские образованцы объединившись хотят вернуть Россию во времена «господ» и «быдла», а им подыгрывают их идейные союзники из правительства и Думы.
Нынешние выступления «болотной тусовки», недовольной или прямо ненавидящей и народ и всё русское, их злобное ворчание в интернете – это повторение уже давно пройденного и отвергнутого революцией, но возродившегося проявления деления российского общества на «элиту» и на «быдло», то есть собственно российский народ. Конечно об идеях христианства о равенстве и братстве даже думать никто не смеет, хотя многие элитарии ходят по праздникам в церкви и стоят там с каменными лицами, а иногда неумело крестятся, старясь походить на простых прихожан – лицемеры – фарисеи!

В определённом смысле, перерождение российской интеллигенции в «образованцев», уже было в нашей истории перед Революцией семнадцатого года.
Один из идеологов тогдашней образованщины, Михаил Гершензон, писал об этом так:

«Каковы мы есть, нам не только нельзя мечтать о слиянии с народом, - бояться мы его должны пуще всех казней власти и благословлять эту власть, которая одна своими штыками и тюрьмами еще ограждает нас от ярости народной».

Тем более, что российская «новая буржуазия» с энтузиазмом провинциальных нуворишей, хотела бы узаконить и увековечить вновь возродившееся социальное неравенство, требуя для себя всё новых привилегий и власти.
Правда, сегодняшняя болотная образованщина самонадеянна и далека от чувства вины перед народом, которым в полной мере обладали, даже дореволюционные «образованцы».
Сегодня, в России, можно наблюдать чёткое разделение культур по дореволюционному образцу, что привело к образованию «двух народов» в одной нации, в одном государстве. Это как писал толстой о тогдашнем положении – была культура барсткая и народная, которые нигде почти не пересекались…
Сегодня, «болотные образованцы», как властные «люмпены» и подавляющееменьшинство в российском обществе, занимают враждебную позицию не только по отношению к русской культуре, но и к большинству русского, российского народа.

Это своеобразная «пятая колонна», в российском государстве, стала следствием реставрации буржуазного и даже сословного государства.
Представители движения образованщины с Болотной площади, во время их выступлений против власти, вдруг ощутили себя другим народом, вполне враждебным большинству и власти большинства.
Сегодня, эта часть россиян приняла идеологию космополитизма и будучи интеллектуальными и духовными провинциалами, будут делать всё на инстинктивном, низшем уровне сознания, чтобы разрушить государство российское…
Естественно, этим психологическим «вывихом» воспользовались геополитические соперники России, которые и управляют этой спонтанной энергией протеста в своих интересах.

У нас на глазах производится попытка демонтажа не только русского народа, но и российского государства, как такового. И «молчащий», лишенный средств массовой коммуникации народ, становится безгласным свидетелем и зрителем захвата власти корпоративным меньшинством!
И первый этап демонтажа советского народа полностью удался противникам Советского Союза и последствия этого разрушения, мы с вами ощутили и ощущаем на себе. Сегодня, антисоветизм парт номенклатуры, дал отравленные плоды и сменился русофобией как внутри страны, так и в геополитике!
Поэтому, общая направленность на демонтаж, разрушение России, как социального государства, осталась.

А враждебность к простому народу национальной буржуазии, в лице олигархов и их идеологической обслуги, поменяла вывеску и приёмы, но по сути оставаясь прежней!
«Болотных образованцев», можно в какой то степени сравнить с арабскими подростками, которые в Париже некоторое время назад жгли машины, били витрины и дрались с представителями власти.
Кстати, похожий бунт случился и в «благополучной» Англии и многие политики и социологи здесь, ломают голову выискивая причины такого поведения.

Думаю, что и российские «болотные», и французские подростки люмпены, и английские бунтари и мародёры, ощущают себя людьми без Родины и их протесты носят истерический характер, не вербализируемый в социальных терминах.
Они во всём винят власти, просто не желая испытывать бремя ответственности за собственные судьбы.
Сегодня, утрата чувства национальной и социальной идентификации становится одной из главных и трагических причин самоубийств, преступлений и социальной нестабильности в обществах разного типа.
В каком то смысле, «бунтари» в Европе, Америке и России, представляют из себя стихийных космополитов, которые, обстоятельствами воспитания и образования, выросли существами без Родины, без этнической и социальной идентификации, существами одинокими и озлобленными, что приводит к неконтролируемым вспышкам агрессии.
А люди, чувствующие неудовлетворённость настоящим и страх перед будущим, склонны к истероидному поведению. Нечто подобное, в форме неосознанного протеста и происходит время от времени и во Франции, и в Англии, а теперь и в России...

И власти в России, если они не хотят распространения этого опасного для государства «вируса» отдельности и следующей из неё инстинктивной ненависти и насилия, должны защищать интересы большинства разными способами и методами, включая репрессивные.
Надо заметить, что такие образованцы, в подавляющем большинстве атеисты и потому больше способны поклоняться Сатане, чем Богу, выбирая разрушение и отрицая созидание. Этим они отличаются от революционеров, которые хотели через насилие вернуть справедливость, равенство и свободу
Неконтролируемое саморазрушение уже доказало свою силу во времена разного рода «цветных» революций проводимых активным националистическим меньшинством, инспирированных и поддерживаемых на идеологическом и финансовом уровне странами Запада.

Идеологи частной собственности и эгоистического индивидуализма, игнорируя надвигающийся системный кризис капитализма, с упорством обречённых стараются весь мир сделать похожим на себя!
В этой жажде увлечь в бездну разрушения и социального хаоса всё большее количество стран, проявляются тоталитарные, неоколониальные традиции умирающего капиталистического образа жизни.
Информационная и культурная диктатура этих «развитых» стран, лишает мир разнообразия и приближает всемирную катастрофу. Последние «демократические революции» в Восточной Европе и на Ближнем Востоке, показывают нам самоубийственную силу умирающего мира капитала.
Выясняется, что манипулируя общественным сознанием через средства массовой информации для, «демонтажа народа» не требуются большие вооружённые армии или обладание атомным оружием.

Как раз наоборот, можно незаметно и успешно «размонтировать» такой народ и развалить такое государство, которое имеет самое современное, устрашающее оружие, но не способно бороться с изощрённым манипулированием личностного и общественного сознания.
Об этом, очень просто и убедительно пишет Сергей Кара-Мурза, в своей книге «Демонтаж народа».

…В качестве эпилога, хочется привести цитату из работ современных исследователей законов, управляющих человеческим обществом.
Антрополог М. Салинс пишет:

«Раскрыть черты общества в целом через биологические понятия - это вовсе не "современный синтез". В евро-американском обществе это соединение осуществляется в диалектической форме начиная с XVII в. По крайней мере начиная с Гоббса склонность западного человека к конкуренции и накоплению прибыли, ассоциировалась с природой, а природа, представленная по образу человека, в свою очередь вновь использовалась для объяснения западного человека.

Результатом этой диалектики было оправдание характеристик социальной деятельности человека природой, а природных законов - нашими концепциями социальной деятельности человека. Человеческое общество естественно, а природные сообщества человечны. Адам Смит дает социальную версию Гоббса; Чарльз Дарвин - натурализованную версию Адама Смита и т. д.
С XVII века, похоже, мы попали в этот заколдованный круг, поочередно прилагая модель капиталистического общества к животному миру, а затем используя образ этого "буржуазного" животного мира для объяснения человеческого общества...
Похоже, что мы не можем вырваться из этого вечного движения взад-вперед между окультуриванием природы и натурализацией культуры, которое подавляет нашу способность понять, как общество, так и органический мир...
В целом эти колебания отражают, насколько современная наука, культура и жизнь в целом пронизаны господствующей идеологией собственнического индивидуализма».








Русская идея.


…Геббельс писал:

«Если бы в восточном походе мы имели дело с цивилизованным народом, он бы уже давно потерпел крах. Но русские в этом и других отношениях совершенно не поддаются расчету. Они показывают такую способность переносить страдания, какая у других народов была бы совершенно невозможной».

…На мой взгляд, Геббельс, в этом высказывании, показывает полное непонимание национальной идеи российского, советского народа.
Люди тогда были уверены, в большинстве своём и прежде всего в своём молодом большинстве, что они строят будущее не только Советской России, но и будущее всего человечества, как некоего государства - мира, в котором равенство, свобода и братство будут основными ценностями.
И такой народ, конечно не могли победить гитлеровцы, бравшие за основу жизни в будущем, своё национальное превосходство и презрение к «недочеловекам», которыми были для них в том числе и русские, советские люди.
И я склонен согласиться с мнением, что ту Великую Отечественную выиграли бывшие десятиклассники, истинно советские люди, пожертвовавшие жизнями почти всего своего поколения, но спасли и Советский Союз и весь мир от «коричневой», антихристианской «чумы»...

…Теперь, хотелось бы перейти к анализу возможности реконструкции национальной идеи, после описания некоторых подробностей процесса её «демонтажа». А такие возможности безусловно существуют, но проблема в том, как выбрать из «веера» путей именно тот, который позволит России не только восстановить национальную идею, но и соотнести её с идеями христианскими, с объединением всего мира, в «империю добра».

Ещё одна цитата из книги Сергея Кара-Мурзы:

«Во время колониальных захватов - для очистки земли от туземцев, работорговли и жестокой эксплуатации - требовалось создание идеологии расизма, выводящей туземных, иных за рамки принятых в западном гражданском обществе представлений о человеке и его правах.
Одновременно свои повязывались круговой порукой этнической солидарности. Идеологи жадно хватались за любую научную теорию, манипулируя которой можно было "рационально" подтвердить расистские представления о "цветных", как не вполне людях. Историк генетики Ч. Розенберг отмечает: "С принятием дарвинизма гипотетические атрибуты нервной системы цивилизованного человека получили верительную грамоту эволюционизма... Считалось, буквально, что примитивные народы были более примитивными, менее сложными в отношении развития головного мозга».

…Сегодня, «новые» русские, оперируют в своей идеологии, вполне нацистскими и расистскими теориями, не сознавая, и часто не понимая этого.
Я уже несколько раз говорил, что и Латынина и Сванидзе и орава их интернет поддерживателей — это либеральные фашисты, отличающиеся от европейских фашистов прошлого века, полной неосведомлённостью о своих политических предшественниках.
Они уверены в своем свободолюбии, являясь на деле либеральными расистами. Но их пещерный антикоммунизм, их ненависть к Советскому Союзу прямо доказывают и показывают их фашистское и даже нацистское происхождение.
Я знаю одну пожилую литовскую женщину, которая, под влиянием пропаганды оголтелого национализма и корней непроявленного имманентного классового фашизма, утверждала, что она единственно «жила» те три года, когда немецкие фашисты оккупировали её страну, которая после войны стала одной из республик Союза.
И хочу отметить, что это умный и вполне добродетельный, в бытовом смысле, человек.
Так вот, таких добродетельных людей, которые уважают себя и себе подобных, но только в низменном, бытовом смысле, в России сегодня очень много и подавляющее большинство из них — жертвы промывания мозгов прозападной, антисоветской и антироссийской пропагандой, разрушившей и разрушающей национальное сознание, национальную идею.
Они, невольно являются носителями расистского мифа о превосходстве «западного, белого человека» и крушение этого мифа будет идейным самоубийством этих русофобов.

Разного рода Млечины, Кучины, Быковы, Суворовы и Акунины — из породы людей, которым не хватило позитивной информации в период взросления, а в силу особенностей истероидного характера, они стали не только жертвами, но и пропагандистами античеловеческих по сути, асоциальных взглядов, будучи своеобразными романтичными мечтателями в молодости.
Их личность была «размонтирована» в определённый момент нравственного становления и на место человеколюбия, пересажена программа человеконенавистничества, направленная не только на соседей-обывателей, но и на собственную страну и на собственный народ.

Почему я говорю об этих «несчастных» так подробно?
Да потому, что они сегодня являются не только носителями этих антироссийских и антинародных идей. Большинство средств массовой пропаганды находится в их руках.
Мало того, с их болтливого языка, культура в сегодняшней России ассоциируется именно с таким негативным взглядом на историю и жизнь своего народы и своей страны.
Такие «мечтательные идеалисты», напоминают мне потомков русских феодалов,загнавших народ в «хлев крепостничества», а потом обвинявших его в отсутствии культуры.
Все тогдашние «образованцы», говорили между собой на французском, так же как сегодня, нынешние образованцы норовят блеснуть знанием английского.
Сегодня те кому за шестьдесят, ещё помнят трудные и тяжёлые послевоенные годы, но помнят и атмосферу устремления в будущее, которое строили не рассуждая о правах человека и личном комфорте – вся страна была устремлена вперёд, всё общество было в движении, в том числе в буквальном смысле.

Из Москвы и Ленинграда ехали в Сибирь, строить гидроэлектростанции, а из Сибири смельчаки ехали поступать в университеты в Москву и Ленинград. Условия жизни, почти везде были «полевые», часто потому что никто из молодых не хотел надолго оседать на одном месте. Хотелось видеть и участвовать в этом мощном потоке мирного обновления...
Я с грустью, почти с сентиментальными слезами вспоминаю свою семью в пятидесятые годы, сидящую рядком возле тёплой печки в общежитии, в бараке, когда молодой ещё отец что-то ремонтирует своими руками, а из раструба патефона несутся бодрые звуки маршевой песни «Ой вы кони, вы кони стальные...».
Кстати, в том быту пели тогда совсем другие, народные песни. Например про Стеньку Разина, или про Хасбулата молодого...
Мои родители, познакомились в начале войны, в хоре, и потом, всю жизнь, пели, собираясь с друзьями на разные советские праздники и дни рождений. Пели хором, постепенно хмелея, становясь сентиментальней и добрее...
Пели «Катюшу» и «Вот кто то с горочки спустился...».
Патриотические песни оставались эстрадным жанром, хотя и были частью народной культуры.
К сожалению, сегодня в русском народном быту песен вообще не поют, а слушают «готовое» - попсу или непонятную, но бодрящую дребедень на английском языке...

…В своё время, в преддверии русской революции, любовь и слепое преклонение перед собственным народом, жгущее чувство вины перед ним — было отличительной чертой русских интеллигентов.
Сегодня русские интеллигенты превратились в «безродных образованцев», а ненависть и презрение к собственному народу стали их отличительной чертой.
Жгучее чувство ненависти и презрения к собственному народу, заслоняет или прячет в подсознание этих российских образованцев, то самое чувство вины перед народом, которое никуда не делось.
Просто, отражая всегдашнее отношение знающих по отношению к незнающим, это чувство в подсознании переродилось в лозунг социальных отщепенцев: - «А я никому ничего не должен»!

…Если обратиться к истории развития христианства, которое является базой европейской цивилизации, то можно говорить, что «нравственные уроды» на Болотной, пытаются оправдать вину социального разлома между бедными и богатыми, между знающими и незнающими, произошедшего в страшные девяностые.
Они, соблазняют «детей» - то есть не знающих, разного рода лживыми и страшными человеконенавистническими теориями, сутью которых являются идеи превосходства богатых над бедными и «учёных» над «неграмотными». Вот в такого рода психическое заболевание, переродилось интеллигентское народолюбие и преклонение перед своим народом, некогда отличавшее русскую интеллигенцию от сословного эгоизма аристократии.
Кстати сказать на Западе, в частности в Англии, сегодня существуют вполне русские «интеллигентские» установки, когда элитного образования если не стыдятся, то не афишируют его, а уж поучаствовать в благотворительности – это как главный нравственный закон в среде образованных и богатых.

У российских образованцев, которые живут во времена «первоначального накопления» - в первобытном капитализме - всё наоборот.
И именно жлобство и провинциализм «новых» русских, вызывают такое яростное неприятие, как в народе, так и заграницей...
Ярким примером проявления таких «психов» в общественной жизни России, являются «девушки», осквернившие храм Христа Спасителя своею грубой и циничной выходкой.
В определённом смысле и вся образованческая тусовка, поддерживающая этих «хулиганок» - носители таких взглядов, порождённых своеобразной «социальной шизофренией»...

Появись сегодня Достоевский или Толстой — они оба, несмотря на идейную свою непохожесть ужаснулись бы этому бестрепетному и самонадеянному чувству собственного превосходства, совершенно нравственно невоспитанных личностей, которые к тому же называют себя интеллигентами и претендуют на звание учителей и наставников российского народа.
Отсюда становится понятным утрата всякого дружелюбия и сострадания в среде простых людей, ежедневно читающих газеты, которыми владеют и издают эти либеральные фашисты - большинство вынуждены смотреть телевизоры и слушать радио, которые полностью принадлежит дельцам или примитивным эгоистам — демагогам из среды «новых русских».
Иногда, мне видятся сцены будущего развала страны этими «зомбированными», образованческой пропагандой, людьми. И эти сцены развала России, пострашнее картин саморазрушения Советского Союза. Повсеместное отравление простых людей такими псевдо либеральными средствами массовой информации, уже однажды привели Россию на грань саморазрушения. И не дай бог, если подобное повторится сегодня!

Выводы из вышесказанного - уже сегодня надо браться убирать этих отравителей сознания с их насиженных мест и вместо них, пригласить людей с обострённым христианским пониманием добра и зла, греха и воздаяния за него. В противном случае, будущее России представляется мне в мрачных красках.
Сегодня, многие предлагают в качестве нравственных учителей церковных батюшек, а в качестве идеологов русского возрождения - «священноначалие».
Однако судя по голосам, доносящихся из «церковной ограды», официозная церковь сама стала жертвой этой отравы - алчной и славолюбивой и потому, не может да и не захочет выступить в роли вождя нравственной и религиозной Реформации России.

Конечно, среди духовенства, особенно его среднего звена, найдутся честные и совестливые люди, которым сегодняшнее состояние народа, его безыдейность и отравленность стяжанием и властолюбием, не нравятся.
Однако, чтобы пробудить общественное сознание этих священников и выдвинуть их на первые места в церковной иерархии, понадобятся прямо революционные силы и реформы в самой церкви...
На мой взгляд, только возвращение русской Православной Церкви к вечным идеям Нового Завета, к Писанию цитирующему Иисуса Христа и может стать тем переломным моментом в выработке национальной идеи на основе народной культуры, который поможет России выжить и возродившись внутри себя как народ - христоносец, восстановить свою мессианскую роль в современном мире...

Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте «Русский Альбион»: http://www.russian-albion.com или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com Е-майл: russianalbion@narod.ru

Июль 2012 года. Лондон. Владимир Кабаков











Символы и обряды в христианстве.



…Святая вода, у многих атеистов - критиков православного христианства - стала «притчей во языцех»!
Они насмехаются над обрядом освящений водой принятых в православии, забывая, что во времена Иисуса Христа, вода была самым дорогим и священным природным элементом. Уже тогда было понимание, что без воды не будет и не было бы жизни на Земле.
Позднее учёные только подтвердили эти мудрые догадки!
Это сегодня, живя в России, где недостатка в воде никогда не было, критики «религиозных суеверий» с кривой улыбкой смотрят на эти обряды, не понимая и даже не стараясь понять сокровенный смысл происходящего в православных церквях!
Употребление святой воды и её благотворное действие зависит ещё от силы веры людей. Отчасти, это лечебное действием можно сравнить с употребление «плацебо», то есть таблеток, в лечебное действие которых мы верим. И в большинстве случаев такое действие помогает больным! Это психологическая особенность человека!

…Подобные же чувства, мы порой испытываем наблюдая обряд причащения, в котором священники «скармливают» кусочки освященного на алтаре хлеба, смешанного с сладким вином.
Но и в этом обряде, в формулах: «Приимите и ядите: сие есть тело Моё!», присутствует древний священный смысл. Хлеб стал символом человеческой пищи очень давно. И Иисус, на Тайной Вечере, преломляя хлеб и раздавая его своим ученикам, символически говорил и сравнивал свое учение с этим хлебом, содержащим в себе Силу Жизни. Только на сей раз силу духовной жизни, основой которой для будущих Апостолов, должно стать его учение!
И потому, подавая ученикам чашу с вином, произнёс: «Сие есть кровь моя Нового Завета…», мы можем быть уверены - существовал и изначальный смысл такого посвящения, пришедший к нам из тех времён и из тех мест, где вода была сокровищем, а вино и хлеб, были главной, основной пищей помогающей сохранить жизни и энергию в телах человеческих.
Воды в тех в Палестине и сегодня немного. Мы бы сильно удивились, увидев, каким небольшим ручьём была река Иордан, в которой Иоанн Предтеча, крестил всех своих сторонников. В этой же реке был крещён Иисус Христос, в начале своей скорбной, но великой проповеди жизни по правде и по совести!
Очень живо и красочно выписана сцена крещения в Иордане на картине русского художника Александра Иванова «Явление Христа народу» это была река небольшой воды. Израиль издавна страдал от недостатка воды. Поэтому и Иоанн Креститель, крестил водой, как чем-то самым ценным для жизни!
А многие, сегодня, уже и не знают, не понимают смысла в том, что на Тайной Вечере, накануне Пасхи, предвидя свои страдания и мучительную смерть, Иисус Христос, в последний раз угощал своих учеников праздничным ужином, раздавая хлеб и вино, говорил ученикам:

«Приимите, ядите: сие есть Тело Мое. (27) И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, (28) ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (29) Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего…»
Сегодняшний обряд причащения в православной Церкви, берёт своё начало оттуда, из того трагического ночного бдения, когда Иисус из Назарета, прощался со своими учениками, завещая им сокровища своего бессмертного учения!
…А теперь о запивке. Это дополнение к причастию, непонятно когда и где появившееся, стало ритуальным продолжением этого великого таинства. И многие скептики, указывая именно на это действо, смеются и указывают на несоответствие такого дополнения к Святому Причастию!
Возможно, это действительно непонятное дополнение, сохраняется в обряде причастия по привычке и традиции, но несёт больше символический смысл, сохранения до последней капельки причастия в нашем теле!
«Запивка» - смешанная из вина и тёплой воды и остатки нарезанного кубиками освященного хлеба – есть продолжение и дополнение таинства причастия, как и последующее целование креста в память о страстной жертве и страданиях Иисуса Христа на кресте, за всех нас, грешников!
Потому и крестимся мы в форме креста, чтобы этот символ страдания, раз за разом напоминали нам о святом подвиге Иисуса Христа, пошедшего за ради нас грешный, на страшный крест - чтобы умереть в мучениях, а потом воскреснуть и воссесть на Небесах!

Октябрь 2016 года. Лондон. Владимир Кабаков.






Метафизика спорта.


Эпиграф: «И спорт уже вышел за рамки- он в бизнесе, в
сексе, в политике, в общем стиле достижений. Все затронуто
спортивным коэффициентом превосходства, усилия, рекорда,
инфантильного самоопределения»

Анализируя происхождение спорта, приходим к выводу, что соревнования в силе, быстроте и ловкости присутствуют в природе уже на уровне высокоорганизованных животных. Те же волки или собаки, например, включают «спортивные игры», в качестве подготовки ко взрослой жизни, имитируя как бои – драки между собой, так и игры в «догони меня». Такие игры конечно присущи больше молодым и полным сил особям, однако их не чураются и взрослые.
У человека, соревнования в силе и быстроте, то что сегодня называется спортом, присутствуют с древнейших времён. В Древней Греции, Олимпийские Игры, существовали столетиями и на них собирались самые физически и умственно одарённые люди. Ведь трудно отделить замечательную физиологию от интеллектуального выдающегося развития. Сама система физического воспитания у древних греков подготовила почву для возвышения греческой культуры, возникновения науки и философии.

Анализируя интеллектуальные и культурные достижения древних греков, мало кто обращает на это внимание!
Развитие человеческого тела в Древней Греции, то, что сегодня называют физической культурой, начиналось с раннего детства, когда юноши и девушки приходили в гимнасии, - места для занятий спортом, - чтобы развивать навыки и умения, тренируя волю и тело, готовясь к будущей взрослой жизни.
Когда тело ребёнка становится сильным и ловким, тогда налаживается кровообращение и тогда интеллектуальные способности проявляются наиболее быстро и гармонично...
В качестве примера такого развития можно приводить множество имён, но наверное самым известным среди олимпиоников, - так называли участников и победителей Олимпийских Игр, - можно назвать древнегреческого философа и мудреца Платона, который был чемпионом по борьбе и необычайно сильным и красивым человеком...
Физическая культура, помимо развития ума и тела, способствует формирования сильного, положительно направленного характера и готовит людей к преодолению разнообразных препятствий в жизни, научает радоваться и праздновать победы.
А сегодня, многие спортсмены становятся своеобразной «визитной карточкой», той или иной страны и по популярности не уступают политикам или звездам шоу - бизнеса...
Во многом, Древний Рим унаследовал спортивные традиции от древних греков и в течении многих столетий, римская молодежь и римские воины посвящали спорту и физической культуре многие годы.
Ещё и поэтому, Римские легионы, состоящие из сильных, быстрых и ловких воинов неизменно побеждали своих врагов на всех континентах в течении многих столетий...

Однако, пришли плохие времена и физическая культура выродилась в зрелища для толпы, которая постепенно отошла от тренировок тела и духа и стала потребителем зрелищ.
Наверное разрушение и падение Римской Империи неразрывно связано с физической деградацией римлян и превращением физической культуры в профессиональный спорт.
Тогда это были бои гладиаторов, звериные травли и скачки на колесницах. И популярны они были, по свидетельствам историков, ничуть не меньше чем сегодняшний футбол или хоккей!
Профессиональный спорт, то есть спорт за деньги, постепенно отделяется от физической культуры и порождает социальный феномен - «боления», - когда множество людей подменяют тяжёлые тренировки для развития своего тела, на потребление» зрелищ; поддаются своеобразной имитацией чувств и переживаний спортсменов, оставаясь совершенно неразвитыми и физически, и интеллектуально.
Быть зрителем, свидетелем, потребителем зрелищ, - самый лёгкий, но поэтому и самый опасный путь для человека реального действия или поступка.
Постепенно физическая культура в Риме деградировала, а вместе с этим пришли падение нравственности и морали, а потом и военные поражения. Утрата силы и быстроты тела, невольная пропаганда изнеженности и богатства, потеря идеалов чести и совести, привела к разрушению социального организма империи.

В итоге, Древний Рим рухнул, был захвачен и разрушен варварами…

…В Средние века, во многом благодаря распространению дурно понятых идеалов аскетизма, физическая культура и развитие тела, стали считаться делом греховным, хотя войны заставляли воюющих пребывать в постоянной физической готовности.
Но эти воинские упражнения готовили только к убийству, к победе над противником и потому, не приносило ни радости, ни удовольствия, возбуждая только кровожадные инстинкты...
Таким образом, в Средневековой Европе, натысячелетие воцарилось «вторичное одичание» физической культуры тела и только в эпоху Возрождения, пытаясь возродить древние традиции, вспомнили о ней, и это стало переломным моментом...
Родоначальниками современной физической культуры и спорта, являются британцы, которые в своё время изобрели и футбол, и регби, и хоккей, и бокс.
Француз Куэртен был «фанатом» спорта и возрождения утраченных древних традиций и с помощью единомышленников возродил Олимпийские Игры, которым сегодня уже более ста лет.
Начиналось всё просто и незатейливо, да и времена тогда были другие – и культура и свободное для тренировок время имели очень немногие.
Но, кажется, со временем, всё изменилось и сегодня спорт – большая индустрия зрелищ, связанная с производством спортивных товаров, которым занимаются многие отрасли промышленности. Кроме того, в современном спорте используются самые передовые достижения науки и техники.
Постепенно профессиональный спорт вытесняет спорт любительский, сотрудничающий с массовой физической культурой.
В профессиональном спорте достижения и победы, уже во многом оторваны от физического здоровья и красоты.
Более того – многие виды спорта, селлекционируют людей определенного склада и задатков, разрушающих гармоничное физическое развитие человека. В качестве примера можно указать гимнастику, в которой рост и вес спортсменов постепенно уменьшаются, превращая спортсменов в накаченных "подростков".
Глядя на мировые соревнования по гимнастике невольно задаешься вопросом – неужели к этому стремились люди, возрождавшие древние виды физических упражнений, которые преображали человека, делая его посредством тренировок идеалом красоты и гармонии.

Всё это, на мой взгляд, следствие смены ценностных ориентиров, когда победа или высокий результат не только хорошо оплачиваются, но и стоят немалых денег.
Никого уже не удивляет употребление спортсменами допинга, прием которые не только противоречат честной борьбе, но и вредят здоровью, влияет на наследственность, превращая спорт «высоких достижений», в соревнование фармакологий.
И мне кажется, что профессиональный спорт постепенно отрывается от физической культуры превращаясь в оплачиваемое зрелище, становится дорогой «в ад», физических уродств и непредсказуемых последствий. Все больше спортсменов умирает раньше отпущенного им природой, срока.
И конечно, такой спорт противостоит здоровому образу жизни!
…Отдельно, хочется сказать и о «болельщиках».
Недавно, готовя материал для книги о России, мы с моим соавтором, английским фотографом Продиптой Дас, побывали в Петербурге, на стадионе Петровский, где снимали сюжет о Питерском«Зените».
То, что мы там увидели – потрясло нас!
Толпы пьяных болельщиков, большими командами, чуть ли не строем, стекались со всех сторон к стадиону, вокруг которого стояли рядами, милиционеры и сотни спецназовцев в полной экипировке.
Всё это вместе, напоминало подавление бунта или маленькую войну...
Конечно, были там и настоящие любители спорта, но определяющей силой были именно эти молодые люди в подпитии, для которых каждый матч превращался в проверку «боеготовности и испытания смелости». Таким образом, «боление» за любимую команду, превращается в битвы хулиганов и на такие соревнования опасно приходить с девушками и детьми.
Я сам был футболистом и помню, с какой радостью мы шли на стадион поболеть за любимую команду. Тогда это было настоящим праздником и ни о каких драках не могло идти и речи.Сегодня ходить на стадион или даже спорт-бар, посмотреть интересный матч, превращается в большое приключение. Не дай бог вы будете болеть не «за тех», - можно нарваться на прямые оскорбления, а то и на мордобой, «бессмысленный и страшный»
Постепенно, современные болельщики превращаются в ту самую «толпу», которая в Древнем Риме, требовала «хлеба и зрелищ», под которую «подлаживаются», завлекают на свою сторону, нечестные политики...
Недаром спорт сегодня становится и политической новостью, потому что с определённого момента на него «навесили» ещё и политические функции. Победители, выигравшие чемпионат мира или Олимпийские игры, становятся персонами, которыми гордится страна, которые рано или поздно становятся политическими фигурами, которых в той или иной степени используют политические партии, рвущиеся к власти.
Спорт из развлечения превратился в профессию, отделившись уже достаточно давно от физической культуры, превратившейся в хобби для обеспеченных, сытых и богатых.
Спорт, стал профессиональным и за занятия им, платят большие деньги. Происходит нечто похожее на давно забытое прошлое, когда кулачные бойцы, бегуны и прыгуны, становились гордостью того или иного народа, того или иного большого или маленького города.
Но сегодня, вместо известности или патриотизма, на первый план выходят деньги и спортсмена продают или покупают как лошадь или гончую собаку. Поэтому наверное, в известных клубах, местные спортсмены остаются в незначительном меньшинстве, а большинство – это «иностранцы», легионеры, которые продаются всё дороже и дороже.
Спорт обретает черты межнациональных монополий, эксплуатируя интерес и фанатизм зрителей – потребителей» спортивных состязаний.Вспоминаются увлечения конными состязаниями в Древнем Риме, которые стали одной из отличительных черт римской жизни в эпоху упадка.
Тогда, конные скачки и бои гладиаторов на аренах римских стадионов постепенно превратились в самодостаточные зрелища, вне первоначальной цели спорта как подготовки людей к реальной жизни, к мирному труду или к воинским подвигам…
Нечто подобное можно наблюдать и сегодня. Спортсменам платят деньги за каждый прибавленный в прыжке сантиметр или секунду в беге, а посмотреть на соревнования ежедневно, зимой и летом собираются тысячи, миллионы людей на стадионах и спортивных трассах.
Спортсмены, преодолевая физические законы земного притяжения, бегут и прыгают, с каждым годом всё быстрее, выше и дальше.
А в тяжелой атлетике, в борьбе и боксе, поднимают, невообразимые тяжести и дерутся между собой, как свирепые хищники, стараясь, если не убить, то лишить соперника или соперников сознания, повалив или бросив на землю, сбив с ног или заломив руку или ногу так, чтобы уже нельзя было терпеть острой боли от приёма.
Шахматы, бывшие ещё в древней Индии средством развития ума или сознания, сегодня тоже стали спортом, в котором участвуют многие тысячи мужчин и женщин, в надежде сделать себе имя и на этом зарабатывать деньги. Но самое страшное в спорте – это болельщики, которые становятся, неумолимо быстро, социальной проблемой.
Если спорт требует крайнего напряжения сил и нечеловеческой концентрации силы воли, то боление за любимую команду превращается в психическое извращение, в своеобразный социальный наркотик, который низводит человека разумного до уровня дикого предка человека которым, в основном, руководили плотские, кровожадные инстинкты.
Спорт превращается в наркотик, в социальный «опиум для народа. Наглядный тому пример поведение болельщиков на стадионах и на улицах в день футбольных матчей, боксёрских боёв или боёв без правил.
И самое опасное, что в этот круговорот денег и зверских инстинктов включились женщины. Ведь это отвратительно видеть, как хрупкие женщины, предназначенные природой для рождения детей, поднимают из последних сил огромные тяжести, или как хищницы в дикой природе, рвут друг друга, бьют и уродуют друг друга на потеху зрителей!
…Похоже, что современная цивилизация повторяет путь, который уже проделала римская цивилизация, закончившаяся упадком физическим и нравственным и разрушенная варварами!
Поэтому, надо возвращать спорт к истокам, вновь воссоединить его с физической культурой и вернуть к основной его функции: физического, интеллектуального и нравственного совершенствования человека и человечества!

Остальные произведения автора можно посмотреть на сайте: www.russian-albion.com
или на страницах журнала “Что есть Истина?»: www.Istina.russian-albion.com
Писать на почту: russianalbion@narod.ru или info@russian-albion

2010 год. Лондон. Владимир Кабаков








"...Истинный корень современной трагедии не только в том, что люди утеряли убеждения, но в том, что они отошли от Христа..."
Георгий Флоровский "Вера и культура"

... На экуменической конференции, вновь Владыка Серафим встретил англиканского священника Робина Грифина и они поздоровались, уже как хорошие знакомые. Было видно, что Робин обрадовался новой возможности поговорить с Владыкой. А русскому епископу, тоже был интересен этот молодой, но глубокий и сосредоточенный на вере, священник.
Когда наступил большой перерыв, Владыка и Робин, после долгого неподвижного сидения, захотели размяться и вошли в большой парк, растянувшийся на несколько миль в самом центре города.
…Вокруг ликовала весна. Деревья в парке издали напоминали серо-коричневую многоветвистую массу, уже готовую разродиться зелёной клейкой листвой. Вишни, черешни и яблони покрылись розово-белыми цветами, но особенно выделялись на фоне безлистой растительности пышно цветущие магнолии, выпустившие свои нежные крупные цветы буйным фонтаном возродившейся нежно розовой плоти.
Любуясь на это праздник жизни, Владыка вздыхал и несколько раз повторил: - Как же прекрасна жизнь, когда она только начинает возрождаться и обещает вечный праздник и нескончаемые радости даже уставшему человеку...

Обменявшись несколькими вежливыми фразами, собеседники, сели на лавочку под громадным лондонским платаном и Робин, спросил владыку о том что его интересовало в истории церкви в России: - Как случилось, что русская Православная Церковь подверглась таким гонениям после революции и чем объяснить непримиримость атеистов, возникших казалось бы из ниоткуда, в такой христианской стране, как России?
Владыка, внимательно глянул в глаза Робина, словно решая, поймёт ли он его объяснения правильно и не спеша, с остановками, подбирая нужные слова начал отвечать: - Меня часто спрашивают, чем объяснить обвинительный тон в речах молодых священников, особенно из «зарубежников», когда они говорят о «режиме большевиков», как о причине гонений на русскую церковь. Я сознательно не говорю о старых священниках из карловацкого раскола, которые писали льстивые письма Гитлеру, призывая кару на головы россиян, «отпавших от веры». Они ведь ненавидели не только Советский Союз, но и русскую православную церковь Московского патриархата. Во время войны, некоторые из них откровенно сотрудничали с Гитлером и благословляли «немецкий меч возмездия». Я помню эту, ужаснувшую меня формулу из письма Митрополита Анастасия Гитлеру...
Владыка, ещё раз коротко глянул на Робина, словно проверяя, понимает ли он сложность поднятых вопросов. Потом, привычным движением поправил седеющие длинные волосы, какого-то серого света, от того, что совсем белые, седые пряди перемежевались с естественными, тёмными...
- Более того, иногда, я думаю, что именно иерархи этих «раскольников», стали одной из причин нападения Гитлера на Советскую Россию. Как кажется, они старались его уверить в том, что стоит только немецким войскам перейти границу СССР, как бросив оружие, все жители России пойдут немцам навстречу с хлебом –солью...
Конечно это не было так и не могло быть. Я сам, русский человек, которому в юности внушали, что рано или поздно, мы должны будем вернуться и освободить Россию от большевиков... Но как только я услышал о нападении Гитлера на Советский Союз, у меня в душе поднялась целая буря чувств. Если бы была возможность, то я бы пробрался туда, на мою родину, чтобы защищать её от захватчиков. Все большие и малые обиды на страну, на мой народ, сразу испарились. А ведь нам изгнанным из нашей России, было очень трудно простить эту обиду...

Владыка, вспомнив о тех переживаниях, невольно задышал часто и немного побледнел, но потом, оправившись от нахлынувших воспоминаний, продолжил: - Надо же настолько ненавидеть свой народ, своих единоверцев-христиан, чтобы на это пойти... Но очевидно, что они, - те, кто прислуживал Гитлеру, так и не осознали своей вины перед русским народом и перед самим Иисусом Христом...
Владыка ещё раз глянул на молодого англичанина и заметил: -Я стараюсь об этом не говорить с русскими священниками, потому что они сами, вольно или чаще невольно, стали носителями таких взглядов. Видимо, в жизни чувствовать себя обиженным, всегда кажется более достойным, нежели сознавать свою вину и каяться, чтобы катастрофы не повторилось в будущем...
Но сегодня, эта идеологическая, не христианская линия, в моде на пространствах бывшей Советской России. Наверное поэтому, и многие иерархи, проклинают «режим большевиков», забывая, что революцию большинство народа в Гражданскую войну поддержало. Иначе «красные», эту войну бы не выиграли. Об этом и Патриарх Тихон говорил, уже через несколько лет после революции, когда встречался с простыми людьми на улице и говорил с ними. Большинство ведь на улицах - люди простые...
Вы как историки, понимаете значение закона больших чисел в истории каждой цивилизации. А в Советском Союзе, на мой взгляд, со временем сформировалась настоящая цивилизация: со своей идеологией, списанной с Нового Завета, со своими, по своему христианскими требования равенства, свободы и справедливости для того большинства, которое Иисус Христос называл «нищими духом»...

Я помню, одного русского эмигранта во Франции, который при царе служил в дипломатическом корпусе, а после Гражданской войны, попал в Париж, и несмотря на свои университеты — он был очень образованный человек, знал много языков, - пошёл работать на фабрику, простым рабочим. Он жил очень одиноко и стал очень религиозным человеком. Он говорил мне, когда я расспрашивал его о прежней жизни, что именно богатые, образованные и знатные привели к революции в России. И он, словно за всех таких, извиняясь, тихо молился у себя в каморке и так же тихо умер, в отчаянии и одиночестве...
Мне, тогда, его смирение было непонятно, и только став старше и даже старым, я начал понимать, что мы ответственны пред теми, кого мы заставляем работать на себя...
Владыка, помолчал, глядя в одну точку, словно увидел того человека и потом, прервав молчание продолжил: - Вот поэтому и я, с возрастом, начинаю понимать эту загадочную истину, которая гласит, что без соизволения Бога, ничего не происходит в мире, - ни хорошего, ни плохого. И в этом нет никакого фатализма. Мне кажется, что это просто проявление законов биологической, высокоорганизованной материи...
Робин, услышав это из уст старого священника, не удивился — он знал, что Владыка, ещё перед войной, окончил медицинский факультет и успел, во время последней мировой войны послужить в армии и поработать врачом...
А Владыка Серафим ещё помолчал, вглядываясь в ярко освещённый весенним солнцем парк, близкий лесистый горизонт, за которым, кое-где проглядывали жилые кварталы большого красивого города... - А сегодня, в России, особенно среди молодых политиков, возобладало чувство обиды, если не мести — а это грех, неверия во всесилие Божие... И такое отношение к народной российской истории, - Владыка при этих словах сокрушённо вздохнул - до сих пор сохраняется не только у политиков, но и у церковных деятелей. А это ведь идеология, во многом схожая с идеологией французских коллаборационистов, сотрудничавших с нацистами. Мне пришлось поучаствовать в движении сопротивления и я иногда рисковал если не быть расстрелянным на месте, то попасть в концентрационный лагерь. А они, прислуживая Гитлеру жили неплохо...
Я, где-то читал, что в Германии, Гитлер выстроил церковь для «зарубежников». Так они благодарственные молебны по нему служили, чуть ли не святым его называли. Конечно, это делали ье, кто руководил расколом, но так всегда и бывает. Есть такая поговорка: «Враг вашего врага – ваш друг». Поэтому наверное «главные» в карловацком расколе, так заискивали перед фюрером немецкой нации...
Владыка горестно вздохнул и закончил волнующую его и сегодня, тему: - Франция была оккупирована Гитлером в течении нескольких лет, и если бы не победы Советской армии и её союзников, то наверное все бы примирилась с этим, привыкли к неволе. Ведь человек, ко многому привыкает, и к несвободе, в том числе...
Владыка надолго умолк, погружённый в воспоминания, и в какой-то момент, прервав молчание продолжил разговор, правда сменив тему.
- Я помню, как после приезда в этот город, пошёл знакомится с местным священником из зарубежников, и как он, сверкнув глазами на меня почти завопил – Изыди, сатана! Он уже знал, что я твёрдо стою за Московскую патриархию. Это было ещё при Советском Союзе — пояснил он коротко...
… В них, - продолжил Владыка - то есть в тех, кто выступал тогда и выступает сегодня против русской православной церкви Московского патриархата, и против её верного служению русскому народу во время войны, срабатывает известный синдром малодушного человека...

Тогда, Советская Россия спасла не только свой народ, но и народы и государства Европы. А Красную Армию, если не любили, то уважали. Ведь все понимали, что если бы не миллионы погибших со стороны России в войне с нацизмом, то столько же людей погибли бы во всех странах-союзниках. Поэтому и уважали...
А сегодня, из России, снова делают пугало, потому что все, кто помнит эту кровопролитную победу – уже умерли, а молодым кажется, что так и должно было быть. Есть уже люди, и часто это молодые, которые ничего не знают даже о недавнем прошлом, да и знать не хотят. А те, кто воевал на стороне Гитлера, часто изображают из себя патриотов, называя советских солдат, оккупантами...
Давно известно, что не раскаявшийся предатель, ненавидит свою жертву, и чем подлее было предательство, тем ожесточеннее эта ненависть. Об этом, ещё Достоевский с большой горечью писал...
Владыка, устало потёр ральцами усталые глаза, задумался и подводя черту под сказанным, подытожил: - Думаю, что и Иисус Христос, наверное не только бы осудил, таких служителей – человеконенавистников, но и изгнал бы их из церкви, как фарисеев и книжников, в свое время изгонял, говоря: «О фарисеи – лицемеры, змеиное отродье!» Иисус был добр и кроток, но не терпел хитрых фарисеев и книжников и тех, которые их защищали, за их фальшивую веру напоказ. Такое предательство веры, в нестойких против жизненных соблазнов душах, часто хуже прямого перехода на сторону врагов Христа. Наверное, так и вели себя те, кто приговорил Спасителя к мучительной казни на кресте...
Робин, слушал этот монолог Владыки, затаив дыхание. После таких бескомпромиссных высказываний этого русского старца, он, кажется начинал понимать трагедию русской истории...
А Владыка, после небольшой паузы, продолжил: - Я, часто думаю, что сегодня, вместо покаяния за свою вину, люди уличённые в предательстве выращивают обиду на гонителей, чтобы оправдать себя и запутать молодых... К несчастью, во многом им это удается. Однако я верю и знаю, что без произволения Божиего, ни один волос с головы истинно верующего не упадёт! Другое дело, что само по себе христианство, это вера человека страдающего от всего несовершенства мира. Поэтому она и противостоит инстинктивному, животному существованию...
А обида, сама по себе, способна только разрушать и отношения человеческие и строительство жизни, как таковой. В призывах Иисуса Христа к всепрощению, как мне кажется, отразилось это понимание разрушительности человеческой обиды и мести...
Тут, можно привести такой пример: когда простые люди дерутся, то они бывают жестоки и злы. Но вот драка кончилась и они избитые, могут и обняться. Их, словно объединяет эта взаимно пролитая кровь и синяки с порезами. Может быть поэтому, сегодня, в Европе, отношения у России с Германией, намного лучше, чем даже с теми, кто были союзниками в Великой войне...

А после революции, конечно были гонения, против богатых и даже Церкви – Владыка помолчал и тяжело вздохнул, - но на это, наверное была воля Божия. Причин мы никогда не узнаем, но видимо, что то было не так, в той Церкви, за что Бог и попустил эти гонения... Другой причины, я не вижу, да и трудно гадать об этом. Ведь много хороших людей погибло, а среди них были и настоящие верующие. Но кажется, такова судьба верующего в Христа, человека — платить своей жизнью, часто и за те грехи, которые он сам не совершал...
Владыка долго молчал и сидел понурившись. Плечи его опустились, спина сгорбилась и Робину стало заметно, что с ним разговаривает уже пожилой, и может быть больной человек...
Передохнув, Владыка Серафим продолжил свой монолог-размышление...
- Некоторые священники сегодня устремляются в политику, надеясь там найти поле для своей христианской работы. Мне бы хотелось предостеречь таких служителей. Ведь мы знаем, что нет Евангелия общественно-политической правды... Иисус Христос ведь твёрдо заявлял: «Царствие Моё, не от мира сего...»
По отношению к политическим и даже общественным темам, в Евангелиях нет ясного и однозначного мнения. Основная задача Евангелия, - как мне кажется – это закладка религиозного человеческого характера и воспитание, развитие внутренней жизни...
Христос , так же, нам ясно говорил, что «Царствие Божие, внутри нас...». Из этого мы и должны исходить...
Человек в одиночку, отдельно от всех близких и друзей, в жизни, предстоит перед судом совести, а после смерти и перед судом Божиим! И тут встаёт вопрос - может ли Церковь судить человека, и даже наказывать его, прежде чем его осудит Спаситель на Страшном Суде? Церковь ведь проповедует, что мы должны жизни за друга положить, то есть защищать друзей всемерно.
Но она и проповедует, тоже словами Христа: «Кто в руки меч возьмёт, тот от меча и погибнет». Поэтому естественно спросить, может ли она проповедовать и поддерживать насилие в той или иной форме?
Робин слушал молча и старался следовать логике размышлений Владыки, понимая, что это давно и долго обдумываемые мысли и положения, которые касаются не только самой веры, но и реальной жизни, которая проходит вокруг нас, внутри нас...
Не обратив внимания на долгую паузу, словно не заметив тягучего молчания, Владыка продолжил так, словно он разговаривал с самим собой: - Я думаю, нет! Как церковь, как сообщество верующих, телом которой является Сам Иисус Христос, не может! Но вместе с тем, отдельные её члены, по сугубому суду своей совести, могут быть вовлечены в борьбу, в том числе в революционную борьбу. Потому что сердце человеческое, и сердца верующих людей,в том числе, часто не выдерживает неправды, несправедливости мира. А правда и справедливость – это тот же закон Божий, такая понятная форма человеческой любви...
Бороться за свои права иногда может быть и не очень благородно: такая борьба может выражать и жадность и желание власти... Но бороться за права других – долг человека. И вот здесь, наше представление о справедливости, постоянно двоится. Иногда мы видим борцов за права человека, которые даже очень неплохо живут, получая за эту «борьбу», и деньги приличные, и славу и даже определённую власть. И тут надо очень хорошо отличать подлинного борца от приспособленца и не давать себя обманывать разного рода нечестным людям...
Владыка поднял голову и тихо улыбнувшись, посмотрел на своего собеседника, а точнее слушателя: - Я вас наверное утомил уже своими сентенциями?
Робин чуть поклонился Владыке: - Спасибо вам, что вы мне об этом говорите. Я ведь тоже обо всём этом часто думаю. И потому, ваши размышления, как бы открывают в моей голове, всё новые и новые горизонты мысли...
Владыка постарался выпрямить плечи и улыбнувшись своей тихой улыбкой, спросил: - Ну я тогда продолжу? Мне ведь тоже, редко попадают такие серьёзные слушатели...
Он сосредоточенно, долго, молча смотрел перед собой, а потом продолжил с того места, на котором прервался: - И тут, мы видим внешнее воздействие Сатаны, выступающего в форме человеческого эгоизма, прикрывающегося красивыми словами. Часто, такие люди становятся жертвами хитрости дьявола. Человек не отвернулся бы вольной волей от любви к ближнему, не будь он обманут. Мы знаем из Библии, что Сатана есть враг, тот кто лжёт искусно и привычно. Он, лжец по существу!
Но он ведь не только обманщик, но и тот кто убивает... Трагедия лжи, не заключается только в том, что наше познание неточно, и тем самым неточно всё наше отношение к вещам. Трагедия лжи заключается, в том, что паутина лжи создаёт нереальный мир, мир, который не существует, куда попав, жертве лжи остается только умереть, потому что жить можно только лишь причастием к реальности и участием в жизни реальности. Но чем больше мы уходим в нереальность созданную ложью, тем больше мы усугубляем ситуацию, в которой не может быть жизни, - только смерть...
Но для того, чтобы быть действенной, ложь должна представляться видимостью реальности, видимостью правды...
В этом противостоянии реальной жизни и жизни выдуманной, в противостоянии правды и лжи, похожей на правду – вся сложность и неоднозначность драмы нашей жизни. Другой вопрос, что эта драма нами не осознаётся до поры, до времени — её заслоняет рутина обыденного существования...
… Тут Владыка спохватившись, глянул на часы и в притворном страхе всплеснул руками: - А ведь мы с вами опаздываем на очередную дискуссию. Нам надо быстро возвращаться. Да ещё и извиняться перед собравшимися...
И они заспешили к выходу из парка, уже не обращая внимания на весенние красоты. Владыка шёл впереди, чуть прихрамывая на правую ногу. Но и в быстрой походке и в прямой ровной осанке чувствовался человек старой школы воспитания...


Март 2012 года. Лондон. Владимир Кабаков.








ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО.




«…Становление зрелой личности прямо зависит от того, в какой мере человек может взять на себя ответственность за свой выбор, перестать обвинять окружающих или ожидать от них избавления, а также признать боль, связанную со своим одиночеством…»
Джеймс Холлис

Зигмунд Фрейд
«…Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством…»




…Мы живём во времена всеобщей победы демократии. И сегодня, кажется, что проблемы взаимоотношений личности и общества, окончательно решены в сторону общества. Многие, почти на инстинктивном уровне уверены, что «личность ничто, а общество – всё».
Однако, на мой взгляд, проблема так просто и односторонне не решается, а оттого, что большинство решило избавиться от давления личностей, отрицая их значение – ровным счётом ничего не решило.
Недавно, я прочитал исследования зоологов, о поведении стаи волков, когда их вожаком, стал Матёрый волк, превосходящий остальных членов стаи по силе и размерам почти на треть. И выяснилось, что стая поменяла не только приёмы охоты и привычные для неё объекты нападения, но и среду обитания… Волк – вожак, помогал стае добывать тех зверей, например громадных лосей самцов, или кабанов – секачей, на которых раньше волки в этом районе и не покушались.
В определённом смысле, волки в этом районе, стали меняться и физиологически…

Личность, или особь, как её называют зоологи, определенным образом повлияла на среду обитания, и даже поменяла её по многим параметрам. Очень заметен стал процесс наглядного проявления закона эволюции видов…
Иначе говоря, закон эволюции по-прежнему действует и даёт шанс, выдвигает варианты перемен, в типе и образе поведения и физических кондиций, не только отдельных особей, но и формы, подвида и даже вида животных.
Можно сказать, что влияние «особи», определило на какое-то время направление эволюции…
… Вот другой пример из мира человеческого… Совсем недавно, на чемпионате Европы 2008 года, всех удивила неожиданная отличная игра Российской сборной, а её игроки, стали во многом законодателями футбольной моды в Европе.
Голландский тренер Гус Хидинг, за год с небольшим, по сути, создал новую сборную, состав которой мало в чём изменился. Предыдущие русские тренеры, конечно же хотели сделать русских футболистов, русскую команду сильнее, но это у них плохо получалось, хотя игроки и обстоятельства, в которых существовала сборная, были по сути те же… Можно сделать логический вывод – личность тренера, стала главной причиной таких перемен…
Так и в управлении государством, так и в искусстве, так и в религии наконец.
Хороший, а тем паче выдающийся руководитель даёт коллективу, отрасли, театру и или команде, шанс реализовать свой потенциал, а плохой, этот шанс отнимает или разрушает…
Рассмотрим взаимоотношения личности и общества, государств в геополитике, а потом перейдём к рассмотрению этой же проблемы в искусстве и религии.

Недавно, на радио «Эхо Москвы», известный журналист, который последнее время претендует на звание историка, заявил пафосно: «Войну выиграл народ, а не Сталин». И это верное, но одностороннее замечание, больше похоже на аргумент в свою пользу… Для меня очевидно, что в силу своей идеологической ангажированности, Николай Сванидзе иначе и не может сказать. Меня естественно спросят: - Почему?
Да, потому, что он русский либерал, у которого набор идиологем, ограничен определёнными рамками. В очередной раз, процитирую знаменитое высказывание Фёдора Достоевского: «Русские либералы – это лакеи западной мысли». Сегодняшнее состояние русских либералов ещё плачевнее, потому что у них мозги, с юных лет промыты и потому провокации против подлинной истории своего народа – их отличительная черта. В сознании, уже послевоенного поколения, застряла идеологема, связанная с пропагандой борьбы с «культом личности», которую выдвинул, в своё время, недалёкий парт аппаратчик и бюрократ Хрущёв, подхвативший власть после смерти Сталина, при помощи парт номенклатуры, которая натерпелась от сталинский методов руководства за долгие годы его правления…
Методы эти можно охарактеризовать как «личная ответственность и жизнь за партию и народ». Нечто подобное было уже в России дореволюционной, но тогда этот лозунг звучал так – «за веру, царя и отечество». Тот лозунг изжил себя под давлением безответственности бюрократии, слабости и внушаемости царя и революционной самоотверженной деятельности интеллигенции. Революция грянула в самый трагический момент русской истории и в лице партии большевиков получила новую власть и новый класс бюрократов, далёкий вообще от какой–то «политики», и на который, некоторое время, опиралась эта власть.

После смерти Сталина, перерождение продолжилось быстрыми темпами и настало время, когда идеология этого класса, составленного теперь уже из парт аппаратчиков и собственно бюрократов, возобладала в массовом сознании. Тогда и началось саморазрушение советского социализма…
Могут мне возразить, что идеология тут не причём, а это просто глупость или самонадеянность определённого слоя нации и простое человеческое непонимание социальных основ современной жизни. Но я могу из опыта своей жизни сказать, что глупость – это эгоизм человеческой плоти, или плотский эгоизм. Все мы проходим через беспросветность плотских инстинктов, только одни, созревая как личность, стараются от «грехов молодости» избавиться, а другие стараются из этого образа жизни сделать идеологию. В конечном итоге всё зависит от воспитания. Если мы воспитаны на идеалах буржуазии, а не на Христовых заповедях, то рано или поздно, эти усвоенные нами «основы жизни» проявятся. Так было и будет с наследниками буржуазной идеи, воспитанных в «образованческих» атеистических семьях.
Множество сегодняшних и вчерашних либералов, это хорошо образованные люди (кстати), получившие образование в Советском Союзе, который они сегодня так самозабвенно шельмуют в угоду новым хозяевам жизни. Ведь многие либералы «вскормлены», на финансовых и рекламных подачках, Запада, которые эти «бонусы» со времен победы Контрреволюции восьмидесятых – девяностых, распространяли среди своих сторонников, в Союзе (тайно), а потом и в России – явно и вполне легально. В буржуазной, образованческой среде – это нормально…
Гранты западные, для западного человека – это просто копейки, а для русских образованцев, по тем временам экономического коллапса, были просто «деньжищами». Вот они и отрабатывали, старались, писали и говорили «за демократию», хотя многие не понимали сути и значения подлинной демократии и не понимают по сию пору. Для этого ведь надо долго жить заграницей, и при этом, ещё и стараться понять суть западного преуспеяния. Ведь западная демократия – это продукт, прежде всего, развития протестантизмом христианских идей, которые выдвигают на первое место права личности, права конкретного человека, которые выводят и экономические отношения на новый уровень. Успехи западного образа жизни, если хотите – западного капитализма, оформлены в этические и моральные нормы именно протестантизмом, который говорит, что подлинная вера – в каждом из нас, внутри нас. Без церковной реформации в средневековой Европе, не было бы и современного капитализма и такой западной цивилизации. Русские же «либералы» увидели только внешность, только форму Запада, но не смогли увидеть основы, содержание формы…
К несчастью для России, эти вызревавшие в Союзе, «плоды просвещения», стали жертвой пропагандисткой атаки, во времена холодной войны. Стратеги холодной войны, просто воспользовались эгоистичной «доверчивостью» диссидентов, их примитивным восприятием западного преуспеяния, которое вырастало на почве бессмысленной псевдо коммунистической пропаганды и агитации, которая существовала в Советском Союзе периода застоя, - глупее этого трудно было что–либо придумать. Потом, эти диссиденты, и всякого рода оппортунисты, в свою очередь, с энтузиазмом промывали мозги доверчивому советскому человеку, который с подачи парт номенклатуры, считал, что всё напечатанное на печатном станке и всё идущее по ТВ и радио – это проверенная истина.
Много позже, некоторые из тех сторонников «западной» модели, поняли и признали провокативность своих идеалов, их далёкость от российской реальности, однако большинство, просто воспользовалось неразберихой, развала Союза и стали ловить свою «золотую рыбку», в мутной водичке лживых обещаний и недоговорённостей. Всему этому, они нашли и идеологическое оправдание, а немного спустя, после победы Буржуазной Реставрации, они стали насмешливо называть свою бывшую доверчивую аудиторию – «совками».

… Сегодня, по этой же причине, они все, кто называет себя либералами – демократами, стали ещё и «историками» и « мыслителями»…
Иногда стыдно слушать такого «члена» информационной «элиты», - какой простодушный бред человек несёт о жизни тогда, да и сейчас. Но в России, он безусловный авторитет и эксперт по социальным вопросам, мелькает в «ящике» и по радио, пишет статьи и выступает на «форумах» и демократических тусовках с «умным» лицом говорит очередные пошлости, или пользуясь отсутствием знающих оппонентов, фальсифицирует недавнюю историю и драму русского, советского человека, представляя всё в анекдотическом виде.
И дело тут не в том – плох или хорош Сталин, плох или хорош Горбачёв или Ельцин. Дело тут в том, каковы характеры людей, которые сегодня изображают из себя историков, в которой грубо говоря, не только «ни уха, ни рыла», не разбираются, но часто путают Гегеля с Гоголем и Канта с Контом, Революцию с Контрреволюцией и Реставрацию с Возрождением…
В них много обычного нахальства нескромных людей, привычно болтающих о том, чего они в силу даты своего рождения и буржуазного воспитания ничего не понимают и не могут понять. Как заметил один мой знакомый, в России, тогда, было очень мало людей, обладающих мыслительными способностями и возможностью переводить мыслительные конструкции, на нормальный русский язык. Бюрократический «новояз», отучил людей думать и говорить…
К счастью, в России, сегодня появились «внятны», или как сегодня говорят - адекватные люди, которые, хоть изредка, но могут уловить говорунов на лжи или опровергнуть их простенькие утверждения. Естественно, таких людей клеймили совсем недавно термином «красно-коричневые», а сегодня называют сталинистами или реакционерами.
Этим клеймом, при Ельцине, русские образованцы определяли всех с собою несогласных, однако катастрофический провал их « хождения во власть », привёл к тому, что для многих стали понятны их примитивные провокации и их идеология потребления, которую они старались привить России. Сегодня, однако, когда «сова Минервы вылетела», когда дни русских либералов – образованцев закончились, уже труднее оправдываться, так нагло затыкая рот своим оппонентам. Вот поэтому, эти псевдо либералы, начинают быть осмотрительнее и иногда вынуждены соглашаться с аргументами и выводами «внятных» людей.
К сожалению, во времена Ельцина, такие нахальные люди, самочинно присвоили себе звание демократов и либералов, да так сами себя, и сегодня привычно называют, оскорбляя тем самым подлинных сторонников власти народа и свободы…
Сегодня, это одна из главных политических проблем в России – самозванство таких вот маргиналов, кто беззастенчиво продажен и лжив, в отличии от советских диссидентов. Эти политические клоуны, пытаются выдавать себя за представителей русской демократии и либерализма, в таком фальсифицированном виде. Эти люди становятся «западниками» не зная и не понимая Запада, чем и наносят урон образу этого понятия, открывая дорогу реакционерам из лагеря монархистов и сторонников «обратного хода» из религиозных кругов.

Сегодняшняя российская псевдодемократия, следствие работы русских образованцев, часто откровенных невежд и обскурантов, которые, как попугаи, повторяют термины, не понимая их содержания и значения. И это непонимание не вина, а беда русских псевдодемократов. Конечно есть лгуны и дицемеры сознательные, ищущие выгод карьеры или зарабатывания бешенных денег и славы, но таких к счастью немного.
Мне кажется, что во многих русских образованцах, подмена понятий происходит невольно, по «полузнанию».
Я уже говорил, что некоторые из них образованны совсем неплохо, но совершенно невоспитанные в человеческом смысле и потому их называют образованцами, или «лавочниками с дипломом».
Пастернак, в своё время с горечью говорил, что трагедия «полу знания» в человеческом общежитии, бывает страшнее полного незнания. И это – истинно так !
Это давняя русская беда, ещё со времён Достоевского и с этим ничего не поделаешь. Ведь большинство «бесов», в его одноимённом романе, на веру принимали любую чушь и глупость, чем и пользовался псевдо революционер Пётр Верховенский – главный «бес» в этом повествовании…
Сегодня, как и сто с лишним лет назад, во времена зарождения революционной борьбы против диктатуры монархии, русское, российской общество питается идеологическими слухами и политическими мифами, которыми снабжают их небескорыстно, русские западники, странным образом объединившиеся с русскими националистами. Запад в из рассказах и писаниях предстаёт каким–то сказочным континентом, где все довольны и счастливы, и к тому же не надо работать – все блага падают с неба. Точно так же, русские националисты идеализируют монархию и требуют возвращения России в позапрошлый век…
Недавно я подумал, что России повезло с Путиным, хотя бы потому, что он пожил за границей, пусть и на «восточном» Западе и как умный человек узнал все его достоинства и недостатки изнутри, а не по передачам радио «Свобода», или «Голоса Америки».
… Но я значительно отвлёкся, объясняя почему в России так много откровенных сторонников «прав личности» и так мало личностей. А так как личностей, особенно в образованческих кругах, вовсе не наблюдается, то наверное поэтому к личности относятся и понимают её только в плоскости термина «культ личности», который много лет назад, употребляли в угоду новому «преемнику» Сталина, Хрущёву, который был всего лишь демагогом и бюрократом…

Попробуем проанализировать значение личности Сталина в русской истории…
Фигура исторического, а не анекдотического Сталина, в которую её превратили враги Советского Союза, очень неоднозначна. И её становление связано с историей СССР и больше – с историей России.
Сталин, на мой взгляд, личность не только политическая, но историческая, преобразователь и реформатор России масштаба Ивана Грозного и Петра Первого, один из вождей русской, российской нации и государства. То, что он был грузином, не меняет ничего в его отношении к «большой» родине. Ведь Наполеон, тоже был корсиканцем, но сегодня ни у кого не возникает сомнений что он герой Французской истории…
С лёгкого «языка», хрущёвских прислужников и в дальнейшем, русских образованцев, этого продукта «холодной» войны, он многими, на время стал восприниматься, как страшный «монстр». Таким его смастерили советские бюрократы – антисоветчики, воспользовавшись тщеславием и глупостью Никиты Хрущёва, во времена разоблачения «культа личности».
Последствием этой, длящейся по сию пору провокации, стал, вначале развал идеологии социалистического движения, а потом и развал Советского Союза, сделавший все жертвы попыток установления «земного Рая» - коммунизма, зряшными и напрасными. Последствиями разрушения идеологии марксизма – ленинизма, стал и нравственный коллапс, самопредательства, который разбил, громадную сильную страну, параличом неверия и бездействия…
И сразу, после прихода к власти либеральной образованщины, оглушённая этим самопредательством страна, стала площадкой, для создания «проекта», бандитского, первоначального капитализма. И последствия этого реализованного проекта, Россия расхлёбывает по сию пору. Хотя, тех, кто организовывал это «самоубийство», давно уже нет в политике – они, либо умерли, либо переметнулись в «бизнес».
По сути для этого всё и задумывалось, и воплощалось в жизнь почти инстинктивно. Вся демагогия, и идеологическое прикрытие, было только эффективным оружием в холодной войне, маскировкой изначальных намерений уничтожить геополитического соперника, с помощью внутренних и внешних провокаторов. И эта попытка, врагам СССР удалась.

Следствием такого идеологического краха, стало разрушение национального самосознания, что всегда связано с материальными и людскими потерями: иногда это проигрыш в кровопролитной войне, иногда как в России, приход к власти предателей и дезорганизаторов, чьё правление было коротким, но по разрушительности сравнимым с Великой Отечественной войной и нашествием Гитлера. Но, тогда, Сталин, объединив вокруг себя все здоровые силы советского общества, идеологически и физически возглавил войну с Нацизмом, и в итоге, СССР, эту войну выиграл и вскоре залечил, восстановил разрушенное хозяйство. Однако потери лучших из лучших носителей социалистической идеи в этой страшной войне, привели к власти партноменклатура, которая и стала главной причиной развала СССР. А после развала, эти номенклатурно–либеральные деятели осуществили свою буржуазную мечту: стали собственниками народного достояния, и этот бандитский захват, привёл к моральному и материальному обнищанию большинства людей, того большинства, которое и называлось раньше русским, советским народом…

Мне сразу на ум приходят страшные, но ставшие обыденностью цифры.
Длительность жизни сократилась за те десять–пятнадцать лет Реставрации, на десять лет, а количество умирающих превышало каждый год количество рождающихся почти на миллион.
Количество детей–сирот в нашей стране, сегодня, больше количества сирот оставшихся после Великой Отечественной войны.
Ежедневно, количество абортов превышает пять тысяч, а от несчастных случаев умирают и остаются калеками, многие сотни. Количество заключённых, изолированных от общества в тюрьмах и лагерях, достигает миллиона. Всё это – следствие развала жизнеспособной идеологии, а попросту говоря её отсутствия. Совесть сегодня подменена копеечной выгодой и эгоизм, заменил коллективизм. Стало обычным делом, что молодые матери оставляют своих детей в род домах, или вовсе выбрасывают их на помойку…
Во многом, эти последствие определены предательством дела своих отцов и дедов, предательством и забвением целей и задач Революции. Советский Союз, наследник развалившейся империи Романовых, за короткий исторический период времени, добился непредставимо многого, хотя и с большими человеческим жертвами. С не меньшими жертвами, современная Россия растеряла, разворовала всё завоёванное в революционной борьбе. Но такова природа Контрреволюции приведшей за собой Реставрацию. Такой, Россия была ещё сто с лишним лет назад – достаточно вспомнить предреволюционную историю…
Всё ныне происшедшее и происходящее доказывает, что отрицать историческую преемственность и глупо и опасно, потому что теперь по закону маятника, благодаря следующей провокации, к власти могут прийти такие деятели, как новый Гитлер.
Политики – личности, действовавшие в недавнем революционном прошлом, (это и Рузвельт, и Сталин, и Де Голль) сменились идеологическими марионетками, и потому велика опасность возникновения новых национально–идеологических тираний, что сегодня мы можем наблюдать в Соединённых Штатах. Войны в Афганистане и в Ираке, создание по всей планете тюрем для неугодных американцам людей, пытки и издевательства в американских тюрьмах, откровенные действия направленные на завоевания власти над всем миром – какие ещё нужны доказательства тиранических намерений американской бюрократической «элиты»?

… В исторической перспективе, многие недавние оценки личности и деятельности Сталина, конечно же будут пересмотрены, как это было и с Оливером Кромвелем, возглавившем Революцию и Гражданскую войну в Англии, и с Наполеоном, который сегодня является величайшим героем Франции.

Но во времена наступившей Реставрации, вполне объяснимо, к власти приходят те, кого Революция свергла, казалось бы навсегда, и жизнь начинается уже под их диктовку, обосновывается их идеологией.
Так было и в Англии в семнадцатом веке, так было во времена короткой Реставрации во Франции, в начале девятнадцатого века, так было и есть в России, после развала СССР и разрушения социализма , как правящей системы.
Сегодня, в исторической науке, с подачи идеологов « процветающего » капитализма, утвердилась одна негативная точка зрения на роль и значение личности Сталина в Российской и мировой истории. Более того – сегодня сами идеи социализма, и опыт СССР опорочен и ошельмован в угоду «реставраторам». Циничные антисоветские, националистические шоу, такие как «голодомор» или оккупация Советским Союзом, Прибалтики и даже Грузии – это всего лишь ответ на идеологические антирусские запросы противников сегодняшней России, выросших из буржуазных по сути провокаций самих русских образованцев. Выпячиваются и живописуются подлинные и придуманные недостатки и ошибки, в жизни СССР и конечно Сталина, замалчиваются его достоинства политического деятеля, его успехи и победы…
Такая смена направлений в истории очевидна и общий рисунок или мотив истории бесконечно повторяется. Но такие «песни», совсем недолговечны. И вместе с преодолением эпохи Реставрации исчезают и мотивы фальсификаций и шельмований. Нечто подобное уже было и в послереволюционной Англии и во Франции времён Реставрации…
Однако, сегодня, бронзовая, мощная фигура Кромвеля перед зданием английского парламента, символизирует победу исторической правды, являясь данью уважения английского народа, Лорду – Протектору, победителю королевской тирании, отцу английской демократии, защитнику английского и мирового парламентаризма, как основного инструмента западной демократии. Точно так же французы чтут и прославляют имя Наполеона, которого в период французской Реставрации, тоже называли корсиканским злодеем и революционным монстром…
… Сегодня дискуссии о месте Сталина в истории России и мира с новой силой вспыхнули в нашей стране и за рубежом - книги и работы о том времени и о судьбе Сталина и сталинизма сегодня необычайно популярны.
Те же английские историки, за последние годы, многое сделали для открытия, «откапывания» из под слоя идеологической пыли и грязи, фактов человеческой и политической биографии Сталина… Это же, рано или поздно, произойдёт и с Лениным.
Период самопредательства и самооплёвывания не может длиться долго, вопреки идеологическому садомазохизму русских образованцев – провокаторов. Не может долго длится и фальсификация, переписывание истории по «лекалам» сегодняшней идеологии потребления…
Часто, всё это происходило и происходит от нежелания знать подлинную историю народа или страны «иностранными» наёмниками, прислужниками победителей в горячей или «холодной» войне.
Сегодня народное самосознание в России, начинает просыпаться от «наркоза», идеологической лжи и клеветы и это обещает очередное освобождение из плена исторической неправды и фальсификаций. Принцип свободы печати и свободы голоса, необходимо приведёт к историческому пересмотру «военных» идеологий недавнего прошлого, времён холодной войны, поможет восстановить жестокую, но правдивую картину истории двадцатого века, отражающей драму человеческого и национального существования, очистит историю России и мира от модных идеологических обоснований очередной Реставрации…
Более того, Сталин и большевики, исповедовавшие стратегию «внутреннего напряжения всех сил нации», смогут помочь современной России в преодолении морального и экономического кризиса последних нескольких десятков лет. Для Советского Союза и ещё для многих стран во всём мире, эта стратегия, была ещё и стратегией «интернационального напряжения», работающие для достижения подлинной демократии и достойной жизни всех людей на земле...

Историческая драма крушения Советского Союза, трагическая судьба совремнной России, на время, помешала осуществлению, вековечной мечты человечества - построить справедливый и достойный мир, «земной рай», уже на этой земле. Но потенциал этого напряжения остался в российской государственности, в российском народе, как впрочем и во всём мире. Успехи социалистического Китая – тому наглядное подтверждение. Потому, мы вправе надеяться на светлые перспективы, несмотря на экономический кризис, разразившийся сегодня во всём мире…

Можно предполагать, что начавшийся в США мировой финансовый кризис, спровоцировал, прежде всего человеческий фактор. Недавно, Ангела Меркель, глава правительства Германии, указывала в своих выступлениях, что при увеличении доли человеческого и корпоративного эгоизма, в обществе и в экономике, может привести к нарушениям в работе капиталистической системы хозяйствования. Когда социальная и классовая несправедливость в распределении доходов отразится на действиях свободного рынка и может привести к экономическому коллапсу такой системы.
Об этом, совсем недавно начали говорить многие общественные и религиозные деятели, в России в том числе (интервью с Митрополитом Кириллом опубликованное в журнале «Нескучный сад» в ноябре 2008 года) и экономические эксперты. К сожалению, их плохие ожидания начали последнее время сбываться…

Возвращаясь к заявленной теме отношений к личности в обществе, то жажда обновления приводит и в политику новые имена, новые идеи. Выбрав Барака Обаму, Америка показала, что все уже по горло сыты «национальным капитализмом» в толковании Буша–Младшего и его окружения. Конечно, в Америке, Буш только «венчает» череду великодержавных, имперских деятелей. И идеи «накизма» начали разрабатываться ещё во времена Трумэна, и продолжились после «вьетнамской катастрофы». Сегодня они лишь достигли апогея своего развития…

Что касается России, то, на мой взгляд, Путина и Медведева, выдвинули на руководящие посты. не только русские избиратели, но и сами обстоятельства истории. После череды престарелых генсеков, после Горбачёва и Ельцина, эти молодые деятели, вспомнившие о недавней истории Советской России, ставшей супердержавой после победы над фашизмом, хотят возродить в русских душах гордость за своё прошлое, трагическое и великое, как сама жизнь.
Финансовый и экономический кризис, охвативший Европу и Америку, показывает нам, как непрочны основы преуспеяния, базирующиеся на эксплуатации человека человеком, на ограблении под разными идеологическими предлогами развитыми странами, стран отсталых. Многие сегодня надеются, что от кризиса мир может спасти социалистический Китай, успехи которого долгое время замалчивали или критиковали все пропагандистские силы Запада.

А сегодня многие из недавних врагов социализма сами склоняются к огосударствлению многих институтов свободного рынка. Некий пересмотр взгляда на своё социалистическое прошлое просматривается и в России.
Ведь память об успехах Советского Союза в годы «великой депрессии» на Западе в тридцатые годы двадцатого столетия невольно толкают нас на восстановление социалистических принципов распределения при сохранении принципов частного предпринимательства, личной ответственности и материального поощрения за хорошую честную работу. Конечно, большие дела делаются медленно и разрушить «дом» во много раз быстрее, чем его построить - образованцы, пришедшие к власти, разрушили Россию буквально в два–три года. Теперь, используя стратегию «внутреннего напряжения всех сил», можно и нужно восстанавливать всё разрушенное, но увидеть, ощутить плоды такого «строительства», удастся лишь через десять–двадцать лет.
В сердцах русских людей бьётся надежда на талантливых и неподкупных деятелей–личностей и эти надежды сегодня связаны с именами Владимира Путина и Дмитрия Медведева. Их недавними предшественниками были советские люди, построившие социалистическую супердержаву, но ставшие жертвой пропаганды Реставрации, умело осуществляемой внутренними и внешними политическими провокаторами. Ведь и Америка сегодня связывает с личностью нового президента Барака Обамы свои надежды и мечты на лучшую жизнь…

К счастью, в истории человечества Реставрация не длится бесконечно, хотя и бывает длинна и страшна, как ночь. Я имею ввиду, в том числе и гонения на древнюю христианскую церковь, которые всё–таки закончились в итоге поражением языческого мира и разложением Римской империи. Христианство стало основой западной цивилизации и мировой религией.
Нечто подобное будет происходить и с Россией, да и со всем миром уже, как мне кажется, в ближайшие годы. Очередной капиталистический кризис, который сегодня называют финансово–экономическим, ещё раз показал нестойкость политической системы, основанной на эксплуатации человека человеком и забвении христианских принципов и ценностей. Расизм и колониализм, всего лишь поменяли идеологическое прикрытие и сегодня в лице развитых стран, не только хотят использовать другие развивающиеся народы для своего процветания, но хотят увековечить это неравенство…

Резюмируя всё выше сказанное, можно прийти к выводу, что будущее человечество движется по дороге истории в сторону объединения усилий по созданию мирового социалистического государства, в котором принципы христианства смогут быть реализованы в полной мере.
В какой форме и какими методами будут происходить эти изменения и это объединение, мы не знаем. Тревожные реалии сегодняшнего дня и объединение большинства стран, направленные к преодолению сегодняшнего кризиса, дают нам надежду. Недавние встречи «двадцатки» в Вашингтоне и встреча стран АТЭС, хотя и не принесли никаких конкретных договоров и обещаний, однако прямо указывают, что политики - личности, подталкиваемые народными массами к решению возникших проблем вне зависимости от социальных систем и идеологий, озаботились будущим не только своих стран, но и будущим всего мира…
И очевидно, что мы стоим на пороге больших перемен, сравнимых с переменами революционными. Ибо надежды людей на светлое будущее человечества вечны и неугасимы…



Ноябрь 2008 года. Лондон.








Добро и зло, как субстанциональные сущности.
Парадоксы истории развития человечества.


Вместо эпиграфа:

«Мир – это гармония добра и зла. Уничтожь зло и рухнет добро».
Философ Плотин.

«Зла не существует для вещественной природы, но зло существует для каждого человека, которому дано сознание добра и свобода выбора между добром и злом…»
Марк Аврелий.

«Зло – это недостаток добра». Святой Августин


…Задумался о том, что сегодняшние передовые технологии
происходят из военной среды. Иначе говоря - созданы как орудия уничтожения, как оружие войны…
Потом, анализируя этот тезис пришел к выводу, что передовые технологии приходят в мир, потому что жизнь человеческая защищает себя от преждевременной, насильственной смерти. Если вглядеться, то любая гонка вооружений, сопряжена прежде всего с желанием остаться в живых, когда так или иначе будет развязана война…

И такой порядок вещей начинался в человеческом сообществе в глубокой древности. Первый топор, и первый меч, и первое копье среди первобытных людей в основном бывших собирателями, вначале появились как орудия убийства животных и самого человека, а потом были приспособлены для хозяйственных нужд.
В древности, человеческое стадо или уже племя, которое изобрело лук со стрелами, как оружие действующее на расстоянии, наверняка долгое время господствовало в своих землях и завоевывало земли других племён.
Ну а потом, изобретение пороха, поначалу помогало изобретателям взрывать стены домов и крепостей. Уже воины Чингисхана использовали пороховые «бомбы» при осаде городов, пользуясь открытиями и китайскими технологиями…
С изобретением ружья, стали убивать не только людей, но и охотиться с ним, что тоже делало жизнь намного легче и продолжительней. Ну и потом, постепенно началась гонка вооружений и та страна, которая изобретала новое оружие, побеждала в войнах и поднималась в политическом смысле, диктуя соседям свою волю в экономике и в культуре.
Изобретение атомной бомбы, помогло США стать супердержавой, а Советскому Союзу отстоять звание победителя во Второй мировой войне. А ракетные технологии доставки супербомб, помогли Союзу противостоять Америке и НАТО, в качестве второй супердержавы!
…Сегодня среди развитых стран идет легальное научно-техническое соревнование в области создания военной техники. И уже косвенно, эти научные и технические открытия, со временем перекочевывают в мирную жизнь.
Вот несколько примеров:

…Мирный атом стал продолжением атомной бомбы!
…Ракетная отрасль создавалась для доставки на территорию противника боезарядов, в том числе и атомных. Уже потом, стали использовать ракеты для аэрокосмических исследований!
…Компьютеры и мобильная связь, тоже перекочевали из военной области и сегодня, представить жизнь без этих «гаджетов» очень трудно!
Таких примеров десятки, сотни, тысячи…

Более того, размышляя над этой проблемой я пришел к выводу, что именно война стала тем «стимулом», который и подтолкнул человечество к возникновению: в начале человеческого стада, потом племени, а потом и нации-государства. Ведь вместе было удобней, веселей и главное безопасней. Невольно вспоминается жестокий афоризм Гегеля: «Война напоминает порыв ветра над загнивающим озером!»
И все это происходило в целях защиты жизни, во время разного уровня и масштаба, столкновений – военных и экономических. Если одно человеческое стадо начинало в военном смысле доминировать над другим, тогда и экономические выгоды от такого доминирования получали лучше организованные и лучше вооруженные общности…
Вспомните империю Чингисхана, когда никому не известные татаро-монголы – небольшая народность из глубин Центральной Азии, завоевали пол мира, используя жесткую систему организации не только войска, но и населения вообще.
И несмотря на жестокость и беспощадность войск Чингисхана, созданная им империя стала территорией, на которой парадоксальным образом прекратились местные войны, бандитизм и грабежи караванов на всех торговых путях, находящихся на территории этой империи.
В этом «объединительном» феномене и в самой фигуре Чингисхана – объединителя, можно усмотреть зависимость древнего международного социума от силы оружия и умения воевать, то есть зависимость персонифицированного зла.
На мой взгляд, такой парадокс, стал важным фактом социальной истории человечества…
Иначе говоря: «Не было бы счастья, да несчастье помогло!»
…Нечто подобное и парадоксальное происходит и сегодня, когда при очевидном доминировании и даже диктатуре Америки и НАТО заточенных на войну, во всем мире происходит техническая и социальные революции названные «глобализмом»!
Но и в человеческой культуре, действуют те же закономерности. Фрейд в свое время, правильно заметил, что развитие человеческой культуры – это процесс обусловленный «репрессиями» как природного, так и социального свойства!
Иначе говоря, человек эволюционировал и человечество развивалось прежде всего из-за столкновения добра и зла в форме войн и непрекращающейся противостояния полярно противоположных этических понятий.
Гегель, в свое время определили основной закон диалектики, то есть эволюции человеческой жизни говоря по сути то же, что Плотин сказал до него около полутора тысяч лет тому назад.
У Гегеля, основополагающим законом социальной жизни человечества, было столкновение интересов, Тезиса и Антитезиса, который рождал Синтез. И бытие в результате борьбы противоположностей переходило на новый этап развития.
Кажется, что немецкий философ имел ввиду прежде всего выработку энергии жизни, при столкновении противоположностей, происходящей от вечного противостояния и столкновениях добра и зла…
А как же афоризм Святого Августина, который говорил. «Зло – это недостаток добра. Делай больше добрых дел и в мире станет меньше зла»?
Я сам несколько раз пытался доказать, что высказывание Тертуллиана: «Душа человека – христианка», есть неоспоримая истина.
Но тогда, возникает вопрос: Каким образом в мире возникает зло, в его человеческом понимании?
…И после долгих размышлений, отвечая на этот коварный вопрос, прихожу к выводу, что в каждом человеке, помимо человеческого начала, существует ещё начало природное, инстинктивное. И душа человека, или его сознание, является полем битвы человека духовного, с человеком природным, с инстинктивным началом доставшемся ему от наших предков – животных…
Или, говоря языком христианских богословов, наша душа вмещает в себя добро и зло, грех и добродетель и от борьбы этих начал и рождается энергия движения в будущее, развитие человечества в сторону обожения!
…Эта теория борьбы противоположностей, в разных видах и формах встречается во всех религиях мира.
Примеры:
В буддизме – цель жизни, освобождение и изживание кармы, то есть плотского начала в человеке.
В исламе, одна из основных идей - понимание относительности любого зла, без которого добро не существует. Отсюда и кажущаяся агрессивность мусульманства.
Но и в христианстве, существует доктрина, в которой утверждается, что только преодолевшие в себе грех, могут перейти в другую плоскость измерения – в рай, где царит вечное добро и порожденное им счастье. Об этом, сам Иисус из Назарета говорил: «Царствие моё не от мира сего!»
С другой стороны, в христианстве существует утверждение, что большинство нераскаявшихся грешников попадают в ад – сферу вселенского зла и мучений для творящих зло в мире…
Иначе говоря и христианство строилось на теории борьбы добра и зла в человеке, тем самым признавалось существовании в человеке двух сущностей, с противоположными моральными знаками!
В определённом смысле и такие человеческие понятия как рождение и смерть, являются синонимами добра и зла, их понятийными ипостасями. Рассматривая проблему смерти всего живого, соотносящегося с рождением, мы можем предположить, что исходя из человеческой морали зло-смерть в этом случае побеждает добро-жизнь.
Но, так думать и говорить, можно только исходя из человеческого понимания процесса существования.
В биологическом и даже геологическом смысле, смерть, побеждающая жизнь, есть только промежуточный процесс вселенского бытия. Объективно говоря, смерть можно понимать, как регулятор и даже стимул проявления жизни, к её вневременному продлению общего в природе, именно через смерть частного!
И потому, смерть понимаемая как зло, является теневой стороной жизни и одной из сторон бесконечного конфликта, составляющего основу всего живого и даже неживого, потому что рождается и умирает не только живое, но и неживое, в форме рождения и смерти звёзд, планетных систем и галактик!
…Возможно именно о теневой стороне человеческой природы, упоминает и Карл Юнг, говоря о коллективном бессознательном, которое вырабатывалось долгие тысячелетия жизни в человеческом «стаде», и впоследствии зафиксированного на уровне «умственного», интеллектуального ДНК…
И в этом бессознательном, тоже зафиксировано наличие двух противоположных свойств человека и человеческого общества…
…Вот такие тезисы, я хочу предложить для обсуждения читателям моей статьи, которые, естественно находятся в стадии обдумывания-становления и вполне могут представлять из себя только беспорядочный полет моих интеллектуальных фантазий и не менее беспорядочных попыток все привести к одному изначальному знаменателю…


Май 2018 года. Лондон. Владимир Кабаков








Логика социальной эволюции человечества.



Логика современной истории. Сентябрьские тезисы. Идеи Иисуса из Назарета живут и побеждают.


«…Во всем мире нет ничего более мягкого и
податливого, чем вода,
но она точит твердое и крепкое.
Никто не может ее одолеть,
хотя любой может ее потеснить.
Податливое побеждает крепкое,
мягкое одолевает твердое, -
все это знают,
но никто не осмеливается действовать
так.
Вот почему мудрый ограничивается
следующими словами:
"Принять на себя всю грязь Поднебесной -
вот что значит занять трон государя.
Принять на себя все несчастья страны -
вот что значит быть правителем
Поднебесной".
Истинные речи трудно отличить от
лживых…» Лао Цзы.

Здесь, в тезисной форме, я попытаюсь представить свое видение происходящего и постараюсь нарисовать схему, которая более или менее истинно может представить человеческую историю в упорядоченном виде.
Насколько это удалось и насколько мои построения соответствую реальности судить уже читателям!


…За последние десятилетия, произошла и происходит новая информационная революция.
Компьютеры, интернет, мобильные телефоны, стали поставщиками вала информации, в которой трудно или даже невозможно разобраться без «путеводителя».
И скорость внедрения технических новинок на грани фантастики, новых гаджетов меняющих быт человека, начинает настораживать. Создается впечатление, что наступает апогей творческой человеческой активности и после этого может начаться медленное или мгновенное умирание человечества!
Вот что об этом говорят геронтологи, которых совершенно не интересует факты отличия человека от животных:
«Вообще, человечество как вид вступило сейчас в этап старения. Это свойственно абсолютно всем видам на Земле. Вот мамонты, например. Когда-то они исчезли с нашей планеты не потому, что случился некий катаклизм, а просто постарели, перестали воспроизводить себя и постепенно вымерли. И мы идём по траектории данных животных…»
Об этом SPB.AIF.RU рассказал Владимир Хавинсон - д. м. н., член-корреспондент РАН, главный геронтолог Петербурга, вице-президент Европейской ассоциации геронтологии и гериатрии в интервью данному корреспонденту газеты «Аргументвы и факты».

…Однако, если не приравнивать человека к свинье или к мамонту, чем часто грешат «ученые» естественники, то можно предположить, что в мире происходит Революция не только техническая, материальная, но и как следствие, революция духовная!
Кажется, человечество стоит на пороге резких изменений, не только в организации и производительности труда, в изменения бытовых условий, но изменений и в социальной организации человеческих сообществ.

Сегодня, нас пугают «нашествием роботов» при котором человек как существо духовное перестанет существовать и превратиться в некий излишний продукт цивилизации.
Вал скандальной и человеконенавистнической информации захлестывает СМИ, предсказывая обывателю страшные перспективы и сценарии нового Апокалипсиса!

…Этот вал новой информации коснулся и истории. И людям, часто трудно разобраться даже в том, что происходило совсем недавно, а уж о прошлом появилось столько версий, что все прочитать, или просто просмотреть, нет никакой возможности.
Но мне бы хотелось, попробовать выстроить схему – матрицу, в которой указаны этапы взросления человечества и его развития в сторону преображения природы человеческой, в сторону обожения и тем самым достижения бессмертия.
Но это перспективы далекого будущего, а для ориентировки в истории вообще, можно представить себе такую схему…
Сегодня все уже забыли о том простом варианте схемы развития человеческой истории, которую давали в школах СССР и которая была основана на марксистско – ленинской теории развития человечества.

Эта теория утверждала, что человечество в своем развитии проходило определённые этапы социальной организации.
…В начале человечество существовало в виде ячеек представляющих первобытное стадо, живущее по законам дикой природы. С появлением зачатков религиозных верований, человек осознал себя существом отличным от любого животного.
Иначе говоря, религии стали теми социальными теориями на которых строились законы проживания человека в социуме. Пусть в начале это было человеческое стадо.
Потом, через череду эволюционных преобразований, главным из которых стало появление и развитие языка, человечество в виде «хомо сапиенс», расселилось по всей планете и заняло господствующее положение в природной среде.
Совсем недавно, по историческим меркам, может быть чуть больше десяти тысяч лет тому назад, посредством расширения социализации, человек, как биовид претерпел эволюционную революцию!
Произошли изменения не только количественные, но и качественные, в форме новых форм социализации биовида.
Основным из которых было появление семьи и тем самым родственной, племенной иерархии, благодаря чему образовались нации и государства.
Произошел новый качественный скачек в эволюционной истории земли.
Вскоре, с изобретением письменности, начался этап развития человечества, в котором появилась писанная история и тем самым стало возможным увеличение и освоение все новых и новых знаний о земле и космосе, о жизни и смерти.
С появлением наций и государств, человечество вступило в череду войн, результатом которых стало дальнейшее расслоение в обществе и через время сформировалось рабовладение, как социальная система отношений в обществе.
И обусловлено было появление рабовладения соображениями не только экономическими, то есть дешевым трудом рабов, которые тем самым освободили победителей от тягот ежедневного напряжения в борьбе за «хлеб насущный».
Но кажется, переход совсем уж зверских массовых убийств пленных врагов, был прекращен ещё и по соображениям нравственным.
Иначе говоря, в человеческих сообществах начали работать религиозные принципы приведшие к появлению новой морали, отличной от аморальности, инстинктивности диких животных!

Благодаря этим принципам заключенных в мировых религиях и социально-философских учениях, отношение людей к себе подобным изменялось в зависимости от просвещенности тех или иных народов и цивилизаций.
Религиозная мораль постепенно распространялась в человеческой среде и вместе с этим, приходило понимание самоценности человеческой личности и невозможности превращения другого человека в объект эксплуатации, как «животного говорящего».
Тем не менее, в мире по-прежнему господствовал принцип отношений между странами, народами и индивидами, выражающий себя в лозунге: «Око за око и смерть за смерть».
Однако, две тысячи лет назад, в далекой и мало кому известной Иудее, появился человек, Иисус из Назарета, который стал нравственным Учителем человечества и его наследие «Новый Завет» благодаря распространению и увеличению числа последователей, со временем превратилось в мировую религию – христианство.
Многочисленные жертвы, принесённые на алтарь новой веры, помогли другим людям оценить нравственную силу христианства и в конце концов, оно превратилось в государственную религию в Римской Империи, в Восточной её части – Византии!
Главным лозунгом христианства проповедуемого Иисусом из Назарета, названного Христом – Мессией, стала формула: «Свобода, равенство и братство на основе любви и сострадания!».
Недаром, квинтэссенцией христианства стало утверждение: «Бог – это любовь»!
Рабовладение, с появлением и распространением христианства, стало постепенно переходить в феодализм, который, приспособив учение Иисуса Христа к наступившим реалиям, продвинулся в будущее и стал наконец признавать, пусть в начале и в малых объемах, самоценность человеческой личности. Появились зачатки демократии - народовластия, или по крайней мере власти большинства.
Первым проявлением демократии, можно считать документ принятый почти восемьсот лет назад в Англии, названный «Магна Карта». В нем была предпринята попытка ограничить самовластие монарха и передать часть полномочий более широкому кругу людей – знати и рыцарству.

Свобода, пусть в малой мере способствовала развитию социальных революционных настроений.
И первой Революцией, произошедшей в Европе было выступление ч сторонников парламента в той же Англии, против монарха, который решил, что законы для него не указ и он может распоряжаться подданными, как своими лакеями.
После кровопролитной гражданской войны, войска Парламента во главе с Кромвелем победили войска короля, а сам король был обезглавлен, как национальный преступник.
Но такое «святотатство» вряд ли было возможным без Реформации, без очищения христианства от предрассудков, суеверий и от «заветов старцев».
В религиозном смысле, Реформация в Европе, способствовала удаления из христианства наслоений языческих суеверий. Одним из кардинальных последствий Реформации, парадоксальным образом, стало развитие личной, индивидуальной экономической деятельности. Вера стала частью свободы человеческой личности, что повлияло и на деловую активность людей.
Утверждение, что подлинная вера внутри нас и потом у ритуалы – это отчасти возвращение к язычеству, помогло освободиться людям от социального и религиозного догматизма!
И Велика Французская революция, стала следующим этапом в освобождении человечества от застарелых догм, помогла людям освободится в экономической и социальной жизни, от остатков феодализма, сделала новые отношения между людьми в обществе, легитимными. Феодализму и власти знати был нанесен сокрушительный удар и в социальной иерархии появился новый класс – буржуазия.
Таким образом зародились новые общественные отношения, система, которую назвали капитализмом и которая в видоизменённой форме существует и сегодня…
Однако, отношения капиталистические, в которых личная инициатива, противостояла инициативам общественным, а индивидуализм противопоставил себя общественному благу, со временем породил движение которое назвали коммунизмом. А переходный период от капитализм к коммунизма назвали социализмом.
Теоретиками новой общественной формации были утописты, люди верующие и стремящиеся в своих утопиях создать мир и общество живущее по законам Христа. А уже после, Карл Маркс и Фридрих Энгельс которые назвали коммунизм могильщиком капитализма, обосновали возможность и даже неизбежность пролетарской революции, в результате которой к власти должен был прийти пролетариат, угнетаемое и эксплуатируемое большинство…

Наконец и в России, члены образованного класса, часто сами дворяне по рождению вдохновленные перспективами уничтожения монархии и приведения к власти народные масс, состоящих из рабочих и крестьян, создали демократически-социалистическую партию, которую возглавил Владимир Ленин.
Эта партия стала авангардом народного движения за освобождения пролетариата – рабочего класса, от угнетения феодалами и новой буржуазией.
Вскоре, произошла великая русская пролетарская эволюция, и возникло первое на земле, государство под управлением рабочих и крестьян.

Но мировая Революция, о которой говорили классики, не случилась и первые попытки разрушить мировой капитализм, оказались неудачными! Может быть и к лучшему, потому что насмотревшись ужасов революции, Гражданской войны и борьбы с бывшими угнетателями, капиталисты, пошли на радикальные реформы, которые сделали вполне достижимым социализм через социальную эволюцию!
После поражения Мировой революции в Советском Союзе стали строить социализм «в отдельно взятой стране» и это строительство возглавили «большевики» во главе с Иосифом Сталиным.
Так началась в человеческой истории, первая попытка построения социализма, и движение в сторону коммунизма, который виделся, как апогей социального развития человечества…

Однако, теоретики и практики построения социализма не учли главного – процесс совершенствования человека и человечества не имеет конца и потому, история развития общества будет продолжаться и уходить в бесконечность.
Это обусловлено вечной борьбой социальных сил, когда революции, контрреволюции и реставрация, поднимаясь с уровня на уровень, будут, тем не менее продолжаться в сторону достижения «обожения» человечества с присущими этому процессу взлётами и падениями.
Одно ясно – именно идеи Иисуса из Назарета, названного Мессией – Христом, влияют на ход человеческой истории и по сию пору!
И это главный вывод, который мы должны сделать рассматривая и анализируя исторический процесс, как социальную эволюцию человечества.
Сегодня, в передовых странах мира религиозные принципы постепенно растворяются в народной культуре и потому, люди все дальше уходят от догматизма и ритуализма официозной церкви.

Иисус говорил: «По делам их узнаете их» и именно дела, всегда определяли и определяют сегодня, истинно верующих в Новый завет Иисуса Христа, будь то сектанты, агностики или даже неверующие люди.
И все они противостоят попыткам церковного официоза, превратившегося в жрецов -исполнителей ритуалов низвести христианство на уровень первобытного камлания.
Именно хранящие веру в душе, а не напоказ, как делали и делают это фарисеи, являются подлинными носителями идей Иисуса из Назарета.

…Возвращаясь к истории ступенчатого развития человеческого общества, надо отметить, что новое в мир приходит через борьбу с отжившим старым и этот процесс действует непрерывно и не всегда новое побеждает старое после судьбоносных сражений. Скорее этот процесс можно представить, как отступление с боями старого, и медленное наступление нового, тоже временами терпящего поражения.
Временным неудачи не могут нарушить извечное движение разумной материи вперёд и вверх к свету, «который и во тьме светит»!

…Несмотря на поражение социализма в схватке с капитализмом, цели и задачи русской революции, во многом были осуществлены в странах классического капитализма под давлением народных масс и угроз очередных революций.
Во многих капиталистических странах Европы, сегодня, через постепенную эволюцию социальных отношений, построен своеобразный «социализм с человеческим лицом» и капитализм в его классическом пониманию, уступает дорогу государствам «социальным», которые совмещая социальные реформы с развитием частной инициативы, добиваются успехов в экономическом и социальном развитии!

…В моём понимании, эта схема отражает общие закономерности развития человеческого вида «человек мыслящий».
То, что происходит в современности, простой человек, а часто и ученые мужи, не могут увидеть, а часто и не хотят увидеть, потому что это, как им кажется, их не касается.
За валом разного рода теорий и беспорядочной информации по теме современной истории, большинство не может увидеть не только ближайшего будущего, но путается даже в настоящем.
Что касается недавней истории, то она приспосабливается в угоду очередному «гегемону», а сегодня им является Америка и её сателлиты во всем мире.
Таким образом, современный капитализм, провозглашен вершиной человеческого развития и особых возражений этому тезису не слышно, даже из среды профессиональных историков.
И обыватель «массовидный» во всем мире, основывает свои выводы на псевдо – истории, которую продвигают адепты временно победившей человеческой формации, под названием «неокапитализм».
Но если оставить разного рода домыслы о победе и уже нескончаемой вечности современного «демократического» капитализма, то можно прийти к выводу – борьба нового со старым, очередной современной человеческой общественной формации, с формацией будущего, которое вызревает уже сегодня, продолжается, но фальсифицируется и затемняется «лакеями исторической мысли»!

История современности, если изображать её схематично, как раз и заключается в борьбе человечества за будущее. И вот об этом будущем существует несколько теорий.
Хочу предложить своё видение не только происходящей в мире истории, но и попытки нарисовать недалекое будущее человечества.
В двадцатом веке, в результате русской Революции, мир разделился на социалистическую и капиталистическую системы. И в борьбе, в результате ошибок свойственных первопроходцам, Советский Союз развалился.
Но сама социалистическая система, в лице Китая, Вьетнама и некоторых латиноамериканских стран, после реформ, по-прежнему противостоит классическому капитализму и даже выигрывает соревнование с ним...
Но и в капиталистических странах эволюция общества приближает неминуемую победу идей социализма, который в ступенчатой схеме развития человечества является промежуточным этапом между капитализмом и коммунизмом…

Продравшись наконец через предисловие, окунемся в современную историю!
…Борьба советской системы с системой капиталистической закончилась развалом СССР, Америка приписавшая себе это победу, после устранения сильного соперника, провела ряд войн, которые внушили ей уверенность, и больше того, самоуверенность, которая привела к попытками американских элит, утвердится в мире в качестве «политического жандарма», который хотел бы построить однополярный мир с диктатурой Америки, во главе множества сателлитов – клиентов.
И вот самоуверенность выработанная средствами пропаганды, важнейшим из которого «является кино» толкнула сторонников «победившего капитализма» на развитие того, что сегодняшняя политическая и экономическая элиты называют «исключительностью» американцев как нации и как государства.

Эта исключительность мало чем отличается от теории «суперменшей», которую на основе взглядов философа Ницше и композитора Вагнера, развил и внедрил в реальную жизнь мрачные гений Гитлера!
Пока американцы, да и их сателлиты, этого не понимают и считают, что так и должно быть.
Но такая «исключительность» рано или поздно, приводит такие государства к столкновениям с реальностью в форме эволюционных законов природы.
А эволюция, создает множественность видов и форм, как механизм, который позволяет выживать сильнейшим, и таковыми часто являются, не самые сильные, но самые умные, пусть и слабые в физическом, а что касается государств, то в материальном положении.
Поэтому попытка выстроить однополярный мир, подравнять все под себя, обречена на неудачу и может привести к мировой катастрофе, которая уничтожит большинство человечества и прежде всего человечества из развитых стран.
И главной причиной умирания материально обеспеченных стран, парадоксальным образом, станет именно эта обеспеченность, которая привела уже к тому состоянию, когда жизнь государства и конкретных личности, зависит от бездушных вещей, которые сделанных, изобретенных людьми для облегчения своей жизни.
Те же компьютеры стали полноценными регуляторами жизни миллионов и миллиардов людей.
Но в случае болезни или «восстания» этих машин, подавляющее большинство умрет в силу своей неприспособленности и отрыву от природы и естественного существования человека!

Вместо эпилога:

«…Человек, появляясь на свет, мягок
и податлив,
а когда умирает - негибок и тверд.
Все живые твари, деревья и травы, когда
рождаются, податливы и нежны,
а когда умирают, становятся сухими
и ломкими.
И потому
тот, кто мягок и податлив, идет дорогой
жизни,
тот, кто негибок и тверд, идет дорогой
смерти.
Вот почему
воин, неустрашимо рвущийся в бой,
найдет свою гибель.
Дерево, высокое и крепкое, найдет свой
топор.
То, что идет вниз - это твердое
и крепкое,
то, что растет вверх - это мягкое
и податливое…» Лао Цзы


Август 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков



Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте «Русский Альбион»: http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/ или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal

Об авторе все произведения автора >>>

Владимир Кабаков Владимир Кабаков, Лондон, Великобритания
Владимир Кабаков – родился 1946г. Иркутск.
В 16 лет пошел работать на стройку. С 17 лет стал ездить в дальние командировки по Восточной Сибири. В 19 лет призван в армию во Владивосток на остров Русский. Закончил службу в 1968 году, работал в Иркутском Университете, учебным мастером. Поступил в Университет, но ушел с первого курса, так как понял, что радиофизика не моё. Учился в Университете Марксизма-Ленинизма, занимаясь философией и социологией, удовлетворяя свою страсть. Потом работал слесарем, плотником, стропальщиком, бетонщиком. В 1977 году уехал на Бам, где работал на сейсмостанции в поселке Тоннельный. С 1979 года выехал в европейскую часть России и стал интерьерщиком. В 1984 году написал свой первый сценарий документального фильма «Глухариная песня»(http://www.tvmuseum.ru/card.asp?ob_no=3335), который был поставлен на Иркутской студии телефильмов. В течении нескольких лет работал внештатным корреспондентом молодежной редакции Иркутского телевидения. Чуть раньше начал писать рассказы и повести о тайге, о природе и человеке. 1988 году поселился в Ленинграде (Санкт-Петербурге). Там-же стал тренером в общественнo-подростковом клубе «Березка», продолжая работать в интерьерной фирме. В 1990 году стал штатным тренером, а в 1993 году директором подросткового клуба «Березка». За время работы в клубе начал печататься в сборниках русских литераторах. В 1998 издал книгу рассказов «Говорят медведи не кусаются». В том же году уехал в Англию, где жила семья: жена-англичанка и двое детей. Долгое время сидел без работы, затем работал уборщиком. За это время написал много пьес, рассказов, повестей, в общей сложности около 10 книг. Собираюсь издавать их в Санкт-Петербурге и в Сибири.

e-mail автора: russianalbion@narod.ru
сайт автора: личная страница

 
Прочитано 66 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Доверие. Принять всё как есть. - Доверие Богу

Поцелуй Чаниты - Васильева Валентина Яковлевна

Что такое молитва. - Светлана З

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Публицистика :
Для тебя - Наталия Минаева

Для детей :
Искринка - Леся Олинец (псевдоним)

Поэзия :
Карусель - женя блох

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.ForU.ru - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting





Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум

Rambler's Top100
Яндекс цитирования

Rambler's Top100