Для ТЕБЯ - христианская газета

Его глазами
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Его глазами


Размышления после проповеди.

Поводом для написания этой статьи явилась проповедь на страницах этого сайта под названием «Мертвая жизнь» (автор Leonidas Puskovas) Определенной цели как таковой я не преследовал, просто родились такие вот мысли вслух. Несколько обрывочные. Плод, так сказать, моих личных переживаний.
Не мне судить, на сколько прав или не прав автор этой статьи-проповеди. Кому как открыто, тот пусть так и поступает. Но вот что зацепило в этом эпизоде с апельсинами: автор посмотрел (или попытался посмотреть) на продавщицу глазами Христа. Да, можно назвать мысли о больном внуке просто оправданием ситуации и не желанием элементарно связываться с жуликоватой продавщицей. Но возникает вопрос: откуда пришли эти мысли? Кто подсказал? Источники, в принципе, известны. Это мог быть Дух Святой, могла быть плотская, ветхая природа человека, воспитанная на самых «правильных, гуманистических» примерах поведения и жизни в обществе, а мог быть и какой-то бес. Важно (на мой взгляд) не то, что ТЫ подумал, а важно, КТО в тебе это подумал. И для чего. Автор пишет об испытании себя. Согласен. Испытание себя состоит в т.ч. и в попытке узнать, верным ли я путем иду. По духу ли я поступаю. И если я поступаю так, как написано в Библии, это еще не значит, что я поступаю по духу. Я длительное время читаю Библию, стараюсь жить по Божьим заповедям, учусь в этом мире поступать, как поступал Христос. Но всегда ли я поступаю по духу, даже если делаю то, что делал Иисус? Думаю, что ответ будет отрицательный. Я умею делать добро. И мне это даже нравится. Ничего не поделаешь, годы христианской жизни мало помалу изменяют мышление и прививают новые привычки. И уже порой автоматически уступаешь место в общественном транспорте, помогаешь старушке перейти через дорогу. Однажды, совсем недавно, помог какой-то полупарализованной, полупьяной женщине встать с тротуара, где она ползком путалась доползти до ближайшей скамейки. Сидел перед этим на остановке на противоположной стороне улицы, ждал маршрутку. Но, увидев ползущую на четвереньках по тротуару пожилую женщину, не смог долго усидеть и на глазах у всего честного народа пошел выполнять свой христианский долг. Плохо я поступил? Конечно же, нет. По христиански? Несомненно! Но был ли со мной в это время Христос? Его ли руки поднимали тогда с земли эту женщину? Честно, я до сих пор не знаю, не уверен. «Как!» - удивятся многие. «Ведь это же поступок, наполненный милосердием, состраданием. А Христос ведь для того и пришел, чтобы любить, помогать».

Перед глазами возникает картина: слепой на обочине и проходящий мимо Иисус. Иисус идет по дороге, а слепой сидит при обочине. Иисус илет мимо. Он, (я больше чем уверен) видит слепого, но не спешит останавливаться и проявлять к нему милосердие и сострадание. В ответ на протянутые в мольбе руки Господь задает вопрос: «Что ты хочешь?» И идет дальше. Добрый, любящий Господь Иисус, Который никогда не пройдет мимо, Который всегда поможет, наивно спрашивает у слепого: «Что ты хочешь?» Да разве не видишь, Господь?! Он же слепой. Тут и без вопросов ясно: он нуждается в исцелении от слепоты! Но не спешит Господь. Задан вопрос: «Что ты хочешь?» И человек должен на него ответить. Сам. Принять решение, определиться, что ему на самом деле надо, чего он хочет. И только после этого приходит Иисус и исцеляет. Не раньше и не позднее.

Один инвалид, которому рассказывали о Христе, попросил: "Помолитесь за меня, так, чтобы у меня было все хорошо. Но пусть болезнь останется!" И объяснил: "Пенсия хорошая, терять жалко". Что ты хочешь, человек?!

С легким стыдом вспоминаю один из эпизодов моей «христианской молодости». Наша небольшая церковь была наполнена верой и оптимизмом с избытком, до краев. Еще бы! По рукам ходили видеокассеты, книги об изгнании бесов, о массовых исцелениях. И вот, исполненный веры, молодой христианин едет в трамвае, а перед ним стоят двое глухонемых и оживленно «разговаривают». После того, как один сошел, это молодой христианин (то бишь я) не долго думая подошел к оставшемуся глухонемому и как мог, попытался объяснить тому, что есть возможность навсегда распрощаться с его глухонемотой. Тот радостно что-то промычал и вот двое на безлюдной остановке «исполняют волю Божью». Все (вернее, почти все) было по библейским стандартам. Я вложил пальцы в его уши (плюнуть и коснуться языка все же не посмел) и сказал все что об этом думаю. Но он (глухонемой) ничего не услышал. И ничего не сказал, что он об этом думает. Потоптался немного, и пошел своей дорогой, а я своей. Раньше я мог думать, что исцеления не произошло от того, что я не плюнул (как следует) и не коснулся его языка (куда нужно было плевать и как касаться языка, до сих пор, правда, не ясно).Сейчас же в голову лезут совершенно крамольные мысли: «Я не исполнил волю Божью по отношению к тому глухонемому!» Говоря другими словами, я не попытался узнать, что хочет для него Господь (и что хочет он (глухонемой), и хочет ли он вообще что-то от Господа?) Думаю, что я в тот момент попытался исполнить свою волю, попытался глядеть на ситуацию своими глазами сквозь библейскую призму своей же веры и своей самоуверенности.

Вспоминается еще такой эпизодик из моей христианской жизни. Вместе с одним моим хорошим другом и братом во Христе мы какое-то время работали на одном небольшом предприятии. Изготовляли мягкую мебель. И однажды хозяин этого предприятия взял нас с собой на рынок для того, чтобы мы смогли так сказать, «и других посмотреть, и себя показать», ну, в плане нашей продукции, конечно. Ходим мы с приятелем по рядам с мебелью, посматриваем, обмениваемся впечатлениями. И нас через какое-то время «вычислили». Именно за наше «посматривание». Поняли, что мы не простые покупатели, а скорее всего конкуренты, которые пришли подсмотреть и скопировать что-то новенькое для себя. Ну, нас естественно, предупредили (по хорошему), что если на рынке появится нечто подобное, то… Мы с приятелем конечно, не испугались. Но проповедывать про Христа начали, наверное, одновременно. Завязалась беседа, в процессе которой «злые торгаши» превратились во вполне нормальных и приличных людей. И вот во время оживленной беседы, иногда плавно переходящей в легкий спор, мой брат во Христе говорит одной женщине: «Вы видите в моих глазах Иисуса?» Не помню, к чему было это сказано, но тогда это все было как-то логично, в ходе беседы. Женщина посерьезнела ненадолго, посмотрела в его глаза и вынесла заключение с легкой усмешкой: «Нет!». «А в моих» - потянулся я к женщине, желая как-то поддержать моего так внезапно униженного брата во Христе. Напротив моего лица появилось изрезанное мелкими, невидимыми издалека сеточками морщин лицо: «И в твоих – нет!» Потом мы долго не могли успокоится, все рассуждали, почему это она не увидела в наших глазах Иисуса? Сошлись на том, что наверное ей помешали это сделать бесы. Какой-нибудь бес ослепления закрыл ей глаза и она просто упустила свой шанс – увидеть в наших глазах Христа.

Потом, годы спустя мне в руки попала видеокассета с записью фильма «Бен-Гур». Что и говорить, фильм просто потрясающий. И вот там есть такой эпизод: по пути следования к месту своей будущей каторги на галерах молодой Бен-Гур вместе с другими невольниками останавливается на отдых в селении, где жил плотник Иосиф с семьей. Кто смотрел, помните эпизод у колодца, когда римский военноначальник (что-то типа наших советских сержантов) со злобным смехом отнимает у Бен-Гура ковшик с водой. Тот падает в отчаянии и изнеможении и в сокрушении молит о пощаде. И в этот момент появляется Иисус. В кадре видна только часть фигуры со спины. Но сцена так хорошо поставлена, что и сомнений нет, это – Иисус. Он подходит к солдату и смотрит на него. Просто смотрит ничего не говоря. Зритель не видит лицо Иисуса. Но видит изменения, происходящие с военноначальником. Видит его лицо. Его меняющийся взгляд. Зверь, огрызыясь, уползает в нору. Перед нами возникает робкий, испуганный своим же злодейством человек. Всего лишь несколько мгновений, но этого хватило для того, чтобы издевательства над Бен-Гуром прекратились.

Вот тогда наверное, я впервые начал осознавать понемногу, что значит носить в себе Христа. Давать Ему пользоваться твоими руками, глазами, устами. Творить Его волю именно с Ним. Ему творить Свою волю через тебя (оставляя при этом за тобой права выбора – участвовать в этом или нет). Потом долгие годы я то помнил, то забывал это откровение. То применял его на практике, то просто исполнял свой «христианский» долг..

Посмотреть Его глазами. Как, кажется, мало для этого мира. Всего-то лишь взгляд. Нет, нужно что-то сделать! Стоять на истине, например. Сколько же я на ней стоял порой! Кому-то что-то доказывал, объяснял, в чем «они» не правы. Как мне в те моменты не хватало Его взгляда! Да мне он и не нужен был тогда. Зачем?! Ведь я же обладал истиной!

Буквально на днях в моих руках оказалась видеокопия мюзикла «Вартимей» на DVD. Решил пересмотреть.
И вот в тот момент, когда толпа народа отталкивала Вартимея от Иисуса, а он упрямо кричал: «Иисус, сын Давидов, помилуй меня!», меня буквально накрыло какой-то волной. Волной жалости что ли к себе. Сожаления, что все у меня не так, не то! Разочарования в том, что долгие годы жил в слепоте. И я вместе с Вартимеем вдруг залился слезами и воплями: «Господи! Прозреть!» Ничего мне не надо. ПРОЗРЕТЬ! Благо, дома никого в тот момент не было. Смотрел и рыдал как младенец. Сорокалетний мужик, имеющий опыт работы, неплохо зарабатывающий, имеющий уважение среди коллег по работе, что-то там из себя мнящий и представляющий смотрел видео и беспомощно рыдал, срываясь на фальцет. Не стыжусь об этом говорить. Потому что это не была какая-то моя слабость или малодушие. В присутствии Господа никто не устоит! Это было сокрушение, обновление, очищение. И прежде всего – очередная ступенька к осознанию того, насколько сильно я нуждаюсь в Господе. Насколько мало я представляю что-то сам по себе. Весь мой опыт, все мое умение ничто! Без Него – ничто!

И моя попытка смотреть на мир Его глазами – ничто. Большая разница: я смотрю на мир Его глазами и Он смотрит на мир моими глазами. Когда смотрю я, то вижу и пропускаю все через свое сердце, через свое мировоззрение и миропонимание. И в моих глазах мир видит только лишь меня. Но когда Он смотрит моими глазами, т.е. когда я, как написано в Рим.6:13 предоставляю свои члены в орудие праведности, мир видит в моих глазах Христа. И что самое главное, в тот момент я и не подозреваю об этом. В тот момент я просто увлечен Господом, захвачен, накрыт. Я творю Его волю и это моя пища! Мне больше ничего не надо и мне и дела нет до того, что видит мир в моих глазах. Да мир и не думает отождествить меня и Его. Просто что-то происходит. Просто зверь в том римском воине уползает в нору и на его место, хоть и не на долго приходит человек.

Но вернемся к нашим апельсинам, больному внуку и продавщице, которой не у кого занять денег на лечение внука. Как мне кажется, проблема многих христиан заключается в том, что они попросту не знают, не научены, не могут в конце концов ходить в этом мире с Христом. Ведь Его слова: «Без Меня не можете делать ничего» как раз и говорит о жизни по духу. Максимум, что порой мы можем сделать, это порассуждать внутри себя о том, что мы видим или о том, что мы хотели бы видеть. Порассуждать и посоветоваться с самим собой а не с Господом. Принятие решения на основе своих соображений и предположений это и есть помышления плотские, которые несут смерть. Но в то же самое время мы должны не бросаться в другую крайность и не становиться черствыми циниками, говорящими направо и налево истину без Божьей любви. Истина без любви говорит: «Нужно поставить на место эту воришку и не позволять ей больше обкрадывать меня и других». Любовь без истины нежно шепчет: «А может, у нее дома внук больной, а денег нет и занять негде».Но вот что хочет от тебя Сам Господь в данной ситуации?

Господь знал всех и не нуждался, чтобы кто-то Ему рассказывал чью-то биографию. Знал каждого настолько глубоко, насколько мы не сможем понять самих себя и за целую жизнь. Знал мотивы поступков грешников. Слыше вопль и вой: «Господи! Вот женщина взята в прелюбодеянии. Нужно по закону побить ее камнями!» Но Господь точно знал, почему она этим занималась. В Библии не написано об этом. Может, у нее денег не было, а дома были больные, голодные дети… И она перешагнула через все ради их спасения . Правильно она поступила? По христиански? Господь знает. И говорит, глядя в глаза: «Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши». Он знал мотив ее поступков и простил. Интересную мысль примерно на эту же тему я нашел в произведении А.С.Экзепюри «Цитадель».

«…избавив вора от нищеты, Я не избавлю его от желания воровать, и осуждаю беспокойство, толкающее вора на преступление. Он заблуждается, думая, что зарится на чужое золото. Золото светится, как звезда. Любовь, пусть даже не ведающая, что она – любовь, нуждается только в свете, но не в силах человеческих присвоить себе свет. Мерцание завораживает вора, и он совершает кражу за кражей, подобно безумцу, что ведро за ведром вычерпывает черную воду родника, чтобы схватить луну. Вор крадет и в мимолетное пламя оргий швыряет прах уворованного. И снова стоит в темноте за углом, бледный, словно перед свиданием, неподвижный из страха спугнуть, надеясь, что именно здесь он отыщет однажды то, что утолит его жажду. Отпусти Я его на свободу, он снова будет служить своему божеству, и завтра же моя стража, если я пошлю ее подстригать деревья, схватит его в чужом саду: с колотящимся сердцем он ждал улыбки фортуны. Но его первого Я укрою своей любовью, потому что усердия у него больше, чем у благоразумного в его лавке..»
Именно благодаря тому, что через твои глаза на мир взглянет Иисус, ты сможешь понять нечто большее, чем поступок человека. Ты узнаешь его мотив. А узнав и поняв мотив, ты не сможешь относится к кому-то так же, как относился прежде. Камни выпадут из твоих рук. В моей жизни были такие случаи, когда я радикально менял отношение к человеку (в лучшую или худшую сторону) потому, что узнавал его лучше. Начинал видеть его сущность, суть его слов, поступков. Не зря же говорят: «Не все золото, что блестит».

Большую часть своего негодования и возмущения Иисус направлял на фарисеев и законников. На религиозную элиту того времени. Но в тоже самое время Он прекрасно видел среди этой однообразной на первый взгляд людской массы горящие сердца. Взять хотя бы к примеру разговор с законником (Лк.10:25-37) и обращение к фарисеям (Мф.12:34) Есть разница?

Оставляю статью как бы незаконченной. Честно признаюсь, даже и не знаю, как это сделать. Писать какие-то заключения, выводы? Может, кто присоединиться и допишет свое, наболевшее?







Об авторе все произведения автора >>>

виктор, Россия

 
Прочитано 4325 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Светлана Капинос 2007-08-21 00:06:13
Очень хорошо, Вик!
Особенно понравилось вот это:

Задан вопрос: «Что ты хочешь?» И человек принимает решение, что ответить, что выбрать.

Остро поднята тема "духа и плоти". Без Духа всё мёртво, даже самое "доброе и гуманное". Лишь Дух оживотворяет, т е "даёт жизнь". Шире: спасает, исцеляет, открывает истину, даёт существованию смысл.

Спасибо, Вик, очень полезные, для меня во всяком случае, размышления.
К слову: у вас замечательная церковь, если есть такие "плоды", как ты и Иришка!
С Христовой любовью.
 Комментарий автора:
Спасибо, Свет. Я там добавил немного, кстати. Буду исправлять по ходу. Обычно то, что пишу, "вылеживается" какое-то время. Потом свежим взглядом правлю.А тут "припекло", что-то так захотелось побыстрее все это написать и положить на сайт. Это больше похоже на форумный пост, чем на рассказ или статью. Так, эмоциональные обрывки мыслей и чувств. Жду отзывов (желательно с критикой) Надеюсь благодаря им что-то подправить.

Стас 2007-08-21 07:55:01
Думаю, это вполне законченное произведение. Мысли высказаны, хотя и присутствует спонтанность, о которой автор сам упомянул. Делать выводы за читателя - необязательно.
Автор навел на некоторые мысли. Иисус не один раз проходит мимо. Он хотел пройти мимо апостолов, когда они бедовали в лодке. Он говорит, что Бог знает нашу нужду, тем не менее, Его надо настойчиво просить. Здесь надо сделать какой-то богословский вывод о том, что Бог обычно "проходит мимо", и надо проявить настойчивость, хватая Его "за полу". Видимо, это связано с тем, кто в данный момент является князем (богом) этого мира. Здесь Иисус не является "примером": человек не должен проходить мимо. Делать или не делать добро - для нас вопрос не стоит. Вопрос в том, чтобы мотив был правильный: Христос во мне делает (а не я во Христе - здесь большая разница). Другими словами, чтобы не моя праведность делала, а Христова.
 Комментарий автора:
Спасибо,Стас,за внимание к моему труду. Вот эта фраза не совсем понятна: "Делать или не делать добро - для нас вопрос не стоит. Вопрос в том, чтобы мотив был правильный" Но ведь если мотив будет неправильный,т.е. не отвечающий библейским требованиям, так сказать, то "добро" уже и не добро. Хотя на наш взгляд вроде бы как все и правильно. И почему Иисус не может быть примером во всем? Если Он проходил мимо ситуации, зная, в чем истиная суть происходящего, то не должны ли и мы поступать так же? Я имею в виду не проходить мимо ситуации, где, возможно, нужно наше доброе участие, а поинтересоваться быстренько так у Бога: "Нужно ли мне останавливаться, или же продолжать идти?" Ведь Иисус не делал ничего, пока не видел Отца творящего. И для нас единственный стандарт и пример - наш Господь. Или я что-то не так понял в Вашем отзыве?

Стас 2007-08-21 23:38:52
Я думаю, можно делать добро и без Бога (если не придираться к терминам). Делают же неверующие и добрые поступки, которые, впрочем, Бога не прославляют и в царство небесное их не ведут? Могут и верующие делать добро «не в Бога», тем не менее, всё-таки лучше сделать доброе, чем не сделать (кто разумеет делать добро и не делает – тому грех). Это я о тех случаях, когда верующий имеет не совсем чистые мотивы (испытывает удовольствие от того, что это видят другие; немного думает о пользе, которую «нечаянно» поимеет и т.д.). Но это не должно мешать его стремлению делать доброе даже без вознаграждения с небес, совершенствуя свою внутреннюю природу. Другими словами, помочь той женщине должен каждый верующий, даже тот, кто не слышит указаний от Бога или не чувствует себя в правильном духе Христова делателя.
Следует признать, что это мое убеждение колеблется твоей мыслью о том, что любовь должна быть с истиной, а истина – с любовью. Видимо, все-таки есть исключения. Есть одна крайность безрассудного «делания добра» во что бы то ни стало: подать милостыню «на опохмел» человеку с перегаром, или избавить от последствий того, кому полезнее их расхлебать и научиться. Но тут начинает прослеживаться другая крайность, когда вместо помощи начнем стоять и рассуждать – от Бога ли это? И, уйдя от простоты, не поможем. Простой пример – в Индии можно наблюдать людей, равнодушно проходящих мимо умирающего от голода или больного человека: такова его карма; а вдруг своей помощью я сделаю вред, продлю его мучения на Земле? Можно сказать, что истина посередине, но лучше понять, что дело все-таки в мотивах: одного, подавшего пьянице, Бог оправдает (простодушного), другого (легкомысленного) – обвинит. Итак, делая добро, стремимся, чтобы всё больше очищались мотивы, прославлялся Иисус. Иначе легко впасть в суд и лицеприятие.
Насчет того, что Иисус – не всегда для нас пример. Думаю, неправильно будет зайти в православный храм и разгромить киоск со свечками, или отказаться от родных ради общения с верующими. Некоторые Его поступки были ситуационными. Другие – проявлением Его власти, которая нам принадлежит опосредованно – насколько Иисус в нас. (Кстати, помнишь, как ты пытался копировать Иисуса? Про себя скромно промолчу). Неразумно копировать Его поступки. Правильнее быть в Его Духе – тогда поступки будут, возможно, другими, но их дух правильным.
Удивлен, насколько наша с тобой реактивность одинакова (это я про сопли и вопли). Еще иногда меня, толстого взрослого мужика, бросает в пляс от какого-либо совсем простого откровения, например, что Бог – свят. (Только никому не говори!).

 
Нина 2007-08-22 09:08:13
Здравствуйте, Vik и все остальные участники дискуссии!
Очень хорошая тема поднята тобой, Vik: можно сказать, животрепещущая. И написано так живо, волнующе, из сердца...И заставляет размышлять. И одно звено тянет за собой целую цепочку...
Меня тоже беспокоит этот вопрос. Лично для себя я нашла на сегодняшний день ответ, во-многом похожий на ответ Стаса: добро делать нужно, даже не рассуждая, почти рефлекторно. В первую очередь, конечно, когда это происходит на твоих глазах и оказать помощь - в твоих силах. И видно, что человек, даже не прося об этом, явно нуждается в помощи. Ну, там, упал на улице или кто-то его явно оболгал, а ты свидетель или ещё что-то...(о ситуации с апельсинами не читала, поэтому не могу ничего сказать). В таких случаях достаточно услышать свою совесть. Или представить себя на месте другого - а ты бы нуждался в помощи?
Если мы, верующие, пройдём мимо, думая, что Бог нам не говорил помогать здесь - то можем вскоре сами попасть в подобное - не в наказание, скорей, а в воспитательных целях - чтобы нам пережить, каково, когда мимо тебя равнодушно проходят другие.
И потом, что значит "Бог не говорил"? Разве в Слове не сказано: "Я был голоден - и вы не накормили Меня, был наг - не одели Меня, был болен - не посетили и т.д." По-моему, этим сказано всё.
Ясное дело - ты не накормишь всех голодных, не приютишь всех бездомных, не посетишь всех заключённых и больных. Но когда Бог даёт им как-то соприкоснуться с тобой - Он явно имеет в виду тебя.
В идеале, в нашем духе должно крепко сидеть - помогать ближнему (на основе заповедей). Но, наверное, в дух это сразу не приходит - лишь по мере физического, морального и духовного взросления.
Воспитанные люди помогают ближнему исходя из веления разума и совести.
А у прошедших через страдания это "записано" на всех уровнях - и в совести, и в разуме, и в сердце. Поэтому у них это не просто со-чувствие и долг, а со-страдание, любовь, т.е. больше глубины в их отношении.
А у познающих Бога (не религиозно) к этому всему присоединяется ещё и послушание Ему.
Но твою точку зрения, Vik, о том, что надо спрашивать Бога, я могу разделить
в том случае, когда отвлечение человека на добрые дела может помешать исполнению его личного предназначения.
Например, один проповедник призывает всех верующих выходить на улицы и евангелизировать. Чем не доброе дело? Однако у других может быть совсем иное призвание, и в часы евангелизации Господь призывает его, например, сесть за письменный стол или делать что-то иное.
Например, у меня был долгий период, когда Бог вёл посещать больную-колясочницу. Но когда Он дал мне хорошую такую нагрузку в исконно моём предназначении, Он просто не оставил мне времени на посещение больницы.
И сразу появились другие люди, кто смог меня заменить. Но я не сразу поняла Господа и по привычке всё ещё пыталась нет-нет да выбираться в больницу. И тогда Он начал "ставить мне палки в колёса" - то какая-то нестыковка, то транспорта нет, то ещё какие-то преграды... В общем, надо нам учиться замечать Его водительство.

И ещё, служение в предназначении - дело такое, что и тут нельзя успокаиваться, нужно всегда ухо востро держать. Замечаю, когда я начинаю где-то "прятаться" за свою занятость служением и допускаю в сердце равнодушие - Господь строит обстоятельства так, чтобы я снова соприкоснулась с чужим страданием. А не пойму - даёт пострадать мне, допускает мои раны и боль. Это помогает вновь обрести чувствительность к боли других людей и желание им помогать, но на новом, более масштабном уровне. Если для облегчения их положения нужны большие деньги - искать и аккумулировать средства для них. Если для помощи им нужны дары исцеления и т.д.- достигать большей близости с Богом, больше молиться и поститься, чтобы дары проявлялись и вытаскивали людей из их тесноты.
Но самое главное, конечно, не потерять за всем этим Самого Господа. Через наши добрые дела Божья слава должна увеличиваться на этой земле. А мы будем привязываться к Нему всё силььнее и сильнее.
Главное, не загордиться в добрых делах и всегда хранить ощущение того, что ты ещё ничего не понимаешь, что такое истинное добро, истинная любовь.
По мере того, как открываются новые глубины любви и прощения, меняются даже твои молитвы. И видишь, что молитвой с любовью можно творить куда больше добра человеку, чем порой физическим действием, чем молитвой законника или увещеванием.
И самое последнее (что-то я расписалась не на шутку), когда Бог перевёл тебя на новый уровень, и придал твоему служению новый масштаб - никогда не становиться снисходительным к повседневным добрым делам других людей, может быть, кажущимся нам мелкими. Почитать их равными себе и даже высшими себя. Ведь делаешь не ты, а Господь.
Во многом соглашаясь со Стасом, не соглашусь однако в том, что он пишет об ощущении, что Господь в тебе, а не ты в Господе. По-моему, здесь нужно обоюдное пребывание друг в друге: и Господь во мне, и я в Господе. Это трудно объяснить словами... Наверное, это подразумевает большее проникновение, что ли... Господь во мне - это Его величие дел, это Его мудрость, это Его любовь, направленные через меня на других людей.
А я в Господе - это ощущение себя песчинкой. Я в Господе - это Его защита вокруг меня, это Его любовь, направленная ко мне. Это ещё большая зависимость меня от Него.
 
Aleks 2007-08-22 19:31:55
Спасибо брат Виктор за ваши размышления. В последнее время Господь подводит меня к осознанию чего-то подобного, но все это еще не совсем сформировалось и потому мне очень сложно передать суть на словах. Не могу всего объяснить, но думаю вы и так меня поймете. В отзыве на статью брата Леонидаса я настаивал на том, что необходимо было вывести продавщицу на чистую воду, но в глубине сердца имел в виду совсем иное. Я не знаю как бы я поступил в той ситуации, но тоже уверен, что оправдать, равно как и сухо обличить было бы не правильно. Однако дело даже не в том как надо было поступить в той ситуации, ведь суть статьи брата Леонидаса сводилась совсем к иному. Все упирается в отношение между нами христианами и именно здесь мы должны искать пути примирения невзирая на разногласия. Категоричность некоторых христиан подрывает саму основу Церкви и смотреть на это очень и очень больно.
Благословений вам и мира Божьего.
 
Стас 2007-09-20 08:20:32
Еще раз хочу вмешаться в процесс: появляется другое понимание. Оно еще не вполне сформулировалось, но вы поймете.
Дело в том, что вопрос: как поступить в данной ситуации - сформулирован не в той плоскости. Это пережиток закона в нас: вычислить и расписать все правила, разложить всё по полочкам. Вопрос должен ставиться не о нечестной продавщице, и как в связи с ее поступком поступить, а про нас. Кто ты? (Как читаешь?) Насколько Христос в тебе? Если ты справедливый судья - обличишь ее. Если милостивый - посмотри ей в глаза, чтобы она поняла, что ты все видел: пусть ей станет стыдно не от твоих слов, а от своей совести. Если миротворец - тихо уйди, чтобы нечаянно не навредить даже самую малость. То же сделает терпеливый. Насколько достиг твой духовный уровень - так и поступи, не лицемерь. И всё это будет правильно - не по отношению к продавщице, а по отношению к тебе. Не закон тебя научил: делай так-то и так-то, а твоя сыновья любовь к Богу. Получается, правильные поступки и мотивы могут быть разными (кто-то даже может дать ей пощечину!) - но все в Божьем духе, из чистых побуждений, в любви.
Точно также некоторые задают вопрос: а вот если при мне будут бить/унижать мою жену и детей, что я должен, как верующий, делать? А если чужую жену и детей? И начинается вечный спор деноминаций. На самом деле, чего лезть не туда раньше времени? Если случится - тогда просто узнаешь, кто-ты: воин или молитвенник. А с некоторыми такое вообще случиться не может!
 Комментарий автора:
Да, всему свое время.Кто на что способен. Лишь бы быть искренним перед Богом. Просто у каждого свой уровень, свой путь, свое служение. Иногда неверующие провоцируют: "А что ты будешь делать, если вдруг?..." Я раньше что-то доказывал, объяснял. А сейчас говорю: "Поживем - увидим. Как Бог даст"

Наталия 2007-12-30 11:37:08
Очень глубоко. Благословений
 
Наталия 2007-12-30 11:44:55
Вы очень точно заметили, что Бог начинает двигаться на решение сердца человека: "Что ты хочешь?" Многие вещи в жизни христиан не происходят потому что они не находят времени остановиться и заглянуть в свое сердце и увидеть свои истинные желания. Но как только это происходит, Бог изливает благодать на благодать и человек думает:"А где все это раньше было?" Да там же, в сердце, которое прошло несколько стадий, прежде чем стало доброй почвой, приносящей урожай в 30, 60 и 100 крат. Как я желаю всем распахать свое сердце для Господа! Это стоит того!
 
Валентина Корецкая 2009-09-08 15:33:44
Интересные ассоциации возникли после прочтения этой статьи.
Почему-то вспомнила доброго самарянина" и подумала : а что было бы если он также как и предыдущие люди прошел бы мимо?
Ведь мог человек задуматься, что двигает им?
Иногда спонтанные поступки свидетельствуют больше о внутреннем мире человека, чем размышления и мысли.
Например: твой поступок, Виктор, с полупарализованной женщиной, мне сказал больше, чем твои слова.
Я не против размышлений, но я против философии мысли.Иногда можно уклониться так в философию, что забудешь о том, что имеешь свободный выбор.Да, мы инструменты в руках Бога, но не марионетки.
Есть разный возраст Христов.Размышления о зрелости, которые ты, Виктор, хотел донести до читателя, чтобы смотреть на все Его глазами приходят только с
годами.
А вот в детстве тоже есть своя изюминка.
 Комментарий автора:
Да, Валя, ты, конечно же, права. Пока будешь думать да взвешивать, все страдальцы поумирают, не дождавшись нашего решения поступать по духу или по плоти. Ты верно подметила, что все эти философствования нужно совершать параллельно с нашими делами милосердия. И конечно же, нужно быть и оставаться детьми (Божьими) т.е. искренними, простодушными, любящими Отца и Его детей не "за то, что...", а "потому что...". Ну и возрастать конечно и в познании Его воли и в практике христианской жизни. Дабы то, что в детстве было изюмом, к зрелым годам стало черносливом)))

брат Cева 2009-09-08 19:03:55
Мир вам.

Краткость - вот сестра таланта и верная спутница мудрости.


Кто — как мудрый, и кто понимает значение вещей?

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.

во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога.
(Екклесиаст, Притчи)

Мудрость подразумевает способность, можно сказать талант, кратко выражать мысли.

Человек не могущий кратко выражать мысли - пытается множеством слов утаить свое невежество.

Хотя готов говорить на любую тематику, имя его – краснобай (Пиллигрим)

По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп. (Екклесиаст)

 
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Дела Авраама - Трясцин Михаил

Про апостола Павла №66 - Владимир Кодебский

Прихоть порождает смерть (перепела) - Николай Погребняк
Не путайте понятия "прихоть" и "похоть". Если о вреде похоти, блуда в Церкви говорят много, относя её к одному из семи смертных грехов, то о вреде, который наносит душе прихоть, говорится обычно мимоходом, обличая другой грех. А ведь прихоть, вздорное желание, надуманная потребность, зачастую настолько же вредоносна для души человека, как и любой другой грех.

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
Первая притча о душе - Галина Подьяпольская

Публицистика :
Опыт дурака... "Мне хочется, чтоб ты была счастливой" - Михаил Бузин

Поэзия :
Что любит Бог? - Анна Лукс

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.ForU.ru - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting





Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум

Rambler's Top100
Яндекс цитирования

Rambler's Top100