Божье водительство или плотское гадание?

Благослови, Господь, каждого читающего и дай ему Твое разумение. Во имя Иисуса. Аминь.

Общение с Богом – это неотъемлемая основа жизни верующего. Без общения невозможно ни прозрение, ни покаяние, ни возрождение, ни вдохновения, ни возрастание. Замкнутость в себе обрекала ни одичание, на духовную деградацию, как отдельных людей, так и целые общества.

Естественно, для людей верующих важен вопрос: «Как научиться слышать голос Божий?» и «Каким способом Бог желает со мной общаться?».
Перед тем, как начать рассуждать мы посмотрим на несколько мест Писания об общении Иисуса с Отцом:
Иоан.5:19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Иоан.5:30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

Итак, Иисус говорил о видении и слышании. Чтобы лучше понять это, посмотрим стих обличения иудеев за общение с дьяволом.
Иоан.8:38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. (…) 44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего.
Понятно, что иудеи не занимались спиритическими сеансами и не «вызывали» дьявола и он им видеолекции по беззаконию не читал. Но Иисус четко говорит:
« … а вы делаете то, что видели у отца вашего». Очевидно, Иисус говорит о зрительных образах, мечтах, идеях, целях, желаниях, которые появлялись в их похотливых сердцах. ( Как частный случай – прелюбодеяние: «Матф.5:28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Я думаю многим преступлениям предшествуют зрительные образы блуда, насилия, тщеславия и т.п).

Аналогично и Бог дает человеку на сердце желания, цели, показывает поступки, которые нужно сделать и слова, которые нужно сказать.

Я думаю, каждый, рожденный свыше, слышал голос Божий, но не все стремились к святости. Поэтому голос Божий заглушался, как росток в тернии или как голос священника в храме среди криков продающих и меняющих.

Очищение же сердца приводит к тому, что исполняются слова Иисуса: «Матф.5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Со временем, для такого человека Бог становится настолько реален, что он без преувеличения может повторить слова Павла: «Фил.1:21 Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение».
Именно очищение от всякой нечистоты и освящение (наполнение святостью Духа) и есть четкий, верный и твердый путь к единству с Богом. Все, что человек может и должен достигать выражается в стихе:
«1Кор.6:17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом».
Всегда нужно помнить, что «Иоан.4:24 Бог есть дух», и Он способен на самое совершенное общение с духом человеческим. В раю останется только такое самое совершенное общение и люди не будут испытывать недостатка в чем-то другом.
Человек, постепенно достающий этого совершенства, приобретает опыт духовных чувствований, чтобы самому различать свое духовное состояние: «Евр.5:14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла».

Есть реальные духовные чувствования, основанные на том, соединился ли дух человеческий в понимании какого-то вопроса или отношении к какому-то человеку с Святым Духом или находится под влиянием духа нечистого. На основании этих чувствований верующий может судить о своем духовном состоянии.
Чувствование «Божьего мира, покоя» противоположно «смятению, неуверенности, беспокойству»;
чувствование «ясности» - «запутанности, туманности, тупости»;
чувствование «свободы» - «связанности, тягучести, вязкости»;
чувствование «благодарности, довольства» - «недовольства, ропота»; чувствование «море по колено» - « ничего не могу без Него»;
чувствование «преображения, изменения» - «застоя».
Это моя терминология, она не совершенна, но я надеюсь, что читающий духовный человек поймет меня и дополнит в отзывах.
Обязательно нужно учесть, что «негативные» чувствования может испытывать человек, столкнувшись с духовной твердыней на своем пути. Это не свидетельствует о том, что он в заблуждении, но что пришло время сбросить это бремя или помочь другим.
В любом случае, всему постепенно учит Бог, и только пройдя эти уроки, человек научается понимать «что это?» и «для чего это?». Святое Писание всегда должно быть перед глазами, чтобы проверять «точно ли это так».

Когда я только уверовал, мне захотелось слышать голос Божий. Мне нравились рассказы пророков: «Бог мне сказал: «Пойди к тому-то, скажи то и то, сделай то и то». Это казалось мне вершиной духовности. Я хотел бы, чтобы Божий голос всегда говорил мне слышимым образом. Чтобы утром я слышал: «поднимайся, молись, читай Слово», «умывайся, одевайся, завтракай», «иди на работу, в перерыве молись за Ивана». Я эти свои желания называю теперь «мечта робота-христианина», - не так важно, сколько у меня внутреннего побуждения и желания молиться за Ивана, - но я услышал команду и ее исполнил.
Но со временем я понял одну истину, центральную для этого учения, которую напишу трижды, чтобы Вы остановились и вникли в нее.

Бог не хочет, чтобы мы просто исполняли Его команды, но чтобы мы видели людей Его глазами, слышали Его ушами и переживали в сердце то, что переживает Он.
Бог не хочет, чтобы мы просто исполняли Его команды, но чтобы мы видели людей Его глазами, слышали Его ушами и переживали в сердце то, что переживает Он.
Бог не хочет, чтобы мы просто исполняли Его команды, но чтобы мы видели людей Его глазами, слышали Его ушами и переживали в сердце то, что переживает Он.

Этого достичь не просто, потому – что во многом в основании этого лежит прощение и сострадание чистого сердца. А этому дети Божии учатся, следуя путем Христовым.
О Самом Иисусе сказано: «Ис.50:5 Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. 6 Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания».
Именно проходя путем Христовым, человек учится прощать и сострадать терпящим боль.

Теперь об «альтернативных методах водительства».

Первый из них – бросание жребия.
Прит.16:33 В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа.
Прит.18:19 Жребий прекращает споры и решает между сильными.
Такая практика реально существовала до времени Пятидесятницы. С помощью жребия определяли козла отпущения, делили землю между коленами Израиля, находили согрешивших, распределяли участки стены для восстановления, и , последний случай – определяли апостола на место отпавшего Иуды. После Пятидесятницы не упоминается ни одного бросания жребия, и бросание жребия не советуется, как метод определения истины.

Я уверен, что с сошествием Святого Духа и распределением даров, в частности слова мудрости, слова знания, пророчества, различения духов, разных языков и истолкования языков, а также через откровения, видения, сновидения, и самое главное, изучение Писания – верующие получили все необходимое, чтобы, общаясь с Богом, получать все необходимые ответы.

Может быть, кто-то скажет: «А я практиковал кидание жребия, и у меня получилось, вот целое свидетельство». Я думаю, что в некоторых случаях, по Своей милости, Бог снисходит до уровня человека и отвечает ему. Это так же, как Бог отвечает на молитву о больном сыне католичке, склонившейся перед статуей «Божией матери». И хотя она может свидетельствовать о помощи «Божией матери», но это просто ответ Бога по милости, на вопль сердца, несмотря на ее заблуждение.
Человек же, настаивающий на ложном методе попадет в заблуждение и получит урон.

Второй метод – поиск знамений.
Быт.24:14 и девица, которой я скажу: "наклони кувшин твой, я напьюсь", и которая скажет: "пей, я и верблюдам твоим дам пить", - вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с
господином моим.
1Цар.14:10 а если так скажут: "поднимитесь к нам", то мы взойдем, ибо Господь предал их в руки наши; и это будет знаком для нас.
Суд.6:37 то вот, я расстелю [здесь] на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты.
Этот метод тоже практиковался до Пятидесятницы, даже немного меньше, ведь уже во времена Своего служения Иисус говорил:
Матф.16:1 И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба. ( … ) 4 Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.
1Кор.1:22 Ибо и Иудеи требуют чудес (в греческом оригинале «знамение, знак, признак), и Еллины ищут мудрости; 23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие.
Итак, проповедь Христа распятого открывала все необходимое для жизни верующих, в противоположность же этому звучат слова предостережения ищущим знамение.
Мар.13:22 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Да, Писание говорит нам о знамении языков и знамении времени. Но это говорится не как о способе определения Божией воли, а как о внешних признаках наполнения Святым Духом в первом случае, и приближения дня Господня – в случае втором.
Лично я знал брата, который выбирал себе церковь не по тому, насколько он чувствовал благодать на служении и личное назидание, а по тому, что расстояние от его дома до церкви совпало с какой-то библейской цифрой. Скажу только, что он имел там много неустройства, конфликтных ситуаций, и так и не найдя себе места и применения, ушел оттуда в еще большее заблуждение.

Я думаю, Вы понимаете разницу, между ориентацией на знамения, их поиском, и теми моментами, когда Бог может сказать нам через «случайно» проходящего человека, «случайно» прочитанную строку в объявлении, «случайно» услышанную фразу из телевидения.

Третий метод - это подвид второго.
Я недавно с ним столкнулся и, во многом, после этого решил написать это учение. Для начала я приведу цитату автора:
«Однажды я понял, что Бог говорит со мной , мне захотелось обусловить с Ним чёткие признаки Его воли, то есть, я стал просить Его об определении Его ответов «ДА» и «НЕТ» доступными внешними проявлениями. Для меня, например, Он определил ответу «ДА» разные резкие звуки (автомобильный гудок, хлопок дверью, кашель и т.д.). Ответ «НЕТ» был противоположен - тишина. Или для «ДА» было покалывание, почесывание и нервный тик в левой части моего тела, а для ответа «НЕТ» - правой. Помните, что наше тело может быть полностью подвластно Ему?»

Для себя я назвал этот метод «водительство через чухание». В принципе, все очень просто: последовательно задаешь Богу вопросы и ожидаешь, когда зачухается в нужном месте. Таким способом, можно определять все: куда устраиваться на работу, на ком жениться, рукополагать ли кого-то на служение, ехать ли в миссионерскую поездку. Все предельно просто: смотришь на сестру, мысленно спрашиваешь Бога: «Она?», - и ждешь, где у тебя зачухается.

Если бы мне жена сказала, что решила выйти за меня замуж, потому что у нее где-то зачухалось, мне бы, как минимум, было неприятно. Хочется любви. Но, тем не менее, такой метод предлагается и, неверное, уже нашел своих приверженцев и специалистов по «чуханию».

И еще: почему Тот, Кто может сказать фразу: «В случае Моего положительного отношения ты начнешь ощущать в своем теле следующее: (… )», Тот не может просто сказать: «да» или «нет», назвать имя или вразумить?

Одном из методов помочь человеку увидеть ложность утверждений – это помочь их развить до такого уровня, что абсурдность их станет очевидной. Открой и вразуми, Господи.
Заканчивая это учение, я еще раз приведу то утверждение, какое считаю главным.

Бог не хочет, чтобы мы просто исполняли Его команды, но чтобы мы видели людей Его глазами, слышали Его ушами и переживали в сердце то, что переживает Он.

Да благословит Вас Господь, я буду рад Вашим откликам и Вашему опыту следования за Богом и познания Его воли.
Слава Богу во веки веков. Аминь.

Божье водительство или плотское гадание?Теология

Божье водительство или плотское гадание?

Божье водительство или плотское гадание?
Теология