Почему любовь больше?

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.(1Кор.13:13).
Эта фраза, написанная, когда то апостолом Павлом, вызывает у внимательного читателя некоторое недоумение. Почему апостол, который так часто говоривший о вере и употреблявший это слово во всех мыслимых и немыслимых вариантах, как то: по вере, в вере, верою, вера, и т.д. Вдруг отдает предпочтение любви? Чем вера хуже любви? Или чем надежда провинилась?
Если рассматривать эти слова: вера, надежда, любовь как отдельные качества характера человека, то отдавать предпочтение какому-нибудь из них просто не серьезно. Это то же самое, что отдавать предпочтение одним органам нашего тела, другим. Неужели глаз важнее уха, или рука больше значит, чем нога? Для человека все органы важны. Причем как сказал сам Павел «члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее». Все мы христиане, и верим и надеемся и любим в той или иной степени, и качества эти переплетаются в нашей жизни причудливым образом.
Но если эти слова рассматривать не как качества характера христианина, а в иной плоскости, то смысл слов Павла становится понятен.
И действительно все начинается с ВЕРЫ. ВЕРЫ в ЕВАНГЕЛИЕ ИИСУСА ХРИСТА. Человек должен полностью ПОВЕРИТЬ, т.е. ДОВЕРИТЬСЯ ИИСУСУ и ЕГО УЧЕНИЮ. Этот непростой шаг веры человек должен сделать, чтобы стать христианином, чтобы родиться свыше, родится от Бога, и войти в новое состояние — НАДЕЖДЫ И ЛЮБВИ.
В чем надежда христианина?
Надежда, в отличии от веры, предполагает осуществление ожидаемого не сразу, а спустя какое то время, иногда очень продолжительное. Так и мы после получения исцеления и спасения внутреннего человека, ожидаем исцеления и спасения нашего внешнего человека. Спасение, которое произойдет в будущем - в воскресение, в последний день. Вот как об этом пишет сам Павел:
«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена, будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ОЖИДАЯ усыновления, искупления ТЕЛА нашего.
Ибо мы Спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда НАДЕЕМСЯ того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении ». (Рим.8:18-26).
Когда Бог сотворил Адама и Еву, то они были совершенными и телом и душой. Их внутренний и внешний человек был без изъяна, они были безгрешны. И если бы они не согрешили, они и их дети никогда бы не умирали, болезни и страдания не коснулись бы их. Когда же согрешили, то повредили не только душу, но и тело. Они хоть и прожили долго после изгнания из рая, все же умерли. И все потомки их получили в наследство смерть.
Когда же пришел Христос и принес людям спасение, то всякий поверивший в Евангелие получает исцеление внутреннего человека. Внешний же остается прежним, как у согрешившего Адама, поэтому и умирает в конце концов. По внешнему человеку, христиан как и не уверовавших в Евангелие, ожидает одна участь – быть положенными в могилу. И если для язычников – это катастрофа, то последователи Иисуса смотрят на этот факт спокойно. Они знают, что как Бог воскресил их души, так Он воскресит и их тела «при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное.» (1Кор.15:42)
А любовь?
А ЛЮБОВЬ – это то состояние в которое входит человек, когда рождается Свыше, когда становится дитем Божиим, когда, происходит первое воскресение – воскресение души. И вера это только способ, чтобы войти в это Царство – Царство любви. Потому что, только войдя в это состояние, человек может действительно, по-настоящему любить и Бога и людей. Поэтому - то и написал Ап. Иоанн такие строчки: «Пребывающий в любви пребывает в Боге» (1Иоан.4:16) И поставил это состояние, критерием настоящего христианства.
Только став христианином человек может: долготерпеть, милосердствовать, не завидовать, не превозноситься, не гордиться, не бесчинствовать, не искать своего, не раздражаться, не мыслить зла, не радоваться неправде, а сорадоваться истине; все покрывать, всему верить, всего надеяться, все переносить. (1Кор.13:4-7).
Неверующие люди то же любят, но любовь их кратковременна и часто эгоистична. Да и откуда им взять силы любить, когда источник любви – Бог, которого они отвергают. Только Он дает силы любить.
Поэтому ЛЮБОВЬ БОЛШЬШЕ, так как это цель. А вера в этом случае оказывается способом, с помощью которого мы достигаем ЛЮБВИ. Цель всегда больше (важнее) средства.
Любовь - это состояние, с которым мы христиане не расстанемся никогда. С которым мы перейдем в вечность и так «всегда с Господом будем». Все кончится, а любовь останется. И в этом смысле – любовь НЕ ПЕРЕСТАЕТ.
« Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем». (Песн.8:7)

Почему любовь больше?Теология

Почему любовь больше?
Теология